Câu 6: Phân tích quy luật chuyển hóa từ những sự thay đổi về lượng thành những sự thay đổi về chất và ngược lại, trên cơ sở đó rút ra ý nghĩa phương pháp luận cho hoạt động nhận thức và thực tiễn (6 điểm) trả lời: a) Khái niệm chất và lượng: “ Chất” là một phạm trù triết học dùng để chỉ tính quy định khách quan vốn có của sự vật, là sự thống nhất hữu cơ của những thuộc tính làm cho sự vật là nó chứ không phải là cái khác. Quan niệm về chất trong lịch sử triết học có từ thời cổ đại. Arixtốt là người đầu tiên đã phân loại các phạm trù, trong đó có phạm trù chất. Ông xem mầu trắng và mầu đen là những chất khác nhau. Hê ghen, trong lý luận của mình đã cố gắng nêu ra khái niệm chất. Ông viết: “ Tính quy định, cô lập mình với tư cách là tính quy định hiện có, đó là “ chất”, “ chất” được phân biệt như là các hiện có đó là thực tại”. Quan niệm của Hê ghen về chất có những điểm hợp lý vì qua đó có thể thấy: Chất là cái khách quan. Chất là tính quy định để phân biệt bản thân nó với chất khác. Quan điểm mác xít về chất được xây dựng trên những nhân tố hợp lý của Hê ghen. Chất là phạm trù triiết học dùng để chỉ tính quy định vốn có của một sự vật, hiện tượng để làm cho nó là nó và khác với cái khác. Điểm cần chú ý ở đây là chất không phải chỉ là một thuộc tính mà là sự tổng hợp của nhiều thuộc tính với tư cách là một thể thống nhất hữu cơ. mặt khác, một vật không phải chỉ có một chất mà nó có nhiều chất vì mỗi sự vật có rất nhiều thuộc tính, thuộc tính cơ bản tạo nên chất của sự vật và mỗi thuộc tính đó có thể coi là một chất trong một quan hệ khác. Chất không phải chỉ được tạo nên từ các nhân tố cấu thành sự vật mà còn được tạo nên từ cách xắp xếp các nhân tố ấy. Kim cương và than chỉ là hai chất khác nhau, chúng đượ tạo ra từ nguyên tố cácbon (C) nhưng do cách sắp xếp khác nhau mà ta thấy hai chất hoàn toàn khác biệt nhau. Vì thế, sự phong phú về chất không phải chỉ do sự phong của các nhân tố mà trong nhiều trường hợp lại do sự phong phú của phương thức kết hợp.
Câu 1: Phân tích định nghĩa vật chất Lênin rút ý nghĩa định nghĩa (5 điểm) trả lời: Câu 2: Phân tích mối quan hệ biện chứng vật chất ý thức, sở rút ý nghĩa phương pháp luận cho hoạt động nhận thức thực tiễn (6 điểm) Bài làm Câu 3: Phân tích nguyên lý phát triển, sở rút ý nghĩa phương pháp luận cho hoạt động nhận thức thực tiễn (4 điểm) Câu 4: Phân tích mối quan hệ biện chứng chung riêng, sở rút ý nghĩa phương pháp luận cho hoạt động nhận thức thực tiễn? ( điểm) trả lời: Câu 5: Phân tích mối quan hệ biện chứng chất tượng, sở rú ý nghĩa phương pháp luận cho hoạt động nhận thức thực tiễn (4 điểm) trả lời: Khái niệm chất tượng - Bản chất tổng hợp tất mặt, mối liên hệ tất nhiên, tương đối ổn định bên vật, quy định vận động phát triển vật Còn tượng biểu bên chất Chú ý: Bản chất mặt bên trong, măt tương đối ổn định thực khách quan Nó ẩn đằng sau vẻ bề (nội dung) tượng biểu lộ qua tượng Còn tượng mặt bên ngoài, mặt di động biến đổi thực khách quan Nó hình thức biểu chất Phạm trù chất gắn bó chặt chẽ với phạm trù chung, không đồng với phạm trù chung Cái chung chất, song có chung chất Phạm trù chất đồng thời có tính quy luật Tuy nhiên, chúng không đồng với Phạm trù chất rộng phong phú phạm trù quy luật Mối quan hệ biện chứng chất tượng - Quan điểm tâm không giải đắn mối quan hệ chất tượng họ không thừa nhận không hiểu tồn khách quan chất tượng - CNDVBC cho rằng: Cả chất tượng tồn khách quan vốn có vật, không sáng tạo Giữa chất tượng có mối quan hệ biện chứng, vừa thống gắn bó chặt chẽ với nhau, vừa mâu thuẫn đối lập a- Sự thống chất tượng Sự thống chất tượng thể chỗ: 1) Bản chất luôn bộc lộ thông qua tượng, tượng tượng chất 2) Bản chất tượng phù hợp với Bản chất bộc lộ thông qua tượng tương ứng Bản chất tượng ấy, chất khác bộc lộ tượng khác Khi chất thay đổi tượng biểu thay đổi theo Khi chất biến tượng biểu biến theo b- Tính chất mâu thuẫn thống chất tượng Không phải chất tượng phù hợp với hoàn toàn mà bao hàm mâu thuẫn - Mâu thuẫn thuẫn thể chỗ: chất phản ánh chung, tất yếu, định tồn phát triển vật, tượng phản ánh riêng, cá biệt Cùng chất chất biểu nhiều tượng khác tuỳ theo thay đổi điều kiện hoàn cảnh Vì vậy, tượng thờng phong phú chất, chất sâu sắc tượng Bản chất tương đối ổn định, tượng thường xuyên biến đổi - Mâu thuẫn thể chỗ: chất mặt bên sâu xa thực khách quan, tượng mặt bên thực khách quan Bản chất không bộc lộ hoàn toàn tượng mà biểu nhiều tượng khác Hiện tượng không biểu hoàn toàn chất mà biểu khía cạnh chất, biểu hình thức chất biến đổi, nhiều xuyên tạc chất Một số kết luận mặt phương pháp luận - Bản chất không tồn tuý mà tồn vật biểu thông qua tượng Vì vậy, muốn nhận thức chất vật phải xuất phát từ vật, tượng, từ trình thực tế Hơn nữa, chất vật thường không biểu đầy đủ tượng định vài biến đổi trình phát triển vật Do vậy, cần phải phân tích, tổng hợp biến đổi nhiều tượng, tượng điển hình hiểu rõ chất vật Có thể nói, nhận thức chất vật trình phức tạp, từ tượng đến chất, từ chất sâu sắc đến chất sâu sắc - Vì chất tất nhiên, tương đối ổn định bên quy định vận động phát triển vật tượng, nhận thức vật không nên dừng lại tượng mà cần phải sâu vào chất vật Còn hoạt động thực tiễn, phải dựa vào chất vật để xác định phương thức hoạt động cải tạo vật, không dựa vào tượng Câu 6: Phân tích quy luật chuyển hóa từ thay đổi lượng thành thay đổi chất ngược lại, sở rút ý nghĩa phương pháp luận cho hoạt động nhận thức thực tiễn (6 điểm) trả lời: a) Khái niệm chất lượng: “ Chất” phạm trù triết học dùng để tính quy định khách quan vốn có vật, thống hữu thuộc tính làm cho vật khác Quan niệm chất lịch sử triết học có từ thời cổ đại Arixtốt người phân loại phạm trù, có phạm trù chất Ông xem mầu trắng mầu đen chất khác Hê- ghen, lý luận cố gắng nêu khái niệm chất Ông viết: “ Tính quy định, cô lập với tư cách tính quy định có, “ chất”, “ chất” phân biệt có thực tại” Quan niệm Hê ghen chất có điểm hợp lý qua thấy: - Chất khách quan - Chất tính quy định để phân biệt thân với chất khác Quan điểm mác - xít chất xây dựng nhân tố hợp lý Hêghen Chất phạm trù triiết học dùng để tính quy định vốn có vật, tượng để làm cho nó khác với khác Điểm cần ý chất thuộc tính mà tổng hợp nhiều thuộc tính với tư cách thể thống hữu mặt khác, vật có chất mà có nhiều chất vật có nhiều thuộc tính, thuộc tính tạo nên chất vật thuộc tính coi chất quan hệ khác Chất tạo nên từ nhân tố cấu thành vật mà tạo nên từ cách xắp xếp nhân tố Kim cương than hai chất khác nhau, chúng đượ tạo từ nguyên tố cácbon (C) cách xếp khác mà ta thấy hai chất hoàn toàn khác biệt Vì thế, phong phú chất phong nhân tố mà nhiều trường hợp lại phong phú phương thức kết hợp “Lượng” phạm trù triết học dùng để tính quy định vốn có vật mặt số lượng, quy mô, trình độ, nhịp điệu vận động phát triển thuộc tính vật Chất lượng thống hữu với Bất kỳ chất có lượng định (có giới hạn mặt không gian, có trình độ phát triển, có tốc độ vận động ) Bất kỳ lượng có lượng chất Mối quan hệ lượng chất mối quan hệ chất vật, tượng Vì vậy, mối quan hệ quy luật vận động tự nhiên, xã hội tư Tuy nhiên, phân biệt chất lượng mang tính chất tương đối b Quy luật: Chuyển hoá từ thay đổi lượng thành thay đổi chất ngược lại Quy luật gồm hai nội dung: - Sự biến đổi lượng dẫn đến biến đổi chất có hai trường hợp xảy ra: + Sự biến đổi lượng đưa đến biến đổi chất Trong nguyên tử, cần điện tử, nguyên tử biến thành ion nguyên tử khí, thêm nguyên tử thành phân tử tất chất phóng xạ, bắn hạt anpha bêta tạo thành chất nhiên, nhiều trường hợp, biến đổi lượng đến giới hạn định nàp xảy biến đổi chất trường hợp này, có số khái niệm sau - Độ khoảng giới hạn biền đổi lượng chưa tạo biến đổi chất cần hiểu biến đổi lượng không tạo biến đổi chất “ độ” thực biến đổi không đáng kể, khó nhìn thấy, chưa bản, mang tính cục - điểm nút: Là thời điểm mà biến đổi lượng gây nên đủ cho biến đổi chất - Bước nhảy: Hêghen xem bước nhảy đứt đoạn tính liên tục Lê- nin xem bước nhảy gián đoạn tính tiệm tiến “ tính tiệm tiến bước nhảy vọt giải thích cả” ( Lê- nin toàn tập, t.29, Tiến bộ, M 1981, tr 133) Vì bước nhảy lại có tầm quan trọng vậy? bước nhảy vận động có biến đổi dần dần, từ từ phá vỡ chất cũ hình thành chất mới, thay đổi đáng kể ngày lớn tự nhiên xã hội Không có bước nhảy tức thay đổi chất giới trì có ngày hôm khác ngày hôm qua lượng, thâm chí vật khác vật khác lai khác biệt lượng - Cần thấy tính phong phú bước nhảy, có bứơc nhảy đột biến bước nhảy dần dần, bước nhảy toàn bước nhảy cục Như bước nhảy diễn khoảng thời gian khác (nhanh, chậm) quy mô khác (lớn, nhỏ) Thông qua bước nhảy làm cho vật thay đổi chát, chất đời tác động thúc đẩy lượng biến đổi với quy mô tốc độ Bước nhảy kết thúc giai đoạn vận động, phát triển; đồng thời điểm khởi đầu cho giai đoạn mới, gián đoạn trình vận động, phát liên tục vật Cõu 7: Phân tích vai trò thực tiễn nhận thức , sở rút ý nghĩa phương pháp luận (4 điểm) Cõu 8: Phân tích quy luật phù hợp quan hệ sản xuất với trình độ phát triển lực lượng sản xuất vận dụng quy luật Việt Nam Câu 32 Hình thái kinh tế- xã hội gì? nói phát triển hình thái kinh tế- xã hội trình lịch sử tự nhiên? trả lời: Hình thái kinh tế - xã hội phạm trù chủ nghĩa vật lịch sử dùng để xã hội cụ thể tồn giai đoạn lịch sử định, với quan hệ sản xuất đặc trưng cho xã hội đó, phù hợp với trình độ định lực lượng sản xuất với kiến trúc thượng tầng tương ứng xây dựng quan hệ sản xuất Quan hệ sản xuầt, quan hệ người với người trình sản xuất vật chất, quan hệ bản, chi phối định quan hệ xã hội, xương hình thái kinh tế - xã hội, tiêu chuẩn khách quan để phân biệt hình thái kinh tế - xã hội với hình thái kinh tế - xã hội khác - Quan hệ sản xuất hình thành cách khách quan trình sản xuất vật chất xã hội, không phụ thuộc vào ý muốn chủ quan người mà phụ thuộc vào trình độ phát triển lực lượng sản xuất Điều khẳng định người tuỳ tiện lựa chọn hay xoá bỏ kiểu quan hệ sản xuất; cần khẳng định vai trò định lực lượng sản xuất vận động, phát triển hình thái kinh tế - xã hội Bộ phận thứ ba hình thái kinh tế - xã hội kiến trúc thượng tầng tương ứng, nghĩa kiểu kiến trúc thượng tầng sở hạ tầng (tổng hợp quan hệ sản xuất) sinh ra, làm cho xã hội hiểu chỉnh thể, thể thống biện chứng yếu tố vật chất tinh thần, kinh tế trị, tác động biện chứng khách quan chủ quan xã hội Trong cấu tác động yếu tố hình thái kinh tế - xã hội có quan hệ giai cấp (trong xã hội có giai cấp), quan hệ dân tộc, quan hệ gia đình hình thành chịu tác động yếu tố phân tích Nghiên cứu lý thuyết hình thái kinh tế - xã hội Mác cần ý điều quan trọng yếu tố hợp thành hình thái kinh tế - xã hội có mối quan hệ tác động lẫn theo quy luật khách quan vốn có nó, trước hết quy luật quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ lực lượng sản xuất, quy luật sở hạ tầng định kiến trúc thượng tầng, quy luật đấu tranh giai cấp xã hội có giai cấp đối kháng quy luật kinh tế, xã hội khác Sự phát triển hình thái kinh tế - xã hội trình lịch sử tự nhiên Điều hiểu từ hai khía cạnh: Thứ nhất, với phát điều “ đơn giản” dễ hiểu : người muốn sống, trước hết phải ăn, ở, mặc nói đến làm trị, khoa học , mà muốn có để ăn, ở, mặc người phải tiến hành sản xuất vật chất, (đó điều phân biệt người với sinh vật khác) Từ phát đó, C.Mác khẳng định sản xuất vật chất sở để tồn phát triển xã hội, lịch sử phát triển xã hội loài người thực chất phát triển sản xuất vật chất - biến đổi tiến không ngừng lực lượng sản xuất, kéo theo thay lẫn quan hệ sản xuất, phương thức sản xuất Phương thức sản xuất thay đổi kéo theo toàn trật tự xã hội thay đổi, tức sơ thay hình thái kinh tế - xã hội, theo quy luật, hình thái kinh tế - xã hội sau cao hơn, tiến thay hình thái kinh tế - xã hội lịch sử trình phát triển từ thấp tới cao, phát triển giới sinh vật tự nhiên Thứ hai, sư phát triển xã hội - thay hình thái kinh tế - xã hội - tuân theo quy luật khách quan vốn có Động lực phát triển xã hội nằm lòng xã hội Đó vận động mâu thuẫn xã hội mà trước hết mâu thuẫn lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất, mâu thuẫn sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng, mâu thuẫn giai cấp ( xã hội có giai cấp)v.v Sự tác động quy luật khách quan làm cho hình thái kinh tế - xã hội phát triển thay từ thấp đến cao - đường phát triển chung nhân loại Song, đường phát triển dân tộc không bị chi phối quy luật chung, mà bị tác động điều kiện tự nhiên, trị, truyền thống, văn hoá, điều kiện quốc tế, v.v Chính vậy, lịch sử phát triển nhân loại phong phú, đa dạng Có dân tộc trải qua hình thái kinh tế - xã hội từ thấp đến cao, có dân tộc bỏ qua hay số hình thái kinh tế - xã hội Tuy nhiên, việc bỏ qua diễn theo trình lịch sử - tự nhiên theo ý muốn chủ quan Tóm lại, đem quy quan hệ xã hội vào quan hệ sản xuất, đem quy quan hệ sản xuất vào trình độ lực lượng sản xuất, thấy trình lịch sử tự nhiên phát triển hình thái kinh tế - xã hội Câu 9: Phân tích mối quan hệ biện chứng sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng, liên hệ với thực tiễn Việt Nam (5 điểm) Cõu 10: Phõn tớch cỏc yếu tố hỡnh thỏi kinh tế - xó hội làm rừ vai trũ cỏc yếu tố (4 điểm) Cõu 11: Phõn tớch vai trũ đấu tranh giai cấp vận động, phát triển xó hội cú giai cấp Liờn hệ với đấu tranh giai cấp Việt Nam (5 điểm) Câu 12: Phân tích nguồn gốc, chất, cỏc kiểu , cỏc hỡnh thức nhà nước liên hệ với nhà nước Việt Nam (5 điểm) Cõu 13: Phõn tớch mối quan hệ biện chứng tồn xó hội ý thức xó hội, trờn sở rút ý nghĩa phương pháp luận cho hoạt động nhận thức thực tiễn (6 điểm) Câu 14: Phân tích tính độc lập tương đối ý thức xó hội tồn xó hội, trờn sở rút ý nghĩa phương pháp luận liên hệ với thực tiễn Việt Nam (6 điểm) Cõu 15: Phõn tớch vai trũ quần chỳng nhõn dõn lónh tụ lịch sử, trờn sở rút ý nghĩa phương pháp luận cho hoạt động nhận thức thực tiễn (5 điểm) Câu 26 Thế mâu thuẫn biện chứng? Nội dung quy luật thống đấu tranh mặt đối lập? Trả lời: Thế mâu thuẫn biện chứng? Mâu thuẫn biện chứng, theo quan điểm mác- xít, mâu thuẫn vốn có vật, tượng Một vật tồn tại, có sức sống chừng bao hàm mâu thuẫn, chứa đựng mâu thuẫn Mâu thuẫn biện chứng liên hệ, tác động lẫn mặt đối lập Mâu thuẫn biện chứng không phủ định, loại trừ lẫn mặt đối lập mà nương tựa, dựa vào mặt đối lập, vậy, bao gồm thống chúng Thống điều kiện đấu tranh, đấu tranh để tới giải mâu thuẫn Mâu thuẫn biện chứng nguồn gốc vận động phát triển Nội dung quy luật thống đấu tranh mặt đối lập - Quy luật thống đấu tranh mặt đối lập quy luật phép biẹn chứng, Lê - nin gọi quy luật “ hạt nhân” phép biện chứng Vì quy luật sở để hiểu rõ mối quan hệ phạm trù khác quy luật khác phép biện chứng vật Quy luật thống đấu tranh mặt đối lập nói nên tác động qua lại mặt đối lập vai trò tác động tác động phát triển vật Các mặt đối lập, với tư cách nhân tố, phận, thuộc tính, có khuynh hướng vận động hay đặc điểm trái ngược nhau, chúng có thống với nhau, đấu tranh với mà chuyển hoá lẫn - Sự thống mặt đối lập có hai nghĩa, nghĩa rộng nghĩa hẹp Theo nghĩa rộng, thống mặt đối lập không tách rời với nhau, làm tiền đề, làm điều kiện tồn Không có thống không tạo thành vật, thống bị phá huỷ, vật không tồn Sự thống thống từ bên trong, nhu cầu tồn tại, nhu cầu vận động phát triển thân mặt đối lập Nhà tư cần đến người công nhân người công nhân lực lượng đem quyền lợi cho nhà tư Người công nhân phải làm thuê cho nhà tư nhu cầu sống họ, nhu cầu tồn tai họ điều kiện họ tư liệu sản xuất Vì vậy, thời kỳ chủ nghĩa tư hình thành Tây Âu, giai cấp tư sản tìm cách tách người nông dân khỏi đồng ruộng lại ban hành đạo luật cấm người dân lang thang họ thấy có đường sống làm việc cho nhà tư Các nguyên tử liên kết với thành phân tử, liên kết điện âm điện dương xuất phát từ yêu cầu bảo toàn lớp điện tử vòng hay nhu cầu khác nguyên tử, vật mang điện Theo nghiã hẹp, thống đồng nhất, phù hợp, tác động ngang Thống trường hợp hiểu trạng thái mà yếu tố chung hai mặt đối lập vai trò chi phối Đó trạng thái cân mâu thuẫn - Sự đấu tranh mặt đối lập loại trừ, xích lẫn mặt đối lập Tất nhiên “đấu tranh” có nhiều hình thức Nó phụ thuộc vào chất mâu thuẫn, trình độ phát triển mâu thuẫn vào hoàn cảnh cụ thể giải mâu thuẫn Đấu tranh mặt đối lập tạo thành chất vô khác hẳn đấu tranh thể sống, đấu tranh lĩnh vực tự nhiên hoàn toàn khác với đấu tranh xã hội, đấu tranh thời kỳ dã man khác với thời đại văn minh Tuy nhiên, tính chất chung, đấu tranh đưa đến xoá bỏ cũ, không phù hợp, lỗi thời tạo thành Vì vậy, đấu tranh động lực phát triển Triết học mác - xít khẳng định đấu tranh tuyệt đối, thống tương đối Bởi mặt đối lập phù hợp phù hợp mặt đối lập, phù hợp tuyệt đối Trong đồng bao hàm khác biệt “đồng nhất”, “phù hợp”, “tác động ngang nhau” làm nảy nở nhân tố đấu tranh hình thức khác Các mặt đối lập không thống đấu tranh với mà chúng chuyển hoá lẫn Đó trình thẩm thấu nhân tố, thuộc tính Sự chuyển hoá kết tác dộng qua lại thường xuyên mặt đối lập, thống đấu tranh chúng Sự chuyển hoá diễn hai hình thức: chuyển hoá phần chuyển hoá toàn Nói chung, mặt đối lập luôn tác động qua lại với tác động qua lại chúng tạo thành mâu thuẫn vật Chủ nghĩa Mác cho vật tổng hợp mâu thuẫn, vị trí mâu thuẫn không giống (có mâu thuẫn bên bên ngoài, không bản, chủ yếu thứ yếu , xã hội) có mâu thuẫn có trình phát sinh, phát triển biến hoá Chính phân tích cụ thể mâu thuẫn điều để nhận thức vật Hiểu mâu thuẫn nước ta nào? - Mâu thuẫn mâu thuẫn mặt tạo thành chất vật, tượng, trình có tác động định tất mâu thuẫn khác Khi nói tới thời kỳ độ nói đến giai đoạn lịch sử giai cấp công nhân nhân dân lao động nắm quyền, đưa đất nước nên chủ nghĩa xã hội, sở kinh tế xã hội chủ nghĩa lại chưa có hoắc hình thành, chưa giữ vị trí thông trị xã hội Lê - nin cho thời kỳ không bao hàm nét, đặc tính thành phần kinh XHCN thành phần kinh tế TBCN Đó thời kỳ đấu tranh chủ nghĩa tư chủ nghĩa cộng sản nảy sinh Như mâu thuẫn thời kỳ độ CNTB nên CNXH mâu thuẫn hai phương thức sản xuất cũ mới, hai chế độ xã hội đối lập Mâu thuẫn không đơn giản mâu thuẫn tư sản vô sản mà có Lê - nin nói lại chủ nghĩa tư nhà nước đấu tranh với chủ nghĩa xã hội mà giai cấp tiểu tư sản cộng với chủ nghĩa tư tư nhân nhau, đồng thời đấu tranh chống lại chủ nghĩa tư nhà nước, chủ nghĩa xã hội Việt Nam, bước vào thời kỳ độ chưa có chủ nghĩa tư phát triển, chưa có chủ nghĩa tư trình độ trung bình nước Nga sau cách mạng tháng Mười mà kinh tế tiểu nông phổ biến Chủ nghĩa tư Pháp vào Việt nam từ kỷ XIX, chủ nghĩa tư dã ảnh hưởng lớn đến kinh tế phía nam Việt nam, sản xuất phổ thông phổ biến Việt nam nghĩa chủ nghĩa phong kiến giữ vai trò thống trị vậy, xét điều kiện nước quốc tế, khách quan chủ quan, Việt nam có hai xu hướng, hai khả năng, xu hướng khả nên CNTB xu hướng khả lên CNXH Những xu hướng khả tạo nhân tố XHCN trước đây, nhân tố XHCN nhân tố TBCN thời kỳ phát triển kinh tế nhiều thành phần Những xu hướng khả tạo thành đấu tranh xuyên suốt thời kỳ độ: đấu tranh CNTB CNXH Cuộc đấu tranh có diễn gay gắt lĩnh vực tư tưởng (giai đoạn lựa chọn đường), lĩnh vực kinh tế, lĩnh vực trị có ba lĩnh vực Mâu thuẫn thời kỳ độ lên CNXH Việt nam nói mâu thuẫn bên CNTB, với tư cách xu phát triển cấu kinh tế nhiều thành phần, có tác động lực phản động nước với bên xu hướng xã hội chủ nghĩa hình thành thể bước trình lên từ sở kinh tế xã hội trình độ thấp (nền sản xuất nhỏ phổ biến) 10 Sự phân chia dẳng cấp theo hệ thống khép kín cha truyền nối Như phân chia dựa vào địa vị nxã hội, chưa nói đén khác chất tập đoàn người xã hội Giai cấp dựa vào địa vị hệ thống sản xuất định biểu hiên ba mặt nói phản ánh thực chất khác tập đoàn người xã hội Đấu tranh giai cấp gì? Đấu tranh giai cấp đấu tranh giai cấp có lợi ích đối lập Vấn đề hai giai cấp khác đấu tranh giai cấp với mà giai cấp khác quan hệ lợi ích không điều hoà đấu tranh với Trong xã hội có giai cấp đối kháng, đấu tranh cá nhân giai cấp chống cá nhân giai cấp khác mầm mống đấu tranh giai cấp Nó thực đấu tranh giai cấp cá nhân nhận thấy cách tự giác hoạt động góp phần lật đổ giai cấp thống trị ( có tổ chức, có ý thức), bảo vệ lợi ích giai cấp Chẳng hạn, đấu tranh người công nhân trở thành đấu tranh giai cấp nằm đấu tranh chung toàn giai cấp công nhân chông lai toàn giai cấp tư sản, nhằm lật đỏ thống trị giai cấp Cần phê phán quan điểm cho đâu tranh giai cấp kết “ hiểu lầm, không hiểu giai cấp”, kết sách không khôn khéo nhà cầm quyền xã hội, xúi giục phần tử ác ý v v Đấu tranh gia cấp đối lập địa vị kinh tế mâu thuẫn lợi ích giai cấp khác sinh Trong thời đại ngày nay, cách mạng khoa học công nghệ phát triển mạnh mẽ, cuốc tế hoá lực lượng sản xuất kéo theo quốc tế hoá quan hệ sản xuất, nước ngày có mối quan hệ phụ thuộc Qúa trình quốc tế hoá công nhân, công nhân hoá trí thức dang diễn tất yếu sản xuất xã hội sinh Tuy nhiên, chất CNTB không thay đổi Cuộc đấu tranh giai cấp diễn Đây thời đại đấu tranh giai cấp dân tộc gay go, phức tạp nhân dan nước hoà bình, độc lập dân tộc, dân chủ tiến xã hội Có điều giai cấp công nhân phải tìm hình thức phương thức đấu tranh mới, phù hợp với điều kiện với kinh tế xã hội đại, bước đưa đấu tranh đến thắng lợi ngày phát triển Cuộc đấu tranh giai cấp nước ta diễn nào? Có quan điểm cho điều kiện kinh tế hàng hoá nhiều thành phần không nên đặt vấn đề đấu tranh giai cấp dẫn đến phân tán lực lượng, chia rẽ lực lượng Quan điểm không sư tồn thành phần kinh tế không loại bỏ đấu tranh giai cấp Đấu tranh giai cấp tất yếu khách quan ý muốn chủ quan 22 Vấn đề đấu tranh để có hiệu quả, để hình thành phương thức sản xuất Trong trình đấu tranh giai cấp cần ý điểm sau: a Cuộc đấu tranh giai cấp Việt Nam diễn tình hình phức tạp biến động giới với khủng khoảng nước XHCN + Sự phục hồi số mặt kinh tế nhiều nước tư chủ nghĩa + Chủ nghĩa đế quốc, lực thù địch chông phá CNXH với quy mô toàn diện, tinh vi, đặc biệt chiến lược diễn biến hoà bình chúng + nước ta tồn cấu kinh tế nhiều thành phần, vận động theo chế thị trường + Giai cấp công nhân Việt Nam hình thành từ kỷ XIX , đời trước tư sản Việt Nam Trong cách mạng giải phóng dân tộc, giai cấp công nhân sớm xác định vai trò lãnh đạo giành ưu tuyệt đối Phần lớn công nhân xuất thân từ nông dân Sự gắn bó nông dân công nhân hình thành cách tự nhiên lịch sử dân tộc Trong đấu tranh với lực chống chế độ mới, nông dân đứng phía công nhân + Trí thức Việt Nam đại phận đào tạo chế độ Trên thực tế công nhân, nông dân trí thức nước ta lực lượng cách mạng XHCN Lực lương chống đối cách mạng phận bảo thủ nhất, phản động hất giai cấp tư sản, phần tử cực đoan quyền cũ, chúng hoạt động ngầm ngầm chống phá cách mạng, chuẩn bi lực lượng chờ thời dậy đòi hỏi phải cảnh giác, nhà nước XHCN để mặc cho CNTB phát triển giá b Chủ động, tự giác kế thừa sử dụng CNTB khâu trung gian để xây dựng chủ nghĩa xã hội Đảng ta chủ trương phát triển kinh tế nhiều thành phần nhằm tạo điều kiện để giai cấp, tầng lớp phát huy hết lực sản xuất kinh doanh, khai thác tiềm đất nước đấu tranh hình thức đấu tranh thi đua kinh tế, giải kinh tế Tăng cường hiệu lực nhà nước việc quản lý kinh tế pháp luật hình thức đấu tranh đặc biệt quan trọng Đấu tranh ba lĩnh vực kinh tế, trị , văn hoá tư tưởng Cảnh giác với xu hướng tự phát TBCN, xu hướng xa rời mục tiêu xã hội (dân giàu nước mạnh, xã họi công văn minh, định hướng CNXH) Mặt khác, điều kiện quốc tế nay, đấu tranh giai cấp gay go phức tạp đòi hỏi kiên định tinh thần cách mạng, nắm vững định hướng chiến lược, mềm dẻo, linh hoạt sách lược đấu tranh, bảo đảm thống giai cấp nhân loại, giai 23 cấp dân tộc đấu tranh Điều có ý nghĩa định không ngừng nâng cao lực sức chiến đấu Đảng, nâng cao hiệu lực quản lý Nhà nước, phát huy mạnh mẽ quyền làm chủ quần chúng nhân dân Câu 35 Quan điểm Mácxít chất người? trả lời: Lịch sử phỏt triển xó hội loài người lịch sử phát triển người Con người hoạt động thực tiễn thông qua hoạt động thực tiễn mỡnh biến đổi xó hội làm nờn lịch sử chớnh mỡnh, vỡ lịch sử loài người lịch sử giải vấn đề người Trong lịch sử tư tưởng triết học có nhiều quan điểm khác người: Chủ nghĩa tâm tôn giáo quan niệm người thượng đế, chúa trời linh hồn tối cao sinh ra, giá trị người linh hồn, chất người chất linh hồn; nhu cầu vật chất, sinh vật tạm bợ, nhỏ nhoi, tầm thường người Chủ nghĩa vật trước Mác tiến chủ nghĩa tâm, đề cao vai trũ người vũ trụ, đặc biệt chủ nghĩa vật Phoi-ơ-bắc thừa nhận người sản phẩm hoàn cảnh, người sinh vật, thực thể tự nhiên, thực thể sinh vật hoàn toàn Tuy nhiên, tư tưởng triết học trước Mác vấn đề người có hạn chế không thấy vai trũ người phát triển xó hội, chưa thấy vai trũ hoạt động thực tiễn làm biến đổi xó hội người Đại đa số tư tưởng triết học trước Mác quan niệm người thường đề cao, tuyệt đối hoá mặt: Bản thể tinh thần (CNDT) thể vật chất (CNDV), họ không thấy mối quan hệ biện chứng yếu tố tự nhiên, sinh học yếu tố xó hội người C.Mác viết: "Khuyết điểm chủ yếu từ trước đến chủ nghĩa vật (kể CNDV Phoi-ơ-bắc) vật thực cảm giác được, thừa nhận hỡnh thức chỉnh thể hay hỡnh thức trực quan khụng nhận thức hoạt động cảm giác người thực tiễn" Vượt lên tất hạn chế lịch sử, Chủ nghĩa Mác - Lênin với giới quan vật khoa học tiếp thu, kế thừa cú chọn lọc di sản lý luận trước thành tựu khoa học tự nhiên, xuất phát từ người thực hoạt động thực tiễn họ để lý giải chất người: Con người thực thể vật chất, không giống dạng vật chất khác, mà thực thể tồn thống biện chứng mặt sinh học (tự nhiên, vật chất, sinh vật) mặt xó hội người Tức là, người vừa có mặt vật chất vừa có mặt tinh thần, vừa sản phẩm hoàn cảnh, vừa chủ thể sáng tạo hoàn cảnh Mặt sinh vật người cấu thành từ "cốt nhục"- xương thịt, tồn phát triển theo quy luật sinh học như: đồng hoá, dị hoá, trao đổi chất, di truyền, biến dị yếu tố, điều kiện cần để cấu tạo nên người sinh vật Con người sinh từ tự nhiên, tuân theo quy luật tự nhiên, đồng thời người tồn phát triển gắn liền với tồn phát triển xó hội Cũn mặt xó hội người quan hệ người với 24 người thông qua lao động ngôn ngữ, từ hỡnh thành nờn quan hệ xó hội; núi là, quan hệ xó hội người đem lại khác chất người với sinh vật khác Triết học Mác đặc biệt nhấn mạnh hoạt động thực tiễn người cải tạo biến đổi xó hội Đặc biệt lao động người làm cải vật chất, sỏng tạo cụng cụ cụng cụ sản phẩm lao động, hệ thống khí quan vật chất nối dài, khí quan nhục thể (bàn tay, khối óc) nhân lên sức mạnh tư duy, trí tuệ thực hoá sức mạnh người Con người vật sinh từ giới tự nhiên, khác vật chất chỗ người biến đổi tự nhiên, biết khẳng định tôi, chủ thể sáng tạo, người thực tiễn Trong cỏc mối quan hệ xó hội thỡ C.Mỏc đặc biệt nhấn mạnh mối quan hệ người với người trỡnh sản xuất vật chất coi quan hệ định C.Mác nói: "Bản thân người bắt đầu tự phân biệt với vật từ sau người bắt đầu sản xuất tư liệu sinh hoạt mỡnh" Có thể nói, C.Mác người phỏt vai trũ cỏc mối quan hệ xó hội việc tạo nờn chất người Trên sở đó, triết học Mác đưa phương pháp tiếp cận người, người thực tiễn không nghiên cứu người cách chung chung, trừu tượng, mà người thực, người hành động Từ việc sâu nghiên cứu cá nhân thực hoạt động điều kiện sinh hoạt vật chất họ, điều kiện có sẵn điều kiện họ tạo ra, C.Mác khẳng định Luận cương Phoi-ơ-bắc: "Bản chất người trừu tượng, cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hoà quan hệ xó hội", chất người gỡ cú sẵn hay thành bất biến, mà chất người tất gỡ hỡnh thành nờn bộc lộ sống Bản chất người gỡ trừu tượng mà thực, tự nhiên mà lịch sử, vốn có cá nhân riêng biệt, cô lập, mà tổng hoà toàn quan hệ xó hội Con người thực chỉnh thể thống cỏi sinh học cỏi xó hội, yếu tố xó hội chất đích thực người Con người muốn tồn phát triển thỡ trước hết phải tiến hành hoạt động lao động sản xuất tạo cải vật chất đáp ứng nhu cầu mỡnh Trong quỏ trỡnh đó, người không hoạt động riêng lẻ mà tác động lẫn tạo nên quan hệ xó hội đa dạng như: quan hệ vật chất, quan hệ tinh thần, quan hệ sinh đẻ, quan hệ giai cấp, dân tộc nhiên, quan hệ vật chất (QHSX) đóng vai trũ chi phối, định quan hệ xó hội khỏc Tất tỏc động tham gia vào việc hỡnh thành quy định chất người Điều tất yếu lịch sử người sống thời đại với quan hệ xó hội định Con người không thu mỡnh thụ động trước hoàn cảnh mà người thực, người hành động 25 Hoạt động chất người lao động tạo sản phẩm vật chất tinh thần phục vụ cho nhu cầu sống thân người, người động vật có tính xó hội với tất nội dung văn hoá, lịch sử Nếu tách khỏi đời sống xó hội, mụi trường văn hoá - xó hội cỏc quan hệ xó hội thỡ người hỡnh thành phỏt triển chất mỡnh, người lúc loài sinh vật loài sinh vật khác Đó chất chung người, hỡnh thành biến đổi trỡnh lao động trỡnh biến đổi đời sống xó hội Có thể nói, việc vạch chất người từ quan hệ xó hội có tính cách mạng, tạo bước ngoặt lịch sử tư tưởng loài người nhận thức người triết học Mác - Lênin, từ vạch đường đắn đến giải phóng người Chủ tịch Hồ Chí Minh sở kế thừa lý luận cỏch mạng khoa học Chủ nghĩa Mác - Lênin, tinh hoa văn hoá nhân loại truyền thống quý báu dân tộc, luụn quan tõm chỳ ý cú quan điểm, tư tưởng sâu sắc vấn đề người, tác phẩm bàn riêng vấn đề người, nội dung lớn xuyên suốt hệ thống tư tưởng Người, thể phong phú đa dạng Hồ Chí Minh thấy hai mặt chất người Một mặt, Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định mặt sinh vật người (những nhu cầu tối thiểu cho người tồn tại) sinh vật có tính loài, phận giới tự nhiên; người ta cần phải có ăn, có mặc, có ở, có lại Người nói: "Tục ngữ có câu: "Dân dĩ thực vi thiên" nghĩa dân lấy ăn làm trời, ăn trời Lại có câu: "Có thực vực đạo" nghĩa ăn thỡ chẳng làm việc gỡ cả" "Dõn biết rừ giỏ trị tự do, độc lập mà dân ăn no, mặc đủ" Mặt khác, Người cũn thấy chất xó hội cỏc mối quan hệ xó hội người (mặt xó hội người), khác với vật chỗ hoạt động có ý thức, người thực thể sinh học - xó hội, việc người giành lấy tự nhiên gỡ cần cho sống mỡnh khụng cũn cỏch tuý tự nhiờn nữa, mà mang tớnh xó hội thụng qua việc sử dụng cỏc cụng cụ lao động mỡnh làm ngày nhiều tinh xảo Hai mặt chất người thống biện chứng hữu với nhau, tách rời Từ quan điểm cho người gắn với xó hội, Hồ Chớ Minh nờu lờn định nghĩa người độc đáo: "Chữ người, nghĩa hẹp gia đỡnh, anh em, họ hàng, bầu bạn Nghĩa rộng đồng bào nước Rộng loài người" Với ý nghĩa đó, khái niệm người mang chất xó hội, phản ỏnh cỏc quan hệ xó hội, chứng tỏ Hồ Chớ Minh thấy khẳng định chất xó hội người nhất, cũn mặt sinh vật học Người không phủ nhận nhu cầu tồn người Bản chất người có tách người khỏi quan hệ xó hội, hoạt động thực tiễn xó hội, lao động, ngôn ngữ, tư duy, chế tạo công cụ lao động Con người tư tưởng Hồ Chí Minh người trừu tượng mà người cụ thể, không 26 phải cá thể biệt lập mà người với ý nghĩa đầy đủ Mỗi người có sống mối quan hệ riêng mỡnh, gắn với gia đỡnh, người thân, hàng xóm, quê hương, dân tộc cao nhân loại Trong hệ thống tư tưởng mỡnh, Hồ Chớ Minh khụng nờu lý luận nhiều chất người, cách sống hành động Người thể chất người tiêu biểu, phản ánh triết lý sống chất người phát triển toàn diện, có nhân cách văn hoá mà giới suy tụn Chủ tịch Hồ Chớ Minh cũn xem xột người chỉnh thể thống yếu tố: trí lực, thể lực, tâm lực hoạt động Chúng có mối quan hệ chặt chẽ, bổ sung ảnh hưởng lẫn Vấn đề người luôn nhắc đến mục tiêu thiêng liêng, cao nghiệp cách mạng mà Người theo đuổi, vận dụng phát triển suốt đời Với Chủ tịch Hồ Chí Minh người tài sản quý nhất, chăm lo, bồi dưỡng phát triển người, coi người mục tiêu, động lực phát triển xó hội nhân tố định thành công cách mạng khẳng định vai trũ định người xây dựng, phát triển xó hội: "Vụ luận việc gỡ người làm ra" Yờu cầu nghiệp cỏch mạng là: "Muốn tiến lờn chủ nghĩa xó hội, trước hết phải có người xó hội chủ nghĩa" Tức là, chỳng ta phải quan tõm, chăm lo, bồi dưỡng phát triển, khai thác sử dụng tạo môi trường thuận lợi cho người cống hiến hưởng thụ, vỡ người nhân tố quan trọng nhất, định nguồn lực phát triển xó hội Vấn đề người chất người mà Chủ nghĩa Mác - Lênin, Hồ Chí Minh đưa giải đột phá, cách mạng khoa học Đó sở lý luận có ý nghĩa quan trọng để vận dụng cách linh hoạt, sáng tạo vào việc thực công công nghiệp hoá, đại hoá đất nước giai đoạn phát huy tối đa sức mạnh trí tuệ, phẩm chất, tính tích cực nguồn lực người, đồng thời nghiên cứu vấn đề nguồn lực người đắn, đầy đủ Trong nghiệp xây dựng đất nước tiến lên chủ nghĩa xó hội ngày nay, thành cụng chỳng ta phụ thuộc vào việc phỏt huy nguồn lực người./ 27 nhóm biên soạn Thạc sĩ Lê Trung Khoa - CĐCĐHP (Chủ biên) Tiến sĩ Phạm Duy Nhất - ĐHQGHN Tiến sĩ Đinh Cảnh Đàn - ĐHCNTN Thạc sĩ Trần Văn An - ĐHSPV Thạc sĩ Hoàng Đình Long - HVTCNH Tiến sĩ Nguyễn Thị Tuyết Anh - CĐDLHN Cử nhân Trịnh Hoàng - CĐCNV-H 28 Phần phụ lục vai trò định hướng triết học với việc xây dựng ý thức toàn cầu thời đại ngày Thạc sĩ Lê Trung Khoa Toàn cầu hoá, nh biết tợng mà trở nên phổ biến từ thập niên 70 kỷ XX Song đây, nhân loại thực bớc vào kỷ nguyên - kỷ nguyên toàn cầu, nhiều vấn đề đặt cho tất quốc gia, dân tộc vận hội lẫn thách thức Trong bối cảnh đó, vai trò định hớng Triết học với việc xây dựng ý thức toàn cầu thời đại ngày trở nên quan trọng cấp thiết Triết học với chức vốn có - chuẩn mực, phê phán, định hớng, tiên đoán khoa học tổng hợp tri thức không đem lại cách tiếp cận phức hợp xu h ớng vận động phát triển giới, mà trớc vấn đề toàn cầu xúc đặt cần 29 xây dựng ý thức Đó giới quan nhân loại trớc vận động biến động lớn giới Từ rút đợc phơng pháp luận khoa học cho nhân loại việc lý giải nh thực hớng vấn đề toàn cầu Toàn cầu hoá xu tất yếu, khách quan Ngày nay, với phát triển mạnh mẽ nh vũ bão khoa học - công nghệ vai trò ngày gia tăng kinh tế tri thức, với nhu cầu hội nhập, giao lu hợp tác quốc tế Tất thảy nhân tố nhân tố khác làm xuất hàng loạt vấn đề toàn cầu Đến lợt mình, vấn đề làm biến đổi cách hoàn cảnh sống nhân loại Đó vấn đề nảy sinh từ mâu thuẫn hình thức vận động xã hội, nh từ điều kiện tồn toàn vẹn chúng chỉnh thể thống không gian thời gian Muốn nhận thức vấn đề toàn cầu với t cách hệ nảy sinh tác động mâu thuẫn trị, kinh tế văn hoá - xã hội đòi hỏi phải có ý thức toàn cầu - phản ánh đặc trng riêng loài ngời tồn xã hội Và để có ý thức toàn cầu nh quan niệm nhận thức giới trình độ hệ t tởng, đòi hỏi phải có nỗ lực lớn quốc gia, khu vực toàn giới Việt Nam, sau tiến trình đổi đất nớc, sau Đại hội X Đảng cộng sản Việt Nam có nhìn mối quan hệ biện chứng giới Nói xây dựng ý thức toàn cầu đứng vững tảng lý luận Chủ nghĩa Mác-Lênin, t tởng Hồ Chí Minh Việt Nam biển lớn, hoà chung dòng chảy mối quan hệ “ đa phơng hoá, đa dạng hoá”, coi nớc bạn, hợp tác, tạo hội đầu t, phát triển hội nhập, mục tiêu dân giàu, nớc mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Trong vài thập niên gần đây, trình toàn cầu hoá ngày tác động cách rộng lớn sâu sắc đến quốc gia, dân tộc giới Những mối liên hệ chằng chịt, trớc hết lĩnh vực kinh tế, thặt chặt quốc gia lại với góp phần tạo nên xu hớng “ đồng hoá” giới Nói đến toàn cầu hoá, trớc hết ngời ta nói đến toàn cầu hoá kinh tế Bởi lĩnh vực kinh tế lĩnh vực đời sống xã hội Sự thay đổi nhanh chóng công nghệ, đặc biệt công nghệ viễn thông tính chất thị trờng làm cho thị trờng không mang tính quốc gia mà mang tính quốc tế Sau lĩnh vực kinh tế, lĩnh vực khác đời sống xã hội, từ trị đến văn hoá, chịu ảnh h ởng với mức độ khác lốc toàn cầu hoá Trong bối cảnh nh nay, biến động quốc gia ảnh hởng tác động mạnh mẽ đến hàng loạt quốc gia khác Lấy thí dụ số nớc trải qua khủng hoảng tài - kinh tế châu năm 1997 hiểu rõ điều hết 30 Kinh tế giới khu vực tiếp tục có phục hồi phát triển, chí phát triển với tốc độ lớn, nhng không mà không tiềm ẩn yếu tố bất trắc nguy dẫn đến khủng hoảng Toàn cầu hoá kinh tế trở thành xu khách quan, tạo hội phát triển cho tất nớc, vùng lãnh thổ, nhng chứa đựng yếu tố bất bình đẳng, gây khó khăn tạo thách thức lớn cho quốc gia, vùng lãnh thổ, nớc phát triển Cạnh tranh kinh tế, thơng mại, giành giật nguồn tài nguyên, lợng, thị trờng, nguồn vốn, công nghệ nớc, vùng lãnh thổ phạm vi giới khu vực ngày trở nên gay gắt Khoa học công nghệ với tốc độ phát triển cha thấy có bớc tiến nhảy vọt, đột phá lớn nhiều lĩnh vực, đem lại vai trò ngày bật cho kinh tế tri thức trình phát triển lực lợng sản xuất, tác động đến tất quốc gia, khu vực theo hớng tích cực lẫn tiêu cực Trong bối cảnh đó, nhiều vấn đề toàn cầu xúc nảy sinh, phát triển có khả phát triển với mức độ ngày gay gắt Trớc hết vấn đề nh "Khoảng cách chênh lệch nhóm nớc giàu nớc nghèo ngày lớn; gia tăng dân số với luồng dân di c; tình trạng khan nguồn lợng, cạn kiệt tài nguyên, môi trờng tự nhiên bị huỷ hoại; khí hậu diễn biến ngày xấu, kèm theo thiên tai khủng khiếp, dịch bệnh lớn; tội phạm xuyên quốc gia có chiều hớng tăng" (1) Vì thế, ngẫu nhiêu nhiều ngời phản đối toàn cầu hoá tuyên bố rằng, toàn cầu hoá mậu dịch tự trực tiếp làm tổn hại đến nhân quyền, luật lao động môi trờng sống, toàn cầu hoá nguồn gốc thảm cảnh nh: nghèo đói, bất bình đẳng, tham nhũng suy thoái văn hoá Ngoài ra, với xu hớng toàn cầu hoá, hàng loạt vấn đề xúc làm đau đầu quốc gia dân tộc nh nạn khủng bố, buôn ngời, bệnh tật hiểm (1) Đảng cộng sản Việt Nam Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X Nxb Chính trị(1) Đảng cộng sản Việt Nam Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X Nxb Chính trị quốc quốcgia, gia,Hà HàNội, Nội,2006, 2006,tr74 tr74 nghèo, chiến tranh sắc tộc điều tạo nét khác biệt xã hội nớc phát triển nớc phát triển Nói tóm lại, toàn cầu hoá bối cảnh tợng vô phức tạp, trở thành đối tợng nghiên cứu tất ngành khoa học xã hội nhân văn Bất dới góc độ nào, dù kinh tế học, trị học, sử học, văn hoá, văn hoá học, hay xã hội học việc lý giải chất, đặc trng trình toàn cầu hoá 31 nh tác động mặt đời sống xã hội có ý nghĩa Tuy nhiên, tranh đa diện toàn toàn cầu hoá, phải kể tới triết học, nói cách khác, vấn toàn cầu hoá biểu có góp mặt khoa học phải kể tới Triết học Nói cách khác, vấn đề giới mà Triết học phải đối mặt, Triết học lảng tránh hay làm ngơ, cho nên, ngẫu nhiên mà chủ đề Đại hội Triết học lần thứ XXI đợc tổ chức vào tháng năm 2003 Istanbul “Triết học đối mặt với vấn đề giới” Vậy Triết học đóng góp nghiên cứu trình toàn cầu hoá? Từ bối cảnh nêu trên, Triết học với chức phê phán định hớng vốn có cần phải hợp sức với ngành khoa học xã hội nhân văn khác lên tiếng cảnh báo phê phán nguy ngày gia tăng tiến khoa học - kỹ thuật tồn vong nhân loại, đồng thời hớng ngời đến việc sử dụng cách hợp lý thành tựu khoa học kỹ thuật việc khai thác tự nhiên phát triển sản xuất Không thế, Triết học với khả tiên đoán khoa học vốn có mình, cần phải tham dự cách tích cực với t cách sở lý luận, phơng pháp luận vào việc dự báo chuẩn xác xu hớng phát triển nhân loại bối cảnh vấn đề toàn cầu thời đại ngày trở nên gay gắt Do vậy, nhận thức giới này, dự báo khả biến đổi tìm kiếm đờng phát triển hợp lý phải trở thành chức chủ yếu Triết học đại Có thể nói, có sở nhận thức Triết học đắn biến đổi diễn giới đơng đại dới tác động vấn đề mang tính toàn cầu, nhân loại có đợc định hớng hợp lý cho phát triển bền vững tồn vong cộng đồng Bởi lẽ, toàn cầu hoá làm nảy sinh mâu thuẫn không dễ khắc phục Các dân tộc, quốc gia khu vực cha có đợc khả nh để nâng cao đời sống vật chất đời sống tinh thần, nâng cao trình độ văn hoá vật chất văn hoá tinh thần, để phát triển khoa học, công nghệ đại ứng dụng thành tựu chúng vào việc xây dựng tảng kinh tế - xã hội, nh hạn chế khắc phục hậu tiêu cực chúng Không có thế, trớc đây, đờng phát triển đợc coi lựa chọn riêng dân tộc, quốc gia, khu vực, đây, lần dới tác động toàn cầu hoá, đợc coi lựa chọn mang tính toàn cầu mục tiêu tạo dựng giá trị nhân loại chung Những vấn đề này, đến lợt chúng, đòi hỏi phải thay đổi nhận thức t truyền thống, thay đổi cách nhìn nhận giải mâu thuẫn thời đại vốn bị giáo điều hoá để xây dựng nhận thức mới, t mới, cách nhận giải chúng theo triết lý triết lý có tính đến thời lẫn thách thức cho phát triển bền vững tồn vong 32 cộng đồng nhân loại toàn cầu hoá mang lại Điều có nghĩa là, kỷ nguyên toàn cầu này, cần phải hớng nghiên cứu Triết học đại theo mục tiêu phát triển giá trị dân tộc truyền thống, mà giá trị mang tính thời đại, giá trị nhân loại chung Nói cách khác, Triết học đại cần phải lấy đối tợng nghiên cứu không phát triển bền vững, tồn vong dân tộc, quốc gia, mà phát triển bền vững tồn vong cộng đồng nhân loại Trong kỷ nguyên toàn cầu này, ngời đặt vị trí trung tâm chiến lợc phát triển, Triết học lấy đối tợng nghiên cứu phát triển bền vững, tồn vong ngời, cá thể, cộng đồng dân tộc cộng đồng nhân loại Trớc hết cần phải hớng ngời cộng đồng nhân loại đến chỗ nhận thức ngày sâu sắc vị "làm chủ tự nhiên cách thực có ý thức", "làm chủ đời sống xã hội mình", sáng tạo làm chủ tiến trình phát triển lịch sử cách hoàn toàn tự giác sở tự giải phóng khỏi khép kín đẳng cấp, địa vị, vị trí vai trò đời sống xã hội cộng đồng dân tộc Triết học cần hớng ngời đến chỗ thừa nhận "trong tính thực nó, chất ngời tổng hoà quan hệ xã hội", đồng thời lấy việc "phát triển phong phú bàn chất ngời" làm "mục đích tự thân" (1) nh C.Mác khẳng định Không thế, Triết học kỷ nguyên toàn cầu phải hớng chất nhân văn, tính nhân đạo, khát vọng dân chủ, tự bình đẳng với t cách thuộc tính nội tại, vốn có ngời đợc thực ngời cộng đồng dân tộc, cộng đồng nhân loại; hớng ngời đến chỗ nhận thức tổ chức "những lực lợng thân" thành "những lực lợng xã hội" thành sức mạnh cải tạo cộng đồng Triết học cần phảitrở thành ngời tự ( 2) để sở đó, hớng cộng đồng dân tộc cộng đồng nhân loại phát triển bền vững theo mục tiêu " Lấy phát triển tự ngời điều kiện cho phát triển tự tất ngời" ( 2) Giờ đây, nhân loại thực bớc vào kỷ nguyên toàn cầu với vận mệnh mới, chứa đựng nhiều hội thuận lợi cho phát triển bền vững, nhng nguy đe doạ sống nhân loại không Bởi thế, thứ nhất, kỷ nguyên toàn cầu, khoa học công nghệ đại không tiếp tục bùng nổ, mà thực trở thành " Lực lợng sản xuất trực tiếp” nh tiên đoán C Mác đem lại vai trò ngày bật cho kinh tế (1) C.Mác P.Ăng ghen (2000), toàn tập, t3, Nxb CTQG, HN., tr 11, t26, phần II, tr168 (2) C.Mác P.Ăng ghen, Sđd, t4, tr628 33 tri thức, nhng thành tựu chúng bị lợi dụng mục đích phi nhân đạo Thứ hai, ngày toàn cầu hoá kinh tế trở thành xu khách quan nhng : Chứa đựng nhiều mâu thuẫn" vừa có mặt tích cực, vừa có mặt tiêu cực tiêu cực", " Vừa có hợp tác vừa có đấu tranh, tạo hội cho phát triển, nhng chứa đựng nguy triệt tiêu phát triển, với phát triển bền vữnThứ thứ ba, mâu thuẫn giới có phần dịu bớt sau " Chiến tranh lạnh" kết thúc, nhng tồn phát triển, có mặt sâu sắc Thứ t, xu hội nhập, liên kết hợp tác quốc tế ngày trở nên phổ biến, nhng nguy tha hoá, đánh sắc dân tộc Thứ năm, mối quan hệ vốn có tự nhiên, xã hội ngời có bớc phát triển chất, nhng tiềm ẩn nguy bị phá vỡ lúc Trong kỷ nguyên biến động khó lờng nh mà sinh thêm vấn đề mang tính toàn cầu với mức độ gay gắt hơn, với quy mô ảnh hởng sâu rộng đến phát triển bền vững quốc gia, khu vực Khi đó, chức định hớng Triết học, Triết học Mác với t cách khoa học có sứ mệnh không “giải thích giới”, mà “cải tạo giới” nh Mác nói xây dựng ý thức để tìm phơng thức hợp lý để giải vấn đề toàn cầu đợc đặt Trong bối cảnh toàn cầu hoá nay, ý thức cộng đồng xã hội xác định không tái tạo, biến đổi cho phù hợp với đòi hỏi xu tất yếu khách quansự giao lu hội nhập Sự tái tạo cấu trúc lại ý thức xã hội nhóm, dân tộc tất yếu phải bứt phá ý thức xã hội khỏi phạm vi hạn hẹp trớc để trở thành ý thức toàn cầu Vậy ý thức toàn cầu có đặc trng nào? Điểm chủ yếu ý thức toàn cầu phản ánh uy giá trị toàn nhân loại vợt lên giá trị khu vực, dân tộc giai cấp, cần làm rõ nội hàm giả trị để giá trị toàn nhân loại Theo từ điển bách khoa th Triết học (xuất 1970 Liên Xô, tập 5, mục " Giá trị"), " Giá trị khái niệm dùng để chỉ, là, ý nghĩa tích cực tiêu cực khách thể đó, không xét theo tính sinh mặt phẩm chất (tức giá trị mang tính vật thể) Hai là, phơng diện chuẩn mực, đánh giá mang tính định trớc tợng ý thức xã hội (tức giá trị chủ quan) Các giá trị vật thể gồm: Cái tốt xấu tự nhiên, thuộc cải tự nhiên tàn phá tự phát, giá trị tiêu dùng sản phẩm lao động (nói chung cần thiết, có lợi cho sống), mặt tốt mặt xấu xã hội thuộc tợng xã hội; ý nghĩa tiến phản động 34 kiện lịch sử, di sản văn hoá khứ biểu dới dạng tài sản hệ đơng đại, ý nghĩa chân lý khoa học; Cái thiện ác đạo đức hoạt động ngời Các giá trị chủ quan gồm: Những thiết định xã hội, mệnh lệnh cấm đoán, mục đích dự án đợc phản ánh dới hình thức quan niệm chuẩn mực (về thiện ác, đẹp xấu, ý nghĩa lịch sử vai trò ngời việc xác định lý tởng, nguyên tắc hành động) Vấn đề đặt là: Nếu giá trị mang tính hai mặt, giá trị toàn nhân loại gì? Có phải ý nghĩa trở thành giá trị? Dù đứng lập trờng tợng diễn đời sống xã hội, nh ác, công xã hội phản động trị bị xem phản giá trị Trong đời sống xã hội, tợng diễn dân tộc ác, nhng dân tộc khác, khu vực khác lại lợi ngợc lại xem xét thiện phải đặt mối tơng quan nh Cho nên, việc xác định giá trị xuất phát từ có ý nghĩa nói chung, mà phải xét từ lợi ích toàn nhân loại, liên quan đến tồn toàn thể loài ngời phát triển bền vững nó, tức đến tiến xã hội Vì vậy, định nghĩa giá trị đợc chấp nhận phổ biến định nghĩa xuất phát từ ý nghĩa tích cực, từ ý nghĩa mang tính nhị nguyên giá trị Tuy nhiên, dù cách ý nghĩa tiêu cực tiếp tục tồn ý thức toàn cầu, hết phải có trách nhiệm định hớng giá trị cho toàn thể nhân loại tồn nhân loại Giá trị toàn nhân loại giá trị phổ biến mà cá nhân ngời, dân tộc hành tinh phải trọng, phải đợc đặt lên giá trị dân tộc, khu vực Vì thế, bỏ qua quan điểm ý thức toàn cầu giá trị Tuy nhiên, dù có tạo đợc ý thức toàn cầu cộng đồng giới cộng đồng đa sắc tộc mâu thuẫn nảy sinh từ tính đa sắc tộc không đ ợc giải cách triệt để Vấn đề chỗ, làm để mâu thuẫn không trở thành xung đột, đe doạ sống nhân loại toàn hành tinh Đặt giá trị toàn nhân loại lên giá trị dân tộc, khu vực thể lý tởng mục đích cao sống ngời Song thực việc dễ, chí ảo tởng giới đầy phức tạp nh Ngay nớc phát triển, kêu gọi thực vấn đề nhân văn, nh nhân quyền không tỏ thiện chí tham gia vào việc giải vấn đề toàn cầu Thêm nữa, đụng độ trị kinh tế cờng quốc tiếp tục diễn ra, căng thẳng quan hệ giai cấp chủng tộc nhiều nớc, nhiều khu vực tồn ý thức toàn cầu thủ tiêu đợc mâu thuẫn khách quan đó, mà gạt sang bên để 35 đảm bảo hợp tác tinh thần xây dựng tất nớc dân tộc việc giải vấn đề toàn cầu đe doạ toàn thể loài ngời Một quan niệm ngời giới mà có mặt nh nhà chung, mâu thuẫn khách quan xuất hiện, tồn không phụ thuộc vào ý chí ý thức họ Song điều chắn mà ngời hành tinh làm đợc khắc phục mâu thuẫn tìm thống tốt nhất, tìm đến tiếng nói chung việc giải vấn đề toàn cầu Trớc hết phải cứu lấy giới theo nghĩa nó, công cha đợc công Đó nhiệm vụ quan trọng mà ý thức toàn cầu phải đảm nhận, theo nghĩa mà gần ngời ta gọi “ ý thức toàn cầu” t trị Nói tóm lại, ý thức toàn cầu phải trở thành đại chúng, có nhà trị chuyên nghiệp Từ nội dung nêu ý thức toàn cầu, khẳng định cách chắn rằng, vai trò định hớng Triết học hình thành ý thức toàn cầu không nhỏ Triết học giới quan, tổng hoà quan điểm ngời giới nói chung mối quan hệ với giới nói riêng Bản chất Triết học đợc thể suy t vấn đề phổ biến hệ thống "Thế giới- ngời" Từ cho thấy vai trò định hớng Triết học việc xây dựng ý thức toàn cầu thể hai chức nó, chức giới quan chức phơng pháp luận Tìm hiểu vấn đề này, thiết nghĩ đóng góp phần cho phơng pháp nghiên cứu giảng dạy Triết học xu hội nhập hợp tác quốc tế 36