Đề bài: Bi ểu c ảm v ềcây tre Vi ệt Nam Hướng dẫn lập dàn ý thuyết minh tre I Mở bài: – Giới thiệu khái quát mối quan hệ công dụng thiết thực tre với người dân Việt Nam II Thân bài: Nguồn gốc: – Cây tre có từ lâu đời, gắn bó với người dân Việt Nam qua hàng nghìn năm lịch sử – Tre xuất làng khắp đất Việt, đồng hay miền núi… Các loại tre: – Tre có nhiều loại: tre Đồng Nai, nứa, mai, vầu Việt Bắc, trúc Lam Sơn, tre ngút ngàn rừng Điện Biên, lũy tre thân thuộc đầu làng… Đặc điểm: – Tre không kén chọn đất đai, thời tiết, mọc thành lũy, khóm bụi – Ban đầu, tre mầm măng nhỏ, yếu ớt; trưởng thành theo thời gian trở thành tre đích thực, cứng cáp, dẻo dai – Thân tre gầy guộc, hình ống rỗng bên trong, màu xanh lục, đậm dần xuống gốc Trên thân tre có nhiều gai nhọn – Lá tre mỏng manh màu xanh non mơn mởn với gân song song hình lưỡi mác – Rễ tre thuộc loại rễ chùm, cằn cỗi bám vào đất -> giúp tre không bị đổ trước gió – Cả đời tre hoa lần vòng đời khép lại tre “bật hoa”… Vai trò ý nghĩa tre người Việt Nam: a Trong lao động: – Tre giúp người trăm công nghìn việc, cánh tay người nông dân – Làm công cụ sản xuất: cối xay tre nặng nề quay b Trong sinh hoạt: – Bóng tre dang rộng, ôm trọn tỏa bóng mát cho làng, xóm thôn Trong vòng tay tre, nhà trở nên mát mẻ, trâu có bóng râm để nhởn nhơ gặm cỏ, người nông dân say nồng giấc ngủ trưa khóm tre xanh… – Dưới bóng tre, người giữ gìn văn hóa lâu đời, làm ăn, sinh lập nghiệp – Tre ăn với người đời đời kiếp kiếp: + Khi chưa có gạch ngói, bê tông, tre dùng để làm nhà tre vững chãi che nắng che mưa, nuôi sống người + Tre làm đồ dùng thân thuộc: từ đôi đũa, rổ rá, nong nia giường, chõng, tủ… + Tre gắn với tuổi già: điếu cày tre + Đối với trẻ miền thôn quê tre làm nên trò chơi thú vị, bổ ích: đánh chuyền với que chắt tre, chạy nhảy reo hò theo tiếng vi vút diều làm tre… c Trong chiến đấu: – Tre đồng chí… – Gậy tre, chông tre chống lại sắt thép quân thù – Tre xung phong… giữ làng, giữ nước, giữ mái nhà tranh… – Tre hi sinh để bảo vệ người III – Kết bài: Cây tre trở thành biểu tượng dân tộc Việt Nam Trong đời sống đại ngày nay, dời xa tre Bài làm biểu cảm tre Bức tranh bình làng quê Việt Nam cảnh sắc làng quê nông thôn v ới nh ững bi ểu t ượng đặc trưng mang đậm sắc thái dân tộc : mái đình đa,cánh cò ,sáo diều ,con trâu, lu ỹ tre…Dù đâu v ề đâu hình ảnh sống lòng người Việt Nam “ Ví dầu cầu ván đóng đinh Cầu tre lắc lẻo gập ghềnh khó đi”… Cái hình ảnh “lắc lẻo” rung động nhẹ nhàng liên tiếp lòng mãi nh l ời ru c m ẹ, n ằm võng tre màu trà lên nước in bóng mẹ theo hết đời Cây tre ng ười b ạn thân thiết lâu đời người nông dân nhân dân Việt Nam ,với nhiều ph ẩm chất cao quý ,nó tr thành biểu tượng người, đất nước Việt Nam “Tre xanh xanh tự Chuyện có bờ tre xanh” tre có t đâu , nh ưng t th ời Hùng Vương thứ Sáu vào truyền thuyết lịch sử chống giặc cứu nước.Tre tượng trưng cho người quân tử thân hình gầy guộc thẳng đứng ,cao vút, bất khuất vươn lên b ầu trời cao.Lá mong manh, manh áo cọc bao để dành cho măng, người mẹ hiền âu yếm ,hi sinh cho đứa yêu bé bỏng.Dù gầy guộc tre biết sống chung biết kết nên luỹ nên thành, s ự đoàn k ết không s ức mạnh tàn phá nổi.Những nhọn hoắt ,đâm thẳng,t ự tin ,v ươn lên đầy s ức sống,nh s ự ti ếp sức cho hệ trước Tre kiên gan bền bỉ vững chãi môi trường s ống dù bùn l ầy, khô h ạn, đất sỏi đất vôi bạc màu tre xanh tươi mượt mà Tre mộc mạc, nhũn nhặn, cứng cáp dẽo dai, cao chí khí người Sự hoá thân xoá bỏ ranh giới ng ười với s ự v ật Tre người bạn thân người , từ lọt lòng nằm nôi tre, l ớn lên g ắn bó v ới tre qua trò chơi : tán hưng, ống thụt, làm diều ,làm lồng đèn trung thu… Tr ưởng thành lao động d ưới bóng tre đêm trăng : “ Đêm trăng anh hỏi nàng Tre non đủ đan sàng ? “ Đến lấy vợ gả chồng dựng mái nhà tranh có kèo cột tre , gi ường tre….Tre hi ện di ện đời sống người từ ăn ,ở, làm việc ,trong phong tục ,tập quán, d ựng nhà d ựng c ửa… từ lúc sinh lúc đi, tre với người sống chết có chung thuỷ “Dưới bóng tre ,th ấp thoáng mái đình chùa cổ kính” văn hoá nông nghiệp , nh ọc nhằn, giần sàng, xay ,giã có tre Tre chẽ lạt gói bánh chưng xuân , khít chặt mối tình quê thu ban đầu n ỉ non d ưới bóng tre xanh.Tre niềm vui trẻ thơ, chút khoan khoái c tuổi già, kh ắng khít ràng bu ộc nh định sẵn tơ duyên Biểu cảm tre Vi ệt Nam Tre vào đời sống tâm linh nh m ột nét văn hoá T nh ững câu hát ,câu th nh xâu chu ỗi tâm h ồn dân tộc “bóng tre trùm mát r ượi”, m ột l ời tâm s ự v ề mùa màng “Cánh đồng ta n ăm đôi ba v ụ.Tre v ới người vất vả quanh n ăm” , hay m ột khúc hát giao duyên “ L ạt gói bánh ch ưng xanh.Cho mai l trúc cho anh lấy nàng” Nh ạc trúc c tre khúc nh ạc đồng quê.Nh ững bu ổi tr ưa hè l ộng gió , ti ếng võng tre k ẽo k ẹt bay bổng, xao xuy ến bâng khuâng man mác nh l ời c đồng quê c cu ộc s ống bình Tre nghi ệp d ựng n ước c ũng b ất khu ất, can tr ường v ới khí ti ết th ẳng: “ Tre xung phong vào xe tăng đại bác.Tre giữ làng gi ữ n ước , gi ữ mái nhà tranh,gi ữ đồng lúa chín.Tre hi sinh để b ảo v ệ người” Tre lăn xả vào k ẻ thù vào ác, dù ác r ất m ạnh , để gi ữ gìn non sông đất n ước, người.Tre đồng chí ta, tre ta mà đánh gi ặc Kì l thay c ối xay tre bi ểu t ượng v ề cu ộc đời lam lũ, chịu đựng bền bỉ dẽo dai, v ẫn tre nh ũn nh ặn ,nó nh ọn ho m ũi t ầm vông v ới s ức mạnh Thánh Gióng n ăm x ưa đánh đu ổi gi ặc Ân c ứu n ước Mai này, KHKT có phát tri ển đến đâu, không th ể thay th ế hình ảnh tre tâm h ồn c người Việt Nam Nó tr thành tre tinh th ần bóng mát ,là khúc nh ạc tâm tình, bi ểu t ượng cao quý cho phẩm ch ất cốt cách ng ười Vi ệt Nam Bài làm biểu cảm tre Ngày xửa ngày xưa,tôi mầm măng nhỏ sinh làng quê nghèo chất phác mộc mạc.Từ lâu thắc mắc tổ tiên có từ nào.Chỉ biết rằng: “Tre xanh xanh tự Chuyện có bờ tre xanh” Thật vậy,họ hàng nhà tre có từ lâu đời,gắn bó với người dân Việt Nam qua hàng nghìn năm lịch sử Thuở ấu thơ,tôi mầm măng yếu ớt với thân hình bé nhỏ hình nón,trên đầu nhọn hoắc khoác nhiều lớp áo xếp chồng lên bao lấy thân nhỏ bé.Rồi trưởng thành theo thời gian trở thành chàng tre đích thực.Thân gầy guộc hình ống rỗng bên trong,màu xanh lục,đậm dần xuống gốc Tôi bền bỉ hiên ngang chẳng dễ bị ngã anh mưa chị gió.Vả lại thân có nhiều nhiều gai nhọn kim giúp tự vệ ,bảo vệ sống trước bàn tay ác qủy dám chặt phá cách vô lí Lá mỏng manh màu xanh non mơn mởn với hình gân song song thuyền nan rung rinh theo gió thoảng Rễ thuộc loại rễ chùm, gầy guộc cằn cỗi bám chắn vào đất giúp giữ không bị đổ trước gió Vào ngày khô hạn nóng nực vô cùng.Cả nhà đung đưa tạo gió, dang cành tre che mát cho đàn con-những đàn thân yêu Đến thời kì mưa gió bão bùng,chúng kết thành lũy dày kiên cố sức chống gió cản mưa Chính nhờ đặc điểm mà sông nhiều vùng khí hậu khác nhau, nơi gần nước hay nơi xa nước Vì mà câu thơ đời: “Ở đâu tre xanh tươi Cho dù đất sởi đá vôi bạc màu”… Trong lịch sử chống giặc ngoại xâm dân tộc ta, vai trò nêu cao việc làm vũ khí đánh giặc gậy , chông,mũi tên.cung tên,…góp phần mang lại hòa bình cho dân tộc Việt Nam hôm Trong sống người ngày hôm nay, xây dựng thành nhà tre vững chãi che nắng che mưa, nuôi sông người đàn thơ họ Trong bữa cơm ngày người, dược dùng để gắp thức ăn người gọi tên đũa, Dung để gắp thức ăn không trơn trượt đũa nhựa mà nhẹ dùng gắp thức ăn dễ, lại rẽ tiền nữa! Sau bữa ăn ng lớn dung tăm để xia làm từ sáng chị em phụ nữ tay xách giỏ mây chợ, hay ông bà nhâm nhi tách trà nóng bàn ghế đan mây Vì vậy, quê hương có nhiều người làm tăm tre,đũa tre, đan giường hay đan giỏ mây,bàn ghế mây Các chị tre ngà có ngoại hình đẹp ấn tượng trồng làm cảnh Ngoài ra, đời chấm hết ,thân hình tre gầy còm,xơ xác khô héo lụi tàn , ng sử dụng để làm chất đốt dễ cháy lửa mạnh Các bạn nghe câu:”Tre già măng mọc” chưa?Đó chu kì sống họ nhà đấy! Dòng họ nhà tre trì nòi giống tận mai sau để gắn bó với ng nhiều hơn, để dần vào tiềm thức loài ng, để ng đời nhớ Nhớ tre ng nông dân chất phác mộc mạc , chịu thương chịu khó Tre biểu tượng thiêng liêng cho sức mạnh hồn, bền bỉ chịu đựng ngoan cường , tinh thần bất khuất trước kẻ thù đất nước ta, dân tộc ta lịch sử chông giặc ngoại xâm.Thân hình yếu ốm loài tre nước Nam ta thời xưa chưa hùng mạnh lại tiềm ẩn sức mạnh phi thường , đánh đổ tất bão tố, khó khăn để đến thắng lợi vẻ vang nghĩa “Mai sau, mai sau, mai sau Đất xanh xanh xanh màu tre xanh”… Bài làm biểu cảm tre Cây tre từ lâu trở thành biểu tượng dân tộc Việt Nam Tre có phẩm chất đáng quý người Làng quê Việt Nam gắn với hình ảnh lũy tre đầu làng Tre có từ nữa, từ thời Hùng Vương thứ Sáu vào truyền thuyết lịch sử chống giặc cứu nước.Tre tượng trưng cho người quân tử thân hình gầy guộc thẳng đứng , cao vút, bất khuất vươn lên bầu trời cao Lá mong manh, manh áo cọc bao để dành cho măng, người mẹ hiền âu yếm ,hi sinh cho đứa yêu bé bỏng Dù gầy guộc tre biết sống chung biết kết nên luỹ nên thành, đoàn kết không sức mạnh tàn phá nổi.Những nhọn hoắt ,đâm thẳng,tự tin ,vươn lên đầy sức sống,như tiếp sức cho hệ trước Tre kiên gan bền bỉ vững chãi môi trường sống dù bùn lầy, khô hạn, đất sỏi đất vôi bạc màu tre xanh tươi mượt mà Tre mộc mạc, nhũn nhặn, cứng cáp dẽo dai, cao chí khí người Sự hoá thân xoá bỏ ranh giới người với vật Từ lâu tre trở thành người bạn thân người Khi lọt lòng ta nằm nôi tre, lớn lên gắn bó với tre qua trò chơi: tán hưng, ống thụt, làm diều, làm lồng đèn trung thu… Trưởng thành lao động bóng tre đêm trăng: “ Đêm trăng anh hỏi nàng Tre non đủ đan sàng ?” Đến lấy vợ gả chồng dựng mái nhà tranh có kèo cột tre, giường tre….Tre diện đời sống người từ ăn, ở, làm việc, phong tục ,tập quán, dựng nhà dựng cửa… từ lúc sinh lúc đi, tre với người sống chết có chung thuỷ “Dưới bóng tre ,thấp thoáng mái đình chùa cổ kính” văn hoá nông nghiệp, nhọc nhằn, giần sàng, xay, giã có tre Tre chẽ lạt gói bánh chưng xuân về, khít chặt mối tình quê thuở ban đầu nỉ non bóng tre xanh Tre niềm vui trẻ thơ, chút khoan khoái tuổi già, khắng khít ràng buộc định sẵn tơ duyên Tre tạo nên cảm hứng sáng tác nhiều tác phẩm thơ văn Từ câu hát, câu thơ xâu chuỗi tâm hồn dân tộc “bóng tre trùm mát rượi”, lời tâm mùa màng “Cánh đồng ta năm đôi ba vụ Tre với người vất vả quanh năm”, hay khúc hát giao duyên “ Lạt gói bánh chưng xanh Cho mai lấy trúc cho anh lấy nàng” Nhạc trúc tre khúc nhạc đồng quê Những buổi trưa hè lộng gió, tiếng võng tre kẽo kẹt bay bổng, xao xuyến bâng khuâng man mác lời đồng quê sống bình Trong chiến giữ nước, tre bất khuất, can trường với khí tiết thẳng: “ Tre xung phong vào xe tăng đại bác Tre giữ làng giữ nước , giữ mái nhà tranh, giữ đồng lúa chín Tre hi sinh để bảo vệ người” Tre lăn xả vào kẻ thù vào ác, dù ác mạnh, để giữ gìn non sông đất nước, giữ tính mạng cho người Tre đồng chí ta, tre ta mà đánh giặc Kì lạ thay cối xay tre biểu tượng đời lam lũ, chịu đựng bền bỉ dẽo dai, tre nhũn nhặn ,nó nhọn hoắt mũi tầm vông với sức mạnh Thánh Gióng năm xưa đánh đuổi giặc Ân cứu nước Ngày sống thay đổi, vật dụng làm từ tre không nhiều nữa, đầu làng thấy thấp thoáng lũy tre xanh, người phải ngòi hóng mát gốc tre Tuy tre mãi tồn tâm trí người dân Việt biểu tượng không thay đổi dân tộc ta Bài làm biểu cảm tre Từ bao đời nay, tre có mặt hầu khắp nẻo đường đất nước gắn bó thủy chung với cộng đồng dân tộc Việt Nam Đặc biệt tâm thức người Việt, tre chiếm vị trí sâu sắc lâu bền xem biểu tượng người Việt đất Việt,…Từ hồi bé tẹo nhớ “Cây tre VN: Nước việt nam xanh muôn vàn khác nhau,cây đẹp,cây quý,nhưng thân thuộc tre nứa trúc mai vầu chục loại khác nhau,nhưng mần xanh mọc thẳng…” “Tre xanh, xanh tự Chuyện có bờ tre xanh…” Cây tre, nứa, vầu, trúc,… nhiều loại tre bương khác loại thuộc họ Lúa Tre có thân rể ngâm, sống lâu mọc chồi gọi măng Thân rạ hóa mộc cao đến 10 -18m , phân nhánh Mỗi có khoảng 30 đốt,… Cả đời tre hoa lần vòng đời khép lại tre “bật hoa” Cùng với đa, bến nước, sân đình_một hinh ảnh quen thuộc, thân thương làng Việt cổ truyền, bụi tre làng từ hàng ngàn năm có cộng sinh, cộng cảm người Việt Tre hiến dâng bóng mát cho đời sẳn sàng hy sinh tất Từ măng tre bùi đến bẹ tre làm nón, từ thân tre cành đến gốc tre góp phần xây dựng sống Cây tre gắn bó với bao thăng trầm lịch sử nước nhà “…Đất nước lớn lên dân biết trồng tre đánh giặc…” Không phài ngẫu nhiên tích loại tre thân vàng người Việt gắn với truyền thuyết Thánh Gióng_ hình ảnh Thánh Gióng nhổ bụi tre đằng ngà đánh đuổi giặc Àn xâm lược trở thành biểu tượng cho sức mạnh chiến thắng thần kỳ, đột biến dân tộc ta kẻ thù xâm lược lớn mạnh Mặt khác, hình tượng cậu bé Thánh Gióng vươn vai hóa thân thành người khổng lồ liên quan đến khả sinh trưởng nhanh tre ( theo nhà Thực vật học, tre phát triển điều kiện lý tưởng, cao thêm từ 15 -20cm ngày) Trải qua nhiều thời kỳ lịch sử, lũy tre xanh trở thành “pháo đài xanh” vững chống quân xâm lược, chống thiên tai, đồng hóa Tre thật trở thành chiến lũy nguồn vật liệu vô tận để chế tạo vũ khí côngtrong chiến Chính cọc tre sông Bạch Đằng, Ngô Quyền đánh tan quân Nam Hán Chính tầm vông góp phần lớn việc đánh đuổi quân xâm lược để giàng Độc lập Tự cho Tổ Quốc “ Tre giữ làng, giữ nước, giừ mái nhà tranh, giữ đồng lúa chín,…” Vốn gần gũi thân thiết với dân tộc, tre ngưồn cảm hứng vô tận văn học, nghệ thuật Từ câu chuyện cổ tích ( Nàng Ưt ống tre, tre trăm đốt,…) đến ca dao, tục ngữ có mặt tre Đã có không tác phẩm tiếng viết tre : “Cây tre Việt Nam” Thép Mới thơ tên thi sỹ Nguyễn Duy,… Tre góp mặt điệu dân ca, điệu múa sạp phổ biến hầu khắp nước Và chất liệu quan trọng việc tạo nhạc khí dân tộc : đàn tơ tưng, sáo, kèn,… Tre vào sống người, sâu thẳm vào tâm hồn người Việt Mỗi xa quê hương, lữ khách khó lòng quên hình ảnh lũy tre làng thân thương, nhịp cầu tre êm đềm… Hình ảnh tre gợi nhớ làng quê Việt nam mộc mạc, người Việt Nam cao, giản dị mà chí khí Trong trình hội nhập quốc tế đại hóa tre ngày lại trở thành sản phẩm văn hóa có giá trị thẩm mỹ cao nhiều khách mước ưa thích, mặt hàng dùng để trang trí nơi sang trọng : đèn chụp tre, đĩa đan tre Có thể thấy lĩnh sắc người Việt văn hóa Việt có nét tương đồng với sức sống vẻ đẹp tre đất Việt Tre không mọc riêng lẽ mà sống thành lũy tre, rặng tre Đặc điểm cố kết tượng trưng cho tính cộng đồng người Việt Tre có rễ ngấm sâu xuống lòng đất, sống lâu sống vùng đất Chính tre ví người Việt Nam cần cù, siêng năng, bám đất bám làng : “Rễ sinh không ngại đất nghèo, Tre rễ nhiêu cần cù” Tre người Việt Nam trải qua bao thăng trầm lịch sử, qua bao chiến tranh giữ nước tre xứng đáng hình ảnh biểu tượng cho tính kiên cường, bất khuất người Việt Nam, đẹp Việt Nam Hà nội tre không nhiều (Lăng Bác có tre ngà )Giờ mở rộng Hà nội tre lại bát ngát vùng quê ôm làng ôm xóm.Chiều khói rơm không quấn quýt bên tre,(vì đun than, đun ga ),nhưng thấy tre vươn thẳng gắn bó với thôn quê bao năm đổi thay ngày lên phố