triet hoc canto

Chủ đề Tư tưởng triết học Can tơ Triết Học - Nhóm 3-KTA Các thành viên nhóm Đinh Nhật Lệ (NT) Phí Thị Thanh Hương Đặng Thị Minh Nguyệt Đoàn Ngọc Thanh Nguyễn Thị Phương Thảo “ I.Cantơ người vừa sáng lập cổ điển Đức, vừa khai mở nhiều vấn đề triết học phương Tây đại” Nội dung thuyết trình Tài liệu tham khảo I Khái quát lịch sử, hoàn cảnh đời Khái quát lịch sử Vào cuối kỷ XVIII, Tây Âu đạt thành tựu kinh tế - xã hội mới, khẳng định phương thức sản xuất TBCN, đưa giai cấp tư sản lên địa vị thống trị Các cách mạng xã hội kỷ XVII XVIII mở đường cho phát triển tư tưởng xã hội tiến Sự phản công - Chống chủ nghĩa phong kiến, phát triển hệ tư lực phong kiến tưởng tư sản - hệ tư tưởng tiến lịch sử - Các nhà tư tưởng tư sản đòi hỏi phải trả lại cho người mà hệ tư tưởng Cách mạng công nghiệp Anh Tư tưởng tư sản phong kiến phủ nhận Quyền tự do, bình Giai cấp tư sản cảm khuynh hướng thoả đẳng, quyền sở hữu riêng cá nhân nhận khả hiệp quyền mưu cầu hạnh phúc thất bại Những mâu thuẫn thoả Sự phản cơng từ phía quần chúng bị áp Cách mạng tư sản Pháp hiệp có biểu rõ nước Đức I Khái quát lịch sử, hoàn cảnh đời Khái quát lịch sử, hoàn cảnh đời Triết học cổ điển Đức - Ở nước Đức nước nửa phong kiến bị phân hố kinh tế lẫn trị Những tàn tích chế độ nơng nơ, chế độ phường hội, chúa đất, tồn nhiều quốc gia nhỏ bé phụ thuộc lẫn với thể chế trị phản động ,=> kìm hãm phát triển mà làm tăng thêm mức độ lạc hậu nước Đức so với nước phát triển quan hệ TBCN - Giai cấp tư sản Đức lực lượng tiến khác nằm rải rác vương quốc nhỏ tách rời nhau, nhỏ bé số lượng, yếu kinh tế trị => tiến hành cách mạng tư sản thực tiễn, mà tiến hành cách mạng phương diện tư tưởng - Các nhà triết học Đức không đồng thời nhà hoạt động cách mạng - Các nhà triết học Đức nhà tâm - Sự bất lực tiến hành cách mạng chống lại trật tự phong kiến, cuối thể thoả hiệp họ - Các học thuyết triết học tâm nhà triết học cổ điển Đức làm tiền đề cho cải tạo tư sản nước Đức II NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA TRIẾT HỌC CANTƠ THỜI GIAN HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC SO SÁNH QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC LÝ LUẬN CỦA CANTƠ TRIẾT HỌC THỰC TIỄN CỦA CANTƠ TRIẾT HỌC CAN TƠ VỚI CÁC QUAN ĐIỂM CÙNG THỜI 2.1 Thời gian hình thành tư tưởng triết học 2.1.1 Thời kỳ tiền phê phán (trước năm 70 TK XVIII) 2.2 Nội dung tư tưởng triết học Cantơ 2.1.2 Thời kỳ phê phán (từ năm 1770 trở sau) Cantơ coi nhiệm vụ hàng đầu triết' học phải xác định chất người Theo Thời kỳ Cantơ chịu ảnh hưởng nhiều nhà tư tưởng Lepnit, Vônphơ đặc biệt Hium Cantơ, triết học phải cung cấp cho người tảng giới quan mới, vạch nguyên tắc sống Để xác định chất người, triết học phải lý giải vấn đề sau: - Tơi biết gì? - Tơi cần phải làm gì? - Tơi cố thể hi vọng gì? Nhận thức, thực tiễn , giá trị Xây dựng hệ thống triết học theo quan điểm tâm phê phán tiên nghiệm.Hệ thống triết học Cantơ trình bày chủ yếu ba tác phẩm: - Phê phán lý tính tuý (1781) - Phê phán lý tính thực tiễn (1788) - Phê phán lực phán đoán (1790) Triết học lý luận, triết học thực tiễn thẩm mỹ học 2.2 Nội dung tư tưởng triết học Cantơ 2.2.1 Tơi biết gì? (Triết học lý luận) Chịu ảnh hưởng mạnh mẽ phát triển khoa học tự nhiên lý thuyết kỷ XVII- XVIII, nhiều nhà triết học cận đại Tri thức khoa học phải thực dựa tri thức tiên nghiệm (apriori) với hai đặc tính phổ quát Hiện thực tư tất yếu tưởng hai lĩnh vực - khác nhau, không Mọi vật tượng giới bên tồn dạng đơn cá biệt liên quan đến Các vật phải phù hợp Từ trước đến nay, người ta với nhận thức chúng cho rằng, tri thức ta phải phù hợp với - Triết học phải có tổ thức tiên nghiệm "vật tự nó" - "vật tự nó" vật” Thất bại nhận thức 2.2 Nội dung tư tưởng triết học Cantơ 2.2.1 Tơi biết gì? (Triết học lý luận) "Vật tự nó“? - Đó thể thuộc lĩnh vực tượng (được ông đồng với kinh nghiệm) mà chưa nhận thức Đối tượng triết học lý luận: - "Vật tự nó" nguyên giới, thực sự, chất vật khách quan tồn nghiên cứu trình nhận thức bên chúng ta, chúng thuộc lĩnh vực siêu nghiệm (transendent) nguyên tắc, người người, xác định nhận thức quy luật giới hạn trí tuệ - "Vật tự nó" cịn ám chuẩn mực, lý tưởng đạo đức hoàn thiện tuyệt đối mà người khơng thể đạt tới lại điều mà nhân loại mong ước: Chúa, tự do, linh hồn Đây lĩnh vực thuộc đối tượng tín ngưỡng, niềm tin người, biến triết học thành lý luận chủ thể 2.2 Nội dung tư tưởng triết học Cantơ 2.2.1 Tơi biết gì? (Triết học lý luận) Tri thức dựa Kinh nghiệm cảm tính Oh thiên nga; chúng có màu trắng “Mọi vật có quảng tính" Tri thức tiên "mọi vật thuộc vật chất hay nghiệm tinh thần 2.2 Nội dung tư tưởng triết học Cantơ 2.2.1 Tôi biết gì? (Triết học lý luận) a, Quan niệm cảm tính, khơng gian thời gian  Khơng gian hình thức bên ngồi cịn thời gian hình thức bên kinh nghiệm-Hiện tượng luận=> Tách rời không gian thời gian với hình thức tồn vật chất trình vận động vật  Thừa nhận tượng cảm tính (kinh nghiệm cảm tính- tượng luận) có vật bên ngồi tác động vào giác quan Những mà người biết vật hình ảnh, quan niệm người chúng thân vật thực tế- "vật tự nó”=> người khơng nhận biết chất đích thực vật  Nhận thức luận (tức triết học lý luận) nghiên hoạt động nhận thức người chủ thể khuôn khổ tượng luận Hiện tượng luận (phenomenologie) giới hạn tri thức người b, Logic học Cantơ: học thuyết giác tính phạm trù  “Vật tự nó" tác động lên giác quan người tạo cảm giác đa dạng.Chúng xếp đặt cách có trình tự khơng gian thời gian, trở thành tri giác- mang tính chủ quan cá thể Để trở thành kinh nghiệm cần phải có tư dựa khái niệm   Tư đối tượng nghiên cứu logic học.Tư sử dụng khái niệm phạm trù gọi giác tính “Vật tự nó" mà kết sáng tạo riêng giác tính 2.2 Nội dung tư tưởng triết học Cantơ 2.2.1 Tơi biết gì? (Triết học lý luận) b.Logic học Cantơ  Học thuyết giác tính phạm trù Vật tự nó" Biến tri giác cá nhân thành Mang tính chủ quan cá thể tri thức khách quan người thừa Tư dựa khái niệm phạm trù => giác tính nhận Cantơ nêu lên 12 phạm trù, chia thành nhóm: Các phạm trù lượng: thống nhất, đa dạng, chỉnh thể Các phạm trù chất: thực, phủ định, hạn chế Các phạm trù quan hệ: cố định & tồn độc lập; quan hệ nhân & phụ thuộc; tiếp xúc Các phạm trù tình thái: khả năng, tồn tại, tất yếu Phạm trù kết sáng tạo riêng giác tính 2.2 Nội dung tư tưởng triết học Cantơ 2.2.1 Tơi biết gì? (Triết học lý luận) b, Logic học Cantơ  Học thuyết giác tính phạm trù Giác tính nhận thức tượng luận thừa nhận "vật tự nó" bất - Các phạm trù, theo Cantơ, hình thức tư tưởng mà chưa bao chứa nội dung Để có nội dung trở thành tri thức, phạm trù khả tri phải vận dụng vào kinh nghiệm cảm tính - kết hợp trực quan cảm tính với phạm trù suy lý => phép phán đoán (suy diễn) tiên nghiệm phạm trù - thời gian khâu trung gian gắn liền phạm trù với kinh nghiệm Giác tính, xây dựng lên vật theo khn mẫu tạo nên - tức phạm trù.=>nguồn gốc tri thức người từ giác tính Lý tính muốn xâm nhập vào lĩnh vực "vật tự nó", thể khát  vọng người muốn nhận Học thuyết lý tính Antinomia Lý tính hiểu khả trí tuệ cao người lý tính thể khát vọng người muốn xâm nhập vào lĩnh vực "vật tự nó" để đạt tới tri thức tuyệt đối lại nảy sinh antinomia (mâu thuẫn, nghịch lý) khả người không cho phép làm việc thức cách trọn vẹn, tuyệt đối 2.2 Nội dung tư tưởng triết học Cantơ 2.2.1 Tơi biết gì? (Triết học lý luận) b, Logic học Cantơ  Học thuyết lý tính Antinomia - Các Antinomia mâu thuẫn tránh khỏi thân lý tính người khơng phải lỗi logic thông thường Cantơ đưa antinomia Mỗi antinomia kết cấu từ hai luận đề đối lập (Chính đề; Phản đề) Kết luận cuối triết học lý luận Thế giới có điểm đầu thời gian có hạn khơng gian Cantơ: triết học thực học Thế giới vơ tận (khơng có đầu, khơng có cuối) K lẫn T thuyết "vật tự nó" mà tượng luận Thế giới chỉnh thể phức tạp cấu thành từ phận giản đơn Chủ thể nhận thức nhận thức Thế giới khơng thể phân chia, khơng có giới đơn giản sáng tạo ra, Trong giới không tồn mối liên hệ nhân mà cịn có tự khn khổ Trong giới khơng có tự do, việc diễn theo quy luật tự nhiên Trong giới tồn mối liên hệ tất yếu, có nguyên nhân Không đâu tồn mối liên hệ tất yếu nguyên nhân - Chính đề chủ yếu thể lập trường nhà tâm định luận; phản đề thể lập trường nhà vật vô định luận 2.2 Nội dung tư tưởng triết học Cantơ 2.2.2 Tơi cần phải làm gì? (Triết học thực tiễn Cantơ)  Triết học thực tiễn -Triết học thực tiễn mặt đối lập, phản đề triết học lý luận -“Vật tự nó" bất khả tri, hoạt động thực tiễn người tác động đến vật xung quanh ta=> Người ta khơng nhận thức "vật tự nó", sản xuất "vật tự nó" => triết học thực tiễn khơng cịn vấn đề "vật tự nó"  Đạo đức học Cantơ -Các nguyên lý đạo đức độc lập với lĩnh vực hoạt động khác người -Lý tính nguồn gốc sinh nguyên lý chuẩn mực đạo đức -Phạm trù trung tâm đạo đức học Cantơ tự Tư lý tưởng đạo đức cao nhân loại  Triết học lịch sử pháp quyền - Lịch sử, theo Cantơ, phương thức tồn loài người chủ thể trình thống nhất, phát triển theo quy luật nội chúa trời hay lực lượng siêu nhiên tạo Ông khẳng định mâu thuẫn xã hội động lực thúc đẩy xã hội phát triển -Nhà nước Cantơ quan niệm công cụ liên kết thành viên khuôn khổ luật pháp nhằm giám sát đảm bảo bình đẳng cho cơng dân -Về quyền sở hữu bình đẳng: Cantơ bảo vệ chế độ tư hữu, coi tồn xã hội tư sản có tính tiên thiên (tự nhiên) đó, có tính "bất khả xâm phạm", vĩnh cửu, phổ biến cần thiết 2.2 Nội dung tư tưởng triết học Cantơ 2.2.3 Con người hi vọng gì? ( Giá trị, thẩm mỹ triết học Cantơ) • Mâu thuẫn "vật tự nó" tượng, triết học lý luận triết học thực tiễn Cantơ giải thẩm mỹ học ông.=> mâu thuẫn tạo hợp lý, hài hồ, tồn vẹn - đẹp • Mỹ học - triết học nghệ thuật, theo Cantơ, kết thúc triết học • Antinomia (nghịch lý) quan niệm đẹp: - Chính đề: đẹp phạm trù mang tính phổ biến tất yếu sản phẩm vươn tới tự toàn vẹn - Phản đề: đẹp mang tính cá biệt (vì kết thưởng ngoạn cá nhân • Con người dù khơng nhận thức "vật tự nó" cảm nhận, đánh giá thưởng ngoạn “Cái đẹp khơng phải đôi má hồng người thiếu nữ mà đơi mắt kẻ si tình" 2.2.4 SO SÁNH QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC KANT VỚI CÁC QUAN ĐIỂM CÙNG THỜI 2.2.4.1 Điểm Giống Kant Xuất phát giai đoạn, hoàn cảnh lịch sử nước Đức cuối Nhìn mới, phương pháp mới, TK XVIII đầu TK XIX quan niệm Vai trò khả người Hegel Feuerbach 2.2.4SO SÁNH QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC KANT VỚI CÁC QUAN ĐIỂM CÙNG THỜI 2.2.4.2.Điểm Giống Kant - Là giới quan, ý thức hệ giai Xuất phát giai đoạn, hoàn cấp tư sản Đức giai đoạn cuối cảnh lịch sử nước Đức cuối TK TK XVIII – đầu TK XIX XVIII đầu TK XIX - Đề cao vai trò vị trí tích cực người Hegel Feuerbach 2.2.4.SO SÁNH QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC KANT VỚI CÁC QUAN ĐIỂM CÙNG THỜI 2.2.4.2.Khác 2.2.4.SO SÁNH QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC KANT VỚI CÁC QUAN ĐIỂM CÙNG THỜI 2.2.4.2.Khác III Vi phạm tổ chức tín dụng tổ chức khác có liên quan Nhược điểm - Thể rõ mâu thuẫn tính cách mạng - khoa học tư tưởng với tính bảo thủ lập trường trị - xã hội - Hệ thống triết học chứa đựng tư tưởng khoa học lớn có tính vạch thời đại, Nhưng họ lại không dám tiến hành, thực cải cách, bảo vệ thể Nhà nước Phổ phong kiến - Đưa tư tưởng tiến bộ, chống chế độ xã hội cũ tư tưởng, khơng vào trị xã hội hoạt động cách mạng mà hệ thống triết lý trừu tượng bên - Đề cao sức mạnh trí tuệ khả hoạt động cảu người Tuy nhiên, nhấn mạnh sức mạnh người họ rơi vào cực đoan, họ thần thánh hoá người, coi người chúa tể tự nhiên, thân giới tự nhiên nhiều chỗ họ luận giải kết hoạt động người Ưu điểm - Tiếp thu tinh hoa siêu hình học kỷ XVIII việc phát triển tư lý luận hệ thống hố tồn tri thức lồi người, - mang lại cách nhìn thực tiễn xã hội tiến trình lịch sử nhân loại, đề cao vai trị hoạt động tích cực người Khắc phục triết học truyền thống phương Tây Nó coi người chủ thể hoạt động vấn đề tảng, xuất phát điểm vấn đề triết học - Cantơ lần hiểu người chủ thể đồng thời kết trình hoạt động mình, khẳng định hoạt động thực tiễn cao lý luận - Đề cao sức mạnh trí tuệ khả hoạt động người -khẳng định tư ý thức phát triển chừng mực người nhận thức cải tạo giới Con người chủ thể, đồng thời kết toàn văn minh tạo ra, nghiên cứu tiến trình lịch sử nhân loại tồn mối quan hệ người - tự nhiên trình phát triển biện chứng