Nghiêng mình trước tinh thần võ sĩ đạo

Nghiêng tr ước tinh th ần Võ s ĩ đạo Võ sĩ đạo (tiếng Nhật: 武士道 | Bushidō) quy tắc đạo đức mà võ sĩ Nhật Bản thời trung cổ phải tuân theo Võ sĩ đạo hình thành từ thời kỳ Kamakura hoàn chỉnh vào thời kỳ Edo Ngày nay, từ võ sĩ đạo mang hai nghĩa Nghĩa thứ tư tưởng có thật vào thời trung cổ thời cận đại Nhật Bản Nghĩa thứ hai sắc Nhật Bản thời đại so sánh với nước khác Theo nghĩa thứ nhất, võ sĩ cần tôn trọng: trung thành, hy sinh, tín nghĩa, lễ nghi, liêm sỉ, chất phác, giản dị, tiết kiệm, thượng võ, danh dự, nhân ái, Theo nghĩa thứ hai, người cần phải: trung với vua, hiếu với cha mẹ, nghiêm khắc với thân, nhân từ với người dưới, khoan dung với địch, xa lánh dục vọng cá nhân, trực công bằng, trọng danh dự vật chất Ngoài chiến trường, cần tâm niệm tinh thần "đặc hữu" Nhật Bản, "chết đẹp" Các nghiên cứu thực chứng lĩnh vực lịch sử tư tưởng rằng, thái độ nói hình thành nội tầng lớp võ sĩ, với tư cách tập đoàn xã hội, từ đầu kỷ 17, nghĩa từ thời kỳ Edo Các võ sĩ phải tuân thủ quy tắc giao chiến Kể từ tầng lớp võ sĩ hình thành, ý thức trung thành mang tính đạo đức chủ thấp, phạm trù trung tâm võ sĩ đạo sau Thời trung cổ, quan hệ chủ tớ thứ quan hệ hợp đồng hai bên, "phục vụ" hiểu giá trả cho "ân huệ" Ít ra, cuối thời kỳ Muromachi, cách suy nghĩ mà đời sau thường có "phản bội đáng khinh", "võ sĩ phải sinh tử chủ", chưa phải trọng tâm Bắt đầu từ đầu kỷ XVII, đạo đức Tống Nho truyền bá vào Nhật Bản, quan niệm đạo đức xác lập khái niệm "đạo kẻ sĩ" Từ đây, đạo đức Nho giáo (nhân nghĩa, trung hiếu, v.v ) trở thành quy tắc yêu cầu võ sĩ Sau Minh Trị Duy Tân, với tuyên bố bốn tầng lớp võ sĩ - công - nông - thương bình đẳng, tầng lớp võ sĩ Nhật Bản suy giảm Năm 1882, luật quân nhân yêu cầu quân nhân phải mang Tinh thần Nhật Bản Thiên hoàng, mang tinh thần võ sĩ đạo Tuy nhiên, từ sau chiến tranh Thanh-Nhật, võ sĩ đạo nhắc lại