Cá sấu trong truyện kể dân gian nam bộ

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH  Hồ Thị Xuyến CÁ SẤU TRONG TRUYỆN KỂ DÂN GIAN NAM BỘ LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC Thành Phố Hồ Chí Minh - 2014 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH  Hồ Thị Xuyến CÁ SẤU TRONG TRUYỆN KỂ DÂN GIAN NAM BỘ LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC Người hướng dẫn : T.S TRẦN MINH HƯỜNG Thành Phố Hồ Chí Minh – 2014 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan công trình khoa học riêng Các kết đưa luận văn trung thực chưa công bố công trình nghiên cứu Tác giả luận văn Hồ Thị Xuyến LỜI CẢM ƠN Để có thành ngày hôm nay, thành thật cảm ơn người tận tình giúp đỡ Đặc biệt để hoàn thành luận văn này, nhận dạy tận tình thầy Trần Minh Hường Thầy giúp định hướng, hướng dẫn cách trình bày dạy thêm nhiều vấn đề khác trình hoàn thiện luận văn Bên cạnh đó, chân thành cảm ơn tất thầy cô khoa Ngữ Văn cung cấp kiến thức bổ ích để hoàn thành tốt khóa học viết Ngoài ra, xin cảm ơn đến Ban Giám Hiệu nhà trường, đến Phòng khoa học công nghệ Sau Đại học tạo điều kiện tốt hoàn thành luận văn Tp Hồ Chí Minh, năm 2014 Hồ Thị Xuyến MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN LỜI CẢM ƠN MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài .5 Lịch sử nghiên cứu vấn đề .6 Đối tượng phạm vi nghiên cứu .10 Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 10 Phương pháp nghiên cứu .11 Đóng góp luận văn 12 Bố cục luận văn .12 CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI 13 1.1 Vài nét vùng đất người Nam Bộ 13 1.1.1 Lược sử vùng đất 13 1.1.2 Vị trí địa lý điều kiện tự nhiên vùng đất Nam Bộ .15 1.1.3 Những đặc điểm văn hóa Nam Bộ 18 1.2 Khái quát cá sấu văn hóa dân gian 23 1.2.1 Vài nét cá sấu văn hóa giới .23 1.2.2 Cá sấu văn hóa dân gian Việt Nam .26 1.3 Giới thuyết thêm tình hình tư liệu .31 CHƯƠNG 2: ĐẶC ĐIỂM CÁ SẤU TRONG TRUYỆN KỂ DÂN GIAN NAM BỘ 33 2.1 Đặc điểm hình dáng, tên gọi 33 2.2 Cá sấu – quái vật ăn thịt người 40 2.3 Cá sấu – đối tượng bị người chinh phục, tiêu diệt 46 2.4 Cá sấu – vật có nghĩa 58 2.5 Cá sấu – vật vong ơn bội nghĩa 63 CHƯƠNG 3: NHỮNG MOTIF CƠ BẢN VÀ Ý NGHĨA CỦA HÌNH TƯỢNG CÁ SẤU TRONG TRUYỆN KỂ DÂN GIAN NAM BỘ 69 3.1 Một số motif truyện kể dân gian cá sấu Nam Bộ .69 3.1.1 Motif Sấu ăn thịt người vật nuôi 69 3.1.2 Motif tiêu diệt cá sấu 70 3.1.3 Motif sấu cứu giúp người 71 3.2 Ý nghĩa truyện kể dân gian cá sấu Nam Bộ .73 3.2.1 Truyện dân gian cá sấu phản ánh vẻ hoang vu thiên nhiên trình chinh phục người dân Nam Bộ thời mở cõi .73 3.2.2 Truyện kể dân gian cá sấu góp phần thể tính cách đặc trưng người dân Nam Bộ 82 3.2.3 Truyện kể dân gian cá sấu góp phần giải thích địa danh phản ánh tâm thức văn hóa người dân Nam Bộ .89 KẾT LUẬN 94 TÀI LIỆU THAM KHẢO 96 PHỤ LỤC 100 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Truyện kể dân gian nguồn tài liệu vô quan trọng kho tàng văn học dân gian Việt Nam, phản ánh nhiều mặt lịch sử, phong tục tập quán tín ngưỡng dân gian người Việt Truyện kể dân gian có tác động to lớn đến nhận thức người, dẫn dắt người đọc bước chân vào hành trình tìm cội nguồn dân tộc, thực đấu tranh sinh tồn chống lại thiên tai lực thù địch để bảo vệ đất nước cha ông ta thời cổ Qua truyện kể ta thấy khát vọng yêu chuộng hòa bình, muốn chiến thắng ngoại xâm, đồng thời giúp ta hiểu rõ truyền thống văn hóa tốt đẹp đất nước ngàn năm văn hiến Trong đó, truyện kể dân gian Nam Bộ kho tài liệu vô quý giá, giúp cho người đọc có thêm hiểu biết trình khẩn hoang lập ấp ông cha ta buổi ban đầu Có thể thấy, từ buổi khai hoang lập ấp, người dân Nam Bộ không đối mặt với khó khăn vật chất mà phải đối mặt với thú tràn đầy Chính điều kiện khó khăn hun đúc nên tinh thần dũng cảm, gan cho người Nam Bộ từ làm tảng cho câu chuyện li kì trình chinh phục thiên nhiên xây dựng sống Những câu chuyện đánh cọp, đuổi sấu dân gian ta truyền kể từ hệ sang hệ khác minh chứng cho trình khẩn hoang Và từ để lại ấn tượng sâu sắc tâm thức người dân Nam Bộ Ở Nam Bộ nói riêng giới nói chung, Cá sấu vật thiêng người suy tôn Có thể nói từ sâu thẳm tâm linh người Việt ta tôn sùng Cá sấu, khiến Cá sấu chi phối cách mạnh mẽ tín ngưỡng dân gian Nhưng nhiều công trình nghiên cứu Cá sấu mức độ định rải rác vài viết lẻ tẻ, tản mạn Chưa có công trình sâu vào nghiên cứu Cá sấu cách hệ thống đầy đủ biểu giá trị đời sống tinh thần người Nam Bộ nói riêng người Việt Nam nói chung Cư dân Nam Bộ bao đời phải vất vả, gian lao công chinh phục thiên nhiên, biến rừng hoang cỏ rậm thành đồng ruộng bao la thẳng cánh cò bay, với vườn trái trĩu quả, tôm cá đầy sông Đó người dũng cảm, gan dạ, dám xuống sông hốt trứng sấu, lên rừng xỉa cọp, chống lại rắn rít, muỗi mòng, ma thiêng nước độc Có thể thấy rõ điều thông qua câu chuyện kể truyền thuyết Truyền thuyết Nam Bộ đời muộn phản ánh đầy đủ trình chinh phục tự nhiên, đấu tranh xã hội người nơi Trong truyền thuyết anh hùng thời mở đất ví dụ điển hình Đây hệ thống truyện kể đặc sắc truyện kể dân gian góp phần biểu dương nhân vật anh hùng thời khai phá mà ký ức dân gian dành cho họ lòng kính trọng biết ơn sâu sắc Để sinh tồn, lưu dân Nam Bộ việc phải chống lại thời tiết khắc nghiệt, phải chống lại với nhiều ác thú Trong loài ác thú mà lưu dân thời khẩn hoang phải đương đầu chống chọi với chúng nhiều có lẽ cọp sấu Đây hai loài vật nguy hiểm truyền miệng dân gian qua nhiều câu chuyện li ki Tìm hiểu truyện kể dân gian Nam Bộ nói chung câu chuyện kể hình tượng Cá sấu nói riêng, nhận thấy Cá sấu đối tượng phổ biến có nhiều hình thức biểu khác Đây xem loài vật vừa có tính bạo vừa gần gũi với đời sống vùng sông nước người dân Nam Bộ Cá sấu không mang đặc điểm hình tượng nghệ thuật tác phẩm văn học mà gợi nhắc điều đời sống văn hóa, tín ngưỡng đấu tranh với thiên nhiên, với kẻ thù ngoại xâm người dân Nam Bộ công khai hoang lập ấp Từ lí chọn đề tài “Cá sấu truyện kể dân gian Nam Bộ” làm đề tài nghiên cứu luận văn Lịch sử nghiên cứu vấn đề Như nói phần trên, cá sấu loài vật xuất sớm văn hóa người Trong văn hóa người Việt, cá sấu xuất thạp đồng Đào Thịnh di vật văn hóa Đông Sơn khác Liên quan đến hình tượng này, tạm chia lịch sử nghiên cứu liên quan đến đề tài làm hai vấn đề: Nghiên cứu cá sấu văn hóa nói chung nghiên cứu cá sấu truyện kể dân gian nói riêng 2.1 Cá sấu văn hóa dân gian Ở Việt Nam, cá sấu vào câu chuyện dân gian mà đêm, bà thường kể cho cháu nghe Cá sấu ví với kẻ tham lam, độc ác Câu “nước mắt cá sấu” - ám kẻ vô lương tâm giỏi giả bộ, bắt nguồn từ đặc tính ăn thịt vật khác, nước mắt cá sấu lại lã chã rơi khóc cho mồi Trong công trình Cơ sở văn hóa Việt Nam, phần Tín ngưỡng sùng bái tự nhiên tác giả Trần Ngọc Thêm nhận định: “Chim, rắn, cá sấu loài động vật phổ biến vùng sông nước và, thuộc loại sùng bái hàng đầu” Tác giả cho rằng, huyền thoại rồng tiên rồng trừu tượng hóa từ hai loài bò sát rắn cá sấu có nhiều vùng sông nước Đông Nam Á Đó loài vật biểu phương Nam phương Đông ngũ hành [56, tr 135-143] Thống với quan điểm này, sau phân tích kỹ hình thành biểu tượng Tiên – Rồng, tác giả Trần Minh Hường luận án khẳng định sở để hình thành rồng Việt Nam kết hợp rắn cá sấu: “sự kết hợp rắn cá sấu để hình thành nên Rồng Việt Nam phù hợp với điều kiện tự nhiên ẩm ướt, nhiều sông ngòi (môi trường sinh sống rắn cá sấu)” [23, tr 12] Trong viết Khái quát văn hóa Việt Nam (Trích Báo VH – TT DL) đề cập đến ngưỡng thờ cúng động vật người Việt Nam ta Về động vật, thiên thờ thú hiền hươu, nai, cóc, không thờ thú văn hóa du mục, đặc biệt thờ loài vật phổ biến vùng sông nước chim nước, rắn, cá sấu Người Việt tự nhận thuộc họ Hồng Bàng, giống Tiên Rồng (Hồng Bàng tên loài chim nước lớn, Tiên trừu tượng hóa giống chim đẻ trứng, Rồng trừu tượng hóa từ rắn cá sấu) Rồng sinh từ nước bay lên trời biểu trưng độc đáo cho ý nghĩa dân tộc Việt Nam Tác giả Nguyễn Ngọc Thơ tìm hiểu nguyên mẫu rồng cho rằng: “Rồng hình thành từ kết hợp đa tài, dù nhận diện loài vật đặc trưng Tiêu biểu có rồng rắn, rồng cá sấu, rồng cá, rồng ngựa, rồng hổ, rồng chó, rồng chim, rồng thuồng luồng(giao long), rồng kì đà, rồng cáo,…” [58] Tác giả Nguyễn Thanh Lợi có viết Sấu tâm thức dân gian cư dân Tây Nam Bộ, đăng www.vanhochoa.vn Trong viết tác giả sâu vào tìm hiểu nguồn gốc tên gọi ảnh hưởng chúng tâm thức người dân Tây Nam Bộ nói riêng dân tộc khác giới nói chung Với dân tộc, cá sấu có vai trò riêng biệt đời sống tinh thần trở thành đối tượng thờ cúng [34] Còn tác giả Thái Phan với viết Huyền thoại cá sấu vua đất cảng đăng Báo Hải Phòng nhận định rằng, cá sấu loài vật huyền thoại, truyền thuyết, thi ca câu chuyện kinh dị mà kể từ năm qua năm khác, đời qua đời khác chẳng hết Tìm hiểu cá sấu Bến Tre, việc trích dẫn nguồn tư liệu Trịnh Hoài Đức (Gia định thành thông chí); Sơn Nam; Địa chí Bến Tre người Pháp biên soạn… tác giả Thu Thảo lần khẳng định xuất phổ biến loài cá sấu Bến Tre nói riêng Nam Bộ nói chung Điều có lẽ không cần phải chứng minh thêm điều kiện tự nhiên Nam Bộ câu ca dao Dưới sông sấu lội, rừng cọp um nói lên tất [54] Nhìn chung, cá sấu loài vật xuất từ sớm đồng hành với văn hóa người Mỗi quốc gia, khu vực lãnh thổ, hình tượng cá sấu có biểu trưng khác nhau, song điểm tương đồng lớn hình tượng loài vật biểu trưng cho quái vật nước; cõi âm ty; có mối liên hệ với nguồn nước tượng thời tiết báo mưa Đây nét tương đồng lớn cá sấu rắn văn hóa dân gian nói chung 2.2 Cá sấu truyện kể dân gian Nam Bộ vùng đất với đầy rẫy khó khăn, thách thức mà người nơi phải đối mặt Trong khó khăn buổi đầu lập nghiệp việc ứng phó với thú hại người việc làm ưu tiên hàng đầu Có thể nói, khó khăn mà nguồn truyện dân gian hai loài ác thú cọp sấu chiếm vị trí quan trọng tâm thức dân gian người Nam Bộ, đặc biệt loài cá sấu ác Có thể thấy điều, sấu cọp hai loài vật ác người dân phản ánh cách nhiều nhất, xét số lượng nguồn truyện cá sấu không phong phú truyện kể cọp có đóng góp quan trọng việc phản ánh khó khăn lưu dân Nam Bộ buổi đầu khai hoang, lập ấp Qua việc bắt sấu, diệt sấu cho ta thấy sức mạnh tinh thần người cần lao nơi vùng đất Công trình Nghìn năm bia miệng (gồm có hai tập), Huỳnh Ngọc Trảng Trương Ngọc Tưởng sưu tầm biên soạn dành quan tâm đặc biệt đến nguồn truyện cọp cá sấu, có sáu truyện kể cá sấu Trong đó, tác giả nhận định: “Truyện kể thú (cọp, rắn, cá sấu, ) coi tập hợp truyện đặc sắc chiếm giữ vị trí lớn lao kí ức người dân Nam Bộ” [66, tr 13] Tác giả nhận định “Thú lực cản trở công việc khẩn hoang thường xuyên gây hại cho người Do người lưu dân đến xứ muốn tồn phát triển phải tìm cách đối phó ( ) Nói chung, việc đấu tranh chống thú người khai hoang chưa ngang sức ” [66, tr 15] Tiếp cận đối tượng cá sấu từ góc độ truyện kể dân gian đáng ý có công trình Truyện dân gian sấu cọp đồng Sông Cửu long, Luận văn thạc sĩ, Đại học Cần Thơ, 2009 Trương Thu Trang Trong công trình tác giả tiếp cận tự đơn vị truyện, phạm vi đề tài rộng, tác giả nhắc đến truyện kể hổ cá sấu mối quan hệ với việc chinh phục tự nhiên người dân Nam Bộ thời kỳ mở đất Do mà tính hình tượng sấu chưa nghiên cứu cách chuyên biệt Ngoài công trình trên, nay, chưa có công trình tập trung nghiên cứu hình tượng cá sấu với tư cách hình tượng văn học Trên sở kế thừa ý kiến, quan điểm thành tựu công trình nghiên cứu tác giả trước, luận văn tập trung nghiên cứu hình tượng cá sấu truyện kể dân gian Nam Bộ với đặc điểm chuyên biệt ảnh hưởng đến sống người dân trình khẩn hoang lập ấp Từ góp nét nhìn hoàn thiện cá sấu truyện kể dân gian Nam Bộ Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Luận văn chọn Cá sấu biểu Cá sấu truyện kể dân gian Nam Bộ làm đối tượng nghiên cứu 3.2 Phạm vi nghiên cứu Luận văn tìm hiểu truyện kể dân gian cá sấu chủ yếu qua công trình: Nguyễn Trọng Báu - Thạch Xuân Mai (sưu tầm biên soạn) (2009), Truyện cổ Khơ me, Nxb Giáo dục Việt Nam, Hà Nội Chu Xuân Diên (CB) (2002), Văn học dân gian Sóc Trăng, Nxb Tp.HCM Nguyễn Hữu Hiếu (1997), Nam Kỳ cố (Chuyện kể Nam Bộ), Nxb Đồng Tháp Khoa Ngữ Văn, Đại học Cần Thơ (1997), Văn học dân gian Đồng sông Cửu Long, Nxb GD Huỳnh Công Tín (chủ biên) (2006), Văn học dân gian An Giang, phần Truyện kể dân gian, (tài liệu sưu tầm), Công trình NCKH cấp Tỉnh Nguyễn Phương Thảo (1994), Huyền thoại miệt vườn, Nxb VH – TT Huỳnh Ngọc Trảng (1983), Truyện cổ Khmer Nam Bộ, Nxb Văn hóa, Hà Nội Huỳnh Ngọc Trảng (1993), Nghìn năm bia miệng, Nxb Tp.HCM Ngoài ra, tiến hành sưu tầm, điền dã thêm số truyện địa phương tham khảo thêm mẫu truyện nguồn báo chí khác Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 4.1 Mục đích nghiên cứu Nghiên cứu đề tài Cá sấu truyện kể dân gian Nam Bộ nhằm: - Thấy sức ám ảnh cá sấu văn hóa dân gian Nam Bộ, qua thấy lịch sử thời mở đất cư dân Nam Bộ buổi ban đầu; Nhận thức 10 cách sâu sắc giá trị văn hóa dân gian vùng đất Nam Bộ hiểu thêm tính cách, phong tục tập quán người nơi - Làm bật biểu hình tượng cá sấu truyện kể dân gian biến đổi loài vật qua thể loại khác - Thấy sáng tạo độc đáo người dân Nam Bộ việc phản ánh vấn đề sống thông qua việc sử dụng cá sấu với tư cách hình tượng nghệ thuật truyện kể 4.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Đề hoàn thành nghiên cứu luận văn phải làm giải nhiệm vụ sau: - Khảo sát tất truyện kể dân gian Nam Bộ có liên quan đến cá sấu - Tìm hiểu dạng thức tồn sức ám ảnh cá sấu văn hóa dân gian - Phân tích văn văn học (đơn vị truyện) để thấy đặc điểm nội dung nghệ thuật cá sấu Phương pháp nghiên cứu Đề hoàn thành nhiệm vụ nghiên cứu, luận văn chủ yếu sử dụng phương pháp thao tác nghiên cứu sau - Phương pháp nghiên cứu liên ngành Chúng sử dụng phương pháp với mục đích nhìn nhận đối tượng mối liên hệ văn học dân gian với văn hóa dân gian, lịch sử, dân tộc học nhằm xem xét đối tượng cách đa chiều, nhiều phương diện khác - Thao tác khảo sát, thống kê Đây phương pháp sử dụng trình nghiên cứu, khảo sát, thống kê truyện cổ có chứa cá sấu nguồn tài liệu có liên quan - Thao tác so sánh, phân tích, tổng hợp 11 Đối chiếu số truyện cổ dân tộc Việt với số dân tộc khác giới Tiến hành mổ xẻ đối tượng để làm rõ vấn đề, sau tổng hợp, lý giải sở kết so sánh phân tích Đóng góp luận văn Khi sâu vào nghiên cứu, người viết cố gắng trình bày cách hệ thống ý nghĩa đặc thù cá sấu truyện cổ dân gian Nam Bộ Để từ người có nhìn sâu sát cá sấu truyện cổ dân gian Nam Bộ Nghiên cứu thành công, luận văn nguồn tài liệu tham khảo tốt cho sinh viên ngành Ngữ văn người yêu thích văn hóa Nam Bộ Bố cục luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo phụ lục, nội dung luận văn gồm 03 chương: Chương 1: Những vấn đề chung liên quan đến đề tài Chương 2: Đặc điểm cá sấu truyện kể dân gian Nam Bộ Chương 3: Những motif ý nghĩa cá sấu truyện kể dân gian Nam Bộ 12 CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI 1.1 Vài nét vùng đất người Nam Bộ 1.1.1 Lược sử vùng đất Trải qua trình dựng nước giữ nước lâu dài dận tộc, lãnh thổ biên giới nước Việt Nam ta ngày củng cố từ lâu trở thành thực thể thống từ Bắc chí Nam, có vùng đất Nam Bộ Với truyền thống kiên cường, bất khuất tinh thần lao động cần cù dân tộc, hệ người Việt Nam viết nên trang sử hào hùng trình dựng nước giữ nước người dân Nam Bộ, góp phần làm nên thành công rực rỡ cho nước nhà Mỗi khu vực, quốc gia, vùng miền… có lịch sử hình thành phát triển riêng Vùng đất Nam Bộ Việt Nam ngoại lệ Tuy vùng đất mới, hình thành sau, với phát triển nhanh Nam Bộ dần khẳng định vai trò tất lĩnh vực từ kinh tế, khoa học- kĩ thuật, giáo dục, y tế, văn hóa Để hiểu thêm vùng đất Nam Bộ, tìm hiểu lịch sử hình thành Theo Lược sử vùng đất Nam Bộ GS TSKH Vũ Minh Giang (Chủ biên), từ kỉ I đến kỉ VII địa bàn Nam Bộ ngày thuộc Vương quốc Phù Nam cư dân Phù Nam – chủ nhân văn hóa Óc Eo Phù Nam chịu ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ có quan hệ mật thiết với văn hóa Mã Lai - Đa đảo [10, tr.13] Phù Nam quốc gia ven biển mà trung tâm vùng Nam Bộ ngày Cư dân họ chủ yếu người Mã Lai đa đảo, có truyền thống hàng hải thương nghiệp phát triển Vào kỉ V vùng nam Lào Biển Hồ, nhà nước thành lập Chân Lạp Cư dân người Môn cổ Khmer cổ Họ sinh sống chủ yếu nghề nông Chân Lạp thuộc quốc Phù Nam Sau thời kì phát triển rực rỡ, đến cuối kỉ thứ VI Vương quốc Phù Nam bắt đầu trình tan rã Lợi dụng thời có này, Chân Lạp công Phù Nam chiếm phần lãnh thổ - tương đương với vùng đất Nam Bộ 13 ngày Sau chiếm xong, Chân Lạp đặt tên cho vùng đất Thủy Chân Lạp để phân biệt với Lục Chân Lạp – nơi hình thành nhà nước Chân Lạp sơ khai Tuy nhiên việc cai quản vùng đất Chân Lạp vô vàng khó khăn lúc dân số người Khmer mà trình khai khẩn lại cần nhiều thời gian sức lực Cuối việc cai quản vùng đất Thủy Chân Lạp giao lại cho vua người thuộc dòng dõi Phù Nam đảm trách Chân Lạp tiếp thu văn hóa Phù Nam chịu ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ giống người Phù Nam Lãnh thổ Chân Lạp gồm hai phần – Lục Chân Lạp thuộc địa phận Campuchia Thủy Chân Lạp thuộc địa phận Nam Bộ ngày Từ kỉ VIII đến kỉ XII, vùng đất Thủy Chân Lạp bị bỏ hoang, dấu vết người cư trú Chu Đât Quan, người Trung Quốc có dịp đến Chân Lạp vào năm 1926-1927, mô tả vùng đất Nam Bộ sau: “Từ chỗ vào Chân Bồ trở đi, hầu hết rừng thấp rậm Sông dài cảng rộng, kéo dài trăm dặm, cổ thụ rậm rạp, mây leo um tùm, tiếng chim muông chen lẫn Nhìn xa xa thấy lúa rờn rờn mà vvv ” Phải từ khoảng đầu kỉ XIII, số người Khmer đến sống theo nhóm nhỏ nơi bắt đầu có dấu vết người cư trú Rồi đến kỉ XVI, XVII cư dân Việt từ Đàng Trong, sau từ miền Trung miền Bắc vào lập nghiệp ngày đông Nam Bộ Như vậy, kết luận người Việt đến Nam Bộ sau người Khmer vài kỉ [10, tr.23 – 26] Có nhiều người cho rằng: “Phù Nam Chân Lạp thực chất một” Đó ý kiến hoàn toàn sai, Chân Lạp Phù Nam hai đất khác nhau, hai phận dân cư khác hai văn hóa khác Nhắc đến lịch sử hình thành vùng đất Nam Bộ có hai mốc thời gian đáng nhớ, là: + Năm 1698, Chúa Nguyễn cử lễ Thành Hầu Nguyễn Hữu Cảnh vào nam lập Phủ Gia Định, mở rộng đất đai nghìn dặm, vạn hộ, chiêu mộ người dân lưu tán, thiết lập xã thôn, phường ấp, chia cắt đất ruộng, khai hoang,… [10, tr.31, 32] 14 + Năm 1757, Việt Nam hình thành đến Mũi Cà Mau xác lập thức chủ quyền Điều công nhận qua nhiều văn có giá trị pháp lí quốc tế như: • Hiệp ước: 12/1845, 1846, 1862, 1874 • Hiệp định : Giơ-ne-vơ – 1954 , Paris – 1973 Và công khai hoang vùng đất Nam Bộ lớn thuộc người Việt chúng ta… Nam Bộ người Việt dân tộc bao đời khai phá, khẩn hoang, xây dựng nên mồ hôi, nước mắt xương máu Đây không vùng đất thiêng liêng tổ quốc, thuộc chủ quyền đất nước mà lịch sử hào hùng Tác giả Nguyễn Chí Bền nhận xét: “Nam Bộ vùng đất mới, với lịch sử 300 năm lịch sử 4.000 năm dân tộc Các tộc người sinh sống Việt, Hoa, Chăm, Khmer v.v…, cư dân địa, nghĩa tổ tiên họ vùng đất khác” [15, tr.28] Chính điều kiện lịch sử hình thành dân cư khác biệt tạo nên điểm khác đặc trưng văn hóa người Việt đồng Bắc người Việt vùng đồng Nam Bộ Sự khác biệt hình từ yếu tố bản: tác động cảnh quan môi trường sống mới, cộng đồng dân cư hình thành mang tính đa văn hóa Là phận người Việt đồng Nam Bộ, người Việt vùng U Minh có đặc tính chung có đặc điểm riêng chịu tác động môi trường sinh thái nơi sinh sống Chính có khác biệt hình thành cho lưu dân Nam Bộ nét tính cách khác biệt Người Nam Bộ có tính hiếu khách, tính bộc trực mạnh mẽ, hào phóng đôn hậu Ngoài người Nam Bộ nét đẹp truyền thống đáng trân trọng như: tính nghĩa khí hào hiệp, lòng nhân hậu, bao dung, tư chất thông minh giàu nghị lực Đặc biệt, phụ nữ miền Nam đỗi vị tha, dịu dàng mà lại khéo tay, chìu chuộng đáng quý hy sinh cho chồng con, cho quê hương đất nước Điều chứng minh suốt trình 300 năm lịch sử Nam Bộ 1.1.2 Vị trí địa lý điều kiện tự nhiên vùng đất Nam Bộ Nam Bộ tính theo độ cao mặt biển có hai vùng: vùng cao vùng thấp Còn tính theo hai dòng sông lớn chảy tràn vào, lại có khu vực Đông 15 Nam Bộ - sông Đồng Nai khu vực Tây Nam Bộ gồm toàn lưu vực sông Cửu Long Lưng dựa vào đồng nhỏ hẹp vùng núi non cực Nam Trung Bộ, mặt ngạo nghễ hướng biển Đông, mảnh đất lấn dần biển Vùng đất Nam Bộ mà tồn với bao tác động thời tiết, khí hậu để kiến tạo nên địa hình vùng đất với nét đặc trưng riêng biệt Trước người Việt đặt chân đến đây, vùng đất Nam Bộ nơi vô hoang vu, hiểm trở Sử Trung Quốc ghi lại ấn tượng vị quan đời Nguyên – Châu Đạt Quan “Chân Lạp Phong thổ kí” để hình dung Nam Bộ ngày Từ góc nhìn chuyến thuyền rong ruổi ngược Cửu Long Giang, Nam Bộ với “những bụi mây dài, to, cát vàng, lau sậy trắng” hai bên bờ Những chòm rậm rạp khu rừng thấp làm chổ ấn nấp lí tưởng cho chim chóc muông thú Cảnh tượng hoang dã chấm phá, điểm xuyết thêm hình ảnh hàng ngàn trâu rừng họp thành bầy cánh đồng cỏ bạt ngàn Khác với vùng đất cao ráo, dễ làm ăn, nguồn lợi nhiều tôm cá biển hồ vùng thượng lưu, Nam Bộ thưở hoang vu Không mỏ vàng, mỏ bạc, không nguồn khoáng sản, vùng đất phơi hoang sơ, thâm u, nê địa Những giồng đất cao hoi cánh sông Tiền phần lớn đất đai rừng rậm với đầy thú Những vùng trũng gần sông Hậu quanh năm sình lầy bùn đọng làm muỗi mòng, rắn rết sanh sôi, nảy nở Nam Bộ có vùng toàn nước mặn nước phèn, có vùng tràn trề nước ngọt, nơi ngập lụt, sình lầy quanh năm suốt tháng, nơi cao màu mỡ phì nhiêu, chỗ canh tác ruộng vườn, chỗ toàn cỏ lát, cỏ năn, Từ thấy khắc nghiệt, hoang vu vùng đất qua câu chuyện kể ngày người dân Nam Bộ Vẻ hoang sơ, khắc nghiệt thể đậm nét tranh sinh động sấu cọp truyện kể dân gian nơi 16 Khí hậu, thời tiết Nam Bộ khác so với vùng Bắc Bộ Trong Gia Định thành thông chí, Trịnh Hoài Đức có ghi chép: cuối mùa xuân bắt đầu mưa, đến hè mùa mưa, thu hay mưa rào, nhiều mưa to trút nước một, hai thôi, tạnh ngay, có mưa dầm hai ngày mà khổ liên miên đến hàng tuần, hàng tháng” Thiên tai không hay xảy thường xuyên xảy nhiều năm nhiều vùng làm cho đời sống lưu dân nơi vô khốn khổ Ngập lụt, hạn hán đến theo chu kì Nắng có lúc đổ sao, mưa có thúi đất Nên sau lúc nắng khô ruộng nẻ mưa giông kèm sấm chớp dội Thiên nhiên nơi “giương oai giễu võ” Cùng với bước chân khai hoang mở đất, từ nơi vùng cao đến vùng trũng thấp người chinh phục Thế với vùng đất “sông sâu nước chảy”, “phù sa trầm trích” lâu năm tạo bùn cao, giồng đất mang đến cho Nam Bộ diện mạo Những lưu dân xưa với sức mạnh đôi bàn tay cải biến nơi trở thành vùng đất màu mỡ Hai hệ thống sông lớn vùng sông Đồng Nai sông Cửu Long Ngược với dòng Sông Đồng Nai có lượng phù sa thấp, dòng sông Cửu Long có lượng nước đổ trung bình khoảng 4.000 tỷ mét khối hàng năm vận chuyển khoảng 100 triệu phù sa, giữ vai trò trọng đối cho đồng sông Cửu Long có diện tích 39.734 km² Cho đến nay, đồng sông Cửu Long vùng đất thấp, độ cao trung bình so với mặt biển vào khoảng mét Một số khu vực tứ giác Long Xuyên, Đồng Tháp Mười phía tây sông Hậu tồn mức thấp mặt biển, mà hàng năm có tới triệu bị ngâp nước mặn thời gian từ đến tháng Các nhà nghiên cứu lịch sử vùng đất cho rằng, cách hàng triệu năm nơi vốn vịnh lớn bồi đắp dần phù sa sông Cửu Long Nam Bộ nằm vùng đặc trưng khí hậu nhiệt đới gió mùa cận xích đạo, nhiệt ẩm phong phú, ánh nắng dồi dào, thời gian xạ dài, nhiệt độ tổng tích ôn cao Biên độ nhiệt ngày đêm tháng năm thấp ôn hòa Độ ẩm trung bình hàng năm khoảng từ 80 - 82% Khí hậu hình thành hai mùa chủ yếu 17 quanh năm mùa khô mùa mưa Mùa mưa từ tháng đến tháng 11, mùa khô từ tháng 12 tới tháng Về mùa vụ sản xuất có khác với khu vực Đồng Bắc Bộ Xuất phát từ khắc nghiệt, hoang sơ có phần trù phú, màu mỡ, vùng đất Nam Bộ hình thành nên nét khu biệt văn hóa người Nam Bộ Chính điều làm nên nét khác biệt văn hóa ứng xử người dân nơi vùng sông nước 1.1.3 Những đặc điểm văn hóa Nam Bộ Trong văn hóa chung cộng đồng dân tộc Việt Nam dân tộc, vùng miền lại có nét văn hóa riêng độc đáo, đa dạng phong phú Nam Bộ vùng đất tổ tiên ta khai phá lập nghiệp 300 năm, văn hóa nông thôn Nam Bộ bắt nguồn từ văn hóa chung cộng đồng dân tộc Việt Nam có 4000 năm lịch sử Nam Bộ từ miền đất hoang vu rừng thẳm, nhiều sông rạch, đầm lầy “muỗi kêu sáo thổi, đỉa lội bánh canh”, rừng nhiều thú dữ, rắn độc động vật quý, nước tôm cá bạt ngàn, có cá sấu, cá mập Người nông dân Nam Bộ lao động cần cù, dũng cảm Thế hệ sau tiếp nối hệ trước cải tạo tự nhiên, phòng chống thú rừng, nước để sản xuất bảo vệ sản xuất Ðể tồn phát triển giống nòi, sản xuất bảo vệ sản xuất tất yếu gia đình nông dân họ tộc, xóm làng liên kết lại (hợp tác) lao động đổi công phá rừng làm ruộng rẫy, đào sông rạch, làm đường giao thông: săn bắn thú dữ, cưu mang đùm bọc “thương nguời thể thương thân” giúp đỡ chén cơm manh áo, giống, hạt giống, với câu ca truyền miệng gần nông dân Nam Bộ thuộc lòng “một miếng đói gói no” sản xuất đời sống Tuy sống vô cực lao động đồng ruộng, nam nữ quây quần giã gạo, chày đôi, chày ba, ca hát hò đối đáp ánh trăng, tình quê mộc mạc thấm đậm nghĩa tình Những người nông dân có mặt vùng đất Nam Bộ 300 năm trước nông dân đến từ nhiều vùng miền Trung, miền Bắc Tuy buổi đầu lập nghiệp vùng đất hoang sơ trăm đắng ngàn cay rừng thiêng nước độc, thú dữ, người nông dân thiếu công cụ, phương tiện lao động… 18 [...]... sống của người dân trong quá trình khẩn hoang lập ấp Từ đó góp một nét nhìn hoàn thiện hơn về cá sấu trong truyện kể dân gian Nam Bộ 3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Luận văn chọn Cá sấu và những biểu hiện của Cá sấu trong truyện kể dân gian Nam Bộ làm đối tượng nghiên cứu 3.2 Phạm vi nghiên cứu Luận văn tìm hiểu các truyện kể dân gian về cá sấu chủ yếu qua các công trình:... người dân Nam Bộ trong việc phản ánh những vấn đề về cuộc sống thông qua việc sử dụng cá sấu với tư cách là một hình tượng nghệ thuật trong truyện kể 4.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Đề hoàn thành bài nghiên cứu này luận văn phải làm giải quyết các nhiệm vụ cơ bản sau: - Khảo sát tất cả các truyện kể dân gian Nam Bộ có liên quan đến cá sấu - Tìm hiểu các dạng thức tồn tại và sức ám ảnh của cá sấu trong văn hóa dân. .. cá sấu trong văn hóa dân gian Nam Bộ, qua đó thấy được lịch sử thời mở đất của những cư dân Nam Bộ trong buổi ban đầu; Nhận thức 10 một cách sâu sắc về những giá trị văn hóa dân gian của vùng đất Nam Bộ cũng như hiểu thêm về tính cách, phong tục tập quán của con người nơi đây - Làm nổi bật những biểu hiện của hình tượng cá sấu trong các truyện kể dân gian và sự biến đổi của loài vật này qua các thể... đối tượng cá sấu từ góc độ truyện kể dân gian đáng chú ý có công trình Truyện dân gian về sấu và cọp ở đồng bằng Sông Cửu long, Luận văn thạc sĩ, Đại học Cần Thơ, 2009 của Trương Thu Trang Trong công trình này tác giả tiếp cận tự đơn vị truyện, phạm vi đề tài cũng khá rộng, tác giả chỉ nhắc đến các truyện kể về hổ và cá sấu trong mối quan hệ với việc chinh phục tự nhiên của người dân Nam Bộ trong thời... đề tài Chương 2: Đặc điểm của cá sấu trong truyện kể dân gian Nam Bộ Chương 3: Những motif cơ bản và ý nghĩa của cá sấu trong truyện kể dân gian Nam Bộ 12 CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI 1.1 Vài nét về vùng đất và con người Nam Bộ 1.1.1 Lược sử vùng đất Trải qua quá trình dựng nước và giữ nước lâu dài của dận tộc, lãnh thổ và biên giới của nước Việt Nam ta ngày càng được củng cố và... nghiên cứu, người viết sẽ cố gắng trình bày một cách hệ thống và bài bản nhất về những ý nghĩa đặc thù của cá sấu trong truyện cổ dân gian Nam Bộ Để từ đó mọi người có cái nhìn sâu sát hơn về cá sấu trong truyện cổ dân gian Nam Bộ Nghiên cứu thành công, luận văn sẽ là nguồn tài liệu tham khảo tốt cho sinh viên ngành Ngữ văn và những người yêu thích văn hóa Nam Bộ 7 Bố cục luận văn Ngoài phần mở đầu, kết...thú cọp và sấu chiếm một vị trí quan trọng trong tâm thức dân gian của người Nam Bộ, đặc biệt là loài cá sấu hung ác Có thể thấy một điều, sấu và cọp là hai loài vật hung ác được người dân phản ánh một cách nhiều nhất, xét về số lượng thì nguồn truyện về cá sấu không phong phú bằng truyện kể về cọp nhưng nó có một đóng góp quan trọng trong việc phản ánh những khó khăn của những lưu dân Nam Bộ buổi đầu... (1983), Truyện cổ Khmer Nam Bộ, Nxb Văn hóa, Hà Nội 8 Huỳnh Ngọc Trảng (1993), Nghìn năm bia miệng, Nxb Tp.HCM Ngoài ra, chúng tôi tiến hành sưu tầm, điền dã thêm một số truyện ở các địa phương và tham khảo thêm những mẫu truyện ở các nguồn báo chí khác 4 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu 4.1 Mục đích nghiên cứu Nghiên cứu đề tài Cá sấu trong truyện kể dân gian Nam Bộ nhằm: - Thấy được sức ám ảnh của cá sấu. .. và biên soạn) (2009), Truyện cổ Khơ me, Nxb Giáo dục Việt Nam, Hà Nội 2 Chu Xuân Diên (CB) (2002), Văn học dân gian Sóc Trăng, Nxb Tp.HCM 3 Nguyễn Hữu Hiếu (1997), Nam Kỳ cố sự (Chuyện kể Nam Bộ) , Nxb Đồng Tháp 4 Khoa Ngữ Văn, Đại học Cần Thơ (1997), Văn học dân gian Đồng bằng sông Cửu Long, Nxb GD 5 Huỳnh Công Tín (chủ biên) (2006), Văn học dân gian An Giang, phần Truyện kể dân gian, (tài liệu sưu tầm),... tượng sấu chưa được nghiên cứu một cách chuyên biệt Ngoài những công trình trên, cho đến nay, chưa có một công trình nào tập trung nghiên cứu về hình tượng cá sấu với tư cách là một hình tượng văn học Trên cơ sở kế thừa các ý kiến, quan điểm và những thành tựu của các công trình nghiên cứu của các tác giả đi trước, luận văn này sẽ tập trung nghiên cứu hình tượng cá sấu trong truyện kể dân gian Nam Bộ