MỘT số KHÁI NIỆM TRONG xã hội học

MỘT SỐ KHÁI NIỆM TRONG XÃ HỘI HỌC I.CƠ CẤU XÃ HỘI: Là mô hình mối liên hệ thành phần hệ thống xã hội Những thành phần tạo nên khung cho tất xã hội loài người, tính chất thành phần mối quan hệ chúng biến đổi từ xã hội sang xã hội khác Nói đến cấu xã hội nói đến yếu tố tạo nên chỉnh thể xã hội mối quan hệ đa dạng, phức tạp cá nhân tổ chức xã hội Theo định nghĩa (của Osipov) thì, cấu xã hội bao gồm: vị địa vị xã hội, vai trò, nhóm, thiết chế xã hội Vị xã hội: Vị vị trí người cấu tổ chức xã hội theo thẩm định, đánh giá xã hội Vị xã hội tạo thành từ nhiều yếu tố khác Các cá nhân nhóm xã hội xác lập chỗ đứng tác động yếu tố Chúng bao gồm đặc điểm sinh lý, trình độ học vấn, tài sản, nghề nghiệp, dòng dõi… Địa vị xã hội: Là phản ánh vị xã hội cá nhân, cá nhân đạt nhóm thứ bậc nhóm so sánh với thành viên nhóm khác Vị xã hội tạo cho người hoạt động, người xã hội có nhiều vị xã hội khác định phải có vị then chốt, trường hợp đó, người ta gọi địa vị xã hội Vai trò xã hội: Là hành động, hành vi ứng xử, khuôn mẫu tác phong mà xã hội chờ đợi hay đòi hỏi người hay nhóm xã hội phải thực sở vị họ Đây khái niệm xã hội học Nhóm xã hội: Một tập hợp thành viên có nét tương đồng với nghề nghiệp, khu vực cư trú, đặc trưng văn hoá, ngôn ngữ…không họ có ý thức chung kết cấu với hành động dựa giá trị mục tiêu thống 5 Thiết chế xã hội: Là cấu tổ chức tương đối có tính cách vĩnh cửu, khuôn mẫu xã hội, vai trò tương quan người thực theo số lề lối chế tài thống với mục đích thoả mãn nhu cầu xã hội Dù định nghĩa đề cập đến thiết chế xã hội người ta nói đến thực thể tổ chức xã hội mà thực thể có sức mạnh mang tính kiểm soát xã hội Đặc điểm (trang 80): - Thiết chế xã hội nảy sinh sở điều kiện kinh tế - xã hội định - Thiết chế xã hội tác động kìm hãm hay thúc đẩy ngược trở lại điều kiện kinh tế - xã hội - Thiết chế xã hội phản ánh tính giai cấp rõ rệt: mang tính giai cấp, mang hệ tư tưởng giai cấp thống trị phản ánh quyền lợi giai cấp - Trong xã hội, thường tồn nhiều thiết chế xã hội, thiết chế có vai trò tương hỗ, bổ sung cho - Thiết chế xã hội hoàn thiện xã hội phát triển, chúng xác định vị trí, chức cá nhân tổ chức xã hội cành rõ ràng Trong điều kiện phát triển bình thường, thiết chế xã hội tỏ bình thường vững chắc, chúng không khả vận hành đáp ữmg nhu cầu xã hội chúng bị cá nhân xã hội loại bỏ Chức (trang 82): Điều hoà mối quan hệ xã hội kiểm soát xã hội - Con người sản phảm giới tự nhiên xã hội, thân người dù có trình xã hội hoá diễn mạnh mẽ đến đâu khó xoá bỏ hoàn toàn phần tự nhiên vốn có Chính mà lúc người hành động theo chuẩn mực quy tắc xã hội Chính thế, xã hội không khác, cần phải có thiết chế, chế tài nhằm kiểm soát hành vi có tính cố tình lệch chuẩn người - Theo quan điểm Mac-xit, người tổng hoà mối quan hệ xã hội xã hội tập hợp nhiều cá nhân, cá nhân có vị xã hội định họ xác lập mạng lưới quan hệ xã hội, dựa lợi ích vị quan hệ họ tồn cấu xã hội Quan hệ tạo nên mạng lưới quan hệ chằng chịt phức tạp Vì vậy, để trì trật tự xã hội cần phải biết điều tiết mối quan hệ xã hội phức tạp cho chúng trạng thái cân không dẫn đến phá vỡ cấu trúc xã hội + Tạo khuôn mẫu hành vi, có sẵn mang tính định chế + Đưa khuôn mẫu vai trò + Kiểm soát hành vi việc thực hiên vai trò xã hội cá nhân Hạn chế (trang 83): Do phải trì, bảo vệ khuôn mẫu hành vi nhằm ổn định xã hội chúng nhiều cản trở đến tốc độ biến chyển, phát triển xã hội Đồng thời tính khuôn mẫu hạn chế tính đột phá, sáng tạo cá nhân họ trở nên thiếu trách nghiệm việc thay đổi hay xoá bỏ định chế lõi thời Hành động xã hội: Đây khái niệm xã hội xã hội học M Weber đặc biệt quan tâm, theo ông hành động xã hội: Là hành động chủ thể gắn cho ý nghĩa chủ quan đó, hành động có liên quan đến người khác định hướng đến người khác trình đường lối Như vậy, hành động xem hành động xã hội liên quan đến người khác Trong đó, M Weber đặc biệt quan tâm đến động thúc đẩy có ý thức chủ thể, nguyên nhân hành động Chính nhờ yếu tố này, ông chia hành động xã hội thành loại: cảm xúc, truyền thống, tuý giá trị, tuý mục đích Đặc điểm (4 đặc điểm): (Tên gọi, phương thức biểu đạt mối qua hệ, chủ thể người, tập hợp cử có chủ định) + Thường mang tên gọi định, tên gọi này, người xã hội thiểu theo nghĩa định Thông qua tên gọi đó, xã hội kiểm soát hành động người mà họ không cần mô + Diễn phổ biến đời sống xã hội, trở thành phương thức biểu đạt thể mối quan hệ người với nguời, người với môi trường tự nhiên, người với môi trường xã hội Hay nói cách khác phương thức đặc biệt biểu đạt mối quan hệ người với giới bên Mối quan hệ giải thích người thực hành động xã hội + Do người thực hiện, hay chủ thể hành động xã hội phải người, người lúc làm theo ý muốn chủ quan thân, hành động họ phụ thuộc chịu kiểm soát điều kiện kinh tế, nơi họ sống Ngoài hành động chịu chi phối tuỳ thuộc vào trình độ nhận thức chủ thể chuẩn mực xã hội mà chủ thể theo đuổi + Về chất tập hợp cử có chủ định người để phản ứng trở lại tác nhân bên Điều cho thấy sao, hoàn cảnh giống người lại có hành động khác kết hành động họ khác nhau! Cấu trúc: (6 thành tố) (Nhu cầu, động cơ, chủ thể, hoàn cảnh, phương tiện, mục đích hành động) Nhu cầu: mong muốn chủ thể yếu tố vật chất tinh thần nhằm đảm bảo tồn phát triển người xã hội Nhu cầu khởi điểm hành động, nhu cầu hành động! Nhu cầu mang chất khác tạo thành hành động khác Động cơ: nhu cầu ý thức hoá phản ánh tư chủ thể tạo thành động lục cho hành động diễn Động tồn suy nghĩ, ý thức chủ thể khó hiểu đoán biết cách xác đâu động đích thực đằng sau hành động diễn Chủ thể: trường hợp cụ thể, chủ thể hững người chung chung mà phải đối tượng hay tổ chức xã hội liên quan trực tiếp hay gián tiếp gây hành động Hoàn cảnh: liên quan đến yếu tố không gian, thời gian, địa điểm diễn hành động Các yếu tố có tác động trực tiếp gián tiếp đến hành động đã, diễn Phương tiện: yếu tố mà chủ thể dùng để thực hành động đạt mục đích Trong xã hội đại, hành động trở nên phúc tạp thi phương tiện, công cụ trở nên đa dạng, phức tạp Vì muốn để hành động xã hội thực trở thành phương thức chủ yếu giúp người xã hội phát triển, cần phát triển hệ thống phương tiện công cụ, công cụ sản xuất Mục đích: đích mà hành động cần đạt tới Mục đích xác định rõ ràng có vai trò định hướng cho hành động giúp cho chủ thể dễ dàng đạt hiệu cao Hành động không đạt mục đích hành động chưa hoàn thành Lưu ý: (tính tự nhiên xã hội hành động xã hội người) Hành động xã hội hoạt động người chủ thể Mà người tổng hoà mối quan hệ, phần (phần tự nhiên – phần con), người hợp thành phần xã hội (phần người), hành động người mặt chịu chi phối chủ thể, mặt khác chịu kiểm soát xã hội thông qua chuẩn mực thiết chế mà xã hội đưa Sự kết hợp hài hoà tạo nên hình hài người cá nhân (con người xã hội) Do phần – không dễ xoá bỏ, nên hành động người chịu quy định yếu tố tự nhiên Đến người chưa hiểu biết hết mình, tất ẩn số, chưa có lời giải đáp Mặc dù liên hệ phần tụ nhiên với hành động người chiếm số ít, xã hội học không hể phủ nhận quy định này! Bên cạnh đó, hành động người chịu ảnh hưởng tối đa xã hội Người ta gọi trình xã hội hoá Xã hội hoá diễn trình ảnh hưởng tương hỗ người người khác, kết chấp nhận chuẩn mực, tác phong mà xã hội đưa thích nghi với chuẩn mực Thực chất trình cá nhân học tập xã hội, không cá nhân tồn xã hội mà không chịu xã hội hoá Thông qua trình xã hội hoá, quy tắc, khuôn mẫu, chuẩn mực tổng hợp hoá chuyển hoá thành mẫu mực hướng dẫn hành vi ứng xử hành động người Tương tác xã hội: Là trình giao tiếp hay trao đổi cá nhân cộng đồng, mối quan hệ qua lại chúng thực hiện, hành động xã hội diễn đạt thích ứng hành động với hành động khác Hành động xã hội sở để hình thành nên tương tác xã hội, hành động xã hội tương tác xã hội tương tác xã hội có hành động xã hội độc lập diễn ra! Về chất chúng tác động qua lại thực trực tiếp hay gián tiếp qua phương tiện ngôn ngữ Chủ thể tương tác xã hội đóng vai trò quan trọng hệ thống tương tác xã hội, chủ thể người hay nhóm xã hội, mang tương tác xã hội thực tương tác xã hội Chủ thể tương tác xã hội phải đóng vai trò là khách thể tương tác xã hội muốn xác lập mối quan hệ định với người xã hội với Quan hệ xã hội: Là quan hệ người với người lĩnh vực đời sống xã hội Hành động xã hội sở hình thành tương tác xã hội, tương tác xã hội tiếp tục làm sở tạo nên quan hệ xã hội Tuy nhiên tương tác xã hội hình thành quan hệ xã hội, tương tác có mục đích, có kế hoạch ổn định lặp lại hình thành quan hệ xã hội Được chia làm hai cấp độ: vĩ mô (nhóm xã hội) vi mô (các cá nhân) Văn hoá: Văn hoá toàn giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo trình thực tiễn lịch sử xã hội đặc trưng cho trình độ đạt phát triển lịch sử xã hội (Triết học) Trên phương diện Xã hội học: Văn hoá chân lý, giá trị, chuẩn mực mục đích mà người chia sẻ với tương tác trải qua thời gian Văn hoá mặt đời sống xã hội, tập hợp rộng lớn bao trùm lên nhiều lĩnh vực đời sống Do phải xét văn hoá tính hệ thống Văn hoá khu biệt xã hội với xã hội khác, đem lại diện mạo, sắc riêng cho cộng đồng ấy, xã hội Đó tín đặc thù văn hoá Không có dân tộc lại văn hoá dù mức thang phát triển xã hội Văn hoá tảng xã hội, chất keo gắn kết thành viên cộng đồng với Muốn hiểu văn hoá cộng đồng, trước hết ta cần nắm hệ thống biểu tượng ngôn ngữ cộng đồng Biểu tượng vật mang ý nghĩa riêng bịêt mà tất nguời cộng đồng có khả nhận biết quen thuộc gán liền với sống nên ta không nhận tầm quan trọng Biểu tượng thay đổi theo thời gian, biểu tượng, sống trở nên xơ cứng Biểu tượng cách mà người gán ý nghĩa cho sống Ngôn ngữ hệ thống biểu tượng mà ý nghĩa chuẩn hoá, nhờ thành viên nắm bắt, trao đổi thông tin, tín niệm, cảm nghĩ cho Ngôn ngữ công cụ để truyền đạt từ hệ sang hệ khác, gồm ngôn ngữ noi viết Mỗi dân tộc lại có ngôn ngữ riêng mình, dân tộc lạc hậu, thường chưa có chữ viết riêng! Nền văn hoá dân tộc, bao gồm: văn hoá vật thể (vật chất) phi vật thể (tinh thần) văn hoá tinh thần hình thành thời gian lâu dài ổn định có thay đổi Tiểu văn hoá: Là văn hoá cộng đồng xã hội mà có sắc thái khác với văn hoá chung toàn xã hội, hình thành tương tác thành viên cộng đồng xã hội Văn hoá toàn xã hội cấu thành từ tiểu văn hoá khác nhau, với vai trò thành tố văn hoá chung, tiểu văn hoá làm cho nenè văn hoá thêm đa dạng, sâu sắc, phong phú Mục tiêu tiểu văn hoá hướng tới bảo vệ giá trị văn hoá chung Đi kèm với nhóm văn hoá gồm hệ thống giá trị, chuẩn mực , quan niệm, tập tục hình thành nhóm Điều cho thấy, văn hoá chung có nhưũng nét riêng biệt tập đoàn, tổ chức xãa hội khác Phản văn hoá: Là giá trị văn hoá riêng, tồn song song với văn hoá chung mâu thuẫn, đối lập với giá trị văn hoá chung Đó văn hoá riêng nhóm muốn tách khỏi văn hoá chung, theo giá trị khác, khác với tiểu văn hoá, phản văn hoá không bảo vệ văn hoá chung mà bác bỏ chuẩn mực văn hoá chung Tiêu cực: không kích thích xã hội phát triển, gây bât ổn định xã hội Tích cực: nhóm người sáng tạo, nhạy bén dó yếu tố kích thích cho biến đổi xã hội thay đổi văn hoá xã hội Trong xã hội học từ văn hoá, mà đâu có người, có tương tác xã hội, có văn hoá Văn hoá xã hội học có đầy đủ yếu tố sau: chân lý, giá trị, chuẩn mực mục tiêu Chân lý: quan niệm thật Văn hoá chân lý, chân lý cá nhân mà chân lý cộng đồng Mỗi văn hoá lại có quan niệm khác chân lý, có thật chân lý nảy sinh qua thời gian, thông qua thời gian, ta biết đúng, sai Chân lý cụ thể thục khách quan nguồn gốc 10 Xã hội hoá: Là trình người tiếp nhận văn hoá để gia nhập vào đời sống xã hội Cụ thể hơn, trình, cá nhân người tiếp nhận hệ thống định, tri thức, giá trị, chuẩn mực cho phép cá nhân tồn với tư cách thành viên xã hội Đặc điểm quan trọng: + Là qua trình hai mặt: mặt tác động đến cá nhân, mặt khác, cá nhân với tính tích cực có biểu tác động ngược trở lại, cá nhân tiếp nhận làm theo nguyện vọng xã hội, thúc đẩy xã hội phát triển Quá trình diễn song song mức độ không giống + Chịu tác động điều kiện kinh tế xã hội: lên nội dung, cấp độ, chế, người điều kiện kinh tế xã hội khác cấp độ xã hội hoá khác + Cá nhân vừa chủ thể trình tác động lên xã hội cá nhân chịu tác động xã hội cá nhân đóng vai trò khách thể + Tuân thủ khuôn mẫu, quy tắc khác nhóm xã hội + Xã hội hoá thực nhờ thiết chế xã hội có sẵn + Diễn không cá nhân khả năng, môi trường sống, yêu cầu xã hội cá nhân khác + Diễn nhanh có khoanh vùng lựa chọn Vai trò: + Biến người tự nhiên thành người xã hội, xã hội hoá, người + Làm nhiệm vụ truyền thụ, chia sẻ văn hoá dảm bảo cho giá trị văn hoá tồn qua nhiều hệ 11 Bất bình đẳng xã hội: Là không ngang hội quyền lợi mà người hưởng mối tương quan với trách nhiệm, nghĩa vụ mà họ thục 12 Phân tầng xã hội: Là phân chia cá nhân xã hội thành tầng khác hay nhiều phương diện đó, mô tả trạng thái nhiều tầng điều kiện không gian thời gian định Đây hệ bất bình đẳng xã hội 13 Di động xã hội: Là tính linh hoạt cá nhân nhóm xã hội kết cấu tầng xã hội Là khái niệm di chuyển giai cấp này, nhóm xã hội này, tầng lớp lên giai cấp hay tầng lớp khác, chí rớt xuống tầng lớp dưới, giai cấp hay địa vị thấp 14 Lệch lạc xã hội: Là lối ứng xử vi phạm quy tắc, chuẩn mực xã hội định Những người dược coi lệch lạc người vi phạm hay chống lại chuẩn mực văn hoá thống trị 15 Kiểm soát xã hội: Là đường lối chế tài, chuẩn mực thiết lập nhằm đưa hành vi cá nhân vào khuôn mẫu xã hội thừa nhận Thực chất ngăn chăn hành vi lệch lạc trừng phạt nhằm ổn định phát triển xã hội BẤT BÌNH ĐẲNG – PHÂN TẦNG XÃ HỘI QUAN ĐIỂM CỦA K MARX: Lý thuyết cấu giai cấp xã hội C.Marx gắn liền với quan điểm phân tầng bất bình đẳng xã hội Ông cho xã hội có giai cấp tất yếu có áp bức, bóc lột Việc phân chia xã hội người giàu kẻ nghèo, kẻ có quyền người vô quyền bắt nguồn từ chế độ chiếm hữu tư nhân tư liệu sản xuất Ông đặc biệt ý việc phân tích phân chia giai cấp xã hội tư mâu thuẫn gay gắt ông chủ sở hữu tư liệu sản xuất với giai cấp vô sản, bán sức lao động để kiếm sống Chính sở hữu tư nhân tư liệu sản xuất yếu tố quan trọng tạo nên địa vị kinh tế - xã hội cá nhân giai cấp xã hội C.Marx nhấn mạnh, giai cấp làm chủ tư liệu sản xuất, phương tiện sản xuất vật chất đồng thời kiểm soát phương tiện tinh thần Như theo C.Marx giai đoạn lịch sử có tư tưởng giai cấp thống trị Vậy tư tưởng hệ tư tuởng giai cấp thống trị, giai cấp làm chủ phương tiện sản xuất Tuy nhiên ông cho bất bình đẳng phân chía giai cấp dựa chế độ chiếm hữu tư nhân tư liệu sản xuất biến chế độ chiếm hữu tư nhân tư liệu sản xuất bị xoá bỏ Nói cách khác C.Marx, bất bình đẳng xã hội phân chia giai cấp chẳng qua phạm trù lịch sử mà QUAN ĐIỂM CỦA WEBER: Weber nhận thức rõ phân tầng bất bình đẳng xã hội tồn lịch sử Ông tán thành quan điểm Marx nguồn gốc phân chia xã hội thành giai cấp vấn đề kinh tế với sở hữ tư nhân tư liệu sản xuất Tuy nhiên, Weber không tập trung vào yếu tố kinh tế mà khai thác yếu tố phi kinh tế việc giải thích nguồn gốc phân tầng bất bình đẳng xã hội Ông cho yếu tố giới tính, sắc đẹp, dòng dõi, uy tín may, khả tiếp cận thị trường yếu tố tạo nên bất bình đẳng xã hội Sự phân tầng bất bình đẳng xã hội vấn đề nhân loại quan tâm Cùng với Marx, quan điểm Weber tạo nên Lý thuyết xung đột xã hội học giới Bên cạnh đó, K Marx cho rằng, phân chia giai cấp bất bình đẳng xã hội phạm trù lịch sử, biến sở hữu tư nhân tư liệu sản xuất bị xoá bỏ ngược lại, Weber lại quan niệm, thật khó loại trừ bất bình đẳng xã hội Bởi bất bình đẳng xã hội, theo ông, nguồn gốc từ sở hữu tư nhân tư liệu sản mà chúng xuất phát từ khác cá nhân khả môi trường sống, yếu tố quyền lực trị hay uy tín… Ông nhấn mạnh, nguyên nhân bất bình đẳng chủ nghĩa tư khả thị trường - kỹ mà người làm thuê may thị trường lao động Cần nhấn mạnh quan điểm Weber không mâu thuẫn hay đối lập với ý kiến mark, chẳng qua cụ thể hoá quan điểm đố Nhìn nhận cách khách quan, quan điểm Weber có nhiều ý tưởng tiến bộ, khoa học thực tế TÔN GIÁO QUAN ĐIỂM CỦA K MARX: Ông cho tôn giáo hình thái ý thức xã hội Chúng bắt nguồn từ nguồn gốc tự nhiên nguồn gốc xã hội Về nguồn gốc tự nhiên, tôn giáo hạn chế nhận thức bất lực người trước sức mạnh vĩ đại tượng tự nhiên như: gió, bão, núi lửa, sấm chớp…Họ giải thích tượng suy diễn hoang đường, họ tưởng tượng đấng tối cao có khả siêu nhiên tạo sức mạnh Mặt khác, tiến trình lịch sử mình, người không đương đầu với tượng tự nhiên mà phải đối mặt với tượng bất công xã hội Sự cướp đoạt, chiến tranh đẫm máu xảy liên miên…đẩy họ đứng trước cảnh nghèo khổ, túng quẫn chí bị dồn đến đường Chính bế tắc việc giải thích thân phận khốn khổ việc tìm lối thoát cho thân phận đưa người tìm đến tôn giáo lẽ tự nhiên Mark vạch chất tôn giáo phản ánh hoang đường hư ảo giới thực, từ ông nhìn nhận vai trò tôn giáo người khía cạnh: Thứ nhất, chừng mực đó, tôn giáo góp phần xoa dịu nỗi đau quần chúng nhân dân Thứ hai, tôn giáo ru ngủ nhân dân, tiếng thở dài chúng sinh bị áp bức, trái tim giới trái tim, tinh thần điều kiện xã hội tinh thần Tôn giáo thuốc phiện nhân dân Đặt tôn giáo mối quan hệ với thay đổ cấu trúc xã hội, Mark ra, tôn giáo không vạch khả thực tế để giải phóng người thay đổi xã hội mà hứa hẹn giới thực kiếp sau Theo Mark, tôn giáo phạm trù lịch sử Tôn giáo tư người với khoa học kỹ huật phát triển bất bình đẳng xã hội không QUAN ĐIỂM CỦA WEBER: Vấn đề tôn giáo mối quan hệ tôn giáo với đời sống kinh tế - xã hội nnhững điểm sáng lý thuyết xã hội học Weber Ông không tán thành quan điểm Mark cho quan hệ kinh tế yếu tố để giải thích cấu trúc xã hội động lực cho thay đổi xã hội Ông tin tư tưởng tôn giáo có ảnh hưởng độc lập mặt lịch sử rõ ràng trị lực lượng kiểm soát cốt yếu thay đổi xã hội Việc nghiên cứu quy tắc kinh doanh giáo lý giáo, Weber phù hợp giáo lý tin lành tinh thần làm việc nhà tư Chính giáo lý Tin lành tạo biến đổi hành vi kinh tế Như thấy, thứ nhất, Weber coi tôn giáo phận văn hoá phương Tây với vị trí đó, tôn giáo có quan hệ chặt chẽ với phát triển kinh tế xã hội Thứ hai, đạo đức Thanh giáo góp phần thúc đẩy phát triển chủ nghĩa tư phương Tây Tuy nhiên, dường ông nhấn mạnh đến tính tích cực tôn giáo mà quên góc khuất, tồn tại, tác động ngược trở lại tôn giáo với đời sống kinh tế xã hội Mark làm VAI TRÒ XÃ HỘI Vai trò cá nhân vai diễn nhiều chức mà cá nhân phải đảm trách trước xã hội Theo Robertsons vai trò tập hợp chuẩn mực, hành vi, quyền lợi nghĩa vụ gắn liền với vị xã hội định Khái niệm vai trò xã hội bắt nguồn từ khái niệm vai diễn sân khấu Vai diễn sân khấu đòi hỏi diễn viên phải nhập tâm, bắt chước học tập đóng vai nhân vật đạo diễn phân đóng Còn vai trò xã hội tính chất tưởng tượng, bắt chước cứng nhắc thời Những hành vi thực tế người nhờ học hỏi kinh nghiệm, lối sống, tác phong từ trước sống Vai trò xã hội người có nghĩa người phải đảm nhận hay thể đầy đủ hành vi, nghĩa vụ, hệ thống chuẩn mực sở vị người Đồng thời họ nhận quyền lợi xã hội tương ứng với việc thực vai trò họ Mỗi cá nhân có vai trò, có mối quan hệ xã hội có nhiêu vai trò xã hội Vị vai trò cá nhân xã hội bắt nguồn từ vị trí kinh tế, trị, xã hội họ, từ địa vị cá nhân thuộc giai cấp nhóm xã hội khác mà quy định nên Mỗi cá nhân có nhiều vị vai trò khác gia đình, xã hội…và tuỳ theo vai trò mà cá nhân có cách ứng xử, hành vi, tác phong, hành động tương ứng với vai trò mà cá nhân đảm trách Vị vai trò gắn bó mật thiết với Không thể nói tới vị mà không nói tới vai trò ngược lại Vai trò vị hai mặt vấn đề Vị cá nhân xác định việc trả lời cho câu hỏi: người ai? Và vai trò nhân xác định cách trả lời câu hỏi: người phải làm gì? Vai trò phụ thuộc vào vị (vị vai trò ấy) Một vị có nhiều vai trò Trong mối quan hệ vị vai trò vị thường ổn định hơn, biến đổi hơn, vai trò biến động Thông thường biến đổi vai trò phụ thuộc vào biến đổi vị Vị biến đổi vai trò biến đổi PHÂN TẦNG XÃ HỘI Phân tầng xã hội khái niêm quan trọng xã hội học Đó khái niệm để phân chia cá nhân hay nhóm xã hội thành tầng lớp khác Mỗi tầng bao gồm cá nhân, nhóm xã hội có địa vị kinh tế, trị, uy tín giống Phân tầng xã hội diễn lĩnh vực đời sống xã hội, từ kinh tế, trị văn hóa, v.v Phân tầng xã hội bất bình đẳng có mối quan hệ mật thiết[Bất bình đẳng nguyên nhân, phân tầng xã hội kết Sự không ngang lĩnh vực cá nhân xã hội dẫn đến hội lợi ích các nhân không nhau, từ dẫn đến việc cá nhân hay nhóm xã hội có chung lợi ích tập hợp lại thành nhóm Nhiều nhóm có hội lợi ích khác đời Có nhóm lợi ích hội nhiều, có nhóm ít, từ dẫn đến phân tầng xã hội Phân tầng xã hội ý nghĩa tuyệt đối Do vị xã hội các nhân thay đổi, ngày, giờ, có cá nhân hôm thuộc tầng lớp này, mai lại thuộc tầng lớp khác Bởi hội lợi ích họ không năm tầng lớp PHẠM TRÙ Phạm trù phương tiện nhận thức giới dùng nghiên cứu khoa học, đặc biệt khoa học xã hội Khái niệm phạm trù xuất trình hình thành triết học Trong vật, tượng, trình hỗn loạn giới xung quanh người cần tách riêng thứ ra, tập trung ý vào nó, xác định đặc điểm tiêu biểu quy luật phát triển nó, xem xét quan hệ qua lại thứ khác Như phạm trù không đơn giản phân loại Sự phân loại có sau xác định phạm trù Phạm trù điều bao gồm khái niệm điều nội dung Khái niệm xác định định nghĩa chung với đặc điểm chung Nội dung xác định toàn đặc điểm có, quy luật phát triển đặc điểm, quan hệ điều khác giới Định nghĩa nội dung điều xem xét tạo nên ranh giới định phạm trù tương ứng đó[1] Phạm trù thành phần kết cấu nên lý thuyết Một số khái niệm khác phạm trù • Đó khái niệm chung có giới hạn, có khả hàm chứa nhiều • Trong phép biện chứng logic khái niệm phản ánh giai đoạn hình thành điều cụ thể nguyên vẹn • Trong thuyết siêu hình cách gọi dạng tồn khác • Một lĩnh vực trừu tượng toán học đại lý thuyết phạm trù sử dụng thuật ngữ "phạm trù" thuật ngữ sở xuất phát từ Immanuel Kant Các kiểu phạm trù triết học • Các phạm trù Aristotle[2] • Các phạm trù Immanuel Kant • Các phạm trù Georg Hegel Ứng dụng nghiên cứu Phạm trù khái niệm hàm chứa chung nhất, khó xác định khuôn khổ lý thuyết nói riêng hay ngành khoa học nói chung Phạm trù xem thành phần kết cấu sơ đồ phạm trù xác định quy trình tư Mỗi phạm trù nhờ khả giải mã yếu tố lưu giữ trạng thái quy trình Phạm trù dùng việc hệ thống hóa kiến thức qua trình nhận thức, chúng đóng vai trò ấn định tên cho đề mục Cùng với định nghĩa phạm trù công nhận hình thành siêu ngôn ngữ mà thành phần định nghĩa "lớp kiến thức" Phạm trù đơn vị đặc biệt bảo đảm trình chuyển dịch kiến thức (knowledge transfer) nghiên cứu liên ngành Phạm trù ghi giữ lớp kiến thức, giai đoạn yếu tố trình nhận thức, thuộc hệ thống quản lý kiến thức Phạm trù cho phép liên hệ kiến thức với triết học ngược lại, liên hệ triết học đến lĩnh vực kiến thức Tuy có ý đáng kể phạm trù ứng dụng chúng vào trình nhận biết giới diễn mức cảm tính[3] XÃ HỘI HÓA Xã hội hóa khái niệm nhân loại học xã hội học định nghĩa trình tương tác xã hội kéo dài suốt đời qua cá nhân phát triển khả người học hỏi mẫu văn hóa mình[1] Nói cách khác, trình người liên tục tiếp thu văn hóa vào nhân cách để sống xã hội thành viên Nó khái niệm xã hội hóa mà năm gần Việt nam thường dùng để quan tâm đóng góp toàn xã hội xã hội hóa giáo dục, xã hội hóa y tế Vai trò xã hội hóa• Xã hội hóa tảng quan trọng loài người, không sinh vật khác, người cần phải có hiểu biết xã hội để sống Ngoài tồn có tính chất sinh học đơn thuần, kinh nghiệm xã hội tạo nhân cách người Hiểu theo nghĩa đơn giản, nhân cách hệ thống tư duy, cảm xúc hành vi có tổ chức người suy nghĩ, nhận thức giới, thân phản ứng, hành động tương tác xã hội Chỉ có thông qua hình thành phát triển nhân cách, loài người trở nên khác biệt với tất loài động vật khác, có loài người tạo văn hóa người, với tư cách thành viên xã hội tiếp thu văn hóa vào nhân cách Những trường hợp bị cách ly hoàn toàn với đời sống xã hội cho thấy cá thể rơi vào hoàn cảnh tồn sinh học, hoàn toàn vô cảm biểu phẩm chất xã hội thường gặp người Đã có tranh biện bất đồng tầm quan trọng tương đối yếu tố sinh học yếu tố xã hội phát triển người hay nói ngắn gọn hình thành nên nhân cách, chất hay dưỡng dục Ngày nay, hầu hết nhà khoa học xã hội vượt khỏi chuyện tranh biện đó, hiểu rõ tương tác biến việc định hình phát triển người.[2] Các yếu tố sinh học, di truyền có ảnh hưởng đến đời sống người chẳng hạn việc di truyền trí thông minh, số đặc điểm nhân cách (như phản ứng bị kích thích), khả thiên bẩm số hoạt động (như nghệ thuật, âm nhạc) phát triển nhân cách chịu ảnh hưởng yếu tố dưỡng dục nhiều sinh học tự nhiên Bản tính người sáng tạo, học hỏi bổ sung văn hóa Vì thế, vị đối lập, tính người giáo dục thực chia cắt.[3] • Xã hội hóa không quan trọng đời sống cá nhân, giúp cho xã hội phát triển liên tục, có lịch sử, có có tương lai Kinh nghiệm xã hội tồn xã hội, xã hội dạy cho thành viên trình diễn liên tục từ hệ sang hệ khác, vượt qua đời sống cá nhân Tác nhân xã hội hóa Gia đình Gia đình tác nhân xã hội hóa quan trọng, sinh ra, người hoàn toàn phụ thuộc vào người khác việc đáp ứng nhu cầu Đối với hầu hết cá nhân, gia đình tập thể đầu tiên, dạy cho trẻ em kinh nghiệm xã hội, giá trị, tiêu chuẩn văn hóa trẻ em kết hợp vào ý thức cá nhân Thông qua trình đó, gia đình không đưa trẻ em đến với giới hữu hình mà đặt chúng vào xã hội Nhiều nhà xã hội học cho đặc điểm chủng tộc, tôn giáo, dân tộc, đẳng cấp xã hội gia đình truyền thụ trực tiếp cho trẻ em trở thành phần khái niệm trẻ Trước đứa trẻ đủ lớn khôn để thực hiểu vấn đề nắm bắt vị trí cấu trúc xã hội gia đình xác lập Trong trình trưởng thành, vị trí nắm bắt cá nhân tìm cách thay đổi dù nữa, cá nhân phải giải Gia đình nơi truyền cho thành viên sinh xã hội ý niệm giống phái, giới tính, lĩnh vực này, phần lớn xem bẩm sinh thân thực sản phẩm văn hóa, kết hợp vào nhân cách thông qua xã hội hóa Cũng gia đình, hầu hết văn hóa, trẻ nhỏ dạy trai cần phải mạnh mẽ, dũng cảm , gái cần phải dịu dàng Xã hội hóa giới tính chức quan trọng gia đình.[4] Tuy cần lưu ý tất gia đình truyền thụ cho trẻ em có chủ ý, trẻ em bị ảnh hưởng học hỏi môi trường tạo gia đình Những đứa trẻ dần nhận thức thân mạnh mẽ hay yếu ớt, thông minh hay tối dạ, yêu thương tha thứ hay bị ghét bỏ giới giới đáng tin cậy hay đầy rủi ro, nguy hiểm có vai trò quan trọng xã hội hóa gia đình Giáo dục nhà trường Trường học - tác nhân xã hội hóa quan trọng Nhà trường nơi người bắt đầu tiếp xúc với tính đa dạng xã hội, tương tác với thành viên tập thể gia đình mình, dạy dỗ nhiều điều khác với tảng gia đình Nhà trường cung cấp cho trẻ em kiến thức kỹ từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp mà có thứ thành viên lớn tuổi gia đình chúng hấp thụ Tính đa dạng xã hội nhà trường thường tạo nhận thức rõ ràng vị trí cấu trúc xã hội hình thành trình xã hội hóa gia đình Thông qua tương tác với thành viên khác, trẻ nhận biệt thêm khía cạnh chủng tộc, giới tính, đẳng cấp giàu nghèo Trường học máy hành mà hầu hết trẻ em tiếp xúc, thời khóa biểu, nội quy cho chúng có ý niệm nhóm, tổ chức lớn vai trò phận Ngoài in thành sách giáo khoa, giáo dục nhà trường có thứ mà nhà xã hội học, giáo dục học gọi chương trình giảng dạy ẩn hay giáo dục ẩn Nó góp phần hình thành nên giá trị, tiêu chuẩn văn hóa quan trọng Các môn thể thao rèn luyện thể chất dạy cho trẻ tinh thần thi đua; nam nữ hướng đến cho phù hợp với giới tính theo quy ước: nữ sinh khuyến khích nhiều đến môn khoa học xã hội nhân văn nam sinh đến môn khoa học tự nhiên Một khía cạnh quan trọng giáo dục ẩn việc đánh giá kết học tập dựa tiêu chuẩn phổ biến quan hệ cá nhân cụ thể gia đình, điều tác động mạnh đến tự nhận thức thân trẻ em Theo lý thuyết gia xung đột giáo dục chịu ảnh hưởng văn hóa thống trị xét góc độ giá trị đưa vào để giảng dạy tổng thể, có xu hướng khuyến khích trì nguyên trạng Bạn bèTheo George Hebert Mead[5], nhóm bạn lứa tuổi người khác quan trọng Hầu hết trẻ em có nhóm bạn, thường lứa tuổi, mối quan tâm quan điểm xã hội trường học hay gần nơi cư trú Đây bối cảnh khác với gia đình, trường học mà trẻ tham gia hoạt động giám sát trực tiếp người lớn Trong nhóm bạn, vai trò độc lập cá nhân góp phần hình thành kinh nghiệm quan hệ xã hội ý thức thân khác với có gia đình Nhóm bạn tạo hội cho thành viên chia sẻ, thảo luận mối quan tâm mà có thường không làm điều tương tự với cha mẹ hay thầy cô giáo Vai trò nhóm bạn có vai trò quan trọng lứa tuổi thiếu niên niên, đặc biệt thành viên bắt đầu sống xa gia đình trình xã hội hóa thường phát sinh mâu thuẫn gia đình với nhóm bạn Mâu thuẫn tạo khác biệt hệ mẫu văn hóa thay đổi mối quan tâm gia đình thường có tính chất định hướng, mục tiêu dài hạn nhóm bạn lại tạo sở thích thời, ngắn hạn Tuy nhiên, tham gia nhóm bạn, thành viên dễ có xu hướng tuân thủ đánh giá tích cực nhóm đồng thời nhận dạng cách đối lập chí tiêu cực với nhiều nhóm khác Trên khía cạnh khác, nhóm bạn có tạo tác động tiêu cực đến thành viên nhóm nhóm khác cách hành động để ruồng bỏ, làm xấu hổ chí hành hạ người Phương tiện truyền thông đại chúng Ngày nhiều trẻ em tiếp xúc với truyền hình trước học hàng ngày phương tiện truyền thông đại chúng cung cấp cho số lượng đông đảo thành viên xã hội thông tin đa dạng có tác động lớn đến suy nghĩ hành vi họ Truyền thông mang lại cho người kinh nghiệm xã hội, mẫu văn hóa mang tính tiêu chuẩn cách nhìn phổ biến Các thành viên xã hội chịu ảnh hưởng mức độ khác mà phương tiện truyền thông coi trọng xem nhẹ, đánh giá tích cực hay tiêu cực Nó kênh quan trọng để phổ biến văn hóa, giúp cho người hiểu mẫu văn hóa, văn hóa khác Truyền thông làm cho thành viên xã hội gắn kết với thông qua mối quan tâm chung, giá trị chung đặc biệt có kiện bật thảm họa, vinh quang mà đội tuyển quốc gia giành hay chiến tranh bùng nổ Tuy vậy, phương tiện truyền thông có vấn đề Truyền thông không mang tính tương tác, khán thính giả thảo luận hay bày tỏ thái độ trực tiếp với người làm chương trình truyền thông Chính thế, vượt xa nhiều mà truyền thông đưa đến nguồn giải trí, phương tiện lập trình thái độ niềm tin chúng ta.[6] Vì lý đó, vấn đề quảng cáo, bạo lực, lối sống phương tiện thông tin đại chúng thường chủ đề gây tranh cãi Mặt khác, nhiều nhà xã hội học, đặc biệt lý thuyết gia xung đột cho truyền thông thể ý thức hệ chủ đạo, có khuynh hướng thể quyền lợi phần tử ưu tú, uy tín với màu sắc thiên vị, mô tả người không thừa nhận hệ thống từ tiêu cực.[7] Thông qua thời lượng cách thức chuyển tải qua phương tiện truyền thông, xã hội bị ảnh hưởng khuôn mẫu, giá trị mà thể quyền lợi nhóm thứ yếu bị xem nhẹ họ không nắm giữ phương tiện truyền thông Các tác nhân khác Một số tác nhân khác tham gia vào trình xã hội hóa Chỗ làm việc tác nhân quan trọng độ tuổi lao động không thất nghiệp thời gian chỗ làm việc chiếm phần lớn Với kiến thức, kỹ thu nhận được, chỗ làm việc, người tiếp tục xã hội hóa thành nghề nghiệp ứng xử phù hợp với nghề nghiệp Dấu ấn nghề nghiệp xã hội hóa thấy rõ qua bệnh nghề nghiệp Ngoài tập thể chính, người chịu tác động dư luận - thái độ người xã hội vấn đề tranh cãi cá nhân thường hành động theo hướng thích ứng với thái độ người khác để tránh bị xem khác biệt gán nhãn hiệu lệch lạc Tôn giáo, nhà nước tác nhân xã hội hóa Những nghi lễ tôn giáo quy định nhà nước (như độ tuổi phép lái xe, độ tuổi kết hôn, độ tuổi hút thuốc uống rượu ) định hình nhận thức, hành vi cá nhân Xã hội hóa dòng đời Nhà tù - định chế toàn diện Xã hội hóa liên tục diễn suốt chu kỳ đời sống người, yếu tố định, thay đổi sinh học tạo khuôn hành vi cá nhân Tùy thuộc vào giới tính, nơi sinh sống, hoàn cảnh kinh tế, chí thời đại mà người sinh ra, họ xã hội hóa ghi dấu ấn đánh dấu giai đoạn dòng đời hình thức nhận tốt nghiệp chương trình giáo dục, đào tạo cấp; tham gia lao động; kết hôn; làm cha mẹ sống năm tháng tuổi già với đối mặt với chết Các nhà xã hội học thường phân đoạn chu kỳ đời sống thành bốn giai đoạn: thơ ấu, niên, trưởng thành tuổi già Ở xã hội khác cá nhân khác xã hội, khoảng thời gian giai đoạn khác chí Tuổi ấu thơ, xã hội hóa diễn quan tâm, bảo vệ người lớn; đến thời niên, hành vi, nhận thức thường bị xáo trộn; nhân cách định hình tuổi trưởng thành cá nhân thường đạt thành tựu chủ yếu; già đối mặt với chết người lại gặp phải thách thức xã hội to lớn Mỗi giai đoạn chu kỳ đời sống thể của kết cấu kinh nghiệm xã hội đồng thời cho thấy người tiếp thu điều lạ trình xã hội hóa không ngừng Xã hội hóa trước xã hội hóa lại Xã hội hóa trước (tiếng Anh: anticipatory socialisation) trình xã hội hóa mà cá nhân chuẩn bị, làm quen cho vị trí, nghề nghiệp, quan hệ xã hội Việc giúp ích cho cá nhân thực đảm nhận chúng mà khiến cho xã hội vận hành cách thuận lợi Các tác nhân xã hội hóa làm cho cá nhân nhận thức tiêu chuẩn, giá trị, cách ứng xử gắn liền với vị trí xã hội trước đảm đương vị trí trình lại tiếp tục người chuẩn bị đảm nhiệm vị trí Việc đảm nhiệm vị trí có dẫn đến đào thải tiêu chuẩn, giá trị cấu trúc nên hành vi mà người thu nhận trước - trình xã hội hóa lại (tiếng Anh: resocialisation) Tiến trình xã hội hóa lại nói chung bao hàm khẩn trương lớn cá nhân đó, lớn nhiều so với xã hội hóa nói chung hay chí so với xã hội hóa trước.[8] Xã hội hóa lại thường xảy có nỗ lực mạnh mẽ nhằm thay đổi cá nhân trường cải huấn, trại cải tạo trở nên đặc biệt có hiệu tiến hành định chế toàn diện nhằm điều tiết gần khía cạnh đời sống người quyền lực nhà tù, bệnh viện tâm thần, nhà tu kín Do định chế toàn diện nhìn chung cách ly xã hội nên định chế cung cấp nhu cầu thành viên Do có hoàn cảnh, sống định chế theo luật lệ thời gian biểu nên định chế toàn diện tính cá nhân thành viên thường mờ nhạt chí CO CAU Cơ cấu XH học – cấp độ nghiên cứu cấu XH học ã Cơ cấu XH học Căn cứvào đối tượng nghiên cứu XH học, qui luận chung phát triển hoạt động XH, tác động qua lạI thành phần cấu XH cáI mà XH học hướng vào để nghiên cứu Các nhà XH học khác có cách nhìn cấu XH học khác Từ quan đIểm tương quan, người ta quan niệm có mức độ nghiên cứu khác nhau: - Nghiên cứu cấu tổng thể XH Từ tính chất, đặc đIểm hình tháI XH mà chia thành XH nô lệ, XH phông kiến, XHTB ( nghiên cứu cấp độ nhiệm vụ XH học vĩ mô ) - Nghiên cứu vận hành cáccơ chế XH, tợp hợp XH( nhóm, hội, đoàn, cộng đồng … ) trình quản lý XH - Nghiên cứu người với tư cách người XH mối tương quan XH học vi mô Các nhàXH học Macxít lấy chủ nghĩa vạt lịch sử làm ohương pháp luận khoa học, áp dụng vào trình nghiên cứu; lấy CNXHKH làm mục tiêu nội dung nghiên cứu Trong trình phát triển, XH học luôn có mối liên hệ bền vững ngành KHXH khác tiếp thu thành tựu khoa học khác làm phong phú thêm nội dung phương pháp nghiên cứu ã Cấp độ nghiên cứu: - Căn vào mức đọ trừu tượng, kháI quát tri thức XH học để phân chia cấu XH học thành: + XH học trừu tượng – lý thuyết + XH học cụ thể – thực nghiệm + XH học triển khai – ứng dụng XH học trừu tượng – lý thuyết ( Ferdinand Tonnies – nhà XH học nmgười Đức 1855 – 1936 còngọi XH học tuý) phận XH học nghiên cứu cách khách quan, Kh tượng, trình XH nhằm phát tri thức mới; xây dựng lý thuyết kháI niệm phạm trù XH XH học cụ thể – thực nghiệm: phận XH học nghiên cứu tượng trình XH cách vận dụng lý thuyết, kháI niệm XH học, phương pháp thực nghiệm ( cân, đo, đong, đếm … ) nhằm kiểm tra chứng minh giả thuyết XH học XH học triển khai, ứng dụng: phận XH học, có nhiệm vụ vận dụng nguyên lý ý tưởng XH học vào việc phân tích, tìm hiểu giảI tình huống, kiện thực đời sống XH; nghiên cứu chế hoạt động, đIều kiện, hình thức biểu qui luật Xh học nhàem giảI pháp đưa tri thức Xh học vào sống Ba phận có mối quan hệ biện chứng với XH học lý thuyết vạch đường, xác định phạm vi nghiên cứu, định hướng lý luận cho XH thực nghiệm XH học thực nghiệm cung cấp chứng, kiện để kiềm chứng giả thuyết rút từ XH học lý thuyết ( tính đúng, sai ) XH học thực nghiệm trung XH học tuý XH học ứng dụng Tức tri thức XH học kiềm chứng nêu áp dụng vào sống Mặc dù vậy, phảI tiến hành nghiên cứu ứng dụng, triển khai trước đưa kết nghiên cớu lý luận thực nghiệm vào thực tiễn để sử dụng - Căn vào cấp độ chung – riêng, phận thể tri thức lĩnh vực nghiên cứu XH học, phân chia cấu hàng hoá thành phân + XH học đạI cương + XH học chuyên nghành ( chuyên biệt ) XH học đạI cương: nghiên cứu qui luật, tính qui luật, thuộc tính đạc đIểm chung cáchiện tượng hai trình XH dẫn đến XH học đạI cương có nội dung nghiên cứu gắn với XH học vĩ mô XH học lý thuyết XH học chuyên ngành phận XH học gắn lý luận XH học đạI cương nghiên cứu hiên tượng lĩnh vực, hoạt động, khía cạnh, mặt cụ thể đời sống XH người Hai phận có mối quan hệ biện chứng với XH học đạI cương sở lý luận, pháp luận cho XH học chuyên nghành XH học chuyên ngành cung cấp chứng, số liệu cụ thể, thông tin cho công tác nghiên cứu XH học đạI cương, góp phần bổ xung phát triển cho XH học đạI cương - Căn vào qui mô, kích cỡ ( lớn, nhỏ ) hệ thống XH, chia cấu XH học thành phận: + XH học vĩ mô + XH học vi mô XH học vĩ mô nghiên cứu cấu Xh, thiết chế XH, tương tác Xh hệ thống Xhvà Xh có qui mô lớn Một Xh đặc thù, quốc gia, dân tộc, chế độ Xh, khu vực giới … XH học vĩ mô nghiên cứu tượng, qua trùnh Xh với tư cách thể toàn vẹn Xh học vi mô: nghiên cứu qui luật phát sinh, vận động ohát triển nhóm Xh có qui mô nhỏ NgoàI nghiên cứu trình, tượng xảy nhóm nhỏ, hành động tương tác Xh cá nhân Hai phận có mối quan hệ hữu với Xh học vi mô cung cấp thông tin bản, chi tiết cho kháI quát nghiên cứu Xh học vĩ mô Xh học vĩ mô nguồn ký luận để kích thích, vận dụng XH học vi mô - NgoàI xem cấu Xh học với tư cách hệ thống ngành XH học Căn vào loạI hình hoạt động hay lĩnh vực đời sống Xh chia Xh học kỹ thuật, Xh học trị, Xh học văn hoá, Xh học công nghiệp … Căn vào khu vực địa lý – hành kỹ thuật có Xh học thành thị hai Xh học nông thôn nghiên cứu cộng đồng lối sống thành thị nông thôn