Con đướng hồi giáo (Nguyễn Phương Mai)

Table of Contents Thưa bạn đọc Khởi đầu gian nan Rảnh rỗi sinh nông Vạn khởi đầu nan Saudi - Trung Đông cấm cung Từ đa thần th{nh độc thần Trái tim tôn giáo bị đ|nh cắp Chủ nhân tôn giáo Kh|ch đến nhà tiễn! Ba th|nh địa sáng 45 phút 30 phút chiều chiều 15 phút 15 rưỡi chiều 20 Bí mật “khủng khiếp” ba Dubai - Bước hai sợi dây Dubai vàng son Vậy ghét Dubai? Mở toang vừa đóng kín Bối rối danh tính quốc gia Một Hồi gi|o “xấu xí” Oman - Truyện cổ tích hồi kết Khi đời l{ mơ Nh{ vua đức độ muôn năm Không quan t}m m{ à? Hồi sinh Yemen - Bước qua đêm d{i 24 trước bình minh Con bệnh có tên Yemen Con mồi có tên Yemen Cách mạng kiểu Yemen Văn hóa súng ống kiểu Yemen Cuộc sống ngầm sục sôi Thiên đ{ng bị đ|nh cắp Li Băng - Trận chiến mảng màu mosaic Mario Gus Baraa Amin “Nhiều lúc phải quên mà sống thôi!” Syria - M|u đổ mê cung Bước ch}n cấm kỳ trở lại Assad OK! Nhảy múa bầy sói Tai bay vạ gió Chia để trị From Syria, with love[30] Phiên tòa nhân dân Damascus bên lề chiến Jordan - Những “tội lỗi” v{ “tai tiếng” vùng Biển Chết Một tí da l{… nhiều tí tội lỗi Trái cấm mà chẳng ngào “Đ{n ông không tiến hóa!” Sinh từ tội lỗi Cuộc chiến không cân sức Sodom Biển Chết Trung Đông mặn chát Palestine - Mê cung niềm tin Đất l{nh chim đậu, cú cáo trị Trở miền đất hứa Con đường Sầu Thương Ng{y Chúa đời Chuyến bay đêm lên Thiên Đường Jerusalem Israel Nơi ông tổ 10 Ai Cập - Con Nhân Sư ng{n năm không ngủ Nhưng người ta không kết bạn Giza… Đ{o qu| khứ lên mà sống Nơi ẩn náu cuối Tahrir không dành cho phụ nữ yếu tim Chữ trinh đ|ng gi| bao nhiêu? Mùa xuân chết yểu Sự vô tội Sphinx 11 Libya - Ngỡ ngàng rạng đông Người hùng hay kẻ tội đồ? Chạng vạng Chân chất 12 Tunisia - Nơi dòng sông bắt đầu “Trả lại khăn cho em” Quran không dễ nhằn Sự đời chủ nghĩa Hồi giáo Ngọn nguồn lũ 13 Ma Rốc - Tình yêu Thượng Đế tình yêu trần Ngủ yên tình thơ! Xin chào mối tình Tây Ban Nha Những chiến binh tình dục Châu Âu mong manh 14 Tây Ban Nha - Đoạn cuối cung đường 15 Giờ sao? Đi tìm Taliban Trước lần lên đường, cố gắng trút bỏ định kiến, hình dung Tôi dốc cạn để đầu óc trỗng rỗng, không mong chờ, không phán đoán Tôi liều mạng để trái tim rộng mở, trần trụi Và lên đường tờ giấy trắng, với niềm khát khao phủ kín, lấp đầy, đổi thay Chia sẻ ebook : http://downloadsach.com/ Follow us on Facebook : https://www.facebook.com/caphebuoitoi Thưa bạn đọc Bạn đọc thân mến! Trung Đông v{ Hồi giáo vùng đất khái niệm không xa lạ với người Việt Nam Tuy nhiên, để thẩm thấu diễn biến lịch sử-văn hóa-chính trị phức tạp giới, bao gồm giới học thuật, không d|m đ|nh cược 100% vào hiểu biết Sự mâu thuẫn nội hàm xuất từ trước Hồi giáo hình thành, bùng cháy, âm ỉ qua nhiều thăng trầm lịch sử, v{ đột ngột trở nên dội từ sau kiện Th|p Đôi bị khủng bố Al-Qaeda công năm 2001 Cũng nhiều đồng nghiệp khác châu Âu, bị vào tr{o lưu học thuật sôi động với mục đích tìm kiếm chân rễ sâu xa xung đột văn minh v{ tôn gi|o coi lớn kỷ 21: Islam đối chọi với Islamism Vậy Islam Islamism gì? Trong trình biên tập lại sách từ loạt b{i đ~ đăng tạp chí Đẹp Tia Sáng, vô số lần phải băn khoăn dừng tay gõ máy Bệnh nghề nghiệp khiến có xu hướng đ{o s}u lăn xả vào ngõ ngách tiểu tiết, giải thích cho ra ngành, tỉ dụ hai thuật ngữ vừa nêu Tuy nhiên, nhiều lần đ~ gõ h{ng trăm chữ lại hậm hực nhấn nút xóa, đơn giản s|ch viết với tư c|ch kẻ lăn lê đường cô ả đeo kính nhăm nhăm chực cắm mũi nhảy v{o đống tư liệu Nhưng câu chữ xuê xoa lại khiến bực bõ vấn đề không nhìn thấu đ|o V{ bị ném qua ném lại lắc đồng hồ bất đắc dĩ Bị ném qua ném lại trầy trụa hồi s|ch viết xong Tôi chọn c|ch l{m d}u trăm họ, tức viết xả dàn, tranh thủ chèn nén vài thông tin tham khảo s}u để làm hài lòng bà mẹ chồng khó tính ☺ Tôi hy vọng hệ bạn đọc ngoại ngữ liên tục để mở công cụ tìm kiếm google đọc sách, sau thuật ngữ, lời bình bâng quơ, chi tiết dễ trôi tuột l{ giới phức tạp sống động biến chuyển hàng giờ, Trung Đông l{ thực thể khổng lồ cựa quẫy đạp, lịch sử nhiều năm độc tài khiến thông tin không đồng bị bưng bít, xung đột bất đồng kiến đ~ trở thành phần văn hóa nơi đ}y Bản thân tự biết sách nhiều sai sót Hy vọng chỉnh sửa kịp thời lần tái Để thuận tiện, xin liệt kê phần vài quy tắc dùng từ, tên riêng, thuật ngữ Nếu bạn cô em chồng dễ tính, đơn giản muốn đọc c|i cho khuây khỏa lúc chờ làm móng chân, xin việc “Bỏ qua!” Abaya: Áo choàng rộng, dài tới gót chân trùm bên ngoài, hầu hết lụa đen, để lộ khuôn mặt, thường số phụ nữ Hồi gi|o kho|c bên ngo{i đường Allah: Tiếng Ả Rập Thượng Đế - Đấng Tối Cao hệ thống c|c đạo độc thần (Do Thái giáo, Thiên Chúa giáo, Hồi gi|o…) Với số đạo đa thần, Allah vị thần vô số vị thần thờ phụng Ví dụ Việt Nam, Allah hiểu ông Trời Bedouin: Nhóm dân Ả Rập sống đời du mục sa mạc Burqa: Bộ đồ trùm kín ho{n to{n thể từ gót ch}n lên đỉnh đầu số phụ nữ Hồi giáo, riêng mắt có che vải thưa, thường mặc Afghanistan Caliph: Người kế vị thiên sứ Muhammad Fatwa: Ý kiến thức từ l~nh đạo tôn giáo có danh tiếng (mufti), thường có sức nặng tương đương luật ph|p Đ}y coi quyền lực tôn giáo thứ tư, sau Kinh Quran, hadith Muhammad, đồng thuận đ~ có từ trước Vì fatwa dựa hiểu biết cá nhân nên vấn đề mufti lại có fatwa khác nhau, từ vấn đề phức tạp nghiêm trọng lời kêu gọi giết tác giả “Những vần thơ quỷ satan” từ giáo chủ Iran Khomeini, hay chuyện tưởng chừng đơn giản fatwa khẳng định Coca Cola Pepsi chất kích thích v{ tín đồ Ai Cập hoàn toàn uống mà không sợ phạm luật Hồi giáo Hadith: Những câu chuyện, lời nói, lối cư xử Muhammad, truyền tai từ người sang người khác ghi lại sau Muhammad đ~ chết chừng hai kỷ Tuy nhiên, đ}y lại coi kim nam cho Hồi giáo, quyền lực vô mạnh mẽ đứng sau Kinh Quran Các học giả Hồi gi|o cho có nhiều hadith giả mạo, hình th{nh để củng cố địa vị giai cấp thống trị, để phục vụ cho mục đích c| nh}n giả danh tôn giáo Ví dụ hadith “Muhammad cho ăn b|nh quy bột l{m đ{n ông khỏe hơn” phát tán từ ông chủ làm bánh quy bột Tác giả tuyển tập hadith tiếng Al-Bukhari chọn xấp xỉ 7000 hadith từ 300.000 hadith lưu truyền, tức xác suất sai kh| lớn không dám hadith mà Al-Bukhari chọn hadith thực Mỗi tuyển tập hadith lại có số lượng khác Mỗi hadith lại đ|nh giá với ba số tin cậy cao thấp: “nguyên bản” (sahih); “tốt” (hasan); hay “kém” (daif) Mỗi trường phái Hồi giáo lại có c|ch đ|nh gi| hadith mức độ tin cậy khác nhau, với quan điểm khác nhau, chấp nhận hadith khác với nội dung chí tr|i ngược Chính vậy, nhiều học giả Hồi giáo ủng hộ quan điểm dựa vào Kinh Quran loại bỏ hoàn toàn phần quyền lực hadith (Quranism) Hijab: Khăn cho{ng che m|i tóc, thường có nhiều màu sắc sặc sỡ, dùng đa số phụ nữ Hồi giáo Imam: Người hướng dẫn cầu nguyện, thường đóng vai trò l{ người hướng đạo, người l~nh đạo tôn giáo, dòng Hồi Shia Islam: Nghĩa l{ “Người mệnh”, l{ tôn gi|o độc thần dòng Abrahamic, nguồn gốc với Do Thái gi|o v{ Thiên Chúa gi|o Người Trung Quốc nhìn thấy người Hồi Hột theo tôn gi|o “lạ” nên dùng tên dân Hồi Hột để Islam Người Việt tiếp nhận phiên âm tiếng Trung nên gọi Hồi giáo Islamism: Chủ nghĩa Hồi giáo, chủ trương dùng Islam làm kim nam cho toàn đời sống văn hóa v{ trị xã hội Thuật ngữ thường dùng theo nghĩa kh| tiêu cực, tổ chức phong trào trị Hồi giáo cực đoan để đối lập với phong trào trung dung (moderate) Tuy nhiên, phần lớn tín đồ Hồi giáo không phân biệt khác Islam Islamism Từ kinh nghiệm cá nhân, xin lưu ý dùng thuật ngữ n{y để tranh luận với c|c tín đồ Hồi nhạy cảm tôn giáo tự vệ tôn giáo Islamist: Người theo chủ nghĩa Hồi giáo Jihad: “Chiến đấu” Thượng Đế Từ n{y có hai nghĩa, chiến tâm khảm chiến vũ lực, thường dùng với nghĩa chiến vũ lực C|c “chiến binh Thượng Đế” gọi jihadist Kaaba: Nghĩa l{ “khối vuông”, trước Hồi gi|o đời, b|n đảo Ả Rập có nhiều kaaba nơi thờ cúng thánh thần Sau Hồi gi|o th{nh hình, c|c tượng thánh thần bị dẹp bỏ, đa thần giáo biến th{nh độc thần giáo, thờ Thượng Đế Chỉ kaaba giữ lại Mecca, v{ tín đồ Hồi coi đ}y l{ trung t}m giới Muslim: Tín đồ Hồi giáo, Islamist không Niqab: Bộ đồ trùm kín thể để hở hai mắt, thường m{u đen, xuất xứ từ b|n đảo Ả Rập, số học giả cho sản phẩm Hồi giáo cận đại Quran: Tập hợp mặc khải rải r|c m{ Thượng Đế gửi đến lo{i người thông qua thiên sứ Muhammad khoảng thời gian hai mươi ba năm [48] Xem thêm b{i “Why have young people in Japan stopped having sex?” Abigail Haworth The Guardian 20-10-2013, www.theguardian.com [49] Về vấn đề Ai Cập, có viết phân tích chi tiết cho BBC: “Tại Ai Cập quan trọng?” ng{y 23-8-2013, www.bbc.co.uk Tôi xin giới thiệu sách mà thấy thú vị có tên After the Arab Spring (Tiếp nối Mùa xuân Ả Rập, Palgrave Macmillan, 2012) Tác giả John Bradley phân tích chi tiết lớn mạnh chủ nghĩa Hồi gi|o (Islamism) v{ qu| trình Islamist cướp diễn đ{n phe dân chủ cánh tả Điểm yếu s|ch l{ người đọc cảm giác Bradley không khách quan ông thẳng thừng bày tỏ rõ quan điểm cá nhân từ đầu chủ nghĩa Hồi giáo [50] Bạn đọc đọc tiếng Anh Sách Xanh http://www.mathaba.net/gci/ theory/gb1.htm [51] Cuốn sách Annick Cojean Grove Press UK ấn h{nh năm 2013 có tựa đề Gaddafi’s Harem [52] Sự thất bại c|c đảng phái Hồi giáo bảo thủ Islamist Libya trường hợp đặc biệt, ngược lại với xu trị thời hậu Mùa xuân Ả Rập Trung Đông C|c bạn xem thêm phân tích ngắn gọn TS Tawfik Hamid, “6 reasons why Islamists lost liberals prevailed in Libya vote” http://middleeastvoices.voanews.com [53] Tr{o lưu sống theo phong c|ch v{ lý tưởng đạo Hồi kỷ thứ 7, đồng thời cách tự xưng gọi Wahhabi từ Saudi c|c tín đồ Wahhabi c|c nơi kh|c Hầu hết đ{n ông theo salafi để râu dài họ tin Muhammad để râu (xem phần “Thưa bạn đọc”) [54] Thiên khải 33:59 thường xuyên tranh luận vấn đề nhóm từ “yudnina alayhinna jalabibihinna” nên hiểu l{ kéo kín v|y |o hay cho{ng kín người Nghĩa trước đơn giản yêu cầu nữ tín đồ ăn mặc kín đ|o, nghĩa sau thường Hồi giáo cực đoan hiểu trùm kín mít thân thể, kể mặt mũi ch}n tay Một dịch Quran tiếng Anh nhận nhiều ủng hộ từ học giả đại xuất Brainbow Press (2007) có nhan đề Quran - A reformist translation Ba tác giả Edip Yusel, Layth Saleh al-Shaiban Martha Schulte-Nafeh dịch m{ sâu lý giải tận nguồn số cách hiểu diễn giải sai lầm từ gốc v{ nghĩa gốc tiếng Ả Rập Bạn tải sách tiếng Anh miễn http://www.studyquran.org/resources/Quran_Reformist_Translation.pdf phí từ [55] Với bạn muốn tìm hiểu Quran từ gốc, xin gợi ý trang web với Quran cắt nghĩa từ http://corpus.quran.com/wordbyword.jsp Tuy nhiên, với Quran này, xin bạn lưu ý l{ từ Ả Rập gốc thường có nhiều cách cắt nghĩa, ví dụ từ “daraba” thiên khải 4:34 dịch chồng có quyền đ|nh vợ, từ có chục nghĩa có nghĩa xa l|nh Thêm nữa, để hiểu ý nghĩa đoạn thiên khải cần phải đặt vào bối cảnh lịch sử thời điểm thiên khải “gửi tới” Muhammad Một ví dụ đơn giản thiên khải việc phải có bốn nhân chứng cho tội thông dâm cần phải hiểu bối cảnh Muhammad phải đối mặt với việc người vợ yêu ông Aisha bị d}n th{nh Medina đồn ngoại tình (xin xem thêm chương Jordan) [56] Một s|ch vô t}m đắc có tên The Other Muslims: Moderate and Secular (Palgrave Macmilan, 2010) tập hợp mười viết học giả Hồi giáo nhằm thức tỉnh mối nguy hiểm Islamism cảnh b|o phương T}y giới phát triển chân rết mạnh mẽ Islamism tảng dân chủ ch}u Âu, đe dọa hệ thống trị châu Âu, mà nạn nh}n Islamism cộng đồng tín đồ Hồi giáo Cuốn sách chiến tư tưởng lớn kỷ 21 đối đầu nội giới Hồi giáo, c|c tín đồ Islamism (Islamist) v{ c|c tín đồ truyền thống Islam (Muslim) Nói cách vắn tắt, Islamism mối hiểm họa cho Islam, Islamist mối hiểm họa cho Muslim Trong sách có câu chuyện Samia Labidi việc thành viên phong trào Hizb al-Nahda, thông qua đường hôn nhân cách có hệ thống, đ~ biến gia đình cô v{ nhiều gia đình kh|c Tunisia trở th{nh tín đồ Islamism Labidi trở thành tín đồ Islamism, sau tho|t khỏi vòng bủa v}y tư tưởng trình tẩy não tinh vi mạng lưới [57] Sự thật quanh sex jihad đ~ bị bưng bít nhiều khó x|c định Ví dụ fatwa có tên Jihad ul Nikaah l~nh đạo tôn giáo Muhammad Al-Arefe v{o th|ng năm 2013 sau n{y đ~ bị ông phủ nhận fatwa giả mạo Chính phủ Tunisia có phát ngôn không thống số lượng cô gái tới Syria Tuy nhiên, nhiều nguồn tin vấn trực tiếp cho thấy c|c cô g|i thường hối hận định sau phát thân thực chất l{ đ~ bị lạm dụng [58] Luật Hồi giáo (áp dụng) cho Hà Lan [59] Ummah hiểu cộng đồng Nguyên từ ummah thiên sứ Muhammad sử dụng lần Hiệp ước Medina (Charter of Medina) với cam kết người Hồi di cư đến đ}y v{ c|c lạc Do Thái địa tạo thành cộng đồng đa tôn gi|o thống nhất, chung sống với hòa thuận, tôn trọng quyền lợi Cùng với thời gian, thể chế Hồi giáo chủ nghĩa Hồi giáo đ~ xoắn vặn ý nghĩa gốc mang tính tục v{ đa tôn gi|o từ ummah, biến thành từ đế chế Hồi giáo toàn cầu d{nh cho người Hồi có tính toàn trị thần quyền [60] Nếu bạn có thời gian để đọc sách vấn đề Hồi giáo đại bối cảnh tôn giáo bị gắn liền với tư tưởng cực đoan, xin gợi ý Islam wihout Extremes: A Muslim Case for Liverty (W.W Norton & Company, 2011) Học giả người Hồi Mustafa Akyol đ~ viết tuyệt phẩm đầy thuyết phục mang tính khoa học lịch sử tư tưởng Hồi giáo tự do, dân chủ, đồng thời phân tích cách cặn kẽ qu| trình tư tưởng bị tha hóa, bại trận trước sóng Hồi giáo trị phục vụ cho c|c đế chế quyền lực [61] Linga: khối trụ hình dương vật, biểu trưng cho dương tính, thường gắn với thần Shiva Hindu giáo [62] Henry David Thoreau: “How vain it is to sit down to write when you have not stood up to live”