NGUỒN MẠCH TINH KHÔI

P.L 2553 Bảo Tạng Tùng Thư Sa mơn Thích Bảo Lạc Pháp Bảo Sydney ấn hành 2009 Thuvientailieu.net.vn Lời nói đầu Viết văn, làm thơ, ngâm vịnh … phải cần khiếu sáng tạo để luyện tay nghề ngày tinh vi Viết tức giũa gọt chuốt ngót lúc bóng bẩy, tơi lại có thú kỳ lạ trở thành đam mê; thú vui tao nhã: đọc sách - viết văn – khơng thể bỏ Mỗi lần ngồi lại bàn viết vận dụng mức khơng để phí phạm vơ ích Có phải viết viết lại lúc đọc thấy ưng ý thơi Hể lúc nẩy sinh ý tưởng đầu lo viết, kể giấc ngủ chồng tĩnh thức bật đèn cầm bút ghi vội xuống giấy Nếu để trơi qua thời gian khác giữ ý hay lời đẹp vừa chớm Có điều tuổi ngày lớn người ta ưa thích đọc sách phân tích, bình luận, tâm lý, triết học, thức, tánh khơng … nhiều Đó theo quan điểm riêng, khơng hẳn phản ảnh sở thích người Do vậy, ngòi bút giảm đà khơng văn hoa bóng bẩy trước mà có độc giả nhận xét: “ Văn Thầy viết trẻ trung bay bướm khiến người đọc có cảm tưởng tác giả nhà văn thường nhà tu” (Tác phẩm Như Dòng Ý Thức – Nhân sĩ Trần T H) Tưởng nên vào phạm vi chun biệt Nguồn mạch tinh khơi Thuvientailieu.net.vn chút giới tăng sĩ lời nhận xét Những người viết văn, làm thơ khơng có nhiều hai yếu tố khiếu tinh thần sáng tạo nêu Năng khiếu cho ta óc tò mò, chịu khó, nhẫn nại, cố gắng học hỏi, bắt chước, đãi lọc, trau chuốt v.v… cốt cho câu văn, tứ thơ gãy gọn, súc tích hàm nhiều khía cạnh khiến người đọc phấn chấn tâm hồn khơng bị ngắt quảng, ngưng đọng bỏ dỡ nửa chừng Sáng tạo lại “ chiêu thức” khác người có tay nghề chun mơn làm vườn, bonsai, kỹ thuật, mỹ thuật v.v… thêm tinh vi làm cho sản phẩm nhiều người ưa thích, chiếu cố Cả hai phần thuộc phạm vi tâm lý nên khó diễn tả cho Tác phẩm gồm 16 tiết chia thành phần: Phần I: Sử truyện gồm tiết: Cơng đức xuất gia ( câu chuyện Ngài Thi Lợi Bậc Đề) - Người đệ tử qua cơng hạnh tu trì ( Châu Lợi Bàn Đặc) – Ngài Đạo An đề xướng người xuất gia lấy họ Thích Phật Tổ làm họ - Sa mơn bất kính vương giả - Tuệ Viễn đại sư với Bạch Liên Xã xiển dương pháp mơn Tịnh Độ - Lòng hiếu thảo Thi Ca La Việt hay kinh Lễ sáu phương Phần II: Tham cứu gồm tiết: Hạnh bố thí ba la mật hay chuyện cơng chúa Ba hy sinh móc mắt cứu phụ vương chữa lành chứng bệnh nan y – Qui tắc chọn người xuất gia cho thích hợp – Chân hạnh tinh cúng dường nêu bật gương cúng dường chân thật Nguồn mạch tinh khơi Thuvientailieu.net.vn – Hộ trì chánh pháp - Làm tránh bớt lỗi lầm – Ngun nhân khơng thành tựu Phần III: Học hỏi, thuật gồm tiết: Pháp vị cơng đức ( Lạc sơn Đại Phật Thành Đơ – Trung Quốc) – Ân đức bậc đạo sư ( tán thán cơng hạnh hoằng pháp Đức Đạt Lai Lạt Ma) - Trưởng thành qua câu chuyện sư phụ răn dạy mơn đệ - Nhơn hoằng đạo tức người hay làm đạo phát triển; đạo khơng làm người phát triển – Chú Bell chùa, nhắc nhở người xuất gia tn lời Phật dạy khơng ni dưỡng súc vật Những chủ đề hình thành qua nhiều khoảng thời gian khác Thêm kỷ niệm, thời gian gần (năm 2007) tờ tạp chí Tâm Giác Đức Quốc - giới thiệu nhận xét “ Hoa Đàm ngát hương”, “Phàm phi phàm” sau: “ Có câu chuyện thật thật hư hư làm cho người đọc vừa tin vừa khơng tin Đó câu chuyện viết đời bậc chân tu liễu đạo với hành tung kỳ dị khác thường Nếu có câu chuyện Hòa Thượng Tế Điên làm say mê người đọc đến nhiều hệ, ngày có câu chuyện tương tự thế, nhiên khơng viết được” (Tâm Giác số 14 Xn Đinh Hợi 2007) Nhờ nhiều trợ dun khiến tác giả phấn khởi tiếp tục hồn thành tác phẩm “ Nguồn mạch tinh khơi” này, mong q vị tìm niềm hỷ lạc đọc Nguồn mạch tinh khơi Thuvientailieu.net.vn xong sách, đủ bù lại cơng thức khuya dậy sớm nắn nót câu, lời, ý cho đạt để đáp lại thạnh tình người hâm mộ Ở tưởng cần tán dương cơng đức ban: đánh máy, kỹ thuật ấn tống để hình thành sách - Ban đánh máy: Kỹ thuật computer ngày việc in ấn q nhanh gọn, tinh xảo Người đánh máy cần ngồi lại bàn phím gõ nhẹ tay dòng chữ đủ kiểu rõ ảnh trời mà khơng cần lắp ráp chữ vất vả trước Đó sư Giác Anh, sư Giác Thuần tận lực nhiệt thành làm việc tác phẩm có hình thức tương đối - Kỹ thuật: Phần đòi hỏi phải tỉ mỉ, tức cần người có khiếu mỹ thuật đủ tinh tế làm Sư Giác Anh lo hồn chỉnh khâu cuối để tơi duyệt lại lần chót giao cho nhà in Qua tới phần này, trải qua tiến trình dài khơng tính thời gian Nhưng việc chuẩn bị xong mà thiếu phần tài chánh vấn đề nan giải Vì có khơng tác phẩm viết xong, người viết khơng đủ tài chánh ấn hành, sách đành xếp lại cho vào hộc ngăn kéo mà thơi - Tịnh tài ấn tống: In kinh sách ấn tống cho người đọc hiểu để tu hành pháp thí “ Thí pháp thí! Nguồn mạch tinh khơi Thuvientailieu.net.vn Vị pháp vị Hỷ pháp hỷ Diệt hết khổ lụy!” ( Kinh Pháp cú câu 354) Do q Phật tử: Chúc Mân, Viên Minh, Quảng Hậu, Diệu Xn, Diệu Tưởng (hồi hướng HL ĐH Minh Hiền), Tâm Tịnh, gia đình cháu xin hồi hướng HL Võ Văn Dung PD Chúc Tốn vãng sanh Cực Lạc Quốc; bé Như Hảo, bé Như Hạnh, Tâm Huệ, Ngun Tu, Thị Phước, Thị Hạnh… có q vị đạo tâm xa Raleigh, North Carolina, Minnesota, California (Hoa Kỳ) góp phần cơng đức cầu nguyện cho giới hòa bình, Phật pháp phát triển sâu rộng để pháp giới chúng sanh tu tập đạo mầu giải Với tinh thần học hỏi, cầu tiến dù cố gắng đến đâu khơng tránh khỏi sai thất, lệch lạc nên mong hàng thức giả - với nhiệt tình q vị - hoan hỷ bày để lần tái sách hồn chỉnh Nếu phần lợi lạc, tác giả hồi hướng cho oan khiên nghiệt ngã, tai trời ách nước, dịch bệnh ung thư, chiến tranh khủng bố… xảy nhiều nơi giới, sớm khắc phục, chấm dứt nhân loại kiến tạo hòa bình thực sự; nguyện cầu tất có đủ khoan dung, nhẫn nại từ tâm để cộng tồn Sydney, Úc Châu – ngày Rằm tháng năm Kỷ Sửu Tác giả cẩn bút Nguồn mạch tinh khơi Thuvientailieu.net.vn Mục lục Lời nói đầu Mục lục Phần 1: Sử truyện - Cơng đức xuất gia - Người đệ tử qua cơng hạnh tu trì - Siêu phàm ẩn thân phàm – Ngài Đạo An - Sa mơn bất kính vương giả - Ngài Huệ Viễn - Lòng hiếu thảo Thi ca La Việt Phần 2: Tham cứu - Hạnh bố thí Ba La Mật - Hộ trì chánh pháp - Chân hạnh tinh cúng dường - Qui tắc chọn người xuất gia - Làm tránh bớt lỗi quấy - Những ngun nhân ta khơng thành tựu? Phần 3: Học hỏi thuật - Pháp vị cơng đức - Ân đức bậc đạo sư - Trưởng thành - Nhơn hoằng đạo - Chú Bell chùa - Sách tham khảo - Giới thiệu sách Nguồn mạch tinh khơi Thuvientailieu.net.vn 11 30 46 58 75 95 97 110 125 139 153 167 183 185 203 217 228 264 277 280 Thuvientailieu.net.vn n SỬ TRUYỆN Thuvientailieu.net.vn Phật mơn an nhẫn thả tu hành Tăng già hòa hiệp đạo xương minh Tứ chúng cộng tun hưng chánh pháp Xứ xứ âu ca kiến thái bình 佛門安忍且修行 僧伽和合道昌明 四眾共宣興正法 處處漚歌見太平 Cửa Phật tùy dun mãn tu hành Tăng già hòa hiệp đạo hiển minh Bốn chúng hết lòng bồi chánh pháp Xứ xứ hân hoan rộn thái bình Nguồn mạch tinh khơi Thuvientailieu.net.vn 11 qua tính trung thành chăm việc canh chừng nhà cửa, sủa vang có người lạ mặt tới gần Để ý theo dõi từ lúc vào chùa ngày Bell từ bỏ ngơi Pháp Bảo tự viện C M- người bạn thân thiết - để vào nằm n lòng đất lạnh “an giấc ngàn thu”, chỗ riêng biệt dành cho lồi khuyển trung thành Chú Bell Pháp Bảo nhiều người thương mến, từ thầy đến q thầy C M q Phật tử thường tới chùa tụng kinh, cơng tuần Ai bảo C M rằng: - Chú ni được, việc ăn uống - Ảnh xực chay mà! Chú nói cười vui vẻ - Còn tắm gội nó? - Chứ vơ nữa, Tiểu phải lãnh hết! - Khai báo council đăng ký lo? - Nó có chủ, lạc đâu lo cho mệt - Ở đó, lúc bịnh khổ toi với cho mà coi - Có đâu, bác sĩ thú y hết bịnh liền; người ta nói “chó liền da, gà liền xương”; q bác đừng bận tâm Dần dà tơi thấy thân thương vật lạc lồi, phần để tâm xem xét thử coi vài tháng chủ ni có tới xin hẳn giao lại họ kẻo tội nghiệp, phần quan trọng khác tơi lo lắng, khơng đăng ký lỡ cắn người ta, khổ nạn “ách đàng đeo mang vào cổ” Riêng nội Nguồn mạch tinh khơi Thuvientailieu.net.vn 267 chùa phân hai cánh rõ rệt: cánh M q bác muốn giữ vật khơn lại chùa thêm phần vui nhộn nửa tin “ chó tới nhà chùa giàu” quan niệm cổ lổ xỉ lâu Ở xứ cưng vật người Úc đâu phải nơi hải đảo Anamist ta xem bọn chúng lồi “ chó má” mà muốn hành hạ, sát phạt, xử tệ, bỏ đói, trấn nước xơi tái v.v… tới nước chết bỏ đâu Những người có biết luật lệ theo quan điểm Thầy nên gọi hội bảo vệ súc vật tới bắt để Thầy đở mang họa sau Hai bên, bên nói nghe có lý Tuy có điều biết hội bảo vệ súc vật hành xử với lồi vật hai cách: cho vật bán lại cho người thích; vòng tháng khơng chiếu cố tới, mạng sống anh/nàng xem kết liễu thuốc an thần Thế bất nhẫn q chùa khơng nở đem Bell cho hội bảo vệ súc vật được, buộc lòng phải ni đề phòng lẫn phập phòng diễn thường trực Bù lại thuộc giống male mạnh khỏe lại có tánh đặc biệt mà theo ghi nhận tơi, khó tìm nơi lồi súc vật; tơi khơng ni từ nhỏ phát nơi Bell điểm bật này: * Biết ăn chay: khơng đòi hỏi cho ăn nấy, cơm chiên bơ, ăn ngon lành ưa thích đậu phộng vảy cá ( hột đậu lăn bột bơ rang lên thơm phức), Bell ta chụp lấy bỏ vào mồm nhai ngồm ngồm lốp bốp xùi bọt mép trơng dễ thương làm sao!Hẳn biết khơng tìm đâu nơi nơi nên trơng 268 Nguồn mạch tinh khơi Thuvientailieu.net.vn Bell ngoan ngỗn biết lời, chủ nhân người lớn Biết Bell chùa ăn chay tội nghiệp, ơng Úc hàng xóm đem vài cục xương bò cho chú, Bell nhà ta coi thích dữ, lâu ngày béo bở, tha xương xa nằm tận ngồi góc xó gặm cho hết liếm mõm vào, dáo dác tên ăn vụng Có lần tơi bắt gặp gặm cục xương, túng q Bell biết thân phận nhả cục xương, sát lại gần bên tơi dáng sợ sệt bò từ xa lại nằm xuống chờ đợi… Tơi rầy rà rằng, chùa khơng giống con! Chú nghe hiểu ý tơi muốn nói gì.Lần khác, ơng hàng xóm tới chơi chắp tay sau đít, Bell tưởng có đồ ăn chạy theo dáo dác đánh hơi, tơi kêu tới xài xể: - Sao hư q vậy! Bell tiu nghĩu đứng lại lát muốn chạy trốn sợ tơi đánh đòn nên từ từ lết lại bên tơi gà mắc mưa, trơng tội nghiệp dễ thương làm sao! * Biết nghe lời dạy bảo: Bell theo tơi, chủ dạy kỹ, săn sóc tận tình, thương u mực, chùa chưa bao lâu, tơi bảo: - Nằm xuống, nằm xuống - Đứng lên, đứng lên - Bắt tay phải, đưa tay phải ( thật chân trước nó) - Bắt tay trái, đưa tay trái Nguồn mạch tinh khơi Thuvientailieu.net.vn 269 - Chạy tới lượm trái banh đằng đem lại v.v… Bell làm lời dạy, ngoan ngỗn đứa trẻ nhà Nhưng “ coi mặt mà bắt hình dong”, chùa Đại Đức MN sai làm động tác tơi, bảo khơng khơng làm đứng trơ nhìn người điều khiển trừng trừng, khiến đương xung hất hủi đá Từ Bell khơng gần gũi với thầy • Cắn phủ đầu: đám Oanh Vũ Gia Đình Phật tử Pháp Bảo thấy Bell nằm bench nơi góc nhà bếp, vài ba đứa lấy chọc phá nó, nhảy chồm ngoạm lấy nhóc thả ngay, làm bé thất đởm chạy có cờ Lần sau khơng nhóc tì dám chọc phá Bell Thế sống chùa thoải mái n ổn Nó có tài nhận người quen nữa, tới chùa lần đầu sủa rân, qua lần thứ hai im khe khơng sủa nữa, nên biết vật quen người Nếu cắn thật sự, nhóc Oanh Vũ bị vồ cho ngày một, đằng Bell dọa oai thơi, mà bọn trẻ đứa ngán hết, de xa nên chẳng có dám tới gần chơi lãng vãng gần khu vực “anh Hai”ngự trị phận canh phòng • Biết giữ nhà: ban đêm Bell tuần chung quanh chùa, thấy người lạ thấp thống, rượt đuổi, sủa rân lên tiếng chng báo động, khiến anh chàng xì ke, ma túy, bọn hút chích khơng dám hó rình mò khu vực chùa Thấy nằm trống trải ngồi lạnh, CM nhờ người đóng chuồng xinh xắn để ban đêm Bell có nơi tá túc ấm áp an tồn Thế bọn nguời thiếu lương 270 Nguồn mạch tinh khơi Thuvientailieu.net.vn tâm tìm cách ám hại vật khơn ngoan vơ tội, hầu dễ dàng thực hành tung ám muội gian trá bọn chúng vào buổi tối mùa xn năm 1991, nghĩa sau hai năm từ ngày Bell tới sống chùa • Biết giữ vệ sinh chùa: việc ngồi sức nghĩ suy tơi, lần đại tiện Bell chạy khỏi khn viên chùa xong trở lại Như vậy, biết trước giấc đại tiện nên chuẩn bị kịp, hầu hết chó ngốc nghếch khác đụng đâu bạ bừa bãi đó, nơi dơ khơng cần biết Con Bell biết đất già lam tịnh, phải giữ gìn để có khách thập phương tới viếng cảnh đẹp lòng, mến thích mà dịp tái viếng thăm Đây khơng phải lần mà suốt thời gian hai năm chùa Bell, chung quanh vườn, sân chùa khơng có vệt phân chó, nên ta biết vật khơn ngoan tuyệt vời biết giữ gìn vệ sinh chung nơi cơng cộng khơng • Biết nghe kinh: đặc tính bật nơi Bell Mấy điểm vừa nêu tập tánh quen rồi, nên khuyển nhà ta mà automatic làm, việc nghe kinh sau này, tập? Thật điều khó hiểu ngồi sức tưởng tượng người viết! Mỗi buổi, thường sáng sớm cơng phu khuya lúc giờ, đại chúng lên chánh điện tụng thời kinh Lăng Nghiêm, Bell theo lên nằm phía sau duỗi mõ, giữ n lặng chờ hết thời kinh, xuống xong, lũi thũi xuống sau Có hai việc mà tơi khơng muốn cho Bell vơ chánh Nguồn mạch tinh khơi Thuvientailieu.net.vn 271 điện: lơng rơi rớt tùm lum thảm, dùng máy hút bụi hút mệt nghỉ khơng lơng chó Cứ theo đà vệ sinh q thơi, chùa biết thế, khơng ngăn Bell Một việc nữa, tơi muốn để ngồi theo dõi động tịnh, tụng kinh chùa xem bỏ ngỏ khơng có người trực trơng chừng Thế mà len muốn vào cho Có nhiều bửa tụng kinh thầy trò tơi phải dùng biện pháp xua đuổi mạnh cách đóng cửa chùa lại Ở ngồi sủa đinh tai nhức óc làm cho thời kinh khơng tịnh, nên buộc lòng phải mở cửa cho vào bên trong lúc thời kinh diễn Có lần khơng vào chánh điện được, đứng ngồi Bell dùng móng chân bén nhọn cào lên cánh cửa kêu ẳng ẳng ý muốn bên mở cửa cho vào nghe kinh với, lại giam ngồi này! Những dấu chân cào lên cửa chánh điện chùa Pháp Bảo Bell đến sau 15 năm ngun vẹn, chưa sơn phết lại hay làm cách bơi xóa, làm mờ Con chó tinh khơn khơng thể tả hết, đến có Phật tử chùa đề nghị tơi quy y cho pháp danh cho để kiếp tới khơng phải mang lốt chó Nhận thấy đề nghị hữu lý, tơi định xếp dịp thuận tiện quy y cho Bell đồng thời nói lên cho đồng bào Phật tử thấy rõ linh tính lồi súc vật nói riêng lồi động vật nói chung, mà xử cách đừng hành hạ, giết hại chúng 272 Nguồn mạch tinh khơi Thuvientailieu.net.vn Tơi suy nghĩ nhiều lồi vật chim, cá, chó, mèo, heo, ngựa, trâu, dê, voi, khỉ, cọp, gấu v.v… khơn ngoan hiểu biết, kể biết tiếng người Bằng chứng nhà chun nghiệp huấn luyện vật hát xiệc, làm trò mua vui khán giả, chúng nhào lộn cá mập (whales) hay cá heo (dolphin) biết nhồi banh, đá cầu, chở chủ lướt sóng; lồi voi, lồi khỉ biết làm trò thật điệu nghệ chẳng thua người Nhìn nhận Bell chùa có nhiều đức tánh dễ thương đáng q, tơi biết khoảng thời gian hai năm thơi từ 1989 – 1991; trước người chủ cũ hẳn gần gũi phát nhiều đặc tính khác thường Lễ quy y dự tính chưa thành Bell bị bọn bất nhân sút thuốc chết Vào buổi sáng sớm mùa xn năm 1991, sau thời cơng phu sáng xuống, tơi lấy làm lạ Bell hơm khơng lên nghe kinh thấy tơi lại ngã vào bước xiêu bước vẹo, miệng lại trào bọt mép, liền nằm thở hổn hển đánh nhừ tử khơng Tìm khắp thân khơng thấy dấu sướt, dấu trầy, nơng nổi! Chờ điểm tâm xong, tơi sai C M tìm xe chở bác sĩ thú y khám nghiệm Tới nơi yếu rồi, bác sĩ chẩn mạch, hỏi vài chi tiết, sau ơng kết luận: chó bị sút thuốc độc, vơ phương cứu chữa Thế Bell tắt thở đường trở chùa Nghi vấn đặt ra: giết nó? Nguồn mạch tinh khơi Thuvientailieu.net.vn 273 - Hồi tối tên đạo chích quanh chùa lúc thầy trò tụng kinh, Bell rượt theo sủa làm dữ, thủ phạm ai? - Làm sút chó? - Hắn trộn thuốc độc vơ thức ăn chó vài viên, chó đớp nhằm tan đời nữa! Thế đám tang chuẩn bị diễn ra, tơi chưa kinh nghiệm từ đến nên khơng biết phải xử lý Việc kinh kệ cầu siêu nguyện q dễ, xác vật khó; khơng khéo lại tội oan đám, người ta nghi giết nguy Vì khơng có đăng ký với Hội đồng thành phố sở việc ni chó bất đắc dĩ này, tơi đâm ngại lo Lại tới phòng mạch bác sĩ thú y xin tham khảo ý kiến Bác sĩ cho C M hay vùng có nghĩa địa dành riêng cho chó, muốn ơng chơn cất đàng hồng, có nghĩa muốn làm mộ bia khắc tên có nhiều người làm Làm theo cách tốn lên tới bạc nghìn, tơi đâu có muốn thấy việc rắc rối bao giờ, M thuật lại chuyện tơi nghĩ vầy: Tơi phải chọn định: - Bác sĩ chứng xác nhận chó bị trúng độc bọn ác nhân hãm hại, nên khơng sợ cảnh sát nghi ngờ - Đào lỗ chơn chó tụng cho biến kinh Di Đà cầu siêu Liền thầy trò phân cơng làm việc: kẻ đào lỗ, người lo bơng trái, nhang đèn, 274 Nguồn mạch tinh khơi Thuvientailieu.net.vn người chng mõ xong, ba thầy trò tới bên góc chùa chỗ huyệt mộ đọc kinh cầu siêu cho súc sinh lìa đời sớm siêu sanh cõi người kiếp lai sinh Sau chơn cất xong, cho tơi suy nghĩ nhiều sống: - Con Bell khơng huấn luyện tới nơi tới chốn, nghĩa khơng đến trường học tập cho dù tuần hay ngày học trí khơn lồi vật thật tuyệt vời đáng cho lồi người suy tư chiêm nghiệm - Lồi súc vật nhí huấn luyện kỹ, có phương pháp giúp ích, làm lợi lạc cho người biết mấy, lúc ta gặp lâm nguy, khổ nạn động vật bé nhỏ ân nhân người lâm nạn; chúng giúp chủ nhân hái tiền qua tài điều khiển linh động hay giỏi , lúc kề cận thân thiết với người khơng rời tình huyết hệ - Con người ác, bắt nạt, đày đọa, đánh đập, giết thịt v.v… lồi vật để lấy thịt cung cấp miếng ăn béo bổ cho mà chà đạp sống lồi, lồi chim mng, súc vật Do vậy, người tới đâu lồi vật đuổi tới đó, lồi chó biết đánh tài Người ăn thịt chó, đâu gặp chó, chó sủa rân khắp đầu đường cuối xóm Đây điều có thật khơng phải câu chuyện truyền thuyết hay hoang đường - Người thương vật, vật thương người, chí lồi chim hải âu, chim bồ câu, chim se sẻ v.v… nước Nguồn mạch tinh khơi Thuvientailieu.net.vn 275 Úc, Âu, Mỹ chúng sống gần gũi sát bên chân người Tại nơi cơng viên, bải biển, đồi núi chỗ du lịch đơng người, lồi chim dạn dĩ bâu đậu bàn tay du khách bóc mồi ăn mà khơng chút e dè sợ sệt Tại vậy? - Vì lồi vật linh tính biết trước người thương nó, kẻ làm hại chúng, chúng thơng tin với đầy đủ, rộng khắp cho nhiều đàn, nhóm xa biết Thế nhưng, nước Á châu Trung Hoa, Đại Hàn, Miên, Lào, Việt Nam v.v… ta thấy chim hay lánh xa người số Bởi chúng biết trước rằng, người nước nghèo đói hể thấy chúng làm hại nhiều cách đặt bẩy, bắn ná, bắn súng lưới tập thể, khiến cho lồi điểu thú bị bắt sống hàng loạt Người ta đưa chúng giam nhốt đem bán chợ hay tốn từ từ nhiều cách: nhổ lơng, giết thịt hay trao đổi vật khác mưu sinh Thảo lồi vật khơng sợ lồi người cho được! Ấy chưa nói tới lồi súc vật chó mèo, trâu bò, voi ngựa v.v… người hành hạ, đàn áp, tàn sát dễ dàng để làm thỏa mãn cho gọi “Vật dưỡng nhơn” vào ba tấc lưỡi nơi lỗ miệng tham ăn miếng ngon vật lạ họ Nếu lý luận kiểu đó, người giỏi lên núi rừng thấy cọp beo đứng để chúng xơi tái lúc bật ngữa “nhơn dưỡng vật” cho hợp lẽ cơng bằng! Nói luận để thấy rằng, người cần phải suy nghĩ kỹ lại, 276 Nguồn mạch tinh khơi Thuvientailieu.net.vn đừng hiếu sát mà mắc báo khơng biết đến khỏi Nhìn thấy vật thân thương gần gũi, thấy chúng sống khơng đành thấy chúng chết; theo lời Phật dạy người đệ tử Phật phải ln ln bảo vệ mạng sống lồi Dù vậy, biết mở rộng lòng thương tơn trọng sinh mạng chúng, khơng ni nấng dưỡng thành mà nẩy sanh nhiều điều bất lợi làm trở ngại cơng việc tu hành Tại sao? - Vì đem lòng thương u trìu mến chúng, nên vướng mắc phải tánh đáng thương đáng q vật làm cho ta khó qn nên bỏ bê việc tu tiến - Ni phải chăm sóc cho lồi súc vật, tu niệm bị chi phối - Khi có vấn đề liên hệ pháp lý, người tu phải đương đầu thú nhỏ; khơng đáng với chí trượng phu người học hạnh phát túc siêu phương tâm hình khác người tục - Khi vật chết, ta thương xót, sầu bi v.v… có phải trái với lẽ đạo khơng? Đó điều xin chia sẻ với q thiện hữu đồng tu nên suy nghĩ cẩn thận Việc nên làm việc nên tránh, lời Phật dạy cấm ni súc vật, điểu cầm điều hợp tình hợp lý Nguồn mạch tinh khơi Thuvientailieu.net.vn 277 Sách tham khảo - Kinh Diệu Pháp Liên Hoa, H.T Trí Tịnh dịch, in 1994 - Nga Mi Sơn truyền thuyết Trương Thừa Nghiệp, nhà xuất Thiên Mã – Hồng Kông ấn hành năm 2005 - Gandhi Mohandas Kasamchand: tiểu sử Thánh Gandhi - Kinh Mi Tiên Vấn đáp H.T Giới Nghiêm dịch giải, nhà xuất tơn giáo Sàigon ấn hành năm 2003 - Kinh Nhân Vương Bát Nhã, H.T Bảo Lạc dịch, Pháp Bảo – Sydney ấn hành năm 2006 - Kinh Diệu Pháp Liên Hoa, phẩm Dược Vương Bồ Tát bổn sự, phẩm Thí Dụ, H.T Thích Trí Tịnh dịch, in năm 1999 7- Kinh Thủ Lăng Nghiêm I, H.T Tun Hóa giảng Vạn Phật Thánh Thành, California – Hoa Kỳ- Tỳ kheo Thích Nhuận Châu dịch, nhà xuất tơn giáo ấn hành năm 2006 8- Kiến Thức Căn Bản Phật giáo, T Bảo Lạc Phật Học Viện Quốc TếHoa Kỳ- tái năm 1998 9- Mười Vị Đệ Tử lớn Phật, H.T Tịnh Vân, cư sĩ Hạnh Cơ dịch, chùa Liên Hoa, California – Hoa Kỳ- ấn tống năm 2005 10- Phật pháp Minh Châu, Chơn Trí, Đức Tâm, Thiên Ân, PHV Quốc Tế HK ấn hành năm 1996 11- Giới đàn Tăng, HT Thiện Hòa dịch PHV quốc tế HK ấn hành 2000 12- Kinh Di Giáo, HT Hồn Quan dịch, Pháp Bảo Sydney, ấn tống năm 1998 13 - Phật Quang đại từ điển, H.T Quảng Độ dịch I, trang 1387, Linh Sơn- Đài Loan- xuất năm 2000 278 Nguồn mạch tinh khơi Thuvientailieu.net.vn 14- Từ điển Phật học Hán Việt, phân viện nghiên cứu Phật họcVN ấn hành năm 1994, ngài Kim Cương Tử chủ biên 15- D.T.K.ĐCTT tập Kinh Hiền Ngu q.22 16- - Lịch sử Phật giáo Trung Quốc H.T Thanh Kiểm, nhà xuất Phú Lâu Na, Hoa Kỳ ấn hành năm 1991 17 - Kinh Vơ Lượng Thọ, T.T Thiện Thơng dịch, chùa Viên Giác, Đức ấn tống năm 2001 18-Triết học trị Khổng giáo, Trần Quang Thuận, viện Triết lý VN & triết học giới Xb năm 2004 19-Tinh túy tán Phật, Bồ Tát, Sa mơn Thích Bảo Lạc dịch, Pháp Bảo Sydney, xuất 2005 20 - Ân nghĩa sanh thành Tu Viện Quảng Ðức – Melbourne Úc ấn hành mùa Vu Lan 2005 21- Qui Ngun trực hạ đại sư Tơng Bổn, nhà văn hóa Sàigon xuất năm 2008 22- Phật giáo Mỹ tập Trần Quang Thuận, trung tâm học liệu Phật giáo xuất năm 2000 23- Danh từ Phật học thực dụng Tâm Tuệ Hỷ biên soạn, nhà xuất tơn giáo ấn hành năm 2005 24- Kinh Phạm Võng Bồ Tát giới, bổn giảng ký H.T Trí Minh dịch, chùa Viên Giác Ðức ấn hành 2001 25- Kinh: The Moral code of the Buddhisattvas Brahma Net Sutra, cư sĩ Minh Thành dịch Van Hien in New York dịch, ấn hành 2000 26- Huệ Quang Phật học từ điển, HT Minh Cảnh chủ biên, nhà xb Tổng hợp – Saigon 2003 27- Trầm Hương (thơ) Sơng Thu, PB Xuất Bản, 20008 Nguồn mạch tinh khơi Thuvientailieu.net.vn 279 28- Kinh Thi Ca La Việt lục phương lễ, Ðại Tạng kinh chữ Vạn 54, số 551 trang 418 - 422 ngài An Thế Cao dịch sang chữ Hán vào đời Hậu Hán (Khoảng kỷ 2) 29- Gia Huấn Ca Nguyễn Trãi 30- Nhiếp luận tam tạng Pháp sư Chân Ðế dịch 31- Ca dao, tục ngữ Việt Nam 32 - Phật thuyết Thiện Sanh tử kinh, Ðại Tạng kinh chữ Vạn, 54 trang 686-692, sa mơn Chi Pháp Ðộ dịch vào đời Tây Tấn 33- Bách Trượng Thanh Quy – HT Thích BảoLạc dịch 2008 34- Nghiên cứu văn hóa Ðồng Nai & Cửu Long qua “Tiếp chuyển nét đặc sắc văn hóa VN sang hệ trẻ hải ngoại” tiến sĩ Nguyễn Văn Bon, nhóm nghiên cứu văn hóa Ðồng Nai & Cửu Long - Úc Châu số tháng năm 2009 35- Travel guide – Minnesota 2009 36- Báo Pháp Bảo số 29 – 84 2008-2009 37- Tạp chí Hoa sen số Xn Kỷ Sửu 2009 280 Nguồn mạch tinh khơi Thuvientailieu.net.vn Giới thiệu sách Tác dịch giả 2008/2009 - Bách Trượng Thanh Quy, H.T Bảo Lạc dịch sách dày 760 trang in bìa cứng hai lớp chắn, mỹ thuật, dành cho giới xuất gia, chùa Pháp Bảo – Sydney chùa Viên Giác – Hannover, Đức ấn tống Sách tái nhà Đơng Phương Sàigòn ấn hành tháng năm 2009 - Tinh Túy tán Phật, Bồ Tát Do Pháp Bảo ấn tống năm 2008 - Kinh báu tuệ giác siêu việt tuyệt ln dịch kinh Kim Cang bát nhã từ đại tạng kinh Đại Chánh Tân Tu, sách ấn hành cuối năm 2009 - Nguồn mạch tinh khơi, sáng tác Pháp Bảo ấn tống tháng 12 năm 2009 Sách gồm phần: sử truyện – tham cứu - học hỏi, thuật Đọc giả Tăng ni cần sách liên lạc chùa Pháp Bảo để nhận miển phí Số điện thoại (02) 9610 5452 Thuvientailieu.net.vn