PHÂN TÍCH nội DUNG CHỮ NHẪN TRONG góc độ TRIẾT học và MINH HOẠ BẰNG THỰC tế QUAN hệ GIA ĐÌNH bạn bè

ĐỀ BÀI PHÂN TÍCH NỘI DUNG CHỮ NHẪN TRONG GĨC ĐỘ TRIẾT HỌC VÀ MINH HOẠ BẰNG THỰC TẾ QUAN HỆ GIA ĐÌNH BẠN BÈ ĐỀ CƯƠNG Giải thích mâu thuẫn mà giáo lí đề cập • Vì trên/dưới phát sinh mâu thuẫn • Vì cha/con phát sinh mâu thuẫn • Vì vợ/chồng phát sinh mâu thuẫn • Vì anh/em phát sinh mâu thuẫn • Vì bạn bè phát sinh mâu thuẫn Các mặt đối lập mâu thuẫn vừa đấu tranh vừa thống với giáo lí đạo phật lại nhấn mạnh điều này? Như có khơng? Bình luận ý nghĩa chữ “nhẫn” sống MỤC LỤC Lời nói đầu Nhẫn nhịn ta có tâm trí hiểu biết rộng rãi, lịng đại lượng để đón nhận thứ, khơn ngoan, thơng suốt tốt để nhìn thấy thứ móng vững chắc, khơng lay chuyển giác ngộ Chính niệm đạo đức Ðối với bậc giác ngộ, nhẫn nhịn điều tự có, điều tự nhiên Giả sử có người sống vũ trụ to lớn hữu họ vơ nghĩa Chỉ có ta chung sống với người khác, sống có vui sướng, hạnh phúc đầy ý nghĩa Mặc dầu cịn có nhiều chấp trước quy ước gian mà chưa tận diệt hết trình tu luyện, không nên dùng lý để biện hộ cho lỗi lầm Ðại Pháp yêu cầu phải đạt Sự giác ngộ đắn vơ ngã vị tha, cần phải cố gắng làm Ðối với bạn đồng tu, với điều kiện bạn cịn theo đường tu luyện, nên đối xử với họ “các bạn đồng tu” không cần biết họ tu tu tốt hay chưa Chúng ta nên tôn trọng ý kiến người khác, trân quý họ tin tưởng nơi họ Ðiều giúp cho giữ gìn “một thân thể” tốt đẹp với nhau, đặc biệt hồn cảnh khó khăn Một tâm trí thơng cảm, hiểu biết, lịng nhẫn nhịn, tơn kính, trân q người khác biểu rõ ràng Tâm tính Bất người tu luyện có trách nhiệm với Chúng ta không nhẫn nhịn tôn trọng người khác? NỘI DUNG PHẦN I: Ý NGHĨA VÀ NỘI DUNG CỦA CHỮ NHẪN I Quan niệm, khái niệm chữ ”nhẫn” Nhẫn độ lượng, khoan dung, nhận chất mà kiên tâm nhẫn nại Nhẫn, thể lĩnh người Nhẫn gồm có ba bậc: Sanh nhẫn, Pháp nhẫn, Vô sanh Pháp nhẫn Sanh nhẫn: hay cịn gọi hữu tình nhẫn, tức khơng đem lịng giận dỗi với chúng sanh hữu tình, từ vật nhỏ người Pháp nhẫn: hay cịn gọi phi tình nhẫn, tức khơng đem lịng giận dỗi chúng sanh vơ tình cỏ cây, hoa lá, mưa nắng, nóng lạnh… Vô sanh Pháp nhẫn: đức nhẫn tự nhiên bậc Bồ tát Các ngài nhận chân (của Pháp) thật tánh, thật tướng duyên sanh tính hay vơ ngã tính Cịn dun hợp, hết dun tan Ngài khơng cịn chấp mình, chấp người Khơng cịn ốn sinh mạng hay chấp pháp thể Trong "Phật Thánh chúng" TT Minh Tuệ có dẫn câu chuyện đại ý sau: Một hôm, Xá Lợi Phất La Hầu La vào thành Vương Xá khất thực gặp bọn du Chúng hốt cát bỏ vào bình bát Xá Lợi Phất đánh La Hầu La trận Vì chưa dứt phiền não tập khí dồn nén, nên La Hầu La bụm mặt khóc thảm thiết Sau đến Tịnh xá, Đức Phật hay chuyện gọi La Hầu La đến dạy : "Này La Hầu La, nhẫn nhục đức hạnh vô cao quý hạnh Muốn thành Phật, thuận gần Tăng ông phải cố tu hạnh nhẫn nhục Người biết nhẫn nhục tâm hồn thư thái, an ổn, diệt trừ họa trí huệ phát sinh Trí huệ gươm báu để ta cắt đứt gốc rể vô minh, tham si chấp ngã Nhẫn nhục điều kiện làm tuyên dương chánh pháp, tư lương để sớm giải ln hồi sanh tử." Nhẫn gồm có phần: Thân nhẫn, Khẩu nhẫn, Ý nhẫn Thân nhẫn: thân đối diện với nghịch cảnh : nắng mưa, nóng lạnh, đói khát hay bị đánh đập tra khảo làm đau đớn mà chịu đựng không chống cự thân nhẫn Khẩu nhẫn: miệng không lời độc ác bị nhục mạ, mắng nhiếc nhẫn Ý nhẫn: tâm không mang ý căm hờn, oán giận hay mưu hại trả thù kẻ hại ý nhẫn II Ý nghĩa chữ “Nhẫn” Khổng Tử xưa nói: “Tiểu bất nhẫn, tắc loạn đại mưu” (Việc nhỏ mà khơng nhẫn được, việc lớn hỏng) Nhiều gia đình thường treo chữ nhẫn nhà, tự răn để giữ hịa khí gia đình,nhịn có đổi lại chín điều lành,gia đình ấm êm Nếu bạn khơng biết giữ cho chữ nhẫn, lúc đầu óc bạn căng ra, chảo lửa, bạn phản ứng tức khắc vấn đề vừa xảy cách nông nổi, thiếu suy nghĩ Gặp chuyện khó chịu, khơng may, tức khắc lửa giận lên, nhẹ bộc lộ sắc mặt, hành động nóng nảy, nặng đáng sợ nữa, để chất chứa lịng Nhẫn ta có tâm trí hiểu biết rộng rãi ,một lịng đại lượng để đón nhận thứ , khơn ngoan, thơng suốt để nhìn thấy thứ móng vững chắc, khơng lay giác ngộ Chính niệm đạo đức Đối với bậc giác ngộ nhẫn nhịn điều tự có, điều tự nhiên Giả sử có người sống vũ trụ to lớn hữu họ vơ nghĩa, có ta chung sống với người khác sống có vui sướng, hạnh phúc đầy ý nghĩa Mặc dầu có nhiều chấp trước suy nghĩa gian mà chưa tận diệt hết q trình tu luyện Nhưng khơng nên dùng lí để biện hộ cho lỗi lầm Đại pháp yêu cầu phải đạt Sự giác ngộ đắn vô ngã vị tha cần phải cố gắng làm Sự nhẫn nhịn có đường tu luyện Không cần biết người khác có hiểu hay khơng, điều quan trọng cần phải làm theo Pháp Một tâm trí thơng cảm hiểu biết, lịng nhẫn nhịn tơn kính, tơn q nhười khác biểu ro tâm kính Bất người tu luyện có trách nhiệm với Chúng ta không nhẫn nhịn tôn trọng người khác? Chỉ làm việc với lịng nhẫn nhịn thật tơn kính người khác sống thật có ý nghĩa Và nhẫn nhịn người khác, thật trở vũ trụ vĩnh cửu lộng lẫy PHẦN 2: GIẢI THÍCH MÂU THUẪN VỀ CHỮ “NHẪN” Trong kinh Hoa Nghiêm có câu "Nhất niệm sân tâm khởi, bách vạn chứng môn khai ", nghĩa "Một niệm sân hận khởi lên mở cửa cho muôn ngàn nghiệp chướng" Thật vậy, người khơng dằn tức giận mà gia đình tan nát, chồng vợ chia lìa, thầy trị xa nhau, bạn thân thành thù ốn Trong Phật Học phổ thơng (quyển 1, trang 102 HT Thích Thiện Hoa), nhẫn nhịn định nghĩa sau: "Nhẫn nhịn chịu đựng cảnh trái mắt nghịch lòng Phật dạy: “ Nhịn tức lúc Tránh mối lo trăm ngày Muốn hòa thuận Nhẫn nhịn đứng hàng đầu Cái gốc trăm nết Nết nhẫn nhịn cao Cha nhẫn nhin nhau: Vẹn toàn dạo lý Vợ chồng nhẫn nhịn nhau: Con khỏi bơ vơ Anh em nhẫn nhịn nhau: Trong nhà thường yên ấm Bạn bè nhẫn nhịn nhau: Tình nghĩa chẳng phai mờ Tự nhẫn nhịn được, ai mến yêu Người mà chưa biết nhẫn chưa phai người hay Hầu hết hành động đời thường xây dựng ngã Khi thấy lép vế, thấp trước đối thủ họ thường rút lui Nhưng lại chờ đợi đến thời phản cơng lại hay trả thù Như Hàn Tín phải chịu nhục chui lòn qua háng Ác Thiển chợ trước mặt người Câu Tiển phải ngậm đắng nuốt cay nếm phân Ngơ Phù Sai để chứng minh lịng trung thành lấy lịng tin Ngơ Phù Sai Những nhẫn nhục để chờ ngày phục thù, chịu đấm ăn xôi Nhẫn đạo Phật Trong đạo Phật trước hết phải mở rộng lịng từ bi, khơng muốn cho chúng sanh đau khổ, sân hận mà tranh đấu lẫn Thứ hai ý muốn diệt trừ sân hận, ngã mạn, kêu thân mà trau dồi từ bi hỷ xả, để thành tựu tứ vô lượng tâm Trong luật sa di, mục Hạ thiên oai nghi, nhập chúng đệ tứ (phần phụ a), Phật có dạy: "Bất đắc nhân hiếu tranh chấp, nhược đại nan nhẫn giả, diệc tu tâm bình khí hòa, dĩ lý luận biện, bất tất tử nhi khứ, động khí phát thơ, tức phi hão tăng giả" nghĩa "Không nhân việc nhỏ mà tranh chấp, việc lớn khó nhẫn phải giữ tâm ý bình tỉnh ôn hòa, dùng lý lẽ để thảo luận, không từ từ mà Động chút mà thô tháo khơng phải tăng sĩ tốt." Quả thật vậy, người xuất gia từ bỏ tất cả, xa lìa song thân, làng xóm họ hàng mà cịn ơm lấy chuyện trái ngang làm tăng tốt để tu mà hoằng dương chánh pháp Trong sử Phật có dẫn câu chuyện Ngài Phú Lâu Na xin Phật thuyết pháp để độ dân chúng xứ Duna sau : Đức Phật hỏi: Này Phú Lâu Na, giả sử ông đến xứ Duna bị người chửi rủa ơng nghĩ xử lý cách nào? Bạch Đức Thế Tôn, nghĩ họ cịn tốt con, họ chửi mắng họ chưa dùng gậy để đánh đập Đức Phật lại hỏi: Vậy họ dùng gậy để đánh đập ơng ơng nghĩ sao? Bạch Đức Thế Tơn, nghĩ họ cịn lịng nhân từ, họ chưa đánh chết Đức Phật lại hỏi: Vậy họ dùng gậy đánh đập ơng đến chết ông nghĩ sao? Bạch Đức Thế Tôn, nghĩ họ ân nhân nhờ họ mà bỏ bọc da hôi thúi nầy, từ biệt đời sống đau khổ nầy! Đức Phật khen: Hay lắm! Ơng nhẫn ơng qua xứ Duna mà thuyết pháp Chẳng người dân xứ Duna quay đầu với Tam Bảo Đó nhờ Nhẫn đạo Phật Cái Nhẫn xuất phát từ lòng từ bi muốn cứu vớt tất chúng sanh thoát khỏi cảnh trầm ln sanh tử, nên cho dù thân có bị hại, bị giết vui vẻ Cái Nhẫn có sức chuyển hóa đối phương mà khơng cần bạo lực Trong kinh Nhẫn Nhục, Đức Phật có dạy: "Bố thí mười phương phước lớn, phước chẳng nhẫn nhục Ơm nhẫn tu trí đời đời khơng ốn hận, lịng an nhiên trọn không độc hại Nhẫn áo giáp tránh đao binh, Nhẫn đại thuyền vượt qua bể khổ, Nhẫn thuốc hay cứu sống muôn người." Trong kinh Di Giáo, Đức Phật dạy rằng: "Các ông phải chịu nhẫn đến dù có đến cắt tay chân ơng nữa, ơng có giận dữ, khơng bng lời nói ác mà phải hoan hỷ không." PHẦN : CHỮ “ NHẪN” TRONG CUỘC SỐNG I Gía trị chữ “Nhẫn” đời sống xã hội Từ kinh nghiệm xương máu thực tế sống mà người Hán sáng tạo cách viết chữ nhẫn: chữ đao (con dao) chữ tâm (con tim) Lưỡi dao tâm, gặp chuyện mà nhẫn nhịn tránh khỏi đau đớn, có nhẫn nhịn chuyển nguy thành yên, bại thành thắng, thành lành… Trong kinh điển, người biết nhẫn nhục, người mạnh Cịn theo thánh Gandhi: Nhẫn nhục ví khơng khí, chẳng biết chống trả, có khả vơ hiệu hóa đấm kẻ bạo tàn! Vì mà người xưa tốn nhiều giấy mực để viết nó, răn dạy nhiều lợi ích tác hại xung quanh chữ nhẫn Thời đại ngày sao? Nhẫn, khơng phải cam chịu tiêu cực Đúng vậy, ngẫu nhiên mà chữ nhẫn lại có đao phía biểu nỗi thống khổ sâu sắc dao nhọn, chúng khía vào tâm trí, tim ta, làm cho ta đau đớn, tủi nhục khó chịu Nhưng, nhẫn, đừng nên hiểu cách tiêu cực, phải gồng cam chịu ôm nhục, luồn cúi để đạt mục đích Nếu có chuyện khơng hay, dùng trí tuệ để thấy lẽ thật, buông xả thua với người ta không cố chấp phiền hận Người “chửi” mình, nhận, khơng phải xả bỏ Chứ nhớ hồi suốt đời, tự chuốc lấy khổ cho cịn làm cho người khác khổ lây Tóm lại, chữ nhẫn ngồi chịu đựng điềm tĩnh cịn cần phải có tha thứ, phải 10 có từ - bi - hỷ - xả Nhẫn độ lượng, khoan dung, nhận chất mà kiên tâm nhẫn nại Nhẫn, thể lĩnh người Khổng Tử xưa nói: “Tiểu bất nhẫn, tắc loạn đại mưu” (Việc nhỏ mà khơng nhẫn được, việc lớn hỏng) Chữ nhẫn, giống vàng Bạn đọc kỹ câu răn chữ nhẫn, bạn thấy, muôn màu sống bày sức mạnh chữ nhẫn Chữ nhẫn ẩn chứa phương kế sống đời người “ Có nhẫn để xoay vần/ Thiên thời, địa lợi, nhân tâm hiệp hịa/ Có nhẫn để vị tha/ Có nhẫn để thêm ta, bớt thù/ Có nhẫn: tỉnh giả ngu/ Hơn hơn, thiệt thiệt đường tu khó lường/ Có nhẫn để vô thường/Không không, sắc sắc đoạn trường trần ai/ Có nhẫn để lắng tai/ Khơn khơn, dại dại tránh vịng/ Có nhẫn để bao dung/ Ta vui người vui có khi/ Có nhẫn để tăng uy/ Có nhẫn để kiên trì bền gan ” Việc lấy đức nhẫn làm sức mạnh (dĩ nhẫn vi lực) cho thấy lợi ích quyền biến hóa, nội lực mạnh mẽ chữ nhẫn Trong “Luận chữ nhẫn” Mạnh Chiêu Quân có viết: “Bạn nên cáu gắt, cáu gắt làm tổn thương hịa khí; Bạn nên tức giận, tức giận làm hủy hoại nguyên khí; Bạn nên đùa giỡn, đùa giỡn làm hỏng tài khí; Bạn phải nhẫn nhịn, nhẫn nhịn thần khí” Cũng câu tục ngữ Việt Nam ta: “Chữ nhẫn chữ tương vàng, mà nhẫn được, sống lâu” Tự tìm cho chữ nhẫn thích hợp giúp ích cho sống bạn, biết sử dụng chữ nhẫn cho cách, mang lại cho người sức mạnh vô Nhẫn Vàng ! 11 II Giải mâu thuẫn sống chữ “Nhẫn” Trong giới đối lập này, có lẽ ngồi chết mâu thuẫn vấn đề tránh khỏi mối quan hệ Chỉ có cách tự tách khỏi giới lồi người Nhưng người sống biệt lập với giới bên ngoài, họ tự tạo mâu thuẫn cho Ở đời thường thấy việc nhỏ sợi tóc,nhuwmg đơi khơng nhẫn nhịn mà dẫn tới sóng gió tai họa Ơng bà ta có câu: “Chữ nhẫn chữ tương vàng Ai mà nhẫn đàng sướng thay” Ngáy xưa, thầy Tử-Trương muốn xuất chánh đến từ tạ Đức Khổng phu tử xin cho lời đề làm phép sửa Khổng tử nói:”Bá hạnh chi bổn nhẫn chi vi thượng”(Trăm nết chung gốc có nhẫn cao thượng hết) Tử Trương hỏi: “Hà vi nhẫn chi”(Tại ma phải nhịn) Khổng tử trả lời: “Thiên tử nhẫn chi quốc vô hại Chư hầu nhẫn chi thành kì đại Quan lại nhẫn chi kì vị Huynh đệ nhẫn chi gia phú quí Phụ nữ nhẫn chi chung kì Tự thân nhẫn chi vơ họa hoạn” (Nghĩa là: làm vua mà biết nhịn nước khơng có điều tai hại Bậc chư hầu mà biết nhịn nên việc lớn Làm quan mà biết nhịn phẩm chức thăng tiến Anh em mà biết nhịn với nhà cửa đặng giàu sang Chồng vợ biết nhịn thương yeu trọn đời Bạn bè biết nhịn danh nghĩa chẳng hư Cho thân mà biết nhẫn chẳng lo tai họa) Tử-Trương hỏi tiếp: “Bất nhẫn hà như”(Con chẳng nhịn đường nào?) 12 Khổng Tử trả lời: “Thiên tử bất nhẫn quốc kháng hư Chư hầu bất nhẫn tán kỳ xu Quan lại bất nhẫn hình phạt tru Huynh đệ bất nhẫn cát phân cư Phu phụ bất nhẫn tình ý sơ Tự thân bất nhẫn hoạn bất trừ….”(Nghĩa là: làm vua mà chẳng biết nhịn nước phải trống khơng Là chư hầu chẳng nhịn hư bại thân Làm quan khơng nhịn phải hình phạt Anh em chẳng biết nhịn tài sản chia cắt,thủ túc phân ly Chịng vợ chẳng nhịn tình nghĩa phai mờ Cịn thân mà chẳng biết nhịn họa hoạn chẳng dứt) Đức KHổng Tử giải nghĩa xong, thầy Tử Trương ngậm ngùi than rằng:”Phải lắm,phải lắm,thật khó thấy khơng nhẫn khó cho bổn phận làm người” “1 điều nhịn điều lành” khơng phủ nhận mặt hữu ích chữ nhẫn đời sống người Trời cho người tính Trải qua kinh nghiệm đời sống thực tế, người biết nhẫn nhịn thành công dễ dàng mặt: công danh nghiệp, giao thiệp, quan hệ, Nhưng nói khơng có nghĩa người nhẫn nhịn đến đọ hèn Mỗi hoàn cảnh nhẫn nhịn phải có đạo lý lý tưởng III Tầm ảnh hưởng chữ “Nhẫn” tư tưởng hệ trẻ Giải mâu thuẫn khó khăn lý lại không phức tạp Đầu tiên địi hỏi tinh thần vun đắp cho mối quan hệ Thứ đến địi hỏi trung thực, khiêm tốn tính cơng Sự nhẫn nhịn thời cần có Giới trẻ ngày cần rèn luyện ứng dụng thực tiễn Nhẫn nhịn Nghệ thuật "sống" dân văn phịng 13 (Dân trí) - Cơng sở nơi bạn làm việc, tạo dựng mối quan hệ, khẳng định giá trị thân Thế phút nóng giận, bạn làm sụp đổ hình ảnh tốt đẹp mà bao cơng sức lâu xây dựng Mới trường, Huyền may mắn người bạn thân giới thiệu vào công ty không lớn ăn nên làm Hà Nội Kiến thức khá, ngoại hình xinh xắn, ăn nói khéo léo lại “giắt lưng” vốn kinh nghiệm có từ hồi làm thêm nên Huyền nhanh chóng qua vịng tuyển dụng Những ngày đầu vào công ty làm việc, Huyền sếp anh chị em đồng nghiệp q mến, tận tình bảo điều chưa biết Huyền mừng nghĩ cô gắn bó với nơi lâu dài Thế nhưng, lực mẫn cán Huyền khơng làm vừa lịng chị đồng nghiệp phòng Hà Nhiều người khun Huyền nên tránh xa “bà cơ” khó tính hay xét nét để yên thân người phịng, tránh chạm mặt Bất hành động Huyền Hà săm soi ly tý Đã vậy, Hà cịn hay sai bảo Huyền, bắt làm việc chẳng liên quan đến cơng việc Hà cho Huyền dựa vào ngoại hình xinh đẹp mà vào công ty, không “dạy dỗ” từ đầu sớm muộn chẳng coi Cũng nghe nói đến chuyện “ma cũ bắt nạt ma mới” công sở chưa Huyền nghĩ lâm vào hồn cảnh trớ trêu Chuyện chẳng có ngày, Hà “vơ tình” làm đổ cà phê lên xấp tài liệu quan trọng mà Huyền phải bàn giao lại cho sếp hơm Khơng cịn giữ bình tĩnh nữa, Huyền thẳng tay cho bà chị đồng nghiệp tát trời giáng trước bao mắt sững sờ đồng nghiệp Cả hai bị kỷ luật bị sếp mắng cho té tát Dù Huyền không sai từ đầu cách xử cô khiến vài người có ác cảm, cho “ngựa non háu đá” 14 Ngược lại với Huyền, Khanh lại thuộc dạng hiền lành đến mức nhu nhược Bị đồng nghiệp bắt nạt, bị sếp bắt lỗi mắng mỏ, chưa Khanh mở miệng phản bác lại có chuyện chẳng làm sai điều Khanh biết im lặng liên miệng nói câu “xin lỗi” Đi làm năm, thuộc hàng có thâm niên công ty Khanh cô sinh viên đến thử việc ngày Vì nhút nhát lại không quen cự cãi nên nhiều cô phải gánh việc không tên dọn dẹp cốc chén sau phòng ăn nhẹ, in ấn giấy tờ lỗi lầm cơng việc có bị quy lỗi Lỗi nhiều mà thành cơng lại khơng nhớ đến , Khanh trở thành bình phong che chắn cho thành đạt vài người cơng ty Đừng “tức nước vỡ bờ” hay nhu nhược đến mức mờ nhạt, môi trường cơng sở có q nhiều mối quan hệ phức tạp chuyện nhẫn nhịn nghệ thuật địi hỏi tính tốn lý trí khơng thể quy đổi tình cảm Hãy cố gắng hồn thành thật tốt phần việc mình, thẳng thắn từ chối việc người khác, tự tin, mạnh dạn, mở rộng mối quan hệ thân thiết công ty, “nổi đóa” cách lịch có lập luận sắc bén 15 Kết luận Từ xưa, đức nhẫn nhịn bậc hiền nhân xem phương châm xử hàng đầu Nó thể trí tuệ sáng suốt, tính cách điềm đạm, ý chí bền vững, lịng khoan dung đức tính vị tha người quân tử Có gương để lại cho đời sau đức tính nhẫn nhịn Trong thực tế hiểu thực điều Mỗi người có lịng tự mình, đơi tự q lớn dẫn đến kiêu hãnh Chỉ cần lòng kiêu hãnh bị xúc phạm xung đột xảy Hơn nữa, người ngày có thói quen đặt quyền lợi cá nhân lên tất cả, thứ lễ nghĩa giao tiếp xử thường bị coi nhẹ Mọi nhường nhịn cảm thông đánh đồng với cảm giác bị thua thiệt, nhục nhã Thỉnh thoảng thấy đám đơng hiếu kì bu quanh hai người đơi co hùng hổ, hệ thói xấu khơng nhương nhịn Thật ra, nhường nhịn đầu hàng, thất bại Nhường nhịn phải hiểu thông cảm, tha thứ cho giao tiếp ứng xử để sống tốt đẹp Những cho nhường nhịn thua thiệt, mặt tức họ chưa hiểu hết học lễ nghĩa việc xử Nhường nhịn chìa khố đưa người đến thành cơng Vì sao? Vì người đối tượng có mối quan hệ đầy phức tạp , cần ta sơ xuất dẫn đến hiểu lầm, tranh chấp chí hố hận thù khó giải Biết bi kịch gia đình, xơ xát diễn nhà trường, ngồi xã hội người ta khơng biết u thương nhường nhịn Người Trung Quốc có câu ngạn ngữ tiếng : “ Hồ khí sanh tài”, giữ mối giao hảo tốt đẹp với hội để phát triển làm ăn bn bán Đó lý người Hoa lại xuất làm ăn lâu dài hầu het quốc ga giới Trong gia đình vợ chồng anh em ln hồ thuận, kính nhường cảm thơng lẫn gia đình hạnh phúc Nhìn rộng xã hội, người thân hoa đồng nhường nhịn lẫn làm xảy bất đồng, xơ xát, làm có chiến tranh binh biến đau thương? 16