Cảm nghĩ về bài thơ Đập đá ở Côn Lôn

Cảm nghĩ thơ Đập đá Côn Lôn Bài làm Đối với thi nhân có tâm hồn ưu ái, văn chương phương pháp để biểu lộ tâm tư ý chí Trong lỡ bước hay cảnh gian nan, trước áp cường quyền hay trước nhìn soi mói kẻ địch, nhà thơ cởi mở tất u uẩn tận đáy lòng, đành gói ghém vần thơ bóng bẩy Đó Trường hợp trang anh hùng lờ vận, chiến sĩ sa trường hợp nhà chí sĩ phan châu trinh muốn mượn vài v.ần thơ để kí thác nhiều tâm huyết: “làm trai đứng đất côn lôn Lừng lẫy làm cho lở núi non xách búa đánh tan năm bảy đống, Ra tay đập bể trăm Tháng ngày bao quản thân sành sỏi, Mưa nắng bền sắt son Những kẻ vá trời lỡ bước, Gian nan chi kể việc con” Như biết, thuở niên thiếu, cụ phan châu trinh đă xuất làm đến chức thừa biện lễ Nhưng thấy triều đình mục nát, phủ bảo hộ bạc đãi dân nam, cụ cương từ quan, tìm bạn đồng chí để bàn mưu cứu nước Cụ gọi đề thám yên thế, Phan Bội Châu quảng đông, cụ sát cánh hoạt động với nhà quốc trần quý cáp, nguyễn quyền, lương văn can, huỳnh thúc kháng, v.v Năm 1908, biểu tình chống thuế khởi dậy ỏ' quảng nam lan khắp tỉnh miền trung Quan lại đố tội cho cụ người chủ xướng Cụ bị bắt bị nam triều kết án tử hình Nhờ báo chí hội bảo trọ' nhân quyền (ligne des droits de homme et du citoyen) can thiệp, cụ giảm án bị đày côn lôn Chính thời gian bị bắt lao động khố sai, cụ phan tây hồ sáng tác đập đá côn lòn để nói lên ý chí bất khuất kẻ sĩ yêu nước Bài cụ phan viết theo lối thơ thất ngôn bát cú, bố cục theo quy tắc đường luật: Đề: hoàn cảnh kè bị lưu đày nơi đất côn lôn Thực: công việc đập đá người tù côn đảo Luận: thời gian lao khổ không làm sờn chí kẻ làm trai Kết: niềm tin mãnh liệt kẻ muốn làm việc phi thường Phàm phạm nhân nơi côn đảo, phải chịu khổ Hình Đập đá, đốn cây, đắp đường, khai rạch Biết xương máu tù nhân rơi xuống Thật mỉa mai thay hai chữ “thiện” “ác"! Kẻ yêu nước, thươngdân bị coi “ác”, kẻ sâu dân, mọt nước gọi “thiện” Là quốc phạm, cụ phan đành mang lấy tội kẻ quốc chân thành, nhận lấy tất khổ hình mà bạo quyền áp dụng trừng trị Cụ đập đá tội phạm khác Khổ hình cụ có ý nghĩa khác với ý nghĩa đền tội Ta xem cụ khẳng khái tự vịnh: “làm trai đứng đất côn lỏn Lừng lẫy làm cho lở núi non” Lời thơ ẩn hai ý: ý diễn tả hoàn cảnh phạm nhân trước khổ hình “đập đá”, ý diễn tả chí khí trang hào kiệt trước thử thách gian lao Đối với bạo quyền, côn lôn lò khổ sai, đập đá cực hình trừng phạt kẻ có tội Đối với nhà chí sĩ, côn lôn lò luyện rèn chí khí, đập đá hành động khắc phục gian khố chịu đựng Với quan niệm khác thường ấy, cụ giúp ta hình dung cử oai hùng người đập đá “xách búa đánh tan năm bảy đống, Ra tay đập bể trăm hòn” Những nhát búa vang lên, núi dù kiên cố đến đâu bị phá võ' đống Một cánh tay vung ra, đá dù cứng rắn bị phá võ' Hình ảnh người đập đá bật lên khung cảnh núi rừng hùng vĩ Thật vẻ đẹp uy nghi hùng tráng, tượng trưng cho sức mạnh cần lao Hình ảnh lại làm ta liên tưởng đến hình ảnh nhà lãnh đạo phong trào tân sức san trở lực, phá tan chướng ngại ngăn cản bước tiến dân Trở ngại chế độ thực dân phong kiến, chướng ngại tinh thần bảo thủ dân ta Nghĩ đến hoàn cảnh tại, cụ lại viết: “tháng ngày bao quản thân sành sỏi, Mưa nắng bền sắt son” Sành sỏi vật cứng rắn chịu đựng thử thách không gian thời gian Tấm thân nhà chí sĩ có khác thân sành sỏi? Cụ phải trải qua bao cảnh “lăn lóc”, phải chịu dãi dầu bao cảnh nắng mưa, xuyên qua không gian thời gian, cụ giữ lòng son sắt quê hương, dân tộc Hai câu thơ nêu lên hai yếu tố “thời gian” (tháng ngày) “ngoại cảnh” (mưa nắng) gây tác động mạnh mẽ đến ngườivề phương diện tinh thần lẫn vật chất Nhưng hai yếu tố trở thành bất lực trước “tấm thân sành sỏi” (vật chất) “tấc sắt son” (tinh thần) người yêu nước đầy tiết tháo cảm Đế biểu niềm tin mãnh liệt, cụ tây hồ ung dung kết luận: “những kề vá trời lỡ bước, Gian nan chi kể việc con” Mượn tích bà nữ oa, luyện đá ngũ sắc để vá trời, tác giả bày tỏ chí lớn kẻ muốn làm việc phi thường, mưu ích quốc lợi dân Ôm hoài bão to tát ấy, mang niềm tin tưởng vô biên tương lai tươi đẹp, người anh hùng lõ' bước xem gian nan con Biết khinh thường gian nan, hành động ngang tàng người khí phách Qua đập đá côn lôn ta thấy cụ phan tây hồ muốn nói lên tâm Đó tâm chiến sĩ sa cơ, ôm mộng ngày mai quật khởi Đó tâm nhà chí st, hoàn cảnh chịu giam nơi tù đày, mộng hồn gởi nơi đất tổ xa xôi Đó tâm đấng anh hùng thử thách với gian nan, kiên tâm khắc phục gian khổ chịu đựng “nước biếc, non xanh thương nhẽ! Gian nan xin hộ khách anh hùng” (côn lòn tức cảnh) Đó tâm người dân nước, muốn “sổ lồng tháo cũi”, đem tự cho dân tộc, phá tan cùm xích thực dân “trường thử bách niên cam thóa mạ, Bất tri hà nhật xuất lao lung” (tháng ngày uất hận đành cam, Sổ lồng tháo củi biết ?”) (chí thành thông thánh) Tóm lại, thơ gói ghém tâm chiến sĩ phong phản thực, chí sĩ quốc, đấng anh hùng thất thế, người dân nước ẩn nhẫn chịu khổ hình để chò' ngày thực hoài bão lớn lao Ngoài tâm trên, thơ biểu lộ ý chí Trước uy lực cường quyền mà không nao núng, không chút sọ' hãi, cụ phan thể ý chí bất khuất đấng trượng phu, theo phương châm Xử mạnh tử: “sĩ khả sát bất khả nhục, phú quý bất dâm, bần tiện bất di, uy vũ bất khuất" Trước gian nan mà không oán thán, không chút nản lòng, cụ phan thể ý chí khắc phục gian khổ đấng anh hùng lâm vào vận bĩ Thật học kiên nhẫn chịu đựng quý giá, đáng làm gương cho hậu soi chung Trước thử thách thời gian ngoại cảnh, cụ phan giữ ý chí sắt son giang san, dân tộc Lâm cảnh nguy biến, ý chí sắt đá cụ không dời đổi Cụ lại biết vui cảnh buồn, phấn khởi cảnh khổ Phải nhà quốc chân có tinh thần tiêu biểu sáng suốt Sau cùng, trước trở lực chướng ngại, cụ phan giữ niềm tin tưởng tương lai Đất côn lôn chưa phải bước đường Sông cảnh trời mây u ám, cụ nhìn thấy ánh sáng huy hoàng rực rỡ đất nước ngày mai Và cụ nguyện đem hết tài ba che chở cho dãy giang san bị bủa vây sóng gió *“bốn mặt dày vò oai sóng gió, Một che Chở tội non sông.” (côn lôn tức cảnh) Tóm lại, ý chí chung kết lại thành ý chí nhất, ý chí hào hùng người yêu nước tích cực