dao buu son ky huong ton giao dan toc viet nam. vai tro. nguoi sang lap. hoan canh ra doi. cac hoat dong cua dao buu son ky huong. cac giao ly, le nghi va cach thuc tien hanh cac nghi le.nguoi sang lap la doan minh huyen la mot thay thuoc chua benh thanh lap hoi long hoa thu hut hang ngan tin do tham gia va ung ho.hoat dong cua dao buu son ky huong doi voi vung dat nam bo la khan hang mien nam bo va trong cuoc khang chen ching phap da cung nhan dan dung len dau tranh gianh doc lap
Hoàn cảnh đời- Người sáng lập Đạo Bửu Sơn Kỳ Hương (còn gọi đạo Lành), khai sáng năm 1849 người tục danh Đoàn Minh Huyên (1807-1856) Năm 1849, Nam Kỳ xảy vụ mùa đại dịch (kéo dài đến 1850), làm nhân dân lâm vào cảnh cực, khổ đau chết chóc Trong hoàn cảnh ấy, Đoàn Minh Huyên từ Tòng Sơn (nay thuộc huyện Đồng Tháp) vào Tràm Dư, đến vùng Kiến Thạnh (nay làAn Giang) trổ tài trị bệnh cho dân Từ chỗ chữa trị bệnh có kết quả, ông dìu dắt nhiều bệnh nhân người thân họ nghe theo điều răn dạy ông Thấy người tin theo ngày đông, nên năm 1849, ông sáng lập đạo Bửu Sơn Kỳ Hương, tồn ngày hôm Theo truyền thuyết giáo phái này, Bửu Sơn (núi báu) Thất Sơn mà linh thiêng núi Cấm, Kỳ hương tức mùi hương lạ Hội Long Hoa sau thời Mạt pháp thành lập để đón nhận biết tu hiền Trước thực trạng nghèo đói bệnh tật triền miên, nghe nói hội Long Hoa, giống cõi Tiên thế, mà việc hành đạo lại dễ, nên người tin theo ngày đông Đơn giản hóa Đạo Phật- Giáo lý-nghi lễ Người đến quy y Đức Phật Thầy Tây An cấp cho "lòng phái" (mảnh giấy màu vàng có ghi bốn chữ "Bửu Sơn kỳ Hương" màu son), truyền dạy giáo lý "học Phật-tu nhân, tức noi theo giáo lý Đức Phật mà tu sửa người, tích cực thực hành thuyết "Tứ ân (ơn)", là: Ân tổ tiên cha mẹ, Ân đất nước, Ân Tam bảo Ân đồng bào nhân loại Về việc hành đạo, lấy đạo Phật làm gốc, tín đồ đạo không cần thờ tượng Phật (trên thờ Tam bảo cần thờ trần điều màu đỏ, không cần phải ly gia cắt ái, không cần ăn chay, cạo râu tóc, gõ mõ tụng kinh, không cần phải dâng cúng lễ vật tốn (bông hoa, nước lã đủ) Bửu Sơn Kỳ Hương số đạo giáo khác tông phái Phật giáo, có phần dùng số giáo lý Phật giáo Có thể nói Bửu Sơn Kỳ Hương đơn giản hóa bình dân hóa đạo Phật, đưa đạo Phật truyền thống dân tộc vào đời Tín đồ cần niệm Phật tu gia, mà không cần ly thân xuất gia không cần gõ mõ, cạo râu tóc dùng hình thức cúng tế cầu kỳ Tứ ân xem nét tinh túy văn hóa Việt Nam vốn trọng đạo nghĩa biết kế thừa tinh hoa truyền thống lòng yêu nước, tình thương nhân loại, tính đoàn kết, đạo thờ cúng tổ tiên, lòng biết ơn anh hùng liệt sĩ, tính cần cù, yêu lao động Các hoạt động "Bửu Sơn Kỳ Hương đề xướng hoạt động mang lợi ích thiết thực cho đời sống lưu dân Như vào năm 1851, Đoàn Minh Huyên chia đệ tử thành nhiều đoàn khẩn hoang miền đất hoang vu, lập nên trại ruộng vùng Cần Lố (Đồng Tháp Mười) ông Đạo Ngoạn; vùng Láng Linh Quản Trần Văn Thành; vùng núi Két (thuộc Thất Sơn) ông Bùi Đình Thân (Bùi Thiền Sư), sau lập nên hai làng Hưng Thới, Xuân Sơn; vùng Cái Dầu ông Nguyễn Văn Xuyến (Đạo Xuyến) Nhờ đức tin, tín đồ bám trụ khẩn hoang, biến vùng đầm lầy, rừng rậm thành vùng đất rộng lớn, màu mỡ Khi Pháp xâm chiếm miền Tây Nam Bộ (1867), tiếp nối truyền thống yêu nước chống ngoại xâm dân tộc Việt tư tưởng giáo lý “Tứ ân”, tín đồ Bửu Sơn Kỳ Hương tự hút vào cờ khởi nghĩa lãnh tụ Trần Văn Thành khởi xướng Bảy Thưa (Láng Linh) Tuy nhiên, lực lượng chênh lệch, vũ khí thô sơ nên cuối khởi nghĩa không tránh khỏi thất bại