Bài giảng quá trình hình thành, phát triển của triết học hi lạp cổ đại

Quá trình trình hì hình nh thành nh,, phá phátt triể triển củ a THHL cổ cổ đại: 2.2 giai đoạn cực thịnh: 1.Thời kỳ rực rỡ triết học Hy lạp cổ đại thời kỳ rực rỡ dân chủ Athene (dù dân chủ hạn chế –kết thúc vào 404tr.CN) 2.Đặc điểm: tính hệ thống tính bao quát 3.Đại biểu tiếng: Démocrite, Platon, Aristote Các Cá c trườ trường ng phá pháii tri triế ết gia tiêu biể biểu: Trường phái đa nguyên DUY VẬT Trường phái khuyển nho Phái Cyrenè Démocriete Nguyên tử luận vật Aristote Platon Học thuyết Ý niệm Trường phái ngụy biện Trườ Tr ường ng phá pháii đa nguyên vậ vậ t đại biể biểu: Empedocle, Anaxagore Empedocle (490-430tr.CN Nhà tu từ học, nhà thơ, nhà hùng biện, bác sỹ, kỹ sư Là người ủng hộ chế độ CNDC Tư tưởng chủ đạo: Bản nguyên giới là: đất-nước-lửa-không khí Tồn vận động Nguồn gốc vận động bắt nguồn từ tác động hai mặt đối lập: tình yêu hận thù Tình yêu hận thù động lực hợp tách biệt Tình yêu động lực hợp hận thù động lực tách biệt.( thụt lùi so với Heraclite Heraclite coi nguồn gốc vận động xung đột mặt đối lập nội vật) Quá trì trình nh hì hình nh thành nh th ế gi giớ ới có giai đoạ oạn n: Giai đoạ oạn n 1: tì tình nh yêu th thố ống trị tuyệ ệt đối Giai đoạ oạn n 2: hận thù xâm nh nhậ ập th ế gi giớ ới Giai đoạ oạn n 3: hận thù chi chiế ến th thắ ắng tuyệ ệt đối giai đoạ oạn n 4: tì tình nh yêu khôi phụ phục c s ức mạnh mạ nh Anaxagore (~ (~500 500 428 428tr.CN) tr.CN) Học thuyết mầm sống Nous VỀ NGUỒN GỐC SỰ VẬT (vấn đề nguyên): vật sinh từ nguyên định, gọi “hạt giống” Do loại vật có chất khác chúng nguyên mà trái lại, chúng có nguyên riêng, hạt giống riêng Thể TGQ DV Giống Parmenide coi tồn giới thể thống nhất, song khác Parmenide không cho thống tuyệt đối Là bước thụt lùi so với Heraclite Đây PBC nửa vời VỀ NGUỒN GỐC VẬN ĐỘNG : Thế giới vận động tính thống trật tự vốn có nhờ vào tồn NOUS (trí tuệ, trí giới) Tích cực: Quan điểm vật Hạn chế: không coi nguồn gốc vận động chuyển hóa mặt đối lập Nguyên tử tử lu luậ ận vậ vật củ a Leucipe Démocrite Démocrite Leucipe (~500 500 440 tr tr CN CN): ): sá sáng ng lậ lập nguyên tử tử lu luậ ận (atomisme) Ti Tiế ếp thu tư tưở tưởng ng củ a trườ trường ng phá pháii đa nguyên vậ vật về vấn đề bản nguyên củ a th ế gi giớ ới Tuy nhiên, nhiên, theo ông, ông, bả n nguyên không phả phảii đấ đất, nướ ước c, lửa, không khí mà cá c nguyên tử tử (atomos) Kh Khẳ ẳng đị định cá cáii khôngkhông-tồn tạ tạii cũ ng tồ tồn tạ tạii Đó tồn tạ tạii củ a khoả khoảng ng chân không Đây môi trườ không trường ng vậ vận độ động củ a nguyên tử tử Démocrite Dé mocrite (460 (460 370 tr.CN) Là học trò giỏi Leucipe Từ bỏ sống giàu sang để sang Ai cập, Babilon, Ấn độ, Ba tư Viết khoảng 70 tác phẩm gồm lĩnh vực: triết, đạo đức, tâm lý, toán, vật lý, sinh học, mỹ học, ngôn ngữ, âm nhạc… Là óc Hy lạp cổ đại (Mác, Angghen) Là đại biểu tiếng CNDV Cổ đại Tư tưở tưởng ng chủ yếu củ a Dé Démocrite: mocrite: Phá Phátt triể triển họ học c thuyết nguyên tử thuyế tử củ a Thầ Thầy Về ngu nguồ ồn gố gốc vũ trụ Về sống ngườ ng ườii Trá Tráii đấ đất Về tất yế yếu ng ngẫ ẫu nhiên: Về lý lu luậ ận nhậ nhận thứ th ức: Về đạo đứ đức chính trị:: trị Các nguyên tử giống chất; đồng thời vận động Vũ trụ hình thành từ lốc nguyên tử Sự sống sinh từ bùn nhão dạng bọc nước Khẳng định tồn tất yếu, luật nhân Nhận thức qua hai dạng Quan điểm đạo đức, trị thể ý chí giai cấp CNDC Trường Trườ ng phá pháii biệ biện thuyế thuyết (nguy biệ biện) n)-bướ ước c chuyể chuyển từ từ tri triế ết họ học c tự tự nhiên sang triế tri ết họ học c đạ đạo đứ đ ức Đại biểu: Protagore(480-410), Gorgias(483-375), Về tư tưởng bản: Socrate(469-399) Biện thuyết (ngụy biện): nghĩa Hy lạp cổ là: Đề cao chủ nghĩathuật tương đối luận, (relativisme) (relativisme) Sophistiké = nghệ tranh hùng biện Đềtrọng cao chủ phục người.trong lập luận 2 Coi thể thuyết chân lý Là người Khai sáng cổ đại Là người làm nghề dạy học Trườ Tr ường ng phá pháii ngụ ngụy y biệ biện bước chuyển từ triết học tự nhiên sang triết họ học c đạ đạo đứ đức • Mặc dù hạn chế, biểu tư tưởng • DTCQ, song nhà biện thuyết có đóng góp vào nghệ thuật hùng biện, phát triển tư lôgic Việc xuất nhà biện thuyết đánh dấu việc: lần cá nhân trở thành quan tòa phán xét tất Đồng thời đánh dấu việc lần xuất Học Họ c thuyế thuyết ý ni niệ ệm – CNDT thông minh  vấn đề tồn tạ tạii không tồn tạ tạii: kh khẳ ẳng định tồn th thự ực củ a th ế gi giớ ới ý ni niệ ệm (eidos eidos idea idea)) Th Thế ế gi giớ ới cảm m tí tính nh không tồn tạ tạii th thự ực  quan hệ gi giữ ữa hai th ế gi giớ ới: th thố ống nh nhấ ất đa dạng ng với ba hì hình nh th thứ ức quan hệ:  trì trình nh đời vật cảm m tí tính nh:: kết củ a kết hợp gi giữ ữa ý ni niệ ệm “chora” (vật ch chấ ất) t)  linh hồn vũ trụ trụ:: sinh lực ngu nguồ ồn gốc củ a tất Linh hồn vũ trụ ôm trọ trọn n th ế gi giớ ới Học Họ c thuyế thuyết về linh hồn ngườ ngườii  linh hồ hồn bấ tử vì: vì:  thuầ thu ần nhấ không phân chia  đượ ượcc thầ thần linh ưu  nguyên tắ tắc củ a sự sống thể hủy hủy diệ diệt  linh hồ hồn trú ngụ tạm tạm thờ thời thể thể xác xác vớ với ba phầ phần:  lý trí (tinh thầ thần- “nous” “nous”:: nơi nhấ bấ tử  ý chí: chí:  dụcc vọ dụ vọng: ng:  linh hồ hồn có số lượ ượng ng không đổ đổi Nhậ Nh ận thứ thức luậ luận logic hoc Nhậ Nh ận thứ thức trình trình hồ hồi tưở tưởng ng Triế Tri ết họ học c xã hội : đạo đứ đức chính trị  đạo đứ đức: đề cao đức tí tính nh (ti tiế ết độ độ, gan dạ, khôn ngoan, dạ, ngoan, công bằ bằng)  chính trị trị:: phê phá phán n cá cácc kiể kiểu nhà nướ ướcc đã tồ tồn tạ tạii, cũ ng tư tưở tưởng ng về nhà nướ ướcc lý tưở ưởng ng::  giáo giáo dụ dụcc: đề cao giá giáo o dụ dụcc toàn n diệ diện từ từ biế biết nóii tớ tới 30 tu tuổ ổi: Về th thẩ ẩm mỹ ngh nghệ ệ thu thuậ ật  ngh nghệ ệ thu thuậ ật mô phỏ ng mô phỏ ng  ngh nghệ ệ thu thuậ ật bắt đầu ám ảnh nh,, điên loạn, gi loạn giằ ằng co gi giữ ữa hai th ế gi giớ ới: th ế gi giớ ới hiệ hi ện th thự ực th ế gi giớ ới lý tưở ưởng ng  đối tượ ượng ng củ a ngh nghệ ệ thu thuậ ật cá cáii đẹp Không ngh nghệ ệ thu thuậ ật mà cu cuộ ộc sống cũ ng cần hướ ướng ng tới cá cáii đẹp Có cá cáii đẹp tuyệ ệt đối Tri Triế ết họcc phả họ phảii họ họcc thuy thuyế ết cá cáii đẹp tuyệ ệt đối • Như vậy, quan điể ểm ngh nghệ ệ thu thuậ ật củ a Platon mang tí tính nh chí nh trị trị xã hội rõ rệt: ngh nghệ ệ thu thuậ ật chí nh phương ti tiệ ện để giú giúp p xây dựng ngườ ng ườii ki kiể ểu mẫu: ng ngườ ườii kết hợp hà hàii hò hòa a giữ gi ữa đạo đức th thẩ ẩm mỹ mỹ Với ông ông,, ngh nghệ ệ thu thuậ ật tự không đem lạ lạii cho ng ngườ ườii tri th thứ ức cách cá ch sống song tá tácc động tới hà hành nh vi vi,, tì tình nh cảm m Ông cũ ng cho có loạ loạii ngh nghệ ệ thu thuậ ật : ngọtt ngà ngọ ngào o nghiêm chỉnh nh Ngọ Ngọtt ngà ngào o quy quyế ến rũ ng ngườ ườii song cũ ng làm m hỏ hỏng ng ng ngườ ườii Nghiêm chỉnh nh đem lạ lạii điề ều tốt cho ng ngườ ườii Vì vậy, nhà nướ ướcc cần có chí nh sá sách ch ki kiể ểm duyệ ệt chặ ch ặt chẽ ngh nghệ ệ thu thuậ ật ngọ ngọtt ngà ngào o khuy khuyế ến khí khích ch nghệ ngh ệ thu thuậ ật nghiêm chỉnh nh ARISTOTE (384 (384 322 tr.CN) Xuấ Xu ất xứ xứ :  họ họcc trò xu xuấ ất sắc củ a Platon gia sư củ a vị Hoà Hoàng ng đế Macé Macédoine doine cổ đại Nhà bá bách ch khoa củ a Hy lạ lạp p cổ đại Có nghi nghiệ ệp sá sáng ng tá tácc đồ sộ: tri triế ết họ họcc hầu khắ kh ắp cá cácc lĩlĩnh nh vực KHTN KHXH th thờ ời  nhó nhóm m sá sáng ng tá tácc:  khoa họ họcc lý thuy thuyế ết  khoa họ họcc th thự ực ti tiễ ễn  khoa họ họcc sá sáng ng tạ tạo o Tư tưở tưởng ng chủ yếu củ a Aristote:  họ họcc thuyế thuyết về tồn tạ tạii  họ họcc thuyế thuyết về vận độ động  lý lu luậ ận nhậ nhận thứ thức  lôgic họ họcc Học Họ c thuyế thuyết tồ tồn tạ tạii củ a Aristote  phê phá phán n tư tưở ưởng ng củ a Platon tồn tạ tạii cá cácc Idea:: Idea  việ vi ệc coi ý ni niệ ệm tách tá ch rời vật vô nghĩa nghĩ a không giú giúp p nh nhậ ận th thứ ức  việ vi ệc coi th ế gi giớ ý niệ ni ệm tá tách ch rời th ế gi giớ ới cảm m tí tính nh th ế gi giớ ới bất động lời giả giảii không nghiêm tú túcc th ế gi giớ ới nà nàyy Hoc thuyế thuyết tồ tồn tạ tạii  tồn tạ tạii vật hì hình nh thành nh từ bốn nguyên nhân nhân::  nguyên nhân mô th thứ ức (Morphè Morphè= = hì hình nh dạng,, song ông hi dạng hiể ểu bả n ch chấ ất, chu chuẩ ẩn mực = logos) logos)  nguyên nhân vật ch chấ ất: có tí tính nh thụ động  nguyên nhân mụ mụcc đích ch:: vừa tất yếu, vừa mụ mụcc đích hứơng tới cá cáii Thi Thiệ ện, Hạ Hạnh nh phú phúcc  nguyên nhân vận động ng:: không th thừ ừa nh nhậ ận nguyên nhân tiên Học Họ c thuyế thuyết về vận độ động  kh khẳ ẳng đị định sự vận độ động củ a sự vật vớ với hình thứ hình thức vậ vận độ động:  tăng giảm giảm  chuy chuyể ển hó hóa a về ch chấ ất  xu xuấ ất hiệ di diệ ệt vong  chuy chuyể ển dị dịch ch không gian Lý lu luậ ận nhậ nhận thứ thức củ a Aristote  tri thứ thức khoa họ họcc khácc tri thứ thức kinh nghiệm nghiệ  trình trình nhậ nhận thứ thức: từ cảm cảm tí tính nh ttớ ới lý tính tí nh,, từ nh nhậ ận thứ thức đơn lẻ tới nhậ nhận thứ thức chủng chủ ng loạ loại i Về lôgic họ học c Là khoa họ họcc về phân tí tích ch  xây dự dựng cá cácc quy luậ luật logic: logic: mâu thuẫ thuẫn triệ tri ệt tam, tam, đồng nhấ lý đầ đầy đủ đủ Pháii khuyể Phá khuyển nho  đại biể biểu: Diogene de Sinope, Sinope, Antisthenè (445 445 360 tr.cn)  quan tâm tớ tới vấ vấn đề đạo đứ đức  nguyên tắ tắc số sống:  theo tự tự nhiên  sống khổ khổ hạnh hạnh  lý trí hế hết “lao độ động hạnh hạnh phú phúc” c”  ngườ ngườii cá nhân hế hết Pháii Cyrenè (Cyrenaisme) Phá  chủ trương chủ nghĩa nghĩa khoá khoáii lạ lạcc: khoá khoáii lạ lạcc điề ều thiệ thiện Đau khổ khổ Ác Ác