Phân tích đoạn trích đất nước để làm rõ tư tưởng đất nước của nhân dân

Posted by Thu Trang On Tháng Sáu 17, 2016 Comment Phân tích đoạn trích “Đất nước” trường ca Mặt đường khát vọng Nguyễn Khoa Điềm để làm rõ tư tưởng đất nước nhân dân Để Bài: Tư tưởng “Đất nước Nhân dân” Nguyễn Khoa Điềm thể chương “Đất nước” (Trích trường ca “Mặt đường khát vọng”) Bài làm : Đất nước chủ đề quan tâm hàng đầu văn học đất nước cđ chiến tranh, chủ để xuyên suốt lịch sử văn học nước ta Mỗi thời đại có mộ cách hiểu, cách quan niệm riêng đất nước Thời trung đại người ta thường quan niệm đất nước gắn liền với công láo triều đại, triều đại gây dựng lên Còn thời đại, người ta nhìn thấy rõ sức mạnh to lớn nhân dân, người ta thấy đất nước nhân dân Điều tất nhiên nhà văn Việt Nam ý thức sâu sắc hết dân tộc ta tiến hành chiến tranh nhân dân vĩ đại chống Mỹ cứu nước Tư tưởng xuyên suốt chương thơ Đất nước Nguyễn Khoa Điềm tư tưởng ấy: “Để đất nước đất nước nhân dân Đất nước nhân dân, đất nước ca dao, thần thoại” Phân tích đoạn trích Đất nước để làm rõ tư tưởng đất nước nhân dân Tư tưởng Nguyễn Khoa Điểm thể cách nhuần nhuyễn chương thơ dài, trước hết chất liệu phù hợp: chất Ịiệu văn hoá dân gian Quả viết tư tưởng đất nước nhân dân chất liệu có ưu văn hoá dân gian Chính mà Nguyễn Khoa Điềm khai thác cách phong phú vốn văn hoá dân gian giàu có ta để viết nên thơ Có thể nói thơ sáng tạo, tái tạo từ quen thuộc văn hoá dân gian lâu đời người Việt Nam Có thể thấy hàng loạt câu thành ngữ, tục ngữ, ca dao, dân ca, hàng loạt truyện cổ, hàng loạt phong tục, tập quán, hàng loạt địa danh rải khắp sông núi huy động vào thơ Có câu thơ, đoạn thơ tác giả trích nguyên văn từ câu ca dao Nhưng phần quan trọng chất liệu nhào nặn cảm xúc với ánh sáng mới, khiến cho câu thơ vừa đại vừa thấm đẫm chất dân gian truyền thống Chúng ta không khó khăn truyện cổ, câu thành ngữ, tục ngữ hoá thân thành câu thơ Nguyễn Khoa Điềm Đọc câu: “Cha mẹ thương gừng cay muối mặn” • “Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng” hay câu – “Đất nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm” • Chúng ta thấy diện mạo câu thành ngữ “một nắng hai sương”, câu ca dao “Em chua – Gừng cay muối mặn ta đừng quên nhau”, ca dao tiếng: “Khăn thương nhó – khăn rơii xuống dát Khăn thương nhớ – khăn vắt vai’ Thậm chí có câu thơ giản dị dường nhào nặn, tái tạo từ nhiều nguồn chất liệu khác Ví như: “Đất nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Nó gợi lên tập tục ăn sâu vào truyền thống người Việt: tục ân trầu, gợi lên thành ngữ quen thuộc: ”Miếng trầu đầu câu chuyện” • “Cơi trầu nên dâu nhà người” Đồng thời gợi lên tích vào loại cổ người Việt: “Sự tích trầu cau” Ngoài đánh thức dậy hình ảnh miếng trầu trở thành biểu tượng tình yêu, • lòng thuỷ chung: miếng trầu cô Tấm, miếng trầu Xuân Hương Nhờ am hiểu sâu sắc phong phú vốn văn hoá dân gian ngòi bút Nguyễn Khoa Điềm tỏ linh hoạt Người ta thấy rõ hình ảnh, hình tượng “Đất nước” khơi dậy, vun trồng văn hoá dân gian thân chúng bắt rễ sâu vào nguồn văn hoá dân gian Văn hoá dân gian nuôi dưỡng cho hồn thơ, khơi dòng cho cảm hứng nuôi dưỡng câu thơ “Đất nước” Nguyễn Khoa Điềm Được viết thời chống Mỹ, “Đất nước” Nguyễn Khoa Điềm dường nhận thức lại vấn đề trở nên quen thuộc: vấn đề đất nước Đất nước hình thành nào? Đất nước ai, đất nước lên đời sống hàng ngày sao? Nguyễn Khoa Điềm nghiền ngẫm để trả lời câu hỏi nhà thơ khám phá, phát vé đất nước Mà tựu chung khám phá ba bình diện: bề rộng không gian, chiều dài lịch sử, bé dày văn hoá bình diện có phát thật lí thú, sắc sảo bất ngờ Có lẽ Tổ quốc hai thành phần khởi đầu, hai “nguyên tố”, hai tế bào khởi đầu cho sinh thành Đất Nước Hai nguyên tố kết hợp với nhau, giao hoà với để từ mà sinh thành nên thể đất đai, nước non, xứ sở Nguyễn Khoa Điềm bắt đầu khám phá bề rộng không gian từ hai nguyên tố ấy: “Đất nơi anh đến trường Nước nơi em tắm Đát nưóc nơi ta hò hẹn Đất nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm Đoạn thơ viết tư vừa giàu chất trữ tình thơ ca, vừa mang tính huyền thoại, vừa thấm đượm phong vị triết học Không phải ngẫu nhiên mà Đất tương ứng với Anh, Nước tương ứng với Em Một yếu tố thuộc Âm, yếu tố thuộc Dương Khi nói riêng người Đất nước tách riêng thành hai chữ Nhưng đến Anh với Em hò hẹn, Anh với Em hợp lại để thành Ta Đất Nước liền lại với thành Đất Nước Như Đất Nước hoà hợp với tình yêu tình yêu người Từ bắt đầu sinh sôi Và Em nhớ Anh Đất Nước dường sống nỗi nhớ thầm Cho nên câu thơ “Đất nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm” câu thơ đẹp đótình yêu đôi lứa hoà hợp làm với tình yêu đất nước Cứ thế, đất nước lớn lên tình yêu Cả phạm vi đôi lứa, phạm vi cộng đồng Tư Nguyễn Khoa Điểm mở rộng để bao quát sinh thành, trưởng thành, mở mang đất nước: “Đất nơi chim phượng hoàng bay vê núi bạc Nước nơi cá ngư ông mong nước biền khơi” “Đất nước nơi dân đoàn tụ Đất nơi Chim Nước nơi Rồng Lạc Long Quân Âu Cơ Đẻ đồng bào ta bọc trứng” Song song với trình sinh thành đất nước để tạo thành địa bàn cư trú người Việt suốt nghìn năm qua, sinh sôi địa danh Mỗi địa danh dòng tên vô nghĩa Đằng sau tên đất, tên rừng, tên núi, tên sông đời, đời kì tích, huyền thoại Một mảnh đất chưa có tên miền đất hoang chưa có lịch sử, chưa có sống người Vì địa danh lan đến đâu đất đai mở rộng đến Nó dấu ấn sinh tồn dân tộc Cho nên lần theo địa danh Nguyễn Khoa Điểm dựng lại diện mạo non sông đất nước, địa danh làm rung động sâu tâm linh người: Núi bút non nghiên, Trống Mái, Vọng Phu, vịnh Hạ Long, sông Cửu Long, ông Đốc, ông Trang, bà Đen, bà Điểm… Mỗi địa danh đời, mối đời hoá thân thành sông núi Điều có nghĩa nhân dân gây dựng, mở mang, gìn giữ nên đất nước Một đất nước có lãnh thổ không chưa đủ Nó phải có lịch sử, lịch sử dân tộc sống dân tộc chiều dài thời gian Điểm vé lịch sử, Nguyễn Khoa Điềm không nhắc tên triều đại tiếng, anh hùng hữu danh Trái lại nhà thơ thấy bốn nghìn năm lịch sử chạy tiếp sức không mệt mỏi bốn nghìn hệ Họ cầm tay đuốc sống Việt Nam Mỗi hệ chạy quãng đường trao lại cho hệ kế tiếp: “Nhưng em biết không Có người gái, trai Trong bốn nghìn lớp người giống ta lứa tuổi Họ dã sống chết Giản dị bình tâm Không nhớ mặt đặt tên Nhưng họ làm đất nước” Cứ sống đất nước trì, gìn giữ phát triển vô số người vô danh Và lịch sử không hiểu chống ngoại xâm Mà lịch sử toàn sống người Việt Chính người vô danh gìn giữ sống qua việc cụ thể: ‘Họ truyền lửa qua mồi nhà từ than qua cúi Họ truyền giọng điệu cho tập nói Họ gánh theo tên xã, tên làng chuyến di dân …vùng lên đánh bại” Cứ suốt bốn nghìn năm, lịch sử thuộc người vô danh, thuộc nhân dân Nói đất nước mà dừng lại lãnh thổ lịch sử không thồi rõ ràng chưa đủ Sự sống cộng đồng thời gian, cẩn phải kết tinh thành lối sống riêng, cốt cách riêng, tâm hổn riêng, khuôn mặt riêng… không lẫn với dân tộc khác Có nghĩa phải kết tinh thành sắc văn hoá Thiếu điều này, người ta chưa thể hình dung đầy đủ đất nước thực thụ Chính thế, Nguyễn Khoa Điểm nghiền ngẫm tiếp tục khám phá đất nước bình diện thứ ba: bề dày văn hoá Cũng thống với bình diện trên, điểm văn hoá, Nguyễn Khoa Điểm khống nhấc đến công trình tiếng thuộc nén văn hoá bác học công trình kiến trúc: chùa Một Cột, chùa Bụt Tháp, không kể đến công trình điêu khắc: tượng vị la hán chùa Tây Phương ,các tác phẩm văn học như: Truyện Kiều, Chinh phụ ngâm, Cung oán ngâm… Đó công trình tiêu biểu cho văn hoá Việt Nam Tuy nhiên, thứ văn hoá dễ thấy, giống người anh hùng hữu danh, ngưỡng mộ Nguyễn Khoa Điềm quan tâm đến thứ văn hoá khác, sản phẩm văn hoá nhỏ nhoi bình thường đến tầm thường, quen thuộc đến quen nhàm đời sống hàng ngày, khiến cho dửng dưng, lãng quên Đất nước phát từ câu chuyện cổ tích, câu ca dao vất vưởng trôi chốn thôn quê, phát từ kèo, cột nôm na, phát từ vị gừng cay muối mặn mộc mạc, phát từ cách làm hạt gạo, dãi dầu nắng hai sương, phát từ cách bới tóc sau đầu người Việt… khiến cho người đọc phải bất ngờ,- vỡ lẽ rằng: tìm kiếm đất nước đâu xa mà đất nước quanh ta, ta, đơn sơ thân thuộc Nhưng có lẽ bất ngờ phát này: “Đất nước bắt đầu vói miếng trầu bảy bà ăn” Câu thơ dường nghịch lý, phi lý Đất nước khái niệm lớn lao thiêng liêng, hệ trọng, lại nằm miếng trầu nhỏ nhoi, tầm thường, quan trọng? Đi tìm khởi thuỷ đất nước, nghĩa phải ngược thời gian trở với nguồn xa xưa, lại bất đầu với miếng trầu “bây giờ”? Câu thơ xem thật phi logic Nhưng ngẫm nghĩ, ta thấy phi lôgic hình thức câu thơ Tác giả mượn hình thức phi lí để chứa đựng ,một điều hợp lí Đó đất nước dù lớn đến đâu nhỏ nhoi Vô số nhỏ nhoi làm nên lớn lao Nói cách khác, nhỏ nhoi miếng trầu lớn lao đất nước Thì miếng trầu gánh phần đất nước, miếng trầu bà ăn hôm có bốn nghìn năm tuổi Cho nên diện hôm nay, bây giờ, đằng sau có lịch sử lâu dài Vì khứ có mặt với tại, lịch sử diện với hôm Những câu thơ thực lặ phát bất ngờ khiến cho người đọc phải ngỡ ngàng Nổ không sản phẩm tư sắc sảo Mà trước hết sản phẩm tình yêu, lòng Nếu trân trọng với tất gi mà tổ tiên chắt chiu, chi chút, gìn giữ suốt nghìn năm, Nguyễn Khoa Điềm có câu thơ thể làm rung động tâm linh người Việt đến Toàn đoạn thơ viết hình thức tâm tình đôi traị- gái Họ ‘hẹn hò vớí nhau, họ tâm sự, tự tình Những riêng tư nhất, cần phải nói chuyện sâu kín nhất, họ lại nói đất nước Đất nước trở thành mối quan tâm hàng đầu dân tộc, người, đôi lứa Qua Nguyễn Khoa Điềm biến vấn đề trị thành câu chuyện tâm tình, dòng tâm Có lẽ nhờ mà tính truyền cảm thơ trở nên mạnh mẽ hơn, sâu Nguyễn Khoa Điềm phát huy tư thơ độc đáo, làmột lối tư nghiêng suy ngẫm, thâm trầm, sâu lắng Mối lời thơ kết tinh bao suy tư Cho nên lời thơ nào, câu thơ nặng ý tưởng Khiến cho người đọc thơ phải suy ngẫm với tác giả thấu hiểu ý tưởng giản dị mà hàm súc, chất chứa đằng sau lời thơ Và nhờ suy tư thâm trầm sắc sảo mà Nguyễn Khoa Điểm phát rằng: đất nước quanh ta, chí đất nước ta: ” Trong anh em hôm Đầu có phần đát nước Khi hai đứa cầm tay Đất nước hài hoà nồng thấm Khi cầm tay người Đất nước vẹn tròn, to lớn” Và nhờ mà Nguyễn Khoa Điềm tiếp cận chân lí: đất nước đất nước nhân dân Đất nước đề tài muôn thuở Chừng người đẻ dân tộc, mảnh đất, chừng người ta viết mảnh đất thiêng liêng gọi Tổ quốc Mỗi thời có cảm nhận riêng, tất phải xuất phát từ lòng chung, thiết tha, thuỷ chung với giang sơn Tổ quốc Nếu thiếu điều dù am hiểu văn hoá phong phú đến đâu, tư dù sắc sảo đến đâu không giúp cho thi sĩ viết nên tiếng thơ có khả rung động hàng triệu trái tim người (Theo GS Nguyễn Đăng Mạnh )