HÌNH TƯỢNG NGƯỜI VỢ NHẶT HÌNH TƯỢNG NGƯỜI VỢ NHẶT a Người “vợ nhặt” nạn nhân nạn đói với sống trôi nổi, bấp bênh: Dưới ngòi bút Kim Lân, người vợ nhặt người phụ nữ vô danh, không tên không tuổi, không quê hương, không khứ Không phải nhà văn nghèo ngôn ngữ đến độ đặt cho thị tên mà thị cánh bèo trôi nạn đói, người đàn bà vô danh Từ đầu đến cuối tác phẩm, nhân vật gọi “cô ả”, “thị”, “người đàn bà”, “nàng dâu mới”, “nhà tôi” Nhưng nhân vật để lại cho người đọc nhiều ấn tượng sâu sắc – Thị xuất vừa ngoại hình vừa tính cách người năm đói: + Lần đầu thị xuất hình ảnh: ngồi lẫn đám gái chờ nhặt hạt rơi hạt vãi trước cổng chợ tỉnh Khi nghe Tràng hò câu chơi cho đỡ nhọc “Muốn ăn cơm trắng giò/ Lại mà đẩy xe bò với anh”, thị “ton ton chạy lại đẩy xe cho Tràng…cười tít mắt” Thị đẩy xe với hi vọng ăn nên nhiệt tình chẳng cần ý tứ + Lần thứ hai, thị xuất với ngoại hình hấp dẫn: Đó người phụ nữ gầy vêu vao, “áo quần tả tơi tổ đỉa”, “khuôn mặt lưỡi cày xám xịt” bật với “hai mắt trũng hoáy” Có thể nói, đói khiến thị nhếch nhác, tội nghiệp lại nhếch nhác, tội nghiệp Cái đói không tàn hại dung nhan thị mà tàn hại tính cách, nhân phẩm Vì đói mà thị trở nên “chao chát”, “chỏng lỏn”, “chua ngoa, đanh đá” Thị “cong cớn”, “sưng sỉa” giao tiếp, nói chuyện Cái đói khiến thị quên việc phải giữ ý tứ, lòng tự trọng người gái Thị mà đòi ăn Được cho ăn, thị sẵn sàng “sà xuống cắm đầu ăn chặp bốn bát bánh đúc liền chẳng chuyện trò gì” Thị đặt tồn mình, đặt miếng ăn lên nhân cách b Nhưng phía sau tình cảnh trôi dạt, vất vưởng, người “vợ nhặt” lại có lòng ham sống mãnh liệt Thị đồng ý theo Tràng để sống loại người lẳng lơ: Khi anh cu Tràng hay đùa, lại đùa “có muốn theo tớ nhà khuân đồ lên xe ta về” Thì người đàn bà lại im lặng (mà thường tâm lý im lặng đồng ý) Thị đồng ý, đồng ý mà không dự, phân vân Trong đó, Tràng ai, tốt xấu nào? gốc tích sao? Thị hay biết Chỉ bát bánh đúc thị theo Tràng Phải thị theo Tràng miếng ăn ? Thị dễ dàng, hời hợt ư? Thực hành động theo Tràng thị xuất phát từ nhu cầu bám lấy sống, từ lòng khao khát sống Thị bất chấp tất để ăn, ăn để tồn Thị chấp nhận theo không Tràng Đó ý thức bám lấy sống Cận kề bên chết, người đàn bà không buông xuôi sống Trái lại, thị vượt lên thảm đạm để dựng xây mái ấm gia đình Niềm lạc quan yêu sống thị phẩm chất đáng quý Nói Kim Lân: ” Trong hoàn cảnh khốn cùng, dù cận kề bên chết người không nghĩ đến chết mà hướng tới sống, hi vọng, tin tưởng tương lai” c Phía sau vẻ nhếch nhác, dơ dáy, người “vợ nhặt” lại người phụ nữ ý tứ, biết điều: Trên đường nhà chồng tâm trạng thị có thay đổi rõ nét Nếu anh cu Tràng sung sướng, tự mãn, mặt vênh lên tự đắc với người đàn bà lại cảm thấy xấu hổ Trước nhìn “săm soi”, trước lời đùa, chòng ghẹo người dân ngụ cư Thị ngượng nghịu, thiếu tự tin “chân bước díu vào chân kia… nón rách tàng che nửa khuôn mặt” Về đến nhà chồng, nhìn thấy“ngôi nhà vắng teo đứng rúm ró mảnh vườn mọc lổn nhổn búi cỏ dại”, thị “nén tiếng thở dài” Đây tiếng thở dài ngao ngán, thất vọng chấp nhận Ai ngờ phao mà thị vừa bám vào lại phao rách Trong tiếng thở dài vừa có lo lắng cho tương lai ngày mai, vừa có lo toan trách nhiệm thị gia cảnh nhà chồng Đó phải thị ý thức trách việc chồng chung tay gây dựng gia đình Tấm lòng thị thật đáng quý Vào nhà, thị e thẹn, dè dặt “ngồi mớm” vào mép giường (“Ngồi mớm” – ngồi bấp bênh, không ổn định ý tứ) Thị ý tứ, cung kính, lễ phép chào bà cụ Tứ (chào đến hai lần) Đây hình ảnh đẹp người dâu mực thước quan hệ với mẹ chồng Khi Tràng thưa chuyện với mẹ, thị biết “đứng vân vê tà áo rách bợt” d Bên vẻ chao chát, chỏng lỏn, người vợ nhặt lại người phụ nữ hiền hậu, mực, biết lo toan: + Sau đêm tân hôn, người phụ nữ có thay đổi hoàn toàn tâm trạng tính cách Thị dậy sớm mẹ chồng dọn dẹp, thu vén nhà cửa Sự thay đổi người đọc dễ nhận ra: hôm qua thị chua ngoa, đanh đá, chỏng lỏn hôm thị lại hiền lành nhiêu Hơn hết, Tràng cảm nhận đầy đủ thay đổi tuyệt vời ấy: “Tràng nom thị hôm khác lắm, rõ ràng người đàn bà hiền hậu, mực không vẻ chao chát, chỏng lỏn lần Tràng gặp tỉnh” Câu văn ghi lại cảm xúc chân thật Tràng trước đổi thay tích cực vợ Phải tình yêu đích thực với sức nhiệm màu diệu kì có sức cảm hóa với thị + Trong bữa cơm gia đình chồng, dù bữa ăn có “niêu cháo lõng bõng, người lưng hai bát hết nhẵn”, lại phải ăn cháo cám thị vui vẻ, lòng Thị đem sinh khí, thông tin mẻ thời cho mẹ Tràng Nghe tiếng trống thúc thuế, thị nói với mẹ chồng: “Trên mạn Thái Nguyên, Bắc Giang người ta không chịu đóng thuế đâu Người ta phá kho thóc Nhật chia cho người đói đấy” Sự hiểu biết thị giúp Tràng giác ngộ đường phía trước mà anh lựa chọn “trong óc Tràng thấy đám người đói ầm ầm đê Sộp, phía trước có cờ đỏ to lắm” Qua đó, ta thấy nhân vật vợ Tràng, “nàng dâu mới” Người truyền tin cách mạng Viết đổi thay tâm lý thị, Kim Lân bày tỏ tình cảm trân trọng, ngợi ca phẩm chất tốt đẹp người dân lao động nghèo Tình cảm nhân đạo nhà văn thể e Nghệ thuật xây dựng nhân vật: Xây dựng nhân vật người vợ nhặt, nhà văn đặt nhân vật vào tình truyện độc đáo; diễn biến tâm lí miêu tả chân thực, tinh tế; ngôn ngữ mộc mạc, giản dị, phù hợp với tính cách nhân vật Nghệ thuật trần thuật hấp dẫn, kịch tính… Tóm lại, người “vợ nhặt” sáng tạo Kim Lân Thông qua nhân vật này, nhà văn thể ý nghĩa nhân văn cao đẹp Con người Việt Nam dù sống hoàn cảnh khốn hướng tương lai với niềm tin vào sống