ĐẠO PHẬT áp DỤNG vào đời SỐNG HÀNG NGÀY

Mục lục Chương 01: Đạo Phật sống Đạo Phật Việt Nam Trong Quá Khứ Đạo Phật Việt Nam Trong Hiện Tại Áp dụng Đạo Phật đời sống Con Người Là Then Chốt Nhân Cách Phật Thích Ca 10 Trí Tuệ, Từ Bi Đại Lực 11 Những Đạo Lý Căn Bản 11 Duyên Khởi 12 Vô Thường, Không Vô Ngã 15 Tứ Diệu Đế 15 Bát Chánh Đạo 19 Ý Chỉ Của Đạo Phật Nhập Thế 23 Chương 02: Xây dựng thân 24 Con Người Và Xã Hội 24 Chánh Niệm 25 Quán Chiếu 27 Thiện Tri Thức 30 Bát Quan Trai 31 Chương 03: Xây dựng gia đình 33 Hạnh Phúc Gia Đình 33 Hai Thế Hệ Sống Chung 35 Sự Chia sẻ Và Tham Dự Của Con Cái 38 Con Cái Và Ngân Sách Gia Đình 39 Sự Giàu Có Khơng Phải Là Hạnh Phúc 40 Học Để Làm Người 42 Chia sẻ Quan Niệm 43 Sám Hối Và Tụng Giới 45 Đi Chùa 50 Sáu Nguyên Tắc Sống Hòa Hợp 50 Chương 04: Xây dựng xóm làng 52 Xây Dựng Từ Dưới Lên Trên 52 | Mục lục Thuvientailieu.net.vn Trường Học Địa Phương 52 Chương trình học phải liên hệ mật thiết với thực trạng địa phương 53 Công Tác Xã Hội 55 Chấm Dứt Thái Độ Thụ Động 57 Kiểm Điểm Tình Trạng 57 Tổ Chức Hợp Tác Xã 58 Cải Tiến Và Phát Triển 59 Tổ Chức Nghiệp Đoàn 60 Tổ Chức Tương Trợ 60 Hướng Về Nếp Sống Cộng Đồng 61 Thắp Đuốc Mà Đi 62 Chương 05: Xây dựng giáo hội 63 Ðạo Phật Phù Hợp Với Ðời Sống Mới 63 Mục Ðích Ði Chùa 64 Học Theo Ðại Bi, Ðại Trí, Ðại Nguyện 64 Bảo Vệ Ngôi Chùa 65 Xây Dựng Ngôi Chùa 65 Ủng Hộ Phật Sự Của Chùa 66 Phải Học Mới Thực Sự Biết Hành 67 Phụng Sự Chúng Sanh Là Cúng Dường Chư Phật 67 Ủng Hộ Người Thực Hành Chánh Pháp 68 Trách Nhiệm Về Hội Ðồng Giáo Hội Trung Ương 69 Dung Hợp Hòa Đồng 70 Thái Độ Cởi Mở 71 Chương 06: Xây dựng quốc gia 73 Việt Nam Trong Cộng Ðồng Nhân Loại 73 Nắm Lấy Vận Mệnh Tổ Quốc Mình 73 Dân Chủ Là Do Mình Xây Dựng 74 Không Nương Vào Ngoại Nhân 75 Kinh Tế Ðộc Lập 75 Chính Trị Vượt Trên Ðảng Phái 75 Không Chờ Ðợi Không Phó Mặc 76 Lãnh Thổ Vẹn Toàn 76 Không Chấp Nhận Chiến Tranh Giữa Người Việt 76 Ðạo Hịa Bình 77 | Mục lục Thuvientailieu.net.vn Ðồng Bào Thiểu Số Là Anh Em Ruột Thịt 77 Chương 07: Xây dựng giới 78 Hiểm Họa Ðe Dọa Nhân Loại 78 Tìm Hiểu Tình Trạng 79 Lý Tưởng Quốc Gia Trong Lý Tưởng Thế Giới Ðại Ðồng 79 Hạn Chế Sinh Sản 80 Bảo Vệ Trái Ðất 80 Liên Ðới Trách Nhiệm 80 Giải Pháp Ðại Ðồng 81 | Mục lục Thuvientailieu.net.vn Chương 01: Đạo Phật sống Đạo Phật Việt Nam Trong Quá Khứ Đạo Phật Việt Nam khứ góp phần xây dựng người xã hội Việt Nam Đạo Phật đưa vào nước ta vào khoảng cuối kỷ thứ hai vị tăng sĩ thương gia Ấn Độ Trung Á tới Việt Nam đường biển Ấn Độ Dương Từ tới cuối kỷ thứ sáu vị tăng sĩ thương gia liên tục tới Việt Nam Và cộng tác với họ, dân ta dựng chùa, xây tháp, thờ Phật đọc kinh Các kinh điển thời tiếng Sanskrit chữ Hán tăng sĩ Ấn Độ dịch với cộng tác người Việt giỏi Hán tự Vào cuối kỷ thứ sáu, thủ Luy Lâu nước ta có hai mươi chùa, năm trăm vị tăng sĩ mười lăm kinh phiên dịch lưu hành Nước ta hồi trung tâm Phật Giáo, từ đạo Phật truyền qua Trung Hoa Các tăng sĩ từ Ấn Độ sang thường lưu trú Giao Châu để hoằng hóa thời gian trước Trung Quốc Từ tu sĩ Trung Quốc đường hành hương Ấn Độ thường ghé qua lưu trú Giao Châu Cuối kỷ thứ sáu, vị tăng sĩ Ấn Độ tên Tỳ Ni Đa Lưu Chi (Vinitaruci) sau vân du Trung Hoa, tới kinh đô Luy Lâu lại chùa Pháp Vân thành lập phái thiền tông nước ta gọi phái TỲ NI ĐA LƯU CHI Vào đầu kỷ thứ chín, vị thiền sư Trung Hoa tên Vô Ngôn Thông sang nước ta, trú chùa Kiến Sơ thành lập phái thiền tông thứ hai nước ta gọi phái VÔ NGÔN THÔNG Giữa kỷ thứ mười với Tháo Đường Thiền Sư, vua Lý Thánh Tông thành lập phái thiền tông thứ ba gọi phái THẢO ĐƯỜNG Vào kỷ thứ mười ba, vua Trần Nhân Tôn sau xuất gia, lập phái thiền tông thứ tư gọi phái TRÚC LÂM YÊN TỬ Các phái thiền tơng đóng góp nhiều cơng trình xây dựng độc lập trị văn hóa nước ta Phái TỲ NI ĐA | Chương 01: Đạo Phật s ự s ống Thuvientailieu.net.vn LƯU CHI hỗ trợ đắc lực cho triều đại độc lập Việt Nam triều đại Đinh, Tiền Lê Lý Pháp Thuận Thiền Sư Vạn Hạnh Thiền Sư vị cao tăng phái làm cố vấn văn hóa, trị qn cho triều đình Việt đem lực Phật Giáo hỗ trợ cho việc xây dựng quốc gia Khuông Việt Thiền Sư phái VÔ NGÔN THÔNG phụ tá đắc lực cho vua Đinh Tiên Hoàng việc dựng nước Đạo Phật xây dựng cho đời Lý triều đình có kỷ cương, có văn hóa, có pháp chế Kỷ cương, văn hóa pháp chế xây dựng tinh thần Từ Bi Khoan Dung Triều Lý gọi triều đình từ bi khoan dung lịch sử Việt Nam, điều cơng đạo Phật Phái TRÚC LÂM N TỬ đời Việt Nam vào đầu triều Trần, tông phái thiền Việt Nam hợp truyền thống thiền có từ trước Những nhà lãnh đạo phái TRÚC LÂM Trần Thái Tông, Tuệ Trung Thượng Sĩ, Điều Ngự Giác Hoàng, Pháp Loa Đại Sư Huyền Quang Đại Sư đóng góp nhiều cho học thuật, tư tưởng văn hóa Việt Nam Phật Giáo triều Trần tiếp nối Phật Giáo triều Lý, giúp đỡ phát huy Nho Giáo xử dụng triết học hành động trị Nho Giáo tinh thần vị tha cởi mở Phật Giáo Do Phật Giáo, Nho Giáo Lão Giáo hòa đồng cách tốt đẹp thời đại hưng thịnh đất nước Việt Nam Đạo Phật đóng vai trị điều hợp hóa giải lực tranh chấp, góp phần xây dựng tinh thần dân tộc, bảo vệ độc lập quốc gia Đạo Phật ảnh hưởng tới đời sống tình cảm, tâm linh trí thức người Việt Nam, khiến cho người Việt ham chuộng hịa bình tự lực tự cường không áp chế, giữ gìn q trọng gia tài văn hóa dân tộc cởi mở đón chào thâu nhận tinh hoa văn hóa giới Đạo Phật Việt Nam Trong Hiện Tại Đạo Phật Việt Nam tiếp tục xây dựng người xã hội Việt Nam, đồng thời góp sức vào xây dựng cộng đồng nhân loại Cuộc chiến tranh kéo dài hai mươi năm tàn phá bao | Chương 01: Đạo Phật s ự s ống Thuvientailieu.net.vn nhiêu sinh mạng tài sản quốc gia Việt Nam Khơng thế, chiến tranh cịn gây căm thù nghi kỵ người Việt với người Việt Phật Giáo Việt Nam hai mươi lăm năm qua đóng góp phần tranh đấu cho chủ quyền đất nước hịa bình dân tộc người Phật tử Việt Nam chịu chung gian lao nguy khó với đồng bào đất nước Để chống lại tàn phá đất nước tàn phá giá trị người, đạo Phật Việt Nam nỗ lực giữ vững niềm tin người Việt Nam nơi truyền thống khả tổng hợp văn hóa truyền thống dân tộc, giữ cho xã hội không tan nát phân hóa, hồi nghi căm thù Kêu gọi người trở với truyền thống văn hóa dân tộc, đạo Phật Việt Nam chống lại mưu toan bên muốn xử dụng xương máu Việt Nam chống lại mưu toan bên muốn xử dụng xương máu Việt Nam để làm hàng rào phòng thủ họ Ðạo Phật Việt Nam đồng thời nhắm đến xây dựng xã hội Việt Nam phương diện kinh tế, y tế giáo dục để làm tảng vững cho hịa bình Thế giới bị đặt tình trạng hiểm nguy: nạn nhân mãn, nạn đói kém, nạn nhiễm độc chiến tranh nguyên tử đe dọa số phận người Việt Nam cần sớm đạt tới hịa bình kiểm sốt vận mệnh để góp phần hữu hiệu với quốc gia khác việc đối phó với hiểm trạng Một cộng đồng nhân loại người khơng bóc lột người, ranh giới quốc gia chủng tộc khơng cịn nguồn gốc tranh chấp kỳ thị, mục tiêu mà Việt Nam nhắm tới Áp dụng Đạo Phật đời sống Người Phật tử Việt Nam nhìn rõ thực tâm lý, kinh tế xã hội thời đại áp dụng giáo lý đạo Phật cách thông minh vào đời sống mới, không bị ràng buộc thành kiến thói quen Đức Phật bực Đại Đạo Sư Thâm hiểu điều kiện tâm lý, kinh tế xã hội người thời đại ngài, Đức Phật truyền dạy giáo lý thích hợp với người thời đại Giáo lý Đức Phật phù hợp với điều kiện sinh hoạt tâm lý, kinh tế xã hội người gọi giáo lý KHẾ CƠ Trong suốt lịch sử | Chương 01: Đạo Phật s ự s ống Thuvientailieu.net.vn Phật giáo, ta thấy xuất nhiều hệ thống giáo lý phát xuất từ Phật Giáo Nguyên Thỉ, giáo lý Tịnh Độ, giáo lý Thiền, giáo lý Duy Thức, giáo lý Thiên Thai Những giáo lý vừa khế hợp với đạo Phật vừa khế hợp với điều kiện tâm lý xã hội người đương thời Phật giáo tôn giáo khơng báo thù, biết cởi mở khai phóng để mở rộng chân trời tương lai Tuy cởi mở, khai phóng tiếp tục truyền thống từ bi, khoan dung, vơ úy giải Thái độ bảo thủ thói quen thành kiến cố chấp thái độ trái ngược với tinh thần cởi mở tiến đạo Phật Người Phật tử nhắm mắt làm theo tất điều mà người xưa làm, lấy cớ "xưa bày làm" Người Phật tử phải xét xem điều người xưa bày cịn có giá trị hồn cảnh hay khơng Nếu cịn ta tiếp tục thi hành Nhưng điều khơng cịn giá trị ta phải bỏ tìm điều khác thích hợp với ta Ngày xưa Đức Phật môn đệ thời với ngài áp dụng pháp chế khất thực chẳng hạn Ở nước Tây Tạng, Trung Hoa, Nhật Bản, suốt mười kỷ, tăng sĩ thực hành pháp chế tri bất khất thực đó, điều kiện phong thổ tập quán nước khác với Ấn Độ thuở xưa Như khơng có nghĩa Phật Giáo nước chống với Phật Giáo Ấn Độ Như có nghĩa Phật Giáo nước biết chuyển biến để khế hợp với điều kiện sinh hoạt nước mà thơi Lấy ví dụ mà xét ta muốn cho đạo Phật có sinh khí, ta phải biết áp dụng đạo Phật cách thông minh vào điều kiện sinh hoạt tâm lý, kinh tế xã hội đời sống Đạo Phật riêng số người ẩn dật nơi tư viện Đạo Phật lớp người: thiếu nhi, niên, phụ nữ, lao động trí thức lao động chân tay Đạo Phật có sinh lực giáo lý đạo Phật áp dụng đời sống hàng ngày, lãnh vực giáo dục, y tế, trị, kinh tế, tổ chức, đời sống cá nhân đời sống gia đình, quốc gia xã hội Người Phật tử phải đặt câu hỏi tương tự sau đây: Trong xã hội mà người bị lôi theo guồng máy kinh tế trị người khó bảo tồn tự nhân tính mình, đạo Phật dạy người áp dụng thái độ | Chương 01: Đạo Phật s ự s ống Thuvientailieu.net.vn hành động để khơi phục tự nhân tính ấy? Đối với chiến tranh diệt chủng tàn phá sinh mệnh giá trị người, đạo Phật dạy ta hành động nào? Trước hiểm họa mà nhân loại phải đương đầu, đạo Phật dạy ta đường để tự cứu? Nếu đạo Phật không trả lời câu hỏi thế, ta khơng thể nói đạo Phật đạo sống Kỳ thực, người Phật tử tin đạo Phật có hàm chứa nguyên lý trả lời vấn đề sống; đó, đem nguyên tắc áp dụng vào đời sống cá nhân xã hội ta tìm thấy câu trả lời thích hợp Bản thân ta sống ta mơi trường thực nghiệm từ tìm câu giải đáp, gọi ĐẠO PHẬT ỨNG DỤNG Những điều kiện sinh hoạt tâm lý, kinh tế xã hội luôn thay đổi thời đại địa phương cần có đạo Phật ứng dụng thích hợp Thành kiến thói quen thường khiến cho người ta sợ hãi thay đổi sáng tạo Đạo Phật đạo sống động, cần đổi thay sáng tạo liên tục Phật tử đừng thành kiến thói quen bó buộc Phật tử cần ln ln nhận định lại sống thực thay đổi sáng tạo cần thiết làm cho đạo Phật luôn đạo sống động khơng khơ chết vỏ hình thức thiếu sinh khí Con Người Là Then Chốt Đạo Phật khai sáng người để phục vụ cho người Đạo Phật lấy người làm gốc Tinh thần nhân đạo Phật biểu lộ giáo lý đạo Phật mà thái độ hành động người Phật tử Đạo Phật người sáng lập để phụng cho người Đức Phật Thích Ca Mâu Ni (Sakya Muni) người sáng lập đạo Phật cách 2500 năm không tự cho vị trời hay đấng thần linh Từ ngữ Phật (Buddha) có nghĩa người giác ngộ Phật người giác ngộ chân lý (tự giác) đem chân lý giác ngộ cho kẻ khác (giác tha) để mong đạt tới nghiệp giác ngộ tràn đầy (giác hạnh viên mãn) Trước tu đạo thành Phật, Đức Thích Ca có tên | Chương 01: Đạo Phật s ự s ống Thuvientailieu.net.vn Shiddharta, có cha có mẹ thành lập gia đình với cơng chúa Gia Du Đà La (Yasodhara) có người tên La Hầu La (Rahula) Trí tuệ giác ngộ mà Phật đạt khơng phải nơi vị thần minh trao truyền mà kinh nghiệm tâm linh Phật chứng nhập Giáo lý đạo Phật chủ trương người chịu hồn tồn trách nhiệm thân xã hội mình, người thay đổi thân hồn cảnh xã hội theo ý muốn Những điều kiện sống, xảy ra, xảy xảy hành động (nghiệp hay Karma) tạo thành thúc đẩy Khơng có đấng thần linh có quyền cứu rỗi người Phật tử, theo lời Phật dạy, phải tự thắp đuốc lên mà Con người phải tự cứu lấy Nhân Cách Phật Thích Ca Đức Phật Thích Ca, người thành lập đạo Phật người phát triển nhân cách đến mức độ tuyệt hảo Nhân cách đức Phật Thích Ca cịn quan trọng giáo lý ngài dạy kinh điển, nhân cách giáo lý sống động đời ngài phơ diễn Chính nhân cách hàng phục bạo động, tạo niềm tin, gây nên đồn kết Chính nhân cách hướng dẫn giáo đoàn ngài lúc ngài cịn tiếp tục hướng dẫn giáo đồn Phật giáo hàng kỷ sau ngài tạ Được nhìn vào mắt Phật, sống bên cạnh ngài chiêm ngưỡng nhân cách ngài hiểu ngài nhiều học tập giáo lý ngài qua kho tàng kinh điển Nhân cách Phật ta diễn tả nổi? Tuy vậy, ta giáo lý đạo Phật để nói nhân cách Phật biểu lộ trí tuệ lớn, tình thương lớn ý chí lớn Tình thương lớn gọi ĐẠI BI (Mahakaruna) đơi với trí tuệ lớn gọi ĐẠI TRÍ (Mahaprajna) ý chí lớn gọi ĐẠI LỰC (Mahabala) Đạt đến mức độ tuyệt hảo nhân cách tức đạt đến trình độ giác ngộ hồn tồn, trình độ Phật, trình độ vơ thượng giác (giác ngộ cao nhất) mà phạn ngữ gọi ANUTTARA-SAMYAK-SAM- 10 | C h n g : Đ o P h ậ t v s ự s ố n g Thuvientailieu.net.vn Phải Học Mới Thực Sự Biết Hành Ơng Tư xóm Thượng ln ln nói theo đạo Phật, ơng cần tu tâm, làm lành lánh đủ Ơng nói khơng cãi ơng đức Phật dạy: "Ðừng làm điều dữ, làm điều lành, gạn lọc tâm lý mình, lời chư Phật dạy" Nhưng ta biết ông Tư nói đúng, điều ơng Tư nói ông Tư không hiểu Làm lành lánh dữ, phải rồi, LÀM LÀNH làm nào, LÁNH DỮ nào, ta hỏi ơng Tư khơng trả lời Lại cịn TU TÂM nữa, ơng Tư áp dụng phương pháp để tu tâm? Thật ơng Tư nói có nói không thực biết đường tu tâm, làm lành lánh Cũng lý mà ơng Tư cần chùa học Phật bà khác Ở chùa Long Thành, Phật tử hội họp để đàm luận việc tổ chức quỹ tương trợ để giúp đỡ người rủi ro bị bệnh tật mùa Ðó cách LÀM LÀNH Các Phật tử chùa Long Thành bàn luận việc trừ rượu chè cờ bạc xóm cách tạo mơn giải trí lành mạnh Ðó hình thức LÁNH DỮ Bớt ích kỷ, biết lo lắng cho lợi ích chung, biết nghĩ tới người khổ cực, tập hỷ xả không giận hờn, không cố chấp TU TÂM Tất điều cần phải học hành thực tập có phương pháp thành cơng Ðâu phải nói sng mà Chùa trung tâm học hành thực tập giáo lý đạo Phật Phật tử góp sức vào việc tổ chức lớp giáo lý chùa cho giới già trẻ Phật tử lại tham dự vào dự án nhằm áp dụng điều học việc tu tĩnh tu tâm, cải tiến đời sống y tế, kinh tế, giáo dục tổ chức xóm làng hay khu phố Phụng Sự Chúng Sanh Là Cúng Dường Chư Phật Có vấn đề thôn làng hay khu phố cần phải giải Nếu vấn đề đáng xóm làng khu phố giải Phật tử nên tham dự góp cơng góp vào nỗ lực Nếu có vấn đề giáo dục, vệ sinh, y tế kinh tế cấp bách mà chưa nghĩ tới, chưa có cố gắng để giải quyết, Phật tử nên 67 | C h n g : X â y d ự n g g i o h ộ i Thuvientailieu.net.vn họp chùa khơng khí thương yêu trầm tĩnh để tìm phương pháp dự án giải tốt đẹp tinh thần tự nguyện Một chùa khởi xướng, công tát cải tiến phát triển dù lãnh vực kinh tế giáo dục hay y tế, tất Phật tử vùng phải tham gia tích cực đẩy mạnh công tác thành công Ta nhớ lời Phật dạy: "Phụng chúng sanh tức cúng dường chư Phật" Trong trường hợp chúng ta, chúng sanh xa lạ mà bà con, bác xóm, kể cháu Chùa Linh Phong tổ chức nhà giữ trẻ xóm Khơng nhà giữ trẻ thu nhận trẻ em nhà Phật tử mà thu nhận trẻ em gia đình theo tôn giáo khác Phật tử chùa Linh Phong thực hành lời dạy lục hòa bình đẳng Phật Chùa cịn dự tính tổ chức hợp tác xã rau cải, quỹ tín dụng Ðó, chùa thực xứng đáng nơi học tập thực hành đạo Phật Tuy nhiên vị tăng sĩ Phật tử không muốn đặt văn phòng làm việc chùa, sợ chùa trở thành nơi náo nhiệt Họ đặt trường học, văn phòng, vựa chứa hàng hóa trụ sở khác, dành cho chùa khơng khí tịnh trang nghiêm cần thiết cho chùa Tuy vậy, biết chùa trái tim công tác áp dụng đạo Phật Ủng Hộ Người Thực Hành Chánh Pháp Trong ý nguyện thực hành lời Phật dạy Phật tử nên biết kính trọng hổ trợ cho vị tăng sĩ có can đảm làm theo pháp đáp ứng nhu cầu chân thực người xã hội Vị tăng sĩ trải qua thời gian tu viện hay Phật Học Viện, vị tăng sĩ học Phật, thực tập phương pháp tu dưỡng tâm linh Khi vị tăng sĩ rời tu viện hành đạo địa phương, vị tăng sĩ chia làm hai phần: Một phần để tiếp tục công việc tu tâm thiền quán, phần hướng dẫn Phật tử địa phương học Phật áp dụng đạo Phật đời Biết ta nên kính trọng tĩnh tu vị tăng sĩ, nhờ có tĩnh tu mà vị tăng sĩ có khả lãnh đạo tinh thần cho địa 68 | C h n g : X â y d ự n g g i o h ộ i Thuvientailieu.net.vn phương Nhưng công tác giảng dạy Phật pháp hướng dẫn Phật tử địa phương học Phật thực hành Phật giáo quan trọng không Có vị tăng sĩ hướng dẫn Phật tử học Phật, tụng kinh, sám hối, cầu an cầu siêu Nhưng có vị tăng sĩ lại tha thiết đến áp dụng đạo Phật đời sống hàng ngày gia đình, thơn làng ngồi xã hội Thỉnh thoảng ta gặp vị tăng ni trẻ chuyên làm việc xã hội, biết tổ chức trường học, nhà giữ trẻ, lập hợp tác xã nông nghiệp vân vân Giáo Hội Phật Giáo chủ trương đem đạo Phật áp dụng vào đời để phát triển xã hội, nâng cao nhân phẩm mức sống người dân Nếu ta thấy có vị tăng ni biết thao thức thực hành đạo Phật vào xã hội, họ học theo chủ trương tiến Giáo Hội Chúng ta nên gần gũi hỗ trợ họ Trái lại có số tăng sĩ biết chiều đãi người cư sĩ mà hiểu tinh thần đạo Phật, xem đạo Phật phương tiện sinh sống, ta không nên ủng hộ vị Trách Nhiệm Về Hội Ðồng Giáo Hội Trung Ương Ta phải tìm hiểu đường lối công việc Hội Ðồng Lãnh Ðạo Giáo Hội Trung Ương Theo hiến chương Giáo Hội Phật Giáo, cấp lãnh đạo Phật Giáo Phật tử công cử Viện Tăng Thống đức Tăng Thống lãnh đạo gồm có Hội Ðồng Trưởng Lão, gồm nhiều vị đạo đức cao trọng toàn quốc, đại diện cho đức độ lãnh đạo tinh thần Giáo Hội Viện Hóa Ðạo gồm có bảy tổng vụ, phụ trách ngành tùng sự, cư sĩ giáo dục xã hội, niên, văn hóa tài kiến thiết Ta nên tìm hiểu cấu tổ chức Giáo Hội đường lối Giáo Hội để ủng hộ để góp ý Nếu ta nhận thấy Giáo Hội không đường mà ta mong ước, ta nên tự nói lên ý nghĩ ta tìm cách ảnh hưởng tới đường hướng Giáo Hội Một điểm đạo Phật tinh thần tự do: Mọi người Phật tử có trách nhiệm, bổn phận quyền phát biểu hành động Bằng cách tham dự vào giáo hội địa phương, đứng cương vị Giáo Hội địa phương, người Phật tử ảnh hưởng tới đường lối Giáo Hội Trung Ương thay đổi đường lối Giáo Hội Trung Ương Sở dĩ ta làm đạo 69 | C h n g : X â y d ự n g g i o h ộ i Thuvientailieu.net.vn Phật có tinh thần dân chủ Giáo Hội tổ chức cấu dân chủ Ta nên tìm hiểu lập trường Giáo Hội hịa bình, thống nhất, xây dựng dân chủ xã hội Nếu đường hướng chưa rõ ràng với ta, ta yêu cầu cấp Giáo Hội làm cho sáng tỏ Như lúc tìm hiểu học tập, ta xây dựng cho Giáo Hội Ta cần địi hỏi Giáo Hội chương trình thực tiễn xây dựng giáo dục xã hội, niên tăng sự, để ủng hộ cộng tác Dung Hợp Hịa Đồng Đạo Phật có nhiều pháp mơn: Phật tử phải biết chấp nhận quan điểm hành đạo khác với quan điểm hành đạo Phật giáo khơng gồm có bắc tơng nam tơng mà cịn chia nhiều tơng phái Sự dị biệt điều kiện tâm lý xã hội kinh tế khác Tuy đạo Phật có nhiều phân phái, phái Phật giáo từ ngàn năm có xung đột Đó tinh thần tự bao dung đạo Phật Áo vàng, áo nâu, nguyên thí, đại thừa, thiền tịnh độ, khất sĩ, trú trì, ẩn sĩ, tác viên có nhiều hình thái tăng sĩ Phật giáo khác nhau, có nhiều đồn thể Phật giáo khác Phật tử nên tìm hiểu để thấy hay truyền thống, tổ chức để thấy hay truyền thống, tổ chức Nhờ học hay Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất gồm có Phật Giáo Đại Thừa Phật Giáo Nguyên Thỉ Hai truyền thống chứng tỏ cộng tác với mật thiết truyền thống giữ cách hành đạo Cố nhiên đạo Phật có nhiều khuynh hướng hành đạo khác nhau: Khuynh hướng chuyên nghi lễ, khuynh hướng chuyên thuyết giảng, khuynh hướng chuyên ẩn cư, khuynh hướng chuyên xã hội, vân vân Ta nên làm cho khuynh hướng bổ túc cho tránh tranh chấp phê phán đem lại chia rẽ nội Phật giáo 70 | C h n g : X â y d ự n g g i o h ộ i Thuvientailieu.net.vn Thái Độ Cởi Mở Đối với người không tôn giáo Phật tử giữ thái độ cởi mở để tìm hiểu, đối thoại, thiết lập thông cảm cộng tác với họ chương trình phát triển ích nước lợi dân Đạo Phật khơng phải đạo hẹp hịi, cố chấp Có nhiều người tự cho Phật tử mà thật cố chấp, hẹp hòi người khơng theo đạo Phật Điều thiếu học hỏi thực hành giáo lý Trong dự án trừ mê tín, cờ bạc, rượu chè, dự án trường học, nhà trẻ, hợp tác xã ta nên trân trọng mời bạn không tôn giáo cộng tác Nếu họ người tốt có khả ta ủy cho họ trách nhiệm lãnh đạo mà khơng cần ngần ngại Hôm ba mươi Tết em thiếu niên Phật tử làng Cầu Kinh dán giấy hồng điều hình trái trám nhà xóm Những mãnh giấy hồng điều có viết phước, lộc, thọ, đức, hịa, bi, trí chữ nho, ý để làm tươi cửa nhà chúc tết Nhà dán hai mảnh hồng điều hai bên cửa vào, nhà hoan hỷ Nhưng tới nhà bác Lê, gia đình Cơng Giáo, em ngần ngại Không phải em muốn kỳ thị tôn giáo: Các em ngại Phật tử mà dán giấy hồng điều chúc Tết nhà Công Giáo theo kiểu Phật giáo có làm phật lịng người bạn Công Giáo hay không Nhưng em không dám bỏ đi, tỏ kỳ thị tôn giáo Các em đứng trước cổng hồi lâu Bỗng có em nảy ý kiến: "Chúng ta phải vào lễ phép hỏi xem gia đình bác Lê có muốn dán giấy hồng điều chúc tụng khơng Nếu muốn ta dán Nếu khơng ta đi, khỏi mang tiếng kỳ thị" Kết em vào xin phép bác Lê nói cho biết dự em Bác Lê thơng cảm Bác nói: "Các cháu khỏi phải dán, bác cảm ơn cháu Và cháu không dán, bác thấy cháu dán rồi" Thái độ em thiếu niên Phật tử phản chiếu tinh thần đạo Phật Phật tử phản chiếu tinh thần đạo Phật Trong tình trạng xã hội ta, thơng cảm cộng tác tôn giáo cần thiết Chúng ta cố gắng phá vỡ thành kiến sợ hãi người không tôn giáo, làm ta phụng 71 | C h n g : X â y d ự n g g i o h ộ i Thuvientailieu.net.vn cho xã hội Không những người không tôn giáo mà người có nhận thức khác ta đời phải đối xử 72 | C h n g : X â y d ự n g g i o h ộ i Thuvientailieu.net.vn Chương 06: Xây dựng quốc gia Việt Nam Trong Cộng Ðồng Nhân Loại Quốc gia Việt Nam đại gia đình Việt Nam, có giới hạn lãnh thổ, nhân chủng, ngơn ngữ văn hóa riêng Quốc gia Việt Nam phải tự chủ tự cường độc lập người Việt Nam phát triển tự Nhưng quốc gia Việt Nam tồn lập khép kín Việt Nam phải thiết lập quan hệ bình đẳng với quốc gia khác, hợp tác với quốc gia khác để tự xây dựng góp phần xây dựng cộng đồng giới Ðây thực phù hợp với lý duyên sinh Nắm Lấy Vận Mệnh Tổ Quốc Mình Mọi sinh hoạt kinh tế văn hóa có liên hệ đến trị Phật tử cần biết trị tham gia vào đời sống trị quốc gia, biết xử dụng quyền công dân phiếu để nắm lấy vận mệnh quốc gia Tham dự vào đời sống trị khơng có nghĩa "ra làm trị", tranh ghế trưởng, ứng cử dân biểu, lập đảng đảng Tham dự vào đời sống trị có nghĩa đừng bỏ phó mặc tất cho nhà trị Phải tìm hiểu họ, tìm hiểu đường lối hành động họ để ủng hộ, trích kiểm sốt họ Có ta xây dựng dân chủ, khơng ta mãi ni dưỡng chế độ độc tài Trong tình trạng người dân khơng biết trị, khơng ý thức quyền cơng dân, phiếu khơng có ý nghĩa hết Nhưng người dân biết dân chủ, biết muốn gì, phiếu trở thành quan trọng Các nhà trị tìm hết cách bùi để nói xi tai để ta bỏ phiếu cho họ Ta phải địi hỏi gì, ta tin ai, đâu lời đường mật, đâu lời thực ích quốc lợi dân, ta phải biết Ta phải nắm lấy vận mệnh ta, quốc gia ta 73 | C h n g : X â y d ự n g q u ố c g i a Thuvientailieu.net.vn Dân Chủ Là Do Mình Xây Dựng Dân chủ khơng phải quà từ trời rơi xuống, dân chủ phải xây dựng từ từ Khi đất nước bị ngoại bang thống trị, cố nhiên ta khơng có quyền dân chủ; đất nước độc lập, tự nhiên dân chủ phép lạ Ta phải xây dựng ta xử dụng nó; muốn có cơng viên ta phải xây dựng công viên Làm để xây dựng dân chủ? Ta xây dựng dân chủ học hỏi, xử dụng tôn trọng quyền dân chủ Dân chủ thứ kỷ luật ta đặt để phục vụ cho ta Lấy ví dụ nhỏ mà xét: ba chục người đứng chờ ô tô buýt chen lên xe lần, người đạp rách áo người kia, người chèn dẹp nón người nọ; làm bít cửa lên xuống, không lên mà không xuống được, hết người Dân chủ nối hàng chờ đợi, người đến trước đứng trước, người đến sau đứng sau Khi xe buýt tới, đợi cho người xe xuống hết, người đứng đầu hàng bước lên Quần chúng xe tự động làm mà khơng cần có nhắc nhở tức quần chúng biết hoạt động dân chủ Dân chủ xe buýt, dân chủ vào tiệm chạp phô, dân chủ buổi họp, dân chủ đường lúc ta tơn trọng thói quen tốt đẹp trì trật tự tinh thần bình đẳng tự Vặn máy thu nhỏ lại sau mười đêm để đừng phiền rầy nghỉ ngơi kẻ khác dân chủ Học tập thực hành dân chủ sinh hoạt thường nhật, ta xử dụng thật quyền bản: Tự phát biểu, tự báo chí, tự hội họp, tự tổ chức nghiệp đoàn, tự lại Ta xử dụng tất quyền dân chủ ta biết tôn trọng quyền kẻ khác Trong thời Pháp thuộc, nữa, có nhiều người dựa thực dân quan liêu để ép uổng, đàn áp toán kẻ khác, để làm lợi cho Chúng ta nên chống lại điều đó, ta có quen biết người lực, khơng nương vào để chạy chọt cho quyền lợi Bởi làm ta vi phạm quyền dân chủ 74 | C h n g : X â y d ự n g q u ố c g i a Thuvientailieu.net.vn Không Nương Vào Ngoại Nhân Phật tử không dựa vào lực ngoại bang để giành giật củng cố địa vị xã hội Việt Nam Cái nạn cõng rắn cắn gà nhà, rước voi dày mả tổ ấy, chịu nhiều Người nước có chuyện tự xử với nhau, đừng dựa vào lực bên vào, dù trực tiếp hay gián tiếp, để nhằm củng cố địa vị Có người Tây đến theo Tây, Nhật đến theo Nhật, Mỹ đến theo Mỹ, miễn có địa vị sang giàu xã hội Chúng ta giáo dục cháu chống đối ghê tởm lối sống nhục nhã Ngoại nhân cịn người cịn phây phây, ngày mai ngoại nhân hết, liệu họ mặt mũi sống với đồng bào hay không? Kinh Tế Ðộc Lập Ngoại nhân kiểm sốt đất nước quân kinh tế Chúng ta đừng lợi riêng mà đưa ngoại quốc vào kiểm sốt đời sống kinh tế nước Họ có vốn lớn, họ có kỷ luật hay Nếu ta khơng khơn khéo, ta nhắm lợi nhỏ trước mắt mà để họ dùng vốn lớn kỹ thuật hay để nắm hết sở kinh tế quốc gia chắn bị họ kiểm sốt Chính Trị Vượt Trên Ðảng Phái Phật tử nên theo đảng phái đường lối trị nào? Phật tử khơng có óc phe phái, khơng làm trị phe phái, biết vượt lên phe phái để phụng đất nước Phe phái nhận định phương tiện thực đường lối trị, phe phái chống đối toán quyền binh Phật tử đứng ngồi phe phái, khuyến khích thi đua phe phái mục đích phụng dân tộc Cái hay, phải tán thành, dù phe hay phe nọ, khơng có bóc lột, kỳ thị, bất công quân phiệt Ai làm chiều hướng đó, ta khuyến khích Ai ngược chiều hướng đó, ta chống đối 75 | C h n g : X â y d ự n g q u ố c g i a Thuvientailieu.net.vn Khơng Chờ Ðợi Khơng Phó Mặc Nhiều người hay có thái độ phó mặc tất cho quyền, quyền bất lực ta thất vọng Chúng ta đừng nghĩ quyền vạn muốn làm được, nghĩ mặt ta trở thành bất động Nguyên tắc Phật giáo, ta biết, tự thắp đuốc lên mà Chúng ta địa vị người dân, làm gì? Chúng ta hợp quần lại, nỗ lực xây dựng thơn xóm khu phố từ bây giờ, bắt đầu kiến thức phương tiện eo hẹp ta có Thấy phong trào bất bạo động nhằm thực việc phá bỏ giai cấp, cải cách ruộng đất, tái phân lợi tức, phát triển kinh tế, bảo vệ tự tín ngưỡng, bảo vệ tự ngơn luận, ta phải tham dự ủng hộ Chỉ có cách mạng xã hội bất bạo động dựa tình thương tự nguyện phù hợp với đạo Phật Phật tử chống lại hành động tàn sát, khủng bố toán lẫn nhau, dù hành động mang danh cách mạng Lãnh Thổ Vẹn Toàn Việt Nam nước lãnh thổ chia cắt Sự phân chia đất nước niềm đau người công dân Phật tử nên nỗ lực xây dựng kinh tế dân chủ để mai tiến tới thống lãnh thổ Phật tử giáo dục không phân biệt bắc trung nam, yêu tổ quốc Việt Nam nhớ người dân nam trung bắc người nước, phải đùm bọc che chở cho Mọi người dân hướng đến xây dựng quốc gia độc lập, trung lập, không liên kết quân với khối Như ta khơng cịn bị kéo vào lực tranh chấp đổ máu Không Chấp Nhận Chiến Tranh Giữa Người Việt Là Phật tử, công dân Việt Nam, ta chấp nhận chiến tranh người Việt với người Việt, dù với lý Bài học "gà mẹ bôi mặt đá nhau" ta phải học thuộc, phải cho cháu thuộc 76 | C h n g : X â y d ự n g q u ố c g i a Thuvientailieu.net.vn nằm lòng để đừng lại tái diễn vụ cốt nhục tương tàn Ðạo Hịa Bình Ðạo Phật đạo hịa bình Phật tử phải tranh đấu cho hịa bình, để bảo vệ hịa bình Phật tử ủng hộ đường lối hòa giải lực quân Việt Nam, nỗ lực dung hợp ý thức hệ biết đặt sống quyền sống đồng bào lên tranh chấp ý thức hệ Giáo lý đạo Phật với chủ trương từ bi phá chấp không cho phép Phật tử nuôi dưỡng căm thù với người nước, không cho phép người nước giết ý thức hệ khác nhau, trái lại phải tìm hiểu cảm thơng với ngun tắc "kiến hịa đồng giải" "ý hòa đồng duyệt" để đến dung hịa nhận thức sống chung hịa bình Ðồng Bào Thiểu Số Là Anh Em Ruột Thịt Ðối với đồng bào sắc tộc thiểu số, Phật tử không nên hiền lành hay chất phác họ mà lợi dụng Không kỳ thị chủng tộc, phải đối xử với họ cách hồn tồn bình đẳng 77 | C h n g : X â y d ự n g q u ố c g i a Thuvientailieu.net.vn Chương 07: Xây dựng giới Hiểm Họa Ðe Dọa Nhân Loại Nhân loại bị đe dọa trầm trọng hiểm họa nhiễm độc đất nước khơng khí, hiểm họa nhân mãn với hiểm họa chiến tranh nguyên tử Các nhà sinh vật học cho biết độc tố thải từ ngành kỹ nghệ làm dơ bẩn biển sơng ngịi; nhiều nơi độc tố q nhiều khiến rong cá chết, cá lềnh bềnh hàng triệu Nước nhiều sông tắm đủ nguy cho tính mạng rồi, khơng nói đến uống Nhiều thành phố lớn bị bao phủ bầu khơng khí nhiễm độc, trẻ em người lớn bất tỉnh nghẹt thở Chất độc hóa học dùng chiến tranh việc sát trùng làm cho đất bị nhiễm độc tố cách nặng nề Trách nhiệm phần lớn bị đổ lên đầu nước tiến khoa học kỷ thuật Các nhà sinh vật học cịn nói tình trạng tiếp tục vịng trăm năm trái đất nhiễm độc đến đỗi khơng cịn sinh vật sống Ðứng phương diện dân số, nhà xã hội học báo động với đà sinh sản đến 2000 tức vòng hai mươi tám năm dân số giới tăng lên gấp đôi: dân số giới ba tỷ rưởi, đến năm 2000 có bảy tỷ người Họ cho biết dù dân số có ba tỷ rưỡi người mà gần nhân loại ăn khơng đủ no, nhiều nơi cịn đói thiếu hụt; chắn dân số tăng lên gấp đôi, trái đất cung cấp đủ thực phẩm cho người Cố nhiên hàng tỷ người chết đói, điều chắn chiến tranh bùng nổ đói Khi chiến tranh bùng nổ bình diện rộng rãi thế, chiến: Bom nguyên tử xử dụng loài người trải qua tai nạn thảm khốc rùng rợn Người ta nói đến nỗ lực tăng gia sản xuất; tăng gia sản xuất phải dùng đến độc tố diệt trừ sâu bọ phân bón hóa học: Sự nhiễm độc đất, nước trở nên trầm trọng Ðất nước bị nhiễm độc khơng sống 78 | C h n g : X â y d ự n g t h ế g i i Thuvientailieu.net.vn Hiện ta thấy nước giàu nước nghèo có khoảng cách to lớn: Các nước gọi "tiến bộ" sản xuất độc tố nhiều nhất, xử dụng xài phí tài nguyên trái đất (dầu xăng, rừng, quặng mỏ ) nhiều nhất, lại nước tiêu thụ nhiều nhất; số lợi tức hàng tháng trung bình người Âu Mỹ 120.000 đồng, số lợi tức trung bình người dân Việt độ 5.000 đồng Sự chênh lệch đó, với khai thác vơ nhân đạo nước lớn nước nhỏ, nạn đói tình trạng bị áp nước nhược tiểu tạo chiến tranh địa phương mai nổ bùng thành chiến tranh giới tiêu diệt nhân loại Biết thế, ta thấy xây dựng người, quốc gia giáo hội cần thực liên hệ với xây dựng bảo vệ hịa bình giới Người Phật tử Việt Nam biết dân tộc Việt Nam dân tộc nhiều nước nhược tiểu khác nỗ lực tranh đấu để khỏi tình trạng bị nước lớn khai thác áp bức; đồng thời ý thức vấn đề lớn giới cịn giải nỗ lực chung nhân loại Ta phải liên hiệp với nước chung cảnh ngộ, ta bảo vệ thân đồng thời kêu gọi kẻ khác chấm dứt áp bức, bóc lột, chiến tranh kéo dài lan rộng tiêu diệt toàn thể nhân loại Các quốc gia giới phải nhận thức đến lúc họ phải dung hợp chung sống với nhau, chủ nghĩa quốc gia cực đoan q khích trở thành nguy hiểm cho hịa bình giới Tìm Hiểu Tình Trạng Về tình trạng người trái đất, Phật tử nên tìm hiểu qua báo cáo vô tư nhà khoa học xã hội học, hiểm họa trầm trọng đe dọa sống người Những tài liệu cần phổ biến cho người hay biết Lý Tưởng Quốc Gia Trong Lý Tưởng Thế Giới Ðại Ðồng Chúng ta cần tìm hiểu đường lối phụng quốc gia để đặt lý tưởng quốc gia lý tưởng xây dựng giới đại đồng, 79 | C h n g : X â y d ự n g t h ế g i i Thuvientailieu.net.vn ta đặt lý tưởng xây dựng người lý tưởng xây dựng xã hội Chúng ta phải chống lại chủ nghĩa quốc gia khích, phải chống lại chủ nghĩa đế quốc tố cáo chủ nghĩa Âu hay Á, tư hay xã hội Chúng ta tìm cách liên kết với nước bị áp bức, để chống lại cách hữu hiệu âm mưu khai thác đế quốc Ta phải tìm cách để khiến cho nhân dân nước đế quốc thấy đường lối vô nhân đạo guồng máy kinh tế trị đất nước họ, cho họ thấy kinh nghiệm, phim ảnh, tài liệu tình trạng bất cơng, nguy hiểm giới Một số người nước đế quốc giác ngộ, họ cần có hợp tác để làm cách mạng đất nước họ, xô ngã hệ thống kinh tế đế quốc Phải nói nhận xét nguyện vọng ta Hạn Chế Sinh Sản Bằng phương pháp khoa học nhân đạo, hướng dẫn bác sĩ gia đình, gia đình nên thực hành khuyến khích thực hành phương pháp hạn chế sinh nở Sinh nhiều ta khơng đủ sức ni dạy đàng hồng mà ta cịn làm cho tình trạng dân số giới trở thành trầm trọng Chúng ta không muối gửi tương lai mù mịt khơng có lối thoát Bảo Vệ Trái Ðất Dù vấn đề chưa cấp bách xứ ta, ta nên bắt đầu áp dụng cổ động người chung quanh áp dụng biện pháp chấm dứt làm ô nhiễm mơi trường sinh hoạt xóm làng khu phố Nên giữ cho sông ta mát, nên cho ruộng đồng ta thơm lành, khu phố ta Rác rến đồ dơ cần phải chôn lấp Chống đối kịch liệt dùng chất độc hóa học để khai quang Liên Ðới Trách Nhiệm Phật tử lại mở rộng tầm mắt để thấy vùng đói kém, khổ đau bị áp giới Như ta tỏ bày tình liên đới, 80 | C h n g : X â y d ự n g t h ế g i i Thuvientailieu.net.vn ủng hộ công tác Năm 1971, Phật tử Việt Nam quyên tiền gửi tặng người dân Bangladesh tỵ nạn Ấn Ðộ, gần tám triệu người sống cực khổ khơng khác trại lánh cư Việt Nam vào năm 1968 1972 Số tiền tặng có 300.000 đồng, gửi qua trung gian tổ chức Gandhi Peace Foundation Ấn Ðộ, làm cho dân tỵ nạn Ðông Hồi cảm động Tình liên đới quan trọng; Bangladesh thu hồi độc lập, họ tổ chức biểu tình ủng hộ hịa bình Việt Nam, phổ biến tài liệu tranh đấu hịa bình Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Chính tinh thần liên đới liên kết nước bị áp để họ tự bảo vệ họ đóng góp vào hịa bình giới Giải Pháp Ðại Ðồng Sau cùng, Phật tử nên nhận thức rằng, có nhiều vấn đề giải phương thức cục ta phải tán đồng tham dự vào việc thực giải pháp giới Vấn đề thực phẩm cho giới, vấn đề nhân mãn, vấn đề nhiễm độc đất nước giải cộng tác toàn thể giới mà 81 | C h n g : X â y d ự n g t h ế g i i Thuvientailieu.net.vn