CHỈ NAN THIỀN tập DÀNH CHO NGƯỜI TRẺ

Mục lục Lời đầu sách 01 Phục hồi sống 02 Có mặt cho ta 03 Bạn có thật sống? 04 Bây 05 An Ban Thủ Ý 06 Thiết lập cầu 10 07 Bốn tập thở 11 08 Lo cho tâm trước 12 09 Lợi ích thiền tập 13 10 Buông thư toàn thân 13 11 Thân tâm 15 12 Dừng lại để tiếp xúc 15 13 Thiền 16 14 Bước chân với sống 17 15 Trở tự thân 18 16 Quay nương tựa 19 17 Thực tập tiêu thụ 20 18 Đoàn thực 21 19 Xúc thực 21 20 Thông minh tiêu thụ 22 21 Tư niệm thực 23 22 Sự nghiệp ta gì? 24 23 Thức thực 25 24 Niềm đau từ đâu? 25 25 Tự tử giải pháp 26 26 Đừng chạy trốn khổ đau 27 27 Mẹ đâu phải hai! 28 28 Ta lấy cha mẹ khỏi ta không? 28 | Mục lục Thuvientailieu.net.vn 29 Khơi lại dòng suối yêu thương 29 30 Bi thính 30 31 Nghe tận nguồn 30 32 Ba ơi, ba giúp đi! 31 33 Tái lập truyền thông 32 34 Thương gia cấp cô độc 33 35 Lý tưởng cứu đời 34 36 Bụt dạy cho nhà doanh thương? 35 37 Tiếp nối cha ông 37 38 Năm giới quý báu 38 | Mục lục Thuvientailieu.net.vn Lời đầu sách Sách Chỉ Nam Thiền Tập để dành cho người trẻ Sách lấy từ trang nhà Làng Mai xuống Có thể sách dài hơn, chúng tôi, ban biên tập trang nhà Làng Mai muốn in có để cống hiến cho bạn trẻ Thầy viết Chỉ Nam Thiền Tập cho người trẻ, viết từ từ Thầy không dùng máy vi tính để viết Thầy luôn viết tay Có chữ không rõ phải đoán Mỗi Thầy viết vài chương Thầy đưa cho để đánh máy đưa lên trang nhà Người trẻ viết thơ Làng Mai nhiều chia sẻ khó khăn buồn vui mình, Thầy thao thức để viết sách Chỉ Nam Thiền Tập cho sát với người trẻ Có lần ngồi võng cạnh bờ suối nội viện Phương Khê, Thầy hỏi tôi: muốn Thầy viết tiếp cho Chỉ Nam Thiền Tập? Ngồi đất bên chân Thầy, thưa: nhiều người trẻ thấy hướng, lạc lõng đâu Xin Thầy cho đường Sau Thầy viết chương nhà thương gia Cấp Cô Độc cho thấy ông Cấp Cô Độc có đường lý tưởng, đường tâm linh, điều mang đến cho ông gia đình ông nhiều hạnh phúc Trang nhà Làng Mai số sư sư cô trẻ tuổi phụ trách, điều cắt nghĩa trang nhà Làng Mai trẻ trung, bồng bột có náo nhiệt Chúng có tất sáu người: sư cô Uyên Nghiêm, sư cô Bội Nghiêm, (Kỳ Nghiêm) sư Pháp Cầu, Pháp Tuyên, Pháp Hoạt Các thầy sư cô lớn Làng Mai cho phép tự ý điều hành trang nhà, vị đứng phía sau làm cố vấn mà Có điều khó phải giải quyết, cầu cứu tới liệt vị Được niềm tin cậy anh chị lớn, có hạnh phúc làm trang nhà Làng Mai Có dại dột làm lỗi lầm lớn, thầy sư cô không la rầy quở mắng, mà nhẹ nhàng bảo Trang nhà có mục Bạn Trẻ Thầy luôn muốn giữ liên lạc ưu với bạn trẻ Thầy muốn bạn trẻ viết thơ chia sẻ hứa | Lời đầu sách Thuvientailieu.net.vn chuyện trò với bạn trẻ, thầy làm nửa kỷ qua Thầy viết: “Mỗi thiền hành về, thường có ý viết để nói chuyện với người bạn trẻ Ngày xưa người trẻ tuổi Tôi có thao thức, khổ đau, tìm kiếm Tôi biết hôm nay, anh (hay chị thế) có thao thức, khổ đau, tìm kiếm Có nhiều đề tài để nói chuyện với Nhưng muốn anh đề nghị đề tài Đề tài lấy từ thao thức, khổ đau tìm kiếm Bạn có khó khăn với bố mẹ việc truyền thông? Bạn bị người yêu giận hờn? Bạn có giây phút mệt mỏi, chán chường? Bạn chưa thực ngồi lắng nghe bạn? Bạn học, học không vô? Bạn tìm phương pháp giúp cho tâm hồn an ổn lại? Các bạn viết điện thư Các thầy sư cô phụ trách trang nhà Làng Mai góp lại chuyện trò Tôi tùy theo ý kiến bạn mà mở đàm luận đối thoại Từ năm sáu chục năm nay, chưa đánh liên lạc với tuổi trẻ Tôi viết nhiều cho người trẻ đọc Nếu dạy xa, thầy sư cô Làng Mai thay nói chuyện với bạn.” Các bạn trẻ viết thư nhiều, mời nhiều thầy nhiều sư cô lớn giúp trả lời thắc mắc bạn trẻ Thầy trả lời trực tiếp, thầy đọc tất thư ấy, đó, viết Chỉ Nam Thiền tập Thầy thường tham khảo ý kiến để viết cho thích hợp với người trẻ Ngày xưa, năm 60 Thầy viết Nói Với Tuổi Hai Mươi Sau hai mươi năm, Thầy viết Tương Lai Văn Hóa Việt Nam, (nói chuyện với thằng Cu Hĩm) để nói với người trẻ Sau đó, Thầy lại viết Nói Với Người Xuất Gia Trẻ, Hạnh Phúc - Mộng Thực, đến Tuổi Trẻ, Tình Yêu Lý Tưởng (2005) Bây Chỉ Nam Thiền Tập viết cho người trẻ Thầy thường nói: đời tôi, chưa đánh liên lạc với người trẻ Và Thầy viết để chia sẻ kinh nghiệm thực tập Thầy với người trẻ Thầy viết cho tuổi trẻ đơn giản, thực tế Chỉ Nam Thiền Tập | Lời đầu sách Thuvientailieu.net.vn sách giải trí Nó kim nam cho người trẻ, giúp người trẻ sống vui tươi, hạnh phúc, biết cách tháo gỡ phiền muộn, thoát tình trạng hệ lụy, tái lập truyền thông thương yêu Tôi nghĩ bạn trẻ không nên đọc ngấu nghiến sách này, mà nên đọc lần chương, suy nghĩ cho chí chắn, tìm cách áp dụng vào đời sống, vòng vài tháng bạn thay đổi đời bạn Chân Kỳ Nghiêm (trong ban biên tập Trang Nhà Làng Mai) | Lời đầu sách Thuvientailieu.net.vn T hân gởi bạn trẻ, Khi tâm lo lắng phiền giận, tư thường không xác đến định mà sau hối tiếc Thiền tập giúp cho lắng xuống, để có đủ thảnh thơi sáng suốt Vì Tôi xin mời bạn ngày thực tập theo dẫn mà Tôi hiến tặng sau tập “Thiền tập Chỉ Nam – dành cho người trẻ” Có điều chưa rõ đọc thực tập, xin bạn hỏi 01 Phục hồi sống Thiền tập có công nuôi dưỡng, trị liệu, chuyển hóa, đối trị với căng thẳng, lo lắng, buồn phiền, sợ hãi, đem lại niềm vui sống giúp phục hồi truyền thông ta với người khác Ta thiền tập hay với đoàn thể Thực tập đoàn thể giúp ta có hội thừa hưởng lượng tập thể Năng lượng nâng đỡ ta, bảo hộ ta, giúp cho ta làm dễ dàng mà ta thấy khó làm Những phép thực tập đưa nam đem lại cho ta kết tốt đẹp thời gian không dài, ta theo dẫn sách, ta an tâm không sợ biến chứng 02 Có mặt cho ta Thiền trước hết có mặt đích thực ta giây phút tại, nơi ta có mặt Trong đời sống hàng ngày, tâm ta thường bị chìm đắm khứ, rong ruổi tương lai, vướng mắc toan tính, lo âu tại, tâm thân mặt cho Thiền đem tâm trở với thân, đem tâm trở với tâm, để giúp ta thiết lập thân tâm giây phút tại, ý thức có mặt ta, xảy giây phút lĩnh vực thân ta, tâm ta hoàn cảnh ta | 01 Phục hồi sống Thuvientailieu.net.vn 03 Bạn có thật sống? Có mặt giây phút có nghĩa thực sống, tiếp xúc với sống ta chung quanh ta Nếu tâm ta bị lôi kéo khứ, tương lai, toan tính lo âu hờn giận ta không thực sống đời sống ta Nhà văn Pháp Albert Camus có nói tới kẻ "sống người chết (vivre comme un mort)" (trong tiểu thuyết L'Étranger), Sống có nghĩa có mặt để tiếp xúc sâu sắc với sống ta chung quanh ta (Đọc tới xin bạn ngồi thẳng lên, để ý tới ngồi thẳng bạn Bạn mỉm cười để chứng tỏ bạn có ý thức lưng ngồi thẳng bạn Rồi bạn thở vào chầm chậm, trì ý thức Thở ra, bạn trì ý thức (bạn ngồi thẳng) mỉm cười suốt thời gian thở ra) Nếu bạn thấy làm dễ chịu, bạn tiếp tục thêm phút nữa, trì lưng thẳng, ý thức nụ cười thở.) 04 Bây Cái khả nhận biết xảy giây phút tại, đạo Bụt gọi chánh niệm, gọi tắt niệm (Tiếng Phạn Smrti, tiếng Pali Sati, tiếng Anh Mindfulness, tiếng Pháp Pleine conscience) Đó lượng đưa tâm trở lại với thân để thân tâm hợp (thân tâm như), để thân tâm thiết lập giây phút Ta sử dụng thở, bước chân hay nụ cười để làm phát lượng ấy, ý thức Chánh niệm ý thức Ý thức ý thức (conscience est toujours conscience de quelquechose), chánh niệm Khi ta để ý tới thở ta, chánh niệm thở, thở gọi thở có chánh niệm Khi ta có ý thức bước chân đặt mặt đất, chánh niệm bước chân, bước chân gọi bước chân có chánh niệm Vì thực tập thở có chánh niệm bước chân có chánh niệm chế tác lượng chánh niệm, trì lượng chánh niệm Chánh niệm trì tâm có mặt với thân, ta (hành giả, người thực tập) | 03 Bạn có thật sống? Thuvientailieu.net.vn có mặt giây phút xúc tiếp với có mặt (Đọc tới đây, bạn ngồi thẳng lại thực tập vài thở chánh niệm: thở vào, biết thở vào; thở ra, biết thở Hoặc: thở vào ý thức thở vào tôi, thở ý thức thở Bạn thở cho tự nhiên, đừng cố gắng gò ép, thở mà bạn cảm thấy dễ chịu thở Bạn thực tập: thở vào, thấy người khỏe khoắn, thở thấy người nhẹ nhàng Bạn thực tập hai phút Thấy khỏe thấy nhẹ bạn mỉm cười để nhận diện có mặt cảm giác khỏe nhẹ ấy.) 05 An Ban Thủ Ý Có kinh gọi kinh Quán Niệm Hơi Thở, dạy cách chế tác trì chánh niệm thở (Thời Bụt thế, tất thầy sư cô học thuộc kinh Kinh tiếng Phạn Anapanasmrti sutra, tiếng Hán Việt An Ban Thủ Ý An Ban thở vào ra, Thủ Ý trì chánh niệm) Chánh niệm thở chế tác trì có công làm lắng dịu hình hài, cảm giác, cảm xúc, đem lại buông thư thảnh thơi cho thân cho tâm Chánh niệm lại có công nhận diện tâm hành, nuôi dưỡng tâm hành tốt niềm tin yêu, tha thứ, lòng bao dung, chuyển hoá tâm hành xấu bực bội, lòng ganh ghét, giận hờn, v.v…Chánh niệm nuôi lớn tâm (định lực) giúp nhìn sâu vào thực khám phá tính bất sanh bất diệt, không tới không đi, không không, không không khác Thấy chất thực ta giải thoát, vượt thoát sợ hãi, nghi ngờ, giận hờn tuyệt vọng Kinh Quán Niệm Hơi Thở châu báu văn học Phật giáo | 05 An Ban Thủ Ý Thuvientailieu.net.vn 06 Thiết lập cầu Hơi thở thuộc thân xem cầu nối liền với tâm Để ý tới thở, ta thiết lập cầu, giây đồng hồ hay hơn, ta làm cho thân tâm hợp Thân tâm hợp tảng thiền Thân tâm hợp điều kiện để ta nắm bắt giây phút (nghĩa nhận diện xảy giây phút ấy, thân, tâm, hoàn cảnh) Không phải tư ngồi thiền ta làm chuyện Khi ta giặt áo, tưới rau, lái xe, rửa bát, cầu, v.v… ta đặt trạng thái thân tâm (Bạn thử đứng dậy tập bước vài bước chánh niệm Thở vào bạn bước bước, ‎ thức xúc chạm bàn chân sàn gỗ, sàn gạch, mặt đất Thở ra, bạn bước bước nữa, tâm ‎ hoàn toàn đặt vào bước chân Trong bước bước chân thế, bạn không suy nghĩ, tâm ‎bạn trọng vào bước chân xúc chạm bàn chân với mặt đất Bạn tập bước mà bước chân bạn đem lại cho bạn niềm vui thản Những người xã hội bận rộn: họ chạy, họ bị ma đuổi, họ hạnh phúc thảnh thơi bước Có thể bạn quen họ, bạn muốn thay đổi, để bước chân đem lại niềm vui, vững chãi thảnh thơi Thiền tổ Lâm Tế nói: bước chân mặt đất thể thần thông (địa hành thần thông) Phép lạ than hồng, mây mặt nước Phép lạ mặt đất, người tự do, thản, có chủ quyền đời mình, không bị hoàn cảnh lôi cuốn, không người mộng du Bụt ngày, ta tập Trong tập đi, thấy dễ chịu, mầu nhiệm, thảnh thơi, bạn mỉm cười để nhận diện dễ chịu ấy, phép thần thông ấy.) 10 | T h i ế t l ậ p c â y c ầ u Thuvientailieu.net.vn Bụt nói: tồn thực phẩm nuôi dưỡng Niềm đau hay nỗi khổ ta thế: có thực phẩm Nếu ta cắt đứt nguồn thực phẩm niềm đau nỗi khổ tiêu tán Giáo lý “bốn loại thực phẩm” Bụt nói rõ Kinh gọi Kinh Tử Nhục Giáo lý thích hợp với thời đại chúng ta, thời đại tiêu thụ bừa bãi chánh niệm Bạn biết bốn loại thực phẩm, bạn hiểu chất giới thứ năm năm giới Nếu bạn hành trì theo giới thứ năm khổ đau từ từ chuyển hóa sức khỏe tinh thần thể bạn phục hồi với niềm vui sống Chúng ta đọc lại giới thứ năm chương 17: “Ý thức khổ đau sử dụng ma túy độc tố gây ra, xin học cách chuyển hóa thân tâm, xây dựng sức khỏe thân thể tâm hồn cách thực tập chánh niệm việc ăn uống tiêu thụ Con nguyện tiêu thụ đem lại an lạc cho thân tâm con, cho thân tâm gia đình xã hội Con nguyện không uống rượu, không sử dụng chất ma túy, không ăn uống tiêu thụ sản phẩm có độc tố có số sản phẩm truyền thanh, truyền hình, sách báo, phim ảnh chuyện trò Con biết tàn hoại thân tâm rượu độc tố phản bội tổ tiên, cha mẹ phản bội hệ tương lai Con nguyện chuyển hóa bạo động, căm thù, sợ hãi buồn giận cách thực tập phép kiêng cữ cho con, cho gia đình cho xã hội Con biết phép kiêng khem thiết yếu để chuyển hóa tự thân, tâm thức cộng đồng xã hội” 25 Tự tử giải pháp Nếu bạn có khó khăn việc truyền thông với bố mẹ, thiền tập giúp bạn vượt thoát khó khăn tái lập lại niềm tin tình thương cha mẹ Có ta có cảm tưởng cha mẹ không thương yêu ta ta không thương yêu ân nghĩa với cha mẹ; cảm tưởng cảm tưởng khổ đau chồng chất nhiều khứ gây Sự thực tình thương đó, không phát nữa, biết tầng lớp khổ đau, 26 | T ự t k h ô n g p h ả i l g i ả i p h p Thuvientailieu.net.vn bực bội, hiểu lầm oán hận chồng chất nó, đè nén lên ta có cảm tưởng “chết” Nếu lỡ ta có chết cha mẹ khóc mắt hối tiếc không đối xử với ta nhẹ nhàng Và lỡ bố mẹ ta chết ta khóc mắt hối tiếc ta không đối xử nhẹ nhàng với quý vị Này người bạn trẻ, anh đừng dại dột, chị đừng dại dột Đừng tìm cách trừng phạt bố mẹ, làm cho bố mẹ khổ đau hối hận cách tự tử Đi tự tử tuyệt vọng, tự tử tức có ý muốn trừng phạt người mà nghĩ làm cho khổ đau Bạn thực tập học chương trước để có đủ bình tĩnh, sáng suốt mà nhìn thấy điều Ta đời để thương yêu để trừng phạt, dù trừng phạt kẻ thù, đừng nói trừng phạt bậc sinh thành ta Cái cảnh năm cô nữ sinh lấy khăn đỏ buộc tay nhảy xuống sông tự tử (chuyện xảy hồi tháng trước quê nhà) làm cho đau buồn đỗi Tôi không muốn chuyện lại xảy cho 26 Đừng chạy trốn khổ đau Ta gọi tên khổ đau: oán hận, bực tức, bế tắc, hận thù, tuyệt vọng, chán chường,… Đó phiền não thiêu đốt ta Nếu ta cách xử lý chuyển hóa chúng, ta bị chúng thúc đẩy sai sử Ta có tư tưởng đen tối, bạo động, ta nói lời tạo tan vỡ, ta có cử động tác làm nát tan tình nghĩa phá vỡ tương lai Nếu biết thực tập thiền quán, ta có đủ lượng để ôm ấp làm dịu lại niềm đau nỗi khổ ấy, ta có khả ôm ấp chúng nhìn sâu vào chất chúng Nhìn sâu tức thiền quán Thay chạy trốn khổ đau hay đè nén khổ đau, ta ôm ấp lấy khổ đau vòng tay thiền quán nhìn sâu vào chất Và nhìn sâu ta thấy thật khổ đau phát sinh từ tri giác sai lầm ta người Người cha hay mẹ ta Tri giác sai lầm, từ ngữ đạo Phật vọng tưởng Vọng sai lầm, tưởng tri giác Cha mẹ nạn nhân tri giác sai lầm, mà 27 | Đ n g c h y t r ố n k h ổ đ a u Thuvientailieu.net.vn ta nạn nhân tri giác sai lầm Cả hai bên chủ ý làm khổ Cả hai bên hành xử tri giác sai lầm vụng tiếp xử với 27 Mẹ đâu phải hai! Bạn quán tưởng thiếu phụ lần biết có thai em bé Thiếu phụ cảm thấy rung động thân tâm biết mang sinh mạng Chưa sinh mà người mẹ cảm thấy thương yêu Bà mẹ bắt đầu nói chuyện với vẽ đầu hạnh phúc làm mẹ Con tiếp nối mình, mình Trong tình mẹ con, mẹ, mẹ Hai mà Tình thương tình thương không phân biệt chủ thể đối tượng Cái thấy vô phân biệt trí (the wisdom of non-discrimination), chừng thấy kỳ thị, giận hờn, oán trách Em bé sinh ra, lớn lên tình thương Cho đến em bé bắt đầu hành xử người độc lập, không hoàn toàn tùng phục ý muốn mẹ hay cha Nếu người biết thiền quán, người mẹ thấy đứa bắt đầu có ý tưởng, hành động ngôn từ không phù hợp với trông chờ mình, mình, tiếp nối mình, Và phải thực tập kiên nhẫn với Nếu thấy ấy, bà mẹ bắt đầu thấy khổ, bực bội, giận hờn oán trách bắt đầu phát sinh 28 Ta lấy cha mẹ khỏi ta không? Có cha con, mẹ giận đến mức người không muốn nhìn mặt người nữa, tệ hơn, người không muốn nhìn nhận người nữa, cha mẹ Đó tình đáng tiếc Nhìn cho thật sâu, ta thấy hạt giống tình thương đó, bị chôn sâu nhiều tầng lớp bực bội giận hờn Cả hai qua trình vụng về, gây khổ đau hờn tủi cho nhau, không thấy 28 | M ẹ v c o n đ â u p h ả i l h a i ! Thuvientailieu.net.vn tiếp nối mình, tiếp nối cha mẹ Ta thử đặt câu hỏi: ta giận cha, ta giận mẹ, ta không muốn dính líu tới cha hay mẹ nữa, ta lấy (trục xuất) cha mẹ khỏi ta không? Ta giận cha giận mẹ, ta tiếp nối cha mẹ, ta cha mẹ, vậy; ta giận ta, ta thù hận ta, cha mẹ tự giận mình, tự thù hận minh Thấy thực ấy, ta biết ta có đường thoát nhất: hòa giải với cha mẹ ta, hòa giải với cha mẹ ta Ta phải hòa giải với ta, ta phải hòa giải với ta, ta mang ta tương lai Mà muốn hòa giải phải khơi lại nguồn suối thương yêu bị lấp nghẽn; khơi suối thương yêu có nghĩa tháo bỏ lớp khổ đau hờn tủi đè nặng hạt giống thương yêu ban đầu Đây công việc thiền quán, chuyện thiền quán làm 29 Khơi lại dòng suối yêu thương Trong thực tập thở chánh niệm, ta có đủ bình tĩnh sáng suốt để thấy hai bên (cha con, mẹ con) đau khổ, bên làm cho bên khổ đau Rằng bên khả quản lý đau khổ giận hờn nên tự làm khổ làm khổ người Khi khổ đau, ta tin người muốn làm cho ta đau khổ, ta nạn nhân lời nói hành động người Ta quên ta phản ứng lời nói hành động có tác dụng trừng phạt, ta tưởng nói làm người khổ ta bớt khổ Và người khổ người muốn bớt khổ cách nói làm điều có tác dụng làm cho ta đau Và hai bên leo thang làm đau khổ cho Và mức đau khổ hai bên lên cao ta có cảm tưởng trái tim ta chai lại, ta khả thương người Vì có chuyện cha từ con, mẹ từ con, từ cha mẹ Nguồn suối yêu thương bị tắc nghẽn, hạt giống yêu thương bị bít lấp khô cứng Phép thực tập giúp ta khơi lại dòng suối yêu thương, tưới tẩm 29 | K h i l i d ò n g s u ố i y ê u t h n g Thuvientailieu.net.vn hạt giống ân tình Bao nhiêu người nhờ thực tập làm 30 Bi thính Phép thực tập đầu để khơi suối yêu thương phép thực tập lắng nghe Lắng nghe hạnh nguyện bồ tát Quán Thế Âm Vị bồ tát có khả làm cho người bớt khổ cách sử dụng phép lắng nghe Lắng nghe với tâm từ bi đồng hồ sau người thấy bớt khổ Lắng nghe với tâm từ bi gọi bi thính (compassionate listening) Lắng nghe với tâm từ bi chuyện dễ, bạn phải tập luyện tuần làm Trước hết, bạn phải ngồi lại nhìn kỹ để thấy khổ đau, khó khăn, xúc, tuyệt vọng người Có thể bậc thân sinh khả nhận diện, ôm ấp chuyển hóa khổ đau thân nên tự làm khổ trút xuống bạn đau khổ không chuyển hóa Chưa giúp người ấy, kể bạn Bạn không giúp người mà bạn làm cho tình trạng nặng nề thêm phản ứng phát xuất từ bực tức khổ đau bạn Bạn biết bạn có phần trách nhiệm khổ đau xúc người Người cần giúp đỡ để thoát khỏi tình trạng Thay nhận giúp đỡ, người lại bị trách móc, giận hờn trừng phạt Thái độ lạnh nhạt trừng phạt Trực tiếp gián tiếp chứng tỏ không cần đến người ấy, trừng phạt Tự làm khổ mình, tự tử trừng phạt Chỉ quán chiếu mà thấy thương người bạn bắt đầu có khả thực tập lắng nghe người Lắng nghe để giúp người bớt khổ 31 Nghe tận nguồn Bước thứ hai nắm cho vững thở chánh niệm từ bi nghe 30 | B i t h í n h Thuvientailieu.net.vn Bởi vì, hạt giống bực bội giận hờn bị tưới tẩm lời nói người mang tính chất buộc tội, lên án, trách móc, lời nói người có tính cách chua chát, đắng cay, người có nhiều nhận thức sai lầm Trong nghe bạn phải tự nhắc nhở: nghe để giúp người nói cho người bớt khổ, dù người có trách móc, lên án, chua chát v.v… lắng nghe Nếu cắt lời người cho người thấy sai lầm người người nói, người hội trút tâm tình khổ đau người Nghe thật nghe với tâm từ bi Mình tự bảo tương lai, có nhiều hội để cung cấp kiện thật xảy để người điều chỉnh tri giác sai lầm người ấy, chưa phải lúc ấy, lúc thực tập bi thính Nếu nhớ suốt buổi lắng nghe có nghĩa bạn trì chánh niệm từ bi Nhờ lượng từ bi che chở, hạt giống bực tức giận hờn ta không bị tưới tẩm, ta có khả ngồi nghe chăm với tất thân tâm ta Được buổi lắng nghe có giá trị trị liệu lớn Trong suốt buổi lắng nghe, ta nên nói câu ngắn: tội nghiệp ba quá, tội nghiệp mẹ quá, mà không biết, ba nói thêm cho nghe đi, mẹ nói thêm cho nghe Con muốn nghe để hiểu thêm lòng ba, mẹ 32 Ba ơi, ba giúp đi! Bắt đầu buổi lắng nghe, bạn phải sử dụng ngữ Nếu sau quán chiếu, nhìn thấy nỗi khổ niềm đau khó khăn mà vị thân sinh chưa vượt thắng được, tự dưng bạn thấy lòng dâng lên niềm thương cảm, bạn muốn giúp cho người bớt khổ Với niềm thương cảm bạn có khả sử dụng ngữ, thứ ngôn ngữ mà lâu bạn không sử dụng Bạn nói : “Thưa Ba (hoặc thưa Mẹ), biết lâu Ba có nhiều phiền muộn xúc lòng Con không giúp Ba mà lại làm cho tình trạng khó khăn Con phản ứng giận hờn, trách móc Con nói làm gây thêm khó khăn 31 | B a i , b a g i ú p c o n đ i ! Thuvientailieu.net.vn khổ đau cho Ba Con vụng Con xin Ba tha thứ cho vụng lầm lỗi Trong thâm tâm, đâu có muốn làm cho Ba khổ Chỉ bực tức không kiềm chế con, nên nói làm Con biết tiếp nối Ba (hoặc Mẹ), khổ Ba khổ Sở dĩ phản ứng vụng dại dột không thấy khó khăn, xúc lòng Ba Nay thấy phần khó khăn Ba, lấy làm hối hận Con đâu có muốn làm cho Ba khổ Chỉ không thấy khó khăn Ba mà Xin Ba giúp Xin Ba nói cho nghe thêm khó khăn xúc Ba để hiểu Ba thêm để từ sau không dại dột trách phản ứng cách dại dột Ba ơi, Ba giúp Nếu Ba không giúp mà giúp Ba ơi, muốn nghe muốn hiểu Con lắng hết lòng nghe Ba Ba nói cho nghe đi, Ba.” 33 Tái lập truyền thông Có nhiều người trẻ Âu châu Mỹ châu sau bốn năm ngày thực tập khóa tu, khơi dậy nguồn suối thương yêu lòng họ sử dụng ngữ để làm hòa với cha hay mẹ Tôi hạnh phúc giúp cho cặp cha hay mẹ hòa giải với phương pháp ngữ lắng nghe Nếu bạn có khó khăn vớ i bậc sinh thành mình, xin bạn thực tập để sử dụng phép ngữ lắng nghe Nếu có khả lắng nghe cha mẹ, cha mẹ sẵn sàng lắng nghe lại cho Mình có quyền có bổn phận nói cho cha mẹ nghe tất xúc, khó khăn ước vọng sâu kín mình, với điều kiện sử dụng ngôn từ hòa Với ngữ, nói lòng mình, người có khả lắng nghe Trong nói, đừng trách móc, lên án, buộc tội, chua chát, mỉa mai,… Mình nói nỗi khổ niềm đau Và nói có thấy sai, nghe sai hiểu sai xin người cho để điều chỉnh lại nhận thức Ái ngữ lắng nghe phương 32 | 3 T i l ậ p t r u y ề n t h ô n g Thuvientailieu.net.vn tiện mầu nhiệm để tái lập lại truyền thông, hòa giải hai bên, đem trở hạnh phúc Tại Mai Thôn, năm thường bảo trợ nhóm người Do Thái (Israeli) Ba Lạc Tư Đán (Palestinians) tới tu tập Làng Mai Ban đầu họ không muốn nhìn nhau, nói chuyện với nhau, hai bên đầy dẫy khổ đau, sợ hãi, hận thù nghi kỵ Chúng họ riêng, giúp cho họ tập thở, tập đi, tập ngồi chánh niệm, tập cho họ ôm ấp niềm đau nỗi khổ lòng Sau tuần thực tập lắng nghe ngữ Nhờ thực tập thế, họ có khả nhận thấy bên người gánh chịu khổ đau, oan ức, giận hờn, nghi kỵ, sợ hãi, cha, mẹ, anh em, bạn bè xung đột giống hệt bên phía Một thấy hận thù lắng xuống, tình xót thương dâng lên, mà nhìn bên với mắt từ bi nói với bên lời hòa Bạn có biết không? Cuối hai phía nắm tay thiền hành, ăn cơm chung, uống trà chung thực tập chung, nhóm hứa trở lại Trung Đông họ tổ chức để tiếp tục thực tập, mời người khác đến thực tập để xóa bỏ hận thù, dựng lại tình thương Này bạn, thực tập ngữ lắng nghe để tái lập truyền thông với cha mẹ công tác cấp bách Bạn đừng chần chừ Hãy bắt tay vào việc Tôi hết lòng cầu chúc bạn thành công 34 Thương gia cấp cô độc Có hôm, thương gia Cấp Cô Độc đưa nhóm thương gia có tới gần năm trăm người tới thăm Bụt để Bụt nói đề tài hạnh phúc Nhà doanh nghiệp Cấp Cô Độc thành công nghiệp ông, ông có nghe thuyết pháp, tham dự ngày tu tập, có khả đưa gia đình theo đường tu tập ấy, ông có nhiều hạnh phúc Và ông thấy nhà doanh thương khác hạnh phúc nên ông muốn đưa bạn tu viện Kỳ Viên để họ có hội tu học ông 33 | T h n g g i a c ấ p c ô đ ộ c Thuvientailieu.net.vn Đời sống nhà doanh thương thường bận rộn; tâm lực đổ vào doanh nghiệp thành công, nhà doanh thương có hội để sống sâu sắc đời sống ngày để chăm sóc thương yêu người thân Nhà doanh thương sống cho tương lai cho tin có nhiều thành công lĩnh vực tài quyền hành có nhiều hạnh phúc Họ đời sống tâm linh hội khả thương yêu, chăm sóc phụng Thương gia Cấp Cô Độc thế: ông biết để để lo cho thân, gia đình xã hội; ông thương tưởng giúp cho người khổ cô độc nước, dân chúng nước Kosala tặng cho ông mỹ hiệu Cấp Cô Độc, nghĩa người biết thương yêu cấp dưỡng cho nghèo khổ cô đơn Tên thật ông Sudatha (Tu Đạt) Thương gia Cấp Cô Độc mẫu người Phật tử gia lý tưởng: ông hành trì Phật pháp, có lý tưởng phụng giúp đời, hạnh phúc ông nhờ lớn Ta gọi ông vị Bồ tát gia Ông có lần sạt nghiệp kinh tế khó khăn, ông không khổ đau tuyệt vọng, ông có nhiều bạn bè ông giúp đỡ nên họ tới giúp ông dựng lại nghiệp 35 Lý tưởng cứu đời Bạn trang niên bạn muốn đem lý tưởng cứu khổ Bụt vào đời Bạn thấy danh vọng, tiền tài sắc dục mục tiêu đời bạn bạn ước mong sống để đời sống có ý nghĩa, bạn muốn cứu đời giúp người Cái lý tưởng đẹp Bạn nên biết có người tiền bạc danh vọng sống hạnh phúc hàng ngày họ có hội giúp người độ đời Những người trẻ xuất gia để gia nhập vào nghiệp đức Thế Tôn, họ tiền danh vọng, họ có lý tưởng hạnh phúc Những người thương gia Cấp Cô Độc không xuất gia có lý tưởng cứu đời giúp người Họ 34 | L ý t n g c ứ u đ i Thuvientailieu.net.vn không cho thứ mục tiêu đời họ Bạn có biết thương gia Cấp Cô Độc đưa trăm người bạn giới doanh thương tới thăm Bụt, Bụt dạy cho người không? Bụt cho họ lý tưởng, cách sống, để họ sống hạnh phúc giây phút có khả thương yêu giúp đời độ người Đó nội dung Kinh Người Áo Trắng mà Bụt nói hôm Kinh Người Áo Trắng sách nam cho người trẻ có lý tưởng Sudatha ngày quy y Bụt người trẻ 36 Bụt dạy cho nhà doanh thương? Trước hết, Bụt dạy ta không đợi đến lúc giàu sang có quyền hành có hạnh phúc Ta sống hạnh phúc giây phút Cụm từ pháp lạc cư (sống hạnh phúc phút tại) dịch từ cụm từ tiếng Phạn drstādharma sukhavihara Phần lớn chúng ta, người doanh thương, phóng tâm tới tương lai, mà khả sống an lạc Làm để sống hạnh phúc giây phút nhà doanh thương có kế hoạch cho tương lai? Bụt dạy: phải thực tập năm giới bốn phép tùy niệm Năm giới Bụt thực tập trách nhiệm thương yêu: pháp thực tập chánh niệm cụ thể Năm giới bảo hộ ta, không để ta rơi vào tình trạng khổ đau đánh tự do, giúp ta nuôi dưỡng tình thương, cho ta phương tiện lượng để cứu đời giúp người Bốn phép tùy niệm có công Năm giới bốn phép tùy niệm hạn chế tự ta, trái lại chấp cánh cho ta bay xa bầu trời lý tưởng cứu nhân độ thế, nuôi dưỡng lý tưởng tình thương ta, khiến ta trở thành người có tầm cỡ lớn (danh từ ma tát - mahasathva - có nghĩa đại nhân, tâm hồn lớn) Tô i biết bạn có tiềm tình thương tuệ giác bạn sẵn sàng sống cho non sông, cho tổ quốc, cho đồng bào Bạn có biết đất nước Việt Nam tú lệ đến mức không? Hãy nghe David Fisher, nhà du khảo trứ danh báo cáo: “Trong số 30 35 | B ụ t đ ã d y g ì c h o c c n h d o a n h t h n g ? Thuvientailieu.net.vn quốc gia mà thăm viếng, rõ ràng Việt Nam nước đẹp Màu xanh đẹp nơi Đồng lúa cấy tay thợ, núi non trùng điệp rừng trải dài, nơi có Thỉnh thoảng nhìn cửa xe lửa, thấy bãi biển vắng người đẹp tinh khôi…” Bạn có biết màu xanh mà Fisher ca ngợi biến với tốc độ đáng lo ngại? Năm 1943, 44 phần trăm đất nước ta rừng Đến năm 1976, 29% Đến năm 1983 lại 24% Và đến năm 1995, lại 20% Tốc độ phá rừng mau Bạn có lo ngại không? Rừng phá gây nên tượng lụt lội sói mòn, lại gây nạn diệt chủng loài muông thú Bạn có ý thức thực không, bạn có muốn góp bàn tay ngăn chận đà phá hoại, để giữ gìn non sông cẩm tú cha ông ta không? Bạn có biết chiến tranh, người Mỹ trút xuống bán đảo Đông Dương 13 triệu bom 72 lít chất độc khai quang? Hiện số lượng bom đạn chưa nổ lòng đất mẹ 300.000 trung bình tháng xảy tai nạn, có người (hoặc trẻ em) đạp lên chịu thiệt mạng không? Có tổ chức nhân đạo giới Clear Path International Humanitarian Demining Program gửi chuyên viên thiện nguyện họ tới giúp gỡ bom chữa trị cho nạn nhân không? Bạn có muốn góp phần vào công tác cứu nước cứu dân đẹp đẽ ấy? Năm 1901, dân số nước ta có 13 triệu Hiện năm 2006, nghĩa có 101 năm sau, 83 triệu Và hai mươi năm nữa, số thành 100 triệu Người đông khai thác tài nguyên thiên nhiên tới mức báo động… Ý thức bảo vệ sinh môi kiêm soát sinh nở dân chúng thấp Ở miền quê, dân ta nghèo quá, miền sâu miền xa Bệnh tật, nghèo đói, thất học gánh nặng Bạn có muốn trở thành vị bồ tát, đem khả đời sống để giúp dân giúp nước? Từ 40 năm trước, tổ chức phong trào niên phụng xã hội; niên nam nữ lên đường phụng sự,… Hành trang họ trái tim thương yêu năm giới đạo Bụt Trong số đó, có 36 | B ụ t đ ã d y g ì c h o c c n h d o a n h t h n g ? Thuvientailieu.net.vn người có cấp cao, sức học khá, lương nhiều, có người cấp, chức vị xã hội Nhưng có trái tim nóng hổi lý tưởng bồ tát, họ có hạnh phúc nhau, trình tu tập phụng sự, họ có khả xây dựng tình huynh đệ để họ tiếp tục nuôi dưỡng bước đường phụng Bạn nghiên cứu lại năm giới quý báu đạo Bụt Đó hành trang để lên đường vị bồ tát gia, Sudana (Thiện Tài), Anathapidika (Cấp Cô Độc), Citta (Tâm), Srimalar (Thắng Man), Visakha (Lộc Mẫu), Vimalakinti (Duy Ma Cật) thời Bụt, người trẻ xã hội hôm nay, lên đường với tình thương yêu không biên giới, không kỳ thị 37 Tiếp nối cha ông Nhờ phước đức tổ tiên lại, đất nước thoát nạn đao binh, người niên hôm không cần phải cầm súng lên đường bảo vệ tổ quốc Đất nước đường phát triển công nghiệp hóa, tệ nạn xã hội tham nhũng, đĩ điếm, ma túy, băng đãng, nghiện ngập, bạo động, tự tử ngày gia tăng Bạn biết cha ông để lại cho giãi giang sơn gấm vóc tuyệt vời, xã hội đời Lý đời Trần xã hội có hòa bình, có tình huynh đệ, biết thương yêu nhau, chấp nhận nhau, tha thứ cho nhau, biết xóa bỏ hận thù để đoàn kết với công trình dựng nước giữ nước Đó nhờ sức giáo hóa đạo Bụt Các vị vua chúa, nhà trí thức, nhà văn hóa, nhà quân dân chúng nước tin tưởng thực tập theo đường đạo Bụt Nhà Tống nhà Nguyên hùng mạnh mà không làm ta; đem quân qua xâm lấn bị đánh bại rút Ta có khứ đẹp đẽ uy hùng, ta biết ta làm cha ông ta ta tâm hướng Nhân loại vào toàn cầu hóa; ta muốn giải cứu, trì bảo hộ đẹp đẽ đất nước văn hóa ta ta phải có hướng lập 37 | T i ế p n ố i c h a ô n g Thuvientailieu.net.vn tức Năm giới đạo Bụt đạo đức có tính cách toàn cầu (global ethic) Nó không mang màu sắc tín ngưỡng cục tôn giáo chủ thuyết Tôn giáo nào, văn hóa nào, chủng tộc nào, khí hậu lấy năm giới làm cương lĩnh nếp sống có hòa điệu, có thương yêu, có hiểu biết, có tương kính chấp nhận lẫn Ngôn ngữ năm giới ngôn ngữ không tông phái Với năm giới làm kim nam, làm ánh sáng soi đường, làm nguyên tắc sống chung hòa bình tình huynh đệ tư trào toàn cầu hóa không đe dọa nữa, ta có khả bảo vệ đẹp đẽ quý báu văn hóa địa phương, hành tinh 38 Năm giới quý báu Bạn đọc lại Năm giới để thấy đường mà nhân loại phải theo muốn trì hòa bình thịnh vượng: Đây Giới Thứ Nhất: Ý thức khổ đau sát hại gây ra, xin học theo hạnh đại bi để bảo vệ sống người loài Con nguyện không giết hại sinh mạng, không tán thành giết chóc không để kẻ khác giết hại, dù tâm tưởng hay cách sống hàng ngày Đây Giới Thứ Hai: Ý thức khổ đau lường gạt, trộm cướp bất công xã hội gây ra, xin học theo hạnh đại từ để đem niềm vui sống an lạc cho người loài, để chia sẻ giờ, lực tài vật với kẻ thật thiếu thốn Con nguyện không lấy làm tư hữu cải tạo Con nguyện tôn trọng quyền tư hữu kẻ khác, nguyện ngăn ngừa kẻ khác không cho họ tích trữ làm giàu cách bất lương đau khổ người muôn loại Đây Giới Thứ Ba: 38 | N ă m g i i q u ý b u Thuvientailieu.net.vn Ý thức khổ đau thói tà dâm gây ra, xin học theo tinh thần trách nhiệm để giúp bảo vệ tiết hạnh an toàn người gia đình xã hội Con nguyện không ăn nằm với người vợ hay chồng Con ý thức hành động bất chánh gây đau khổ cho kẻ khác cho Con biết muốn bảo vệ hạnh phúc kẻ khác phải biết tôn trọng cam kết kẻ khác Con làm cách để bảo vệ trẻ em, không cho nạn tà dâm tiếp tục gây nên đổ vỡ gia đình đời sống đôi lứa Đây Giới Thứ Tư: Ý thức khổ đau lời nói thiếu chánh niệm gây ra, xin học theo hạnh ngữ lắng nghe để dâng tặng niềm vui cho người làm vơi bớt khổ đau người Biết lời nói đem lại hạnh phúc khổ đau cho người, nguyện nói lời gây thêm niềm tự tin, an vui hy vọng, lời chân thật có giá trị xây dựng hiểu biết hòa giải Con nguyện không nói điều sai với thật, không nói lời gây chia rẽ căm thù Con nguyện không loan truyền tin mà có thật, không phê bình lên án điều rõ Con nguyện không nói điều tạo nên bất hòa gia đình đoàn thể, điều làm tan vỡ gia đình đoàn thể Đây Giới Thứ Năm: Ý thức khổ đau sử dụng ma túy độc tố gây ra, xin học cách chuyển hóa thân tâm, xây dựng sức khỏe thân thể tâm hồn cách thực tập chánh niệm việc ăn uống tiêu thụ Con nguyện tiêu thụ đem lại an lạc cho thân tâm con, cho thân tâm gia đình xã hội Con nguyện không uống rượu, không sử dụng chất ma túy, không ăn uống tiêu thụ sản phẩm có độc tố có số sản phẩm truyền thanh, truyền hình, sách báo, phim ảnh chuyện trò Con biết tàn hoại thân tâm rượu độc tố phản bội tổ tiên, cha mẹ phản bội hệ tương lai Con nguyện chuyển hóa bạo động, căm thù, sợ hãi buồn giận cách thực tập phép kiêng cữ 39 | N ă m g i i q u ý b u Thuvientailieu.net.vn cho con, cho gia đình cho xã hội Con biết phép kiêng khem thiết yếu để chuyển hóa tự thân, tâm thức cộng đồng xã hội Thích Nhất Hạnh 40 | N ă m g i i q u ý b u Thuvientailieu.net.vn