HỌC PHẬT BẰNG CÁCH NÀO ? Hỏi học Phật cách nào, tức hỏi đến phương pháp học Phật Ở gian mơn học có phương pháp riêng Ví mơn tốn học, người học trò trước phải biết số, kế học thuộc cửu chương, học cách cộng trừ nhơn chia, lên phải học cơng thức, phương trình v.v Mơn văn chương, trước phải biết chữ cái, học ráp vần, viết chánh tả, học văn phạm, tập cách làm văn v.v Phương chi Phật pháp môn học giác ngộ, mà phương pháp riêng hay sao? Phương pháp học Phật tức ba môn Huệ học: Văn huệ, Tư huệ, Tu huệ Bởi muốn vào cửa giác ngộ, khơng phải anh tướng trí huệ khơng vào Phật pháp chân lý thật, khơng có đuốc trí huệ soi sáng, thấy vật chung quanh, khơng cần trí huệ, dùng lịng tin đến với đạo Phật, để học Phật pháp, thật sai lầm lớn lao Đây chứng bệnh trầm trọng Phật tử thời Cần chữa lành bệnh Chúng ta phải ứng dụng triệt để ba môn Huệ học vào cơng trình tu học Phật pháp THẾ NÀO LÀ VĂN HUỆ ? Văn nghe, nghe giáo lý Phật pháp, trí huệ mở sáng, gọi Văn huệ Chúng ta nghe Phật pháp qua lời giảng dạy chư tăng, thiện hữu tri thức tu học trước ta Những lời giảng dạy xuất phát từ kinh điển Phật, chứa tồn lời lẽ chơn chánh, bày vật cho chúng sinh Càng nghe trí huệ sáng Hoặc trực tiếp đọc kinh sách Phật, khiến mở mang trí huệ thuộc Văn huệ Chịu khó nghe giảng dạy, chịu khó nghiên cứu kinh sách Phật, người biết từ cửa Văn huệ tiến thẳng vào nhà Phật pháp THẾ NÀO LÀ TƯ HUỆ ? Tư suy xét phán đoán, suy xét phán đốn lời dạy Phật pháp, trí huệ tăng trưởng Chúng ta nghe lời dạy thầy bạn, dẫn từ kinh Phật ra, song nghe tin liền chưa đủ tư cách học Phật Buộc phải dùng trí phán đốn xem hay sai, thật đúng, từ tin Có thể, thực hành câu "các người phải tự thắp đuốc lên mà đi, thắp đuốc lên với chánh pháp", kinh Pháp Cú Chúng ta muốn mở mang trí huệ, song tự mở được, phải mồi đuốc trí huệ với đuốc chánh pháp Phật, trí huệ phát sáng MỒI BẰNG CÁCH NÀO ? Ví nghe vị Sư giảng rằng: "Tất gian vơ thường" Sau phải dùng trí huệ phán đốn xem hay khơng Chúng ta tự đặt câu hỏi: tất gian vơ thường, có vật ngồi luật lệ chăng? Nếu có, câu nói chưa phải chân lý Bằng không, thật chân lý, hoàn toàn tin Thế rồi, ta tự khảo sát: Con người có phải vơ thường khơng? Từ ông bà đến cha mẹ sanh ra, lớn lên, bệnh hoạn, già yếu, chết Kể ta, nhỏ bé, lớn lên, bệnh hoạn, già yếu, chết Trong gia đình thân tộc thế, xã hội thế, nhơn loại giới thế; ngàn xưa thế, sau Quả người vô thường Đến vật, nhà cửa, bàn ghết, xe cộ v.v có bị vơ thường khơng? Chính nhà mình, cất tốt đẹp lành lặn, qua vài ba năm thấy cũ dần, đến năm mười năm hư sập Cái bàn viết thế, đóng xem bóng lống tốt đẹp, dùng năm thấy cũ, tróc sơn khờn mặt, mục nát hư hoại Chiếc xe đạp mua đem toanh, chạy năm võ rách, cổ lỏng, ốc lờn vài năm hư Thế là, nhà cửa, bàn ghế, xe cộ vật cần dùng bên cạnh thảy bị vô thường chi phối Cho đến trăm ngàn vật khác, khảo sát thấy đồng số phận Chúng ta kết luận rằng: "Tất gian vô thường", thực chân lý Ta tin lẽ này, dù có nói khác đi, khơng làm lay động lòng tin ta Bởi lòng tin gạn lọc qua sàng lý trí, nên vững khơng dễ lung lay Lại thí dụ, nghe vị Sư giảng lý luân hồi, bảo rằng: "Muôn vật gian xoay quanh vòng luân hồi" Ta tự đặt câu hỏi: Tại mn vật ln hồi? Có vật không luân hồi chăng? Chúng ta bắt đầu xét từ thực vật: Cây cối thành hình bắt nguồn từ hạt, hạt nẩy mầm tăng trưởng thành cây, nở hoa, kết trái; trái sanh hạt, hạt lại nẩy mầm lộn đảo lại khơng Song lộn đảo lại từ sang khác, thân có đảo lộn khơng? Cũng lộn đảo lại Thân sống đây, châm rễ hút đất nước nuôi dưỡng sinh trưởng, thành đại thọ Rễ hút đất nước nuôi dưỡng thân cành lá, rụng biến thành phân đất, gãy mục thành phân đất, thân ngã gục trở đất nước Thân nhờ đất nước sinh trưởng, ngã mục lại trở đất nước Nước ánh nắng bốc thành hơi, lên cao gặp khí lạnh đọng lại, rơi xuống thành nước, nước lại bốc mãi không To địa cầu quay tròn quanh trục, sáng tối, tối lại sáng Căn vào quay trịn nó, người ta chia ngày, giờ, tháng năm, thời tiết xuân hạ thu đông, xoay vần không Do khảo sát trên, khẳng định "muôn vật gian xoay quanh vòng luân hồi" thật khơng cịn phải nghi ngờ Trên tạm cử vài ví dụ làm cho cơng suy xét phán đoán Phật pháp Căn vào đây, phán xét lời Phật dạy, chư Tăng dạy trường hợp khác Có thể, phân biệt chánh tà tinh thần người học Phật THẾ NÀO LÀ TU HUỆ ? Sau phán xét lời Phật dạy đúng, đem áp dụng sống hàng ngày mình, khiến chánh lý bày sáng tỏ, tu huệ Ví như, biết rõ "Tất gian vô thường", ứng dụng vô thường vào đời sống mình, trường hợp sau: Đã biết rõ gian vô thường, gặp vơ thường đến với thân, với gia đình ta, ta giữ bình tỉnh khơng hốt hoảng sợ hãi Vì biết điều gian khơng tránh khỏi, sợ hãi kinh hoàng làm rối thêm vơ ích Bởi khơng sợ nên tâm ta bình tỉnh sáng suốt, giải việc cách tốt đẹp Chúng ta đủ sáng suốt để khuyên giải cho người đồng cảnh ngộ bớt đau khổ Biết rõ gian vô thường, tranh giành danh lợi, tài sắc lịng ta ngi lạnh Tranh giành thứ bạm bợ làm gì, để chuốc khổ mình, gây đau khổ cho người, rốt thành việc mị trăng bắt bóng Lịng tham lam giành giật dục lạc gian, dứt Do thấy rõ lẽ vô thường, ngồi yên chờ chết Phải cố gắng làm việc lành, vơ thường đến, có muốn làm không làm Lại biết quý tiếc thời giờ, ngày qua khơng tìm lại được, phải cấp bách nỗ lực làm lợi lợi người, khơng thể chần chờ Đó ba trường hợp biết "thế gian vô thường", khéo ứng dụng tu hành sống Bao nhiêu lợi ích tốt đẹp theo mà tăng trưởng Sự tu hành ấy, đôi với tâm trí tỉnh táo sáng suốt, nên gọi "Tu huệ" Ví dụ khác, nhận rõ "mn vật ln hồi", liền ứng dụng lý luân hồi vào sống Nếu phải luân hồi, chọn luân hồi tốt đẹp, an ổn Ví như, biết loài thảo mộc từ hạt, nẩy mầm, sinh trưởng thành cây, đơm hoa, kết quả; hạt lại nẩy mầm nên chọn lựa hạt tốt giống ngon đem ương Để sau kết ngon, cho ta người tthưởng thức vị ngon Cũng thế, vịng ln hồi thân ta khơng thoát khỏi, ta cần tạo nhơn tốt, nhơn an vui, để mai có lăn lộn lăn lộn chỗ tốt, chỗ an vui Đã biết muôn vật luân hồi, phải tìm xem nguyên nhân lôi vào Biết rõ nguyên nhân rồi, phải tìm cách ngồi vịng ln hồi Khơng đầu hàng khuất phục, để chịu lăn luân hồi Như nhà khoa học nghiên cứu biết sức hút đất, sau tìm cách chế phi thuyền đủ sức mạnh vượt ngồi vịng hút đất, thẳng vào quỹ đạo v.v Biết ln hồi để tìm cách ra, tinh thần "Tu huệ" Văn huệ, Tư huệ cần thiết, song tu huệ lại quan trọng Nếu có văn huệ, tư huệ mà thiếu tu huệ huệ rỗng, khơng lợi ích thiết thực cho đời sống người Nhờ tu huệ thẩm định giá trị văn, tư giúp cho văn, tư kết viên mãn Vì thế, Đức Phật dạy hàng Phật tử chùa cốt gặp Sư tăng, Sư ni, gặp Tăng ni cần phải thưa hỏi Phật pháp, thưa hỏi xong phải ghi nhớ, ghi nhớ cần phải phán xét, phán xét phải tiến tu Được tinh thần Phật tử (Phỏng theo kinh Ma Ha Nam Tạp An Hàm) Bồ Tát Quán Thế Âm trình với Phật, thuở khứ lâu xa Ngài gặp Phật dạy tu phương pháp văn, tư, tu vào chánh định cho hiệu Quán Thế Âm (Kinh Lăng Nghiêm) Chính giới Bồ Tát, Phật dạy "dù xa trăm ngàn dặm, nghe có người nói kinh luật, người thọ giới Bồ Tát phải mang kinh luật đến học (Kinh Phạm Võng) Quả nhiên Đức Phật không chấp nhận đệ tử tu hành tối dốt, phải đầy đủ ba môn Huệ học, xứng đệ tử Ngài Ba mơn Huệ học hồn tồn thích hợp với tinh thần khoa học Bất luận môn học nào, trước tiên học lý thuyết, kế phê bình lý thuyết, sau thí nghiệm hay thực hành lý thuyết Lý thuyết tức văn huệ; phê bình tức tư huệ, thí nghiệm tức tu huệ Có mơn học tiến phát minh điều lạ Tuy nhiên mục tiêu yếu Phật học khác khoa học Khoa học cốt phát minh thật ngoại giới, chinh phục giành quyền làm chủ thiên nhiên, bắt thiên nhiên làm theo ý muốn người, để tạo vật chất dồi sung túc cho nhơn loại Phật học xoay lại ngự trị thân mình, gạn lọc đào thải tâm thức nhơ xấu, kiến tạo tâm hồn sáng an vui tự Bởi khoa học gây tạo điều kiện vật chất dồi dào, nên người dễ tranh đua giành giật kình chống lẫn nhau, Phật học cốt xây dựng tâm hồn sáng, nên người biết tu theo, lòng mở rộng thương yêu bảo học lẫn Vì thế, ba mơn Huệ học đặt ngun tắc "xem lại mình" Nắm vững nguyên tắc này, đọc kinh sách Phật, nhận định phán xét không bị sai lầm ... xét phán đoán Phật pháp Căn vào đây, phán xét lời Phật dạy, chư Tăng dạy trường hợp khác Có thể, phân biệt chánh tà tinh thần người học Phật THẾ NÀO LÀ TU HUỆ ? Sau phán xét lời Phật dạy đúng,... luật đến học (Kinh Phạm Võng) Quả nhiên Đức Phật không chấp nhận đệ tử tu hành tối dốt, phải đầy đủ ba môn Huệ học, xứng đệ tử Ngài Ba mơn Huệ học hồn tồn thích hợp với tinh thần khoa học Bất... yếu Phật học khác khoa học Khoa học cốt phát minh thật ngoại giới, chinh phục giành quyền làm chủ thiên nhiên, bắt thiên nhiên làm theo ý muốn người, để tạo vật chất dồi sung túc cho nhơn loại Phật