Đang tải... (xem toàn văn)
TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Câu 1: Phân tích những nội dung cơ bản của TTHCM về đại đoàn kết dân tộc. ý nghĩa của tư tưởng đó đối với quá trình xd khối đại đoàn kết dân tộc hiện nay Câu 2: Phân tích vai trò, vị trí của đạo đức trong xã hội. (Vị trí, vai trò của đạo đức trong TTHCM) Câu 1: Tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết dân tộc và sự vận dụng của Đảng ta trong công cuộc đổi mới Đoàn kết, gắn bó chặt chẽ nhằm phát huy sức mạnh của cộng đồng để chống thiên tai và ngoại xâm là truyền thống lâu đời của dân tộc Việt Nam. Đến Hồ Chí Minh thì “Đại đoàn kết được xây dựng trên cả một lý luận chứ không còn đơn thuần là tình cảm tự nhiên của người trong một nước phải thương nhau cùng”(1); nghĩa là, trong tư duy lý luận của Hồ Chí Minh, tư tưởng đại đoàn kết được hình thành và phát triển trên một nền tảng lý luận khoa học và thực tiễn phong phú sâu sắc. Lý luận về đại đoàn kết dân tộc của Người thể hiện ở các quan điểm cơ bản sau: Thứ nhất, đại đoàn kết dân tộc là tư tưởng có ý nghĩa chiến lược cơ bản, nhất quán và xuyên suốt tiến trình cách mạng Việt Nam. Đó là chiến lược tập hợp mọi lực lượng có thể tập hợp được nhằm hình thành và phát huy sức mạnh to lớn của toàn dân trong cuộc đấu tranh với kẻ thù của dân tộc, của nhân dân lao động. Chính sách và phương pháp tập hợp lực lượng trong từng thời kỳ, từng giai đoạn có thể điều chỉnh cho phù hợp với những đối tượng khác nhau, nhưng đại đoàn kết dân tộc luôn được Hồ Chí Minh coi là vấn đề sống còn, là sợi chỉ đỏ xuyên suốt cách mạng. Với Người, đoàn kết là sức mạnh, là cội nguồn của thành công: “Đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết; thành công, thành công, đại thành công”(2). Thứ hai, đại đoàn kết dân tộc là một mục tiêu, một nhiệm vụ hàng đầu của cách mạng. Người cho rằng, “mục đích của Đảng Lao động Việt Nam có thể gồm trong 8 chữ là ĐOÀN KẾT TOÀN DÂN, PHỤNG SỰ TỔ QUỐC”(3). Nhiệm vụ của tuyên huấn trước Cách mạng Tháng Tám và trong kháng chiến là làm cho đồng bào các dân tộc hiểu được: “Một là đoàn kết. Hai là làm cách mạng hay kháng chiến để đòi độc lập”; còn trong cách mạng xã hội chủ nghĩa: “Một là đoàn kết. Hai là xây dựng chủ nghĩa xã hội. Ba là đấu tranh thống nhất nước nhà”(4). Đại đoàn kết dân tộc không những là mục tiêu, mục đích và nhiệm vụ hàng đầu của Đảng, mà còn là mục tiêu, mục đích, nhiệm vụ hàng đầu của dân tộc. Như vậy, đại đoàn kết dân tộc là một đòi hỏi khách quan nhằm tập hợp quần chúng nhân dân thành một khối thống nhất trong cuộc đấu tranh để tự giải phóng; đó là sự nghiệp của quần chúng, do quần chúng, vì quần chúng. Đảng có sứ mệnh tập hợp, hướng dẫn quần chúng, đưa họ vào những tổ chức quần chúng rộng rãi, có sự thống nhất về ý chí và hành động để tạo nên sức mạnh trong cuộc đấu tranh vì độc lập dân tộc, vì tự do và hạnh phúc của nhân dân. Thứ ba, đại đoàn kết dân tộc là đại đoàn kết toàn dân. “Dân” và “nhân dân” trong tư tưởng Hồ Chí Minh vừa là tập hợp đông đảo quần chúng, vừa được hiểu là mỗi con người Việt Nam cụ thể và cả hai đều là chủ thể của đại đoàn kết dân tộc. Nói đến đại đoàn kết dân tộc, Người nhiều lần nêu rõ: Đảng thực hiện đoàn kết để đấu tranh cho dân tộc độc lập và thống nhất Tổ quốc, để xây dựng nước nhà. Ai có tài, có đức, có sức, có lòng phụng sự Tổ quốc và phục vụ nhân dân thì ta đoàn kết với họ(5). Với tinh thần đó, Hồ Chí Minh dùng khái niệm đại đoàn kết dân tộc để định hướng cho việc xây dựng khối đoàn kết toàn dân trong suốt tiến trình cách mạng Việt Nam. Muốn thực hiện đại đoàn kết toàn dân thì phải kế thừa truyền thống yêu nước nhân nghĩa đoàn kết của dân tộc; phải có tấm lòng khoan dung, độ lượng với con người. Hồ Chí Minh cho rằng, “bất kỳ ai mà thật thà tán thành hoà bình, thống nhất, độc lập, dân chủ thì dù những người đó trước đây chống chúng ta, bây giờ chúng ta cũng thật thà đoàn kết với họ”(6). Cơ sở để Hồ Chí Minh đưa ra quan điểm đại đoàn kết rộng rãi như vậy chính là niềm tin của Người vào mỗi người dân Việt Nam. Hồ Chí Minh luôn tin rằng, ai cũng có ít hay nhiều lòng yêu nước tiềm ẩn bên trong. Lý tưởng độc lập dân tộc và thống nhất Tổ quốc, tất cả vì cuộc sống tự do, hạnh phúc của nhân dân là mẫu số chung, là điểm quy tụ mọi người vào khối đại đoàn kết dân tộc. Nhưng, muốn thực hiện đại đoàn kết dân tộc thì còn phải xác định rõ những lực lượng nào là nòng cốt, nền tảng của khối đại đoàn kết đó. Người chỉ rõ rằng, “đại đoàn kết tức là trước hết phải đoàn kết đại đa số nhân dân, mà đại đa số nhân dân ta là công nhân, nông dân và các tầng lớp nhân dân lao động khác. Đó là nền gốc của đại đoàn kết. Nó cũng như cái nền của nhà, gốc của cây. Nhưng đã có nền vững, gốc tốt, còn phải đoàn kết với các tầng lớp nhân dân lao động khác”(7). Sau này, Hồ Chí Minh đã nhận rõ vai trò to lớn của đội ngũ trí thức và Người có một sự bổ sung quan trọng: coi liên minh công nông lao động trí óc (trí thức) là nền tảng của khối đại đoàn kết toàn dân. Thứ tư, Hồ Chí Minh cho rằng, đại đoàn kết là để tạo nên lực lượng cách mạng, xoá bỏ chế độ cũ, xây dựng chế độ mới; vì vậy, nó phải được biến thành lực lượng vật chất, sức mạnh vật chất có tổ chức, đó là mặt trận thống nhất. Quần chúng nhân dân chỉ trở thành một lực lượng thống nhất và có sức mạnh to lớn khi họ được giác ngộ về mục tiêu chiến đấu chung, được tổ chức thành một khối vững chắc và hoạt động theo đường lối chính trị đúng đắn. Tuỳ theo yêu cầu và nhiệm vụ cụ thể của cách mạng trong từng thời kỳ, từng giai đoạn, quần chúng nhân dân được tập hợp vào các tổ chức mặt trận rộng rãi với những tên gọi phù hợp, như Mặt trận dân chủ (1936), Mặt trận nhân dân phản đế (1939), Mặt trận Việt minh (1941)… và ngày nay là Mặt trận Tổ quốc Việt Nam. Tuy có nhiều tên gọi khác nhau như vậy, song về thực chất, các tổ chức đó chỉ là một. Đó là tổ chức chính trị rộng rãi, tập hợp đông đảo các giai cấp, các tầng lớp, dân tộc, tôn giáo, đảng phái… phấn đấu vì mục tiêu chung là độc lập dân tộc, thống nhất Tổ quốc và tự do, hạnh phúc của nhân dân. Mặt trận có cương lĩnh, điều lệ phù hợp với từng thời kỳ và được tổ chức theo các nguyên tắc chặt chẽ: được xây dựng trên nền tảng liên minh công nông lao động trí óc, đặt dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản; hoạt động theo nguyên tắc hiệp thương dân chủ, lấy việc thống nhất lợi ích tối cao của dân tộc với lợi ích của các tầng lớp nhân dân làm cơ sở để củng cố và không ngừng mở rộng; chủ trương đoàn kết lâu dài, chặt chẽ, thực sự, chân thành và thân ái giúp đỡ nhau cùng tiến bộ. Hồ Chí Minh yêu cầu phải đoàn kết chặt chẽ với các tầng lớp nhân dân, với các đảng phái, với các dân tộc anh em, giữa đồng bào lương với đồng bào thuộc các tôn giáo để sống hoà thuận, ấm no, xây dựng Tổ quốc(8). Bên cạnh những điểm tương đồng, giữa các thành viên không tránh khỏi có những điểm khác nhau và cần phải bàn bạc để đi đến nhất trí. Muốn giải quyết vấn đề ấy, Người nhấn mạnh phương châm “cầu đồng tồn dị”, lấy cái chung để hạn chế cái riêng, cái khác biệt. Theo Hồ Chí Minh, “đoàn kết thật sự nghĩa là mục đích phải nhất trí và lập trường cũng phải nhất trí. Đoàn kết thật sự nghĩa là vừa đoàn kết, vừa đấu tranh, học những cái tốt của nhau, phê bình những cái sai của nhau và phê bình trên lập trường thân ái, vì nước, vì dân”(9). Hồ Chí Minh luôn khẳng định rằng, Đảng Cộng sản Việt Nam là một thành viên của mặt trận dân tộc thống nhất, đồng thời là lực lượng lãnh đạo mặt trận. Tuy nhiên, “ Đảng không thể đòi hỏi Mặt trận thừa nhận quyền lãnh đạo của mình, mà phải tỏ ra là một bộ phận trung thành nhất, hoạt động nhất và chân thực nhất. Chỉ trong đấu tranh và công tác hằng ngày, khi quần chúng rộng rãi thừa nhận chính sách đúng đắn và năng lực lãnh đạo của Đảng, thì Đảng mới giành được địa vị lãnh đạo(10). Thứ năm, đại đoàn kết dân tộc phải gắn liền với đoàn kết quốc tế, chủ nghĩa yêu nước chân chính phải gắn liền với chủ nghĩa quốc tế trong sáng của giai cấp công nhân. Trong những năm chuẩn bị thành lập Đảng, Hồ Chí Minh đã chỉ rõ rằng, “trước hết phải có đảng cách mệnh, để trong thì vận động và tổ chức dân chúng, ngoài thì liên lạc với dân tộc bị áp bức và vô sản giai cấp mọi nơi”(11). Từ đó về sau, tư tưởng trên của Người ngày càng được phát triển đầy đủ hơn. Trên thực tế, Hồ Chí Minh luôn chăm lo xây dựng mối liên hệ mật thiết giữa cách mạng Việt Nam với phong trào đấu tranh cách mạng của giai cấp công nhân quốc tế, với cách mạng vô sản ở nước Nga Xô viết và các nước xã hội chủ nghĩa khác cũng như với phong trào đấu tranh vì hoà bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ của nhân dân lao động trên toàn thế giới. Hồ Chí Minh đặc biệt coi trọng việc xây dựng khối đại đoàn kết Việt Miên Lào, định hướng cho việc hình thành mối đoàn kết quốc tế của ba nước Đông Dương, xây dựng phong trào nhân dân thế giới đoàn kết với nhân dân Việt Nam chống lại bọn thực dân, đế quốc xâm lược. Thực tiễn cách mạng Việt Nam hơn 70 năm qua đã chứng minh ý nghĩa vĩ đại của tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết dân tộc. Tư tưởng cách mạng và nhân văn đó của Hồ Chí Minh trở thành sợi chỉ đỏ xuyên suốt đường lối chiến lược của Đảng Cộng sản Việt Nam từ cuộc cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân đến cách mạng xã hội chủ nghĩa. Tư tưởng đó của Người đã thấm sâu vào trái tim và khối óc, lý trí và tình cảm của mọi người Việt Nam yêu nước; biến thành hành động cách mạng của hàng triệu con người, tạo nên sức mạnh vô địch trong sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc và xây dựng Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa. Trong thực tiễn cách mạng Việt Nam, đặc biệt trong thời kỳ đổi mới, Đảng Cộng sản Việt Nam luôn vận dụng một cách sáng tạo tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết dân tộc phù hợp với tình hình, yêu cầu và nhiệm vụ mới của cách mạng. Trong quá trình đổi mới tư duy, nhận thức của Đảng về đại đoàn kết dân tộc đã có những phát triển mới với tư tưởng bao trùm là “Lấy dân làm gốc”. Đại hội VI của Đảng đã nêu lên bốn bài học kinh nghiệm lớn, trong đó bài học thứ nhất là: “Trong toàn bộ hoạt động của mình, Đảng phải quán triệt tư tưởng “lấy dân làm gốc”, xây dựng và phát huy quyền làm chủ của nhân dân lao động”(12). Thực hiện Nghị quyết Đại hội VI, Hội nghị Trung ương 8 của Đảng đã ra Nghị quyết số 8B (ngày 27 –3 –1990) về đổi mới công tác quần chúng, tăng cường mối quan hệ giữa Đảng và nhân dân, nhấn mạnh quan điểm cách mạng là sự nghiệp của nhân dân, do nhân dân, vì nhân dân. Với những nhận thức ngày càng rõ hơn, sâu sắc hơn về vị trí, vai trò của các tầng lớp nhân dân trong sự nghiệp đổi mới và xây dựng chủ nghĩa xã hội, trong đó có tầng lớp trí thức, trong Cương lĩnhnăm 1991, Đảng ta khẳng định rằng, liên minh công – nông – trí thức là nền tảng của khối đại đoàn kết dân tộc. Thực vậy, trong điều kiện cuộc cách mạng khoa học công nghệ phát triển mạnh mẽ và kinh tế tri thức trở thành khuynh hướng phát triển chung của thế giới, vai trò của đội ngũ trí thức ngày càng quan trọng. Vì thế, việc lấy liên minh công – nông – trí thức làm nền tảng của khối đại đoàn kết dân tộc thể hiện sự vận dụng và phát triển một cách sáng tạo tư tưởng của Hồ Chí Minh về đại đoàn kết trong điều kiện mới. Đại hội VIII của Đảng khẳng định những ý kiến, nguyện vọng và sáng kiến của nhân dân là nguồn gốc hình thành đường lối đổi mới của Đảng. Nhờ có sự hưởng ứng của nhân dân đối với đường lối đổi mới, dũng cảm phấn đấu vượt qua bao khó khăn thử thách mà công cuộc đổi mới trong hai mươi năm qua của chúng ta đã đạt được những thành tựu to lớn và có ý nghĩa đặc biệt quan trọng. Trong thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước, Đảng ta tiếp tục khẳng định đại đoàn kết toàn dân là đường lối chiến lược, là nguồn sức mạnh và động lực chủ yếu của cách mạng Việt Nam. Đại hội IX của Đảng nhấn mạnh: “Động lực chủ yếu để phát triển đất nước là đại đoàn kết toàn dân trên cơ sở liên minh giữa công nhân với nông dân và trí thức do Đảng lãnh đạo, kết hợp hài hoà các lợi ích cá nhân, tập thể và xã hội, phát huy mọi tiềm năng và nguồn lực của các thành phần kinh tế, của toàn xã hội”(13). Như vậy, cùng với các động lực khác, đại đoàn kết dân tộc là động lực tổng hợp, có ý nghĩa quyết định đảm bảo sự thắng lợi và bền vững của sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. Tiếp tục đường lối được xác định trong các Đại hội trước, tại Đại hội X, Đảng ta đã nhấn mạnh vấn đề phát huy sức mạnh toàn dân tộc, coi đó là một trong bốn thành tố của chủ đề Đại hội. Quan điểm phát huy sức mạnh toàn dân tộc được thông qua với những nội dung cơ bản sau:thứ nhất, xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc trên nền tảng liên minh công nông trí thức và đặt dưới sự lãnh đạo của Đảng là đường lối chiến lược của cách mạng Việt Nam, là động lực chủ yếu và là nhân tố có ý nghĩa quyết định bảo đảm thắng lợi bền vững của sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc; thứ hai, đại đoàn kết là sự nghiệp của toàn dân tộc, của cả hệ thống chính trị mà hạt nhân lãnh đạo là các tổ chức Đảng, được thực hiện bằng nhiều hình thức và biện pháp. Trong quá trình đổi mới tư duy lý luận về vấn đề đại đoàn kết toàn dân tộc, Đảng ta coi động lực thúc đẩy phong trào quần chúng là đáp ứng lợi ích thiết thực của nhân dân, kết hợp hài hoà các lợi ích, thống nhất quyền lợi và nghĩa vụ công dân. Như vậy, yếu tố quan trọng đầu tiên, có ảnh hưởng quyết định đến sự vững chắc của khối đại đoàn kết dân tộc là đảm bảo công bằng xã hội, chăm lo lợi ích thiết thực, chính đáng của các tầng lớp nhân dân, trước hết là nhân dân lao động; kết hợp hài hoà lợi ích cá nhân, lợi ích tập thể và lợi ích xã hội. Cùng với việc giải quyết đúng đắn và hợp lý các quan hệ lợi ích, cần phải đẩy mạnh việc phát huychủ nghĩa yêu nước, thực hiện dân chủ. Đây là những yếu tố quan trọng để củng cố và phát triển khối đại đoàn kết dân tộc. Chủ nghĩa yêu nước luôn là động lực lớn nhất của dân tộc trong lịch sử; vì thế, nó cần được khơi dậy và phát huy hơn nữa trong điều kiện mới. Dân chủ vừa là mục tiêu, vừa là động lực của cách mạng. Nhân dân ta rất coi trọng dân chủ. Muốn đoàn kết thì phải dân chủ, dân chủ là biện pháp tích cực để tăng cường đoàn kết. Lợi ích, chủ nghĩa yêu nước và dân chủ là ba yếu tố có quan hệ gắn bó với nhau, đồng thời là cơ sở tạo nên điểm tương đồng để thực hiện đại đoàn kết dân tộc. Trong điều kiện hiện nay, nhiệm vụ lớn nhất của chúng ta là tập hợp mọi lực lượng của cả dân tộc, kể cả những kiều bào ở nước ngoài, tham gia vào sự nghiệp xây dựng và phát triển xã hội theo định hướng xã hội chủ nghĩa. Có thể khẳng định rằng, mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” mà Đảng ta đã xác định vừa là nguyện vọng chung, vừa là mong muốn tha thiết của toàn thể nhân dân Việt Nam và do vậy, là điểm tương đồng bao trùm nhất của dân tộc Việt Nam, là cơ sở để xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc. Tại Đại hội X, Đảng ta đã chỉ rõ điểm tương đồng để gắn bó đồng bào các dân tộc, các tôn giáo, các tầng lớp nhân dân ở trong nước và người Việt Nam định cư ở nước ngoài là mục tiêu giữ vững độc lập dân tộc, thống nhất Tổ quốc vì dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh. Với tinh thần đó, Đảng ta chủ trương đoàn kết rộng rãi các tầng lớp nhân dân, xoá bỏ mọi mặc cảm, định kiến, phân biệt đối xử về quá khứ, thành phần giai cấp; tôn trọng những ý kiến khác nhau không trái với lợi ích của dân tộc; đề cao truyền thống nhân nghĩa, khoan dung; xây dựng quan hệ hữu nghị và hợp tác trên tinh thần cởi mở, tin cậy lẫn nhau vì sự ổn định và phát triển của đất nước về các phương diện kinh tế, chính trị, văn hoá và xã hội, hướng tới tương lai tươi sáng của dân tộc(14). Đây thực sự là một quan điểm rất mới, thành quả của quá trình đổi mới tư duy lý luận của Đảng ta: thay thuật ngữ “đại đoàn kết toàn dân” bằng thuật ngữ “đại đoàn kết toàn dân tộc” với nội hàm đầy đủ hơn, toàn diện hơn. Đại đoàn kết là sự nghiệp của toàn dân tộc, là công việc của mỗi người dân. Để đạt được sự đồng thuận xã hội, đòi hỏi mọi thành viên trong xã hội phải tôn trọng và hành động theo những nguyên tắc và ý chí chung. Mỗi quyết định được thông qua phải là “mẫu số chung”, phản ánh và thể hiện nguyện vọng, lợi ích của mọi thành viên, của toàn xã hội. Sự đồng thuận nhằm đạt tới sự gắn kết xã hội, chống lại sự phân liệt xã hội. “Mẫu số chung” ấy trong bối cảnh nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa và hội nhập kinh tế quốc tế, trong điều kiện đất nước đa dân tộc, đa tôn giáo… cũng là biểu hiện của điểm tương đồng. Do vậy, có thể quan niệm đồng thuận trong xã hội ta hiện nay là sự nhất trí trên những điểm tương đồng. Về chính trị, đó là sự đồng thuận vì mục tiêu chung: giữ vững độc lập dân tộc và thống nhất Tổ quốc vì dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh. Về kinh tế, đó là sự phát triển hài hoà các lợi ích vì sự phát triển chung của đất nước. Về tinh thần, tư tưởng, đó là chủ nghĩa yêu nước chân chính. Về văn hoá, đó là sự hướng tới những giá trị chân – thiện – mỹ, tôn trọng những giá trị văn hoá, đạo đức mang tính nhân văn... Đại đoàn kết là sự nghiệp của cả hệ thống chính trị, gồm Đảng, chính quyền, Mặt trận tổ quốc và các đoàn thể nhân dân; trong đó vai trò hạt nhân lãnh đạo là tổ chức Đảng. Nhà nước đóng vai trò to lớn trong việc thực hiện đại đoàn kết không phải chỉ bằng việc thể chế hoá đường lối, chủ trương của Đảng thành chính sách, pháp luật, mà còn ở trách nhiệm tổ chức thực hiện các chính sách, pháp luật đó. Mặt trận Tổ quốc Việt Nam và các đoàn thể quần chúng khác có vai trò đại diện cho lợi ích chung của nhân dân cũng như của các nhóm quần chúng; là cầu nối giữa Đảng, chính quyền và nhân dân. Nói tóm lại, thực hiện đại đoàn kết toàn dân tộc sẽ phát huy sức mạnh tổng hợp của người Việt Nam nhằm xây dựng thành công xã hội mới với những đặc trưng cơ bản: dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh. Phương hướng và giải pháp xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân tộc, như Đại hội X của Đảng đã chỉ rõ, là thực hiện đồng bộ các chính sách, pháp luật của nhà nước nhằm phát huy dân chủ và giữ vững kỷ cương trong xã hội; tổ chức động viên nhân dân tham gia các phong trào thi đua yêu nước, làm kinh tế giỏi, phát triển kinh tế gắn liền với phát triển văn hoá xã hội, mỗi người, mỗi gia đình cố gắng phấn đấu làm giàu cho mình, cho cộng đồng, đất nước; chăm lo và bảo vệ lợi ích của các tầng lớp nhân dân, bảo đảm công bằng xã hội; tôn trọng và phát huy vai trò gương mẫu, dẫn dắt của những người tiêu biểu, có uy tín trong cộng đồng dân cư, các dân tộc, tôn giáo. Câu 2: NHỮNG NỘI DUNG CHỦ YẾU CỦA TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Chủ tịch Hồ Chí Minh đã để lại cho dân tộc ta một di sản vô giá, đó là tư tưởng của Người, trong đó có tư tưởng về đạo đức. Bản thân Chủ tịch Hồ Chí Minh là một tấm gương sáng ngời về đạo đức. Người để lại rất nhiều tác phẩm, bài nói, bài viết chuyên về đạo đức. Ngay trong tác phẩm lý luận đầu tiên Người viết để huấn luyện những người yêu nước Việt Nam trẻ tuổi, cuốn Đường Kách mệnh, vấn đề đầu tiên Người đề cập là tư cách người cách mệnh. Tác phẩm sau cùng bàn sâu về vấn đề đạo đức được Người viết nhân dịp kỷ niệm 39 năm ngày thành lập Đảng (321969), đăng trên báo Nhân dân là bài Nâng cao đạo đức cách mạng, quét sạch chủ nghĩa cá nhân. Trong Di chúc thiêng liêng, khi nói về Đảng, Bác cũng căn dặn Đảng phải rất coi trọng giáo dục, rèn luyện đạo đức cách mạng cho cán bộ, đảng viên. Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh bắt nguồn từ truyền thống đạo đức của dân tộc Việt Nam đã được hình thành, phát triển trong suốt quá trình đấu tranh dựng nước và giữ nước; là sự vận dụng và phát triển sáng tạo tư tưởng đạo đức cách mạng của chủ nghĩa Mác Lênin. Đó là sự tiếp thu có chọn lọc và phát triển những tinh hoa văn hóa, đạo đức của nhân loại, cả phương Đông và phương Tây, mà Người đã tiếp thu được trong quá trình hoạt động cách mạng đầy gian lao, thử thách và vô cùng phong phú vì mục tiêu giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người. Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh là một hệ thống các quan điểm cơ bản và toàn diện về đạo đức, bao gồm: vị trí, vai trò, nội dung của đạo đức; những phẩm chất đạo đức cơ bản và những nguyên tắc xây dựng nền đạo đức mới; yêu cầu rèn luyện đạo đức với mỗi người cách mạng. 1. Về vị trí, vai trò của đạo đức trong xã hội và trong đời sống của mỗi người. Từ rất sớm, Hồ Chí Minh đã khẳng định đạo đức là gốc của người cách mạng. Trong tác phẩm Đường Kách mệnh, Người đã nêu lên 23 điểm thuộc “tư cách một người cách mệnh”, trong đó chủ yếu là các tiêu chuẩn về đạo đức, thể hiện chủ yếu trong 3 mối quan hệ: với mình, với người và với việc. Người viết: “Làm cách mạng để cải tạo xã hội cũ thành xã hội mới là một sự nghiệp rất vẻ vang, nhưng nó cũng là một nhiệm vụ rất nặng nề, một cuộc đấu tranh rất phức tạp, lâu dài, gian khổ. Sức có mạnh mới gánh được nặng và đi được xa. Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm nền tảng, mới hoàn thành được nhiệm vụ cách mạng vẻ vang”. Với mỗi người, Hồ Chí Minh ví đạo đức là nguồn nuôi dưỡng và phát triển con người, như gốc của cây, như ngọn nguồn của sông suối. Người viết: “Cũng như sông thì có nguồn mới có nước, không có nguồn thì sông cạn. Cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo. Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân”. Theo Hồ Chí Minh, đạo đức cách mạng giúp cho con người vững vàng trong mọi thử thách. Người viết : “có đạo đức cách mạng thì gặp khó khăn, gian khổ, thất bại không rụt rè, lùi bước”; “khi gặp thuận lợi, thành công vẫn giữ vững tinh thần gian khổ, chất phác, khiêm tốn”, mới “lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ”; “lo hoàn thành nhiệm vụ cho tốt chứ không kèn cựa về mặt hưởng thụ; không công thần, không quan liêu, không kiêu ngạo, không hủ hóa”. Với yêu cầu đó, Hồ Chí Minh nêu ra năm điểm đạo đức mà người đảng viên phải giữ gìn cho đúng, đó là: + Tuyệt đối trung thành với Đảng, với nhân dân. + Ra sức phấn đấu để thực hiện mục tiêu của Đảng. + Vô luận trong hoàn cảnh nào cũng quyết tâm chống mọi kẻ địch, luôn luôn cảnh giác, sẵn sàng chiến đấu, quyết không chịu khuất phục, không chịu cúi đầu. + Vô luận trong hoàn cảnh nào cũng phải đặt lợi ích của Đảng lên trên hết. + Hòa mình với quần chúng thành một khối, tin quần chúng, hiểu quần chúng, lắng nghe ý kiến của quần chúng. Đối với Đảng, tổ chức tiền phong chiến đấu của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và của cả dân tộc Việt Nam, Hồ Chí Minh yêu cầu phải xây dựng Đảng ta thật trong sạch, Đảng phải “là đạo đức, là văn minh”. Người thường nhắc lại ý của V. I. Lênin: Đảng Cộng sản phải tiêu biểu cho trí tuệ, danh dự, lương tâm của dân tộc và thời đại. Vấn đề đạo đức được Hồ Chí Minh đề cập một cách toàn diện. Người nêu yêu cầu đạo đức đối với các giai cấp, tầng lớp và các nhóm xã hội, trên mọi lĩnh vực hoạt động, trong mọi phạm vi, từ gia đình đến xã hội, trong cả ba mối quan hệ của con người: đối với mình, đối với người, đối với việc. Tư tưởng Hồ Chí Minh đặc biệt được mở rộng trong lĩnh vực đạo đức của cán bộ, đảng viên, nhất là khi Đảng đã trở thành Đảng cầm quyền. Trong bản Di chúc bất hủ, Người viết: “Đảng ta là một Đảng cầm quyền. Mỗi đảng viên và cán bộ phải thật sự thấm nhuần đạo đức cách mạng, thật sự cần kiệm liêm chính, chí công vô tư”. Để học tập và theo tấm gương đạo đức của Bác, mỗi cán bộ, đảng viên phải luôn kiên định với lập trường tư tưởng của Chủ nghĩa Mác – Lê nin, tư tương Hồ Chí Minh; với mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh; trung thành với Đảng và nhân dân, hết lòng phụng sự Tổ quốc, phục vụ nhân dân. Mỗi cán bộ, đảng viên phải xây dựng cho mình kế hoạch học tập và làm theo tấm gương đạo đức của Bác phù hợp, thiết thực với nhiệm vụ công tác được giao. Tăng cường mối quan hệ mật thiết với quần chúng, tin quần chúng, biết lắng nghe và hết lòng phục vụ quần chúng nhân dân. Luôn tự kiểm điểm và kiên quyết đấu tranh với bản thân, nhằm chống lại những nhu cầu vật chất thấp hèn, không mất cảnh giác để đối tượng xấu lợi dụng, lôi kéo, mua chuộc. Kiên quyết đấu tranh với những hành vi tiêu cực, quan liêu, tham nhũng; các biểu hiện gây mất đoàn kết nội bộ; phòng và chống các biểu hiện tự diễn biến, tự chuyển hóa trong Đảng hiện nay. 2. Những phẩm chất đạo đức cơ bản của con người Việt Nam trong thời đại mới theo tư tưởng Hồ Chí Minh a. Trung với nước, hiếu với dân Trung, hiếu là đạo đức truyền thống của dân tộc Việt Nam và phương Đông, được Chủ tịch Hồ Chí Minh kế thừa và phát triển trong điều kiện mới. Trung với nước là trung thành vô hạn với sự nghiệp dựng nước, giữ nước, phát triển đất nước, làm cho đất nước “sánh vai với cường quốc năm châu. Nước là của dân, dân là chủ đất nước, trung với nước là trung với dân, vì lợi ích của nhân dân, “bao nhiêu quyền hạn đều của dân”; “bao nhiêu lợi ích đều vì dân”... Hiếu với dân nghĩa là cán bộ đảng, cán bộ nhà nước “vừa là người lãnh đạo, vừa là đầy tớ trung thành của dân”. Trung với nước, hiếu với dân là phẩm chất hàng đầu của đạo đức cách mạng. Người dạy, đối với mỗi cán bộ đảng viên, phải “tuyệt đối trung thành với Đảng, với nhân dân”, và hơn nữa, phải “tận trung với nước, tận hiếu với dân”. Trung với nước, hiếu với dân là phải gắn bó với dân, gần dân, dựa vào dân, lấy dân làm gốc. Phải nắm vững dân tình, hiểu rõ dân tâm, quan tâm cải thiện dân sinh, nâng cao dân trí, làm cho dân hiểu rõ nghĩa vụ và quyền lợi của người làm chủ đất nước. Tư tưởng Hồ Chí Minh về trung với nước, hiếu với dân thể hiện quan điểm của Người về mối quan hệ và nghĩa vụ của mỗi cá nhân với cộng đồng, đất nước. b. Yêu thương con người, sống có nghĩa, có tình Yêu thương con người trong tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh xuất phát từ truyền thống nhân nghĩa của dân tộc, kết hợp với chủ nghĩa nhân văn của nhân loại, chủ nghĩa nhân đạo cộng sản. Hồ Chí Minh coi yêu thương con người là phẩm chất đạo đức cao đẹp nhất. Yêu thương con người thể hiện mối quan hệ giữa cá nhân với cá nhân trong quan hệ xã hội. Tình yêu thương con người thể hiện trước hết là tình thương yêu với đại đa số nhân dân, những người lao động bình thường trong xã hội, những người nghèo khổ, bị áp bức, bóc lột. Yêu thương con người phải làm mọi việc để phát huy sức mạnh của mỗi người, đoàn kết để phấn đấu cho đạt được mục tiêu “ai cũng có cơm ăn, áo mặc, ai cũng được học hành”. Thương yêu con người phải tin vào con người. Với mình thì chặt chẽ, nghiêm khắc; với người thì khoan dung, độ lượng, rộng rãi, nâng con người lên, kể cả với những người lầm đường, lạc lối, mắc sai lầm, khuyết điểm. Yêu thương con người là giúp cho mỗi người ngày càng tiến bộ, tốt đẹp hơn. Vì vậy, phải thực hiện phê bình, tự phê bình chân thành, giúp nhau sửa chữa khuyết điểm, phát huy ưu điểm để không ngừng tiến bộ. Yêu thương con người phải biết và dám dấn thân để đấu tranh giải phóng con người. Đối với những người cộng sản, Chủ tịch Hồ Chí Minh dạy: học tập chủ nghĩa Mác Lênin để thương yêu nhau hơn. Người viết: Hiểu chủ nghĩa Mác Lênin là phải sống với nhau có tình có nghĩa. Nếu thuộc bao nhiêu sách mà sống không có tình có nghĩa thì sao gọi là hiểu chủ nghĩa Mác Lênin được. c. Cần, kiệm, liêm, chính, chí công, vô tư Cần, kiệm, liêm, chính, chí công, vô tư là nền tảng của đời sống mới, là phẩm chất trung tâm của đạo đức cách mạng trong tư tưởng đạo đức của Hồ Chí Minh, là mối quan hệ “với tự mình”. Hồ Chí Minh quan niệm cần, kiệm, liêm, chính là bốn đức tính của con người, như trời có bốn mùa, đất có bốn phương và Người giải thích cặn kẽ, cụ thể nội dung từng khái niệm. + Cần là lao động cần cù, siêng năng; lao động có kế hoạch, sáng tạo, có năng suất cao; lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng, không ỷ lại, không dựa dẫm. Phải thấy rõ “lao động là nghĩa vụ thiêng liêng, là nguồn sống, nguồn hạnh phúc của mỗi chúng ta”. + Kiệm là tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm thì giờ, tiết kiệm tiền của dân, của nước, của bản thân mình, tiết kiệm từ cái to đến cái nhỏ; “không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi, không phô trương, hình thức...”. Cần, kiệm là phẩm chất của mọi người lao động trong đời sống, trong công tác. + Liêm là trong sạch, là “luôn tôn trọng, giữ gìn của công và của dân”, “không xâm phạm một đồng xu, hạt thóc của Nhà nước, của nhân dân”; “không tham địa vị, không tham tiền tài..., không tham tâng bốc mình...”. + Chính là ngay thẳng, không tà, là đúng đắn, chính trực. Đối với mình không tự cao, tự đại; đối với người không nịnh trên, khinh dưới, không dối trá, lừa lọc, luôn giữ thái độ chân thành, khiêm tốn, đoàn kết. Đối với việc thì để việc công lên trên, lên trước việc tư, việc nhà. Được giao nhiệm vụ gì quyết làm cho kỳ được, “việc thiện dù nhỏ mấy cũng làm; việc ác thì dù nhỏ mấy cũng tránh”. Liêm, chính là phẩm chất của người cán bộ khi thi hành công vụ. Chí công là rất mực công bằng, công tâm; vô tư là không được có lòng riêng, thiên tư, thiên vị tư ân, tư huệ, hoặc tư thù, tư oán, đem lòng chí công, vô tư đối với người, với việc. “Khi làm bất cứ việc gì cũng đừng nghĩ đến mình trước, khi hưởng thụ thì mình nên đi sau”, “lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ”. Muốn chí công, vô tư phải chiến thắng được chủ nghĩa cá nhân. Đây là chuẩn mực của người lãnh đạo, người giữ cán cân công lý, không được vì lòng riêng mà chà đạp lên pháp luật. Cần, kiệm, liêm, chính có quan hệ chặt chẽ với nhau và với chí công, vô tư. Cần, kiệm, liêm, chính sẽ dẫn đến chí công, vô tư. Ngược lại, đã chí công vô tư, một lòng vì nước, vì dân, vì Đảng thì nhất định sẽ thực hiện được cần, kiệm, liêm, chính. d. Tinh thần quốc tế trong sáng Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh về đoàn kết quốc tế là sự mở rộng những quan niệm đạo đức nhân đạo, nhân văn của Người ra phạm vi toàn nhân loại, vì Người là “người Việt Nam nhất” đồng thời là nhà văn hóa kiệt xuất của thế giới, anh hùng giải phóng dân tộc, chiến sĩ lỗi lạc của phong trào cộng sản quốc tế. Quan niệm đạo đức về tình đoàn kết quốc tế trong sáng của Hồ Chí Minh thể hiện trong các điểm sau: Đoàn kết với nhân dân lao động các nước vì mục tiêu chung đấu tranh giải phóng con người khỏi ách áp bức, bóc lột. Đoàn kết quốc tế giữa những người vô sản toàn thế giới vì một mục tiêu chung, “bốn phương vô sản đều là anh em”. Đoàn kết với nhân loại tiến bộ vì hoà bình, công lý và tiến bộ xã hội. Đoàn kết quốc tế gắn liền với chủ nghĩa yêu nước. Chủ nghĩa yêu nước chân chính sẽ dẫn đến chủ nghĩa quốc tế trong sáng, chống lại mọi biểu hiện của chủ nghĩa sô vanh, vị kỷ, hẹp hòi, kỳ thị dân tộc... 3. Những nguyên tắc xây dựng đạo đức mới Hồ Chí Minh nêu lên những nguyên tắc xây dựng nền đạo đức mới trong xã hội và chính Người đã suốt đời không mệt mỏi tự rèn mình, giáo dục, động viên cán bộ, đảng viên, nhân dân cùng thực hiện. Đó là: a. Nói đi đôi với làm, phải nêu gương về đạo đức Đối với mỗi người, lời nói phải đi đôi với việc làm. Nói đi đôi với làm trước hết là sự nêu gương tốt. Sự làm gương của thế hệ đi trước với thế hệ đi sau, của lãnh đạo với nhân viên... là rất quan trọng. Người yêu cầu, cha mẹ làm gương cho các con, anh chị làm gương cho em, ông bà làm gương cho con cháu, lãnh đạo làm gương cho cán bộ, nhân viên... Đảng viên phải làm gương trước quần chúng. Người nói: “Trước mặt quần chúng, không phải ta cứ viết lên trán chữ cộng sản mà ta được họ yêu mến. Quần chúng chỉ quý mến những người có tư cách, đạo đức. Muốn hướng dẫn nhân dân, mình phải làm mực thước cho người ta bắt chước” . b. Xây đi đôi với chống Cùng với việc xây dựng đạo đức mới, bồi dưỡng những phẩm chất tốt đẹp, nhất thiết phải chống những biểu hiện phi đạo đức, sai trái, xấu xa, trái với những yêu cầu của đạo đức mới, đó là chủ nghĩa cá nhân. Xây đi đôi với chống là muốn xây phải chống, chống nhằm mục đích xây. Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội thì phải chống chủ nghĩa cá nhân. Xây dựng đạo đức mới trước hết phải được tiến hành bằng giáo dục, từ gia đình đến nhà trường, tập thể và toàn xã hội. Những phẩm chất chung nhất phải được cụ thể hoá sát hợp với các tầng lớp, đối tượng. Hồ Chí Minh đã cụ thể hoá các phẩm chất đạo đức cơ bản đối với từng giai cấp, tầng lớp, lứa tuổi và nhóm xã hội. Trong giáo dục, vấn đề quan trọng là phải khơi dậy ý thức đạo đức lành mạnh của mọi người, để mọi người nhận thức được và tự giác thực hiện. Trong đấu tranh chống lại cái tiêu cực, lạc hậu trước hết phải chống chủ nghĩa cá nhân, phải phát hiện sớm, phải chú ý phòng ngừa, ngăn chặn. Để xây và chống cần phát huy vai trò của dư luận xã hội, tạo ra phong trào quần chúng rộng rãi, biểu dương cái tốt, phê phán cái xấu. Người đã phát động cuộc thi đua “ba xây, ba chống”, viết sách “Người tốt, việc tốt” để tuyên truyền, giáo dục về đạo đức, lối sống. c. Phải tu dưỡng đạo đức suốt đời Hồ Chí Minh khẳng định, đạo đức cách mạng phải qua đấu tranh, rèn luyện bền bỉ mới thành. Người viết: “đạo đức cách mạng không phải trên trời sa xuống. Nó do đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hằng ngày mà phát triển và củng cố. Cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong”. Phải rèn luyện, tu dưỡng đạo đức suốt đời. Người dạy: “Một dân tộc, một đảng và mỗi con người, ngày hôm qua là vĩ đại, có sức hấp dẫn lớn, không nhất định hôm nay và ngày mai vẫn được mọi người yêu mến và ca ngợi, nếu lòng dạ không trong sáng nữa, nếu sa vào chủ nghĩa cá nhân”. Tự rèn luyện có vai trò rất quan trọng. Người khẳng định, đã là người thì ai cũng có chỗ hay, chỗ dở, chỗ xấu, chỗ tốt, ai cũng có thiện, có ác ở trong mình. Vấn đề là dám nhìn thẳng vào con người mình, không tự lừa dối, huyễn hoặc; thấy rõ cái hay, cái tốt, cái thiện để phát huy và thấy rõ cái dở, cái xấu, cái ác để khắc phục. Tu dưỡng đạo đức phải được thực hiện trong mọi hoạt động thực tiễn, trong đời tư cũng như trong sinh hoạt cộng đồng, trong mọi mối quan hệ của mình. Đạo đức Hồ Chí Minh nền tảng sự phát triển của xã hội Việt Nam hiện nay 1. Quan niệm của Hồ Chí Minh về vai trò của đạo đức trong xã hội Một là, Hồ Chí Minh coi đạo đức là gốc, là nền tảng của con người. Hồ Chí Minh coi đạo đức là nguồn nuôi dưỡng và phát triển con người, cũng giống như gốc của cây, ngọn nguồn của sông, suối. Người viết: “Cũng như sông thì có nguồn mới có nước, không có nguồn thì sông cạn. Cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo. Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân.” Theo Hồ Chí Minh, đạo đức là nền tảng tinh thần của con người, giúp cho con người vững vàng trước mọi khó khăn, thử thách. Có đạo đức sẽ giúp người cán bộ cách mạng không lùi bước trước khó khăn gian khổ, sẵn sàng hy sinh cho sự nghiệp cách mạng. “Có đạo đức cách mạng thì gặp khó khăn, gian khổ, thất bại, không rụt rè, lùi bước”, “khi gặp thuận lợi, thành công vẫn giữ vững tinh thần gian khổ, chất phác, khiêm tốn”, “lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ”... Đó cũng là biểu hiện của đạo đức cách mạng. Đạo đức có nội hàm sức mạnh to lớn. Như Hồ Chí Minh vẫn thường nói, đối với con người, sức có mạnh mới gánh được nặng và đi được xa, người cán bộ cách mạng phải có đạo đức cách mạng mới hoàn thành được nhiệm vụ cách mạng. Bởi lẽ, sự nghiệp độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội là sự nghiệp rất to lớn, khó khăn và nặng nề; con đường đi đến độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội là con đường dài, không phải là một đại lộ thẳng tắp. Nó đòi hỏi sự phấn đấu không ngừng của mỗi người, mỗi thế hệ, hơn nữa còn của nhiều thế hệ nối tiếp nhau. Nếu không có đạo đức cách mạng làm nền tảng, người cán bộ có thể mềm lòng, nản chí, xuôi tay. Có đạo đức cách mạng sẽ giúp người cán bộ cách mạng không lùi bước trước khó khăn gian khổ, sẵn sàng hy sinh cho sự nghiệp cách mạng. Hồ Chí Minh cho rằng, đạo đức là cái “gốc” của người cách mạng. Đạo đức cách mạng giúp người cán bộ phấn đấu, tu dưỡng, rèn luyện hoàn thiện bản thân trong quá trình tham gia cách mạng, lo hoàn thành nhiệm vụ cho tốt, chứ không kèn cựa về mặt hưởng thụ; không công thần, không quan liêu, không kiêu ngạo, không hủ hóa. Chăm lo cái gốc, cái nguồn, cái nền tảng ấy phải là công việc thường xuyên của toàn Đảng, toàn dân, của mỗi gia đình và mỗi con người trong xã hội. Quan niệm lấy đức làm gốc của Hồ Chí Minh không có nghĩa là tuyệt đối hóa mặt đức, coi nhẹ mặt tài. Đức là gốc, nhưng đức và tài, hồng và chuyên phải kết hợp, phẩm chất và năng lực phải đi đôi, không thể có mặt này, thiếu mặt kia. Đức là nền tảng của tài, định hướng cho tài phát triển. Ngược lại, tài là thành tố góp phần tạo nên đức, hoàn thiện đức. Do đó, người cán bộ cần phải có cả hai phẩm chất này. Như Hồ Chí Minh đã phân tích: Người có đức mà không có tài thì cũng chẳng khác gì ông bụt ngồi trong chùa, không làm hại ai, nhưng cũng chẳng có ích gì cho loài người. Ngược lại, nếu người có tài mà không có đức, thì cũng chẳng khác gì một anh làm kinh doanh giỏi, nhưng lãng phí, tham ô, ăn cắp của công, như vậy, chỉ có hại cho dân cho nước, còn sự nghiệp của bản thân thì sớm muộn cũng đổ vỡ. Người thực sự có đức thì bao giờ cũng cố gắng học tập, nâng cao trình độ, nâng cao năng lực, tài năng để hoàn thành mọi nhiệm vụ được giao. Khi đã thấy sức không vươn lên được thì đối với ai có tài hơn mình, mình sẵn sàng học tập, ủng hộ và nhường bước để họ vượt lên trước. Ý nghĩa “đức là gốc” chính là ở chỗ đó. Hai là, Hồ Chí Minh coi đạo đức là vũ khí sắc bén phục vụ cho sự nghiệp cách mạng. V.I.Lênin đã từng nói: “Đạo đức đó là những gì góp phần phá hủy xã hội cũ của bọn bóc lột và góp phần đoàn kết tất cả những người lao động chung quanh giai cấp vô sản đang sáng tạo ra xã hội mới của những người cộng sản”. Đạo đức chính là những phẩm chất đòi hỏi con người cần phải có để tham gia vào cuộc đấu tranh cho độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, để cống hiến được nhiều nhất cho cuộc đấu tranh đó. Đạo đức là gốc, là nguồn, là nền tảng của người cách mạng, bởi vì muốn làm cách mạng thì trước hết con người phải có cái tâm trong sáng, cái đức cao đẹp đối với giai cấp công nhân, nhân dân lao động, với cả dân tộc mình. Cái tâm, cái đức ấy lại phải thể hiện trong các mối quan hệ xã hội hàng ngày với dân, với nước, với đồng chí, đồng nghiệp, với mọi người xung quanh mình. Phải có tâm, có đức mới giữ vững được chủ nghĩa MarxLenin và đưa được chủ nghĩa MarxLenin vào cuộc sống. Trong thực tiễn cách mạng Việt Nam, đã xuất hiện nhiều tấm gương tiêu biểu về đạo đức cách mạng, như Trần Phú, Ngô Gia Tự, Lê Hồng Phong, Nguyễn Văn Cừ, Nguyễn Thị Minh Khai, Hoàng Văn Thụ... Các đồng chí đó đã đặt lợi ích của Đảng, của cách mạng, của giai cấp, của dân tộc lên trên hết, trước hết, không lùi bước trước kẻ thù, dũng cảm hy sinh oanh liệt. Các đồng chí đó đã nêu gương chói lọi của đạo đức cách mạng chí công vô tư cho tất cả chúng ta học tập. Ba là, theo Hồ Chí Minh đạo đức là nhân tố làm tăng thêm sức mạnh của Đảng và chế độ xã hội chủ nghĩa. Theo Hồ Chí Minh, sức hấp dẫn của chủ nghĩa xã hội không phải ở lý tưởng cao xa nào, mà trước hết, cụ thể và trực tiếp là ở những người cộng sản ưu tú bằng tấm gương sống và hành động của mình, chiến đấu cho lý tưởng đó thành hiện thực. Củng cố hay làm suy giảm niềm tin của quần chúng vào tương lai của chủ nghĩa xã hội không phải ở những sai lầm và thất bại tạm thời, mà chủ yếu là ở sự sa sút thoái hóa của những người được mệnh danh là “những chiến sĩ tiên phong” của cách mạng. Nhận thức được vai trò và sức mạnh của sự nêu gương, Hồ Chí Minh thường xuyên nhắc đến tấm gương đạo đức của V.I.Lênin: “Không phải chỉ thiên tài của Người, mà chính là tính coi khinh sự xa hoa, tinh thần yêu lao động, đời tư trong sáng, nếp sống giản dị, tóm lại là đạo đức vĩ đại và cao đẹp của người thầy, đã ảnh hưởng lớn lao tới các dân tộc châu Á và đã khiến cho trái tim của họ hướng về Người, không gì ngăn cản nổi”. Hồ Chí Minh cho rằng, đã là cán bộ, đảng viên thì trước hết phải trở thành một công dân mẫu mực, làm nòng cốt cho giữ gìn phẩm chất đạo đức và kỷ cương xã hội. Sự mực thước, nêu gương của người cán bộ, đảng viên trước nhân dân là vô cùng cần thiết. Hồ Chí Minh đã chỉ rõ: “Trước mặt quần chúng, không phải ta cứ viết lên trán hai chữ cộng sản mà ta được họ yêu mến. Quần chúng chỉ quý mến những người có tư cách đạo đức. Muốn hướng dẫn nhân dân, mình phải làm mực thước cho người ta bắt chước”. Cuộc đấu tranh của nhân dân ta dưới sự lãnh đạo của Đảng là theo lý tưởng cộng sản chủ nghĩa. Đặc trưng của lý tưởng cộng sản chủ nghĩa là tính nhân đạo chân chính, với phương châm “tất cả vì con người, vì hạnh phúc của con người”. Sự thỏa mãn toàn diện và triệt để nhu cầu vật chất và tinh thần của con người khiến lý tưởng cộng sản chủ nghĩa mang giá trị đạo đức, văn minh. Hồ Chí Minh thường xuyên căn dặn Đảng ta “chủ nghĩa cộng sản là mục đích cuối cùng của Đảng ta. Đấu tranh cho chủ nghĩa cộng sản là lẽ sống của người đảng viên..., mỗi đảng viên nâng cao quyết tâm phấn đấu suốt đời cho lý tưởng cộng sản..., cần luôn luôn ghi nhớ: Người cộng sản chúng ta không được phút nào quên lý tưởng cao cả của mình là: suốt đời làm cách mạng phấn đấu cho Tổ quốc hoàn toàn độc lập, làm cho chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản thắng lợi hoàn toàn trên Tổ quốc ta và trên thế giới”. Đảng xác định mục tiêu của mình là giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội, giải phóng con người, xây dựng một xã hội mới văn minh tiến bộ xã hội cộng sản chủ nghĩa. Chính vì vậy, Đảng đại diện cho lực lượng tiên tiến, là bộ phận tinh hoa của xã hội, là một tập thể đại diện cho văn minh, tiến bộ. Đạo đức cách mạng là gốc của Đảng cách mạng. Gốc có vững bền, nền mới chắc. Không có đạo đức cách mạng, Đảng không có sức mạnh, không hoàn thành được sứ mệnh lịch sử trước giai cấp và dân tộc. Muốn biết Đảng đó như thế nào hãy nhìn vào đội ngũ đảng viên. Đảng viên tốt, thì Đảng mạnh. Theo Hồ Chí Minh: “Đảng Lao động Việt Nam là Đảng của giai cấp công nhân và nhân dân lao động, nghĩa là những người thợ thuyền, dân cày và lao động trí óc kiên quyết nhất, hăng hái nhất, trong sạch nhất, tận tâm tận lực phụng sự Tổ quốc và nhân dân. Những người mà: “Giàu sang không thể quyến rũNghèo khó không thể chuyển layUy lực không thể khuất phục”. Đảng là một tập thể bao gồm hầu hết những đảng viên vững vàng về chính trị, giỏi về chuyên môn, tài đức vẹn toàn, kết thành một tổ chức có năng lực trí tuệ cao, có trình độ văn hóa, có lý luận tiên phong đủ sức dẫn đường cho quần chúng trong các giai đoạn phát triển của lịch sử. Bốn là, đạo đức cách mạng giúp cho người cán bộ chiến thắng chủ nghĩa cá nhân. Hồ Chí Minh chỉ rõ: “Chủ nghĩa cá nhân là một trở ngại lớn cho việc xây dựng chủ nghĩa xã hội. Cho nên thắng lợi của chủ nghĩa xã hội không thể tách rời thắng lợi của cuộc đấu tranh trừ bỏ chủ nghĩa cá nhân. Người còn chỉ rõ, trong sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội, người cách mạng cần phải nhận rõ có ba loại kẻ địch nguy hiểm nhất: Một là, chủ nghĩa tư bản và bọn đế quốc phản động. Hai là, thói quen và truyền thống lạc hậu. Ba là, chủ nghĩa cá nhân. Nó là bạn đồng hành của hai loại kẻ địch trên. Chủ nghĩa cá nhân là kẻ địch khó chống nhất. Vì nó “ẩn nấp trong mình mỗi người chúng ta. Nó chờ dịp hoặc thất bại, hoặc dịp thắng lợi để ngóc đầu dậy”. Nó là nguyên nhân chính trong các khuyết điểm mà cán bộ, đảng viên thường mắc. Kinh nghiệm cho thấy, chiến thắng tiêu cực ở người khác, ở ngoài xã hội đã khó, nhưng chiến thắng tiêu cực ở chính mình còn khó hơn nhiều. Hồ Chí Minh đã vạch ra chân tướng và biểu hiện cụ thể của chủ nghĩa cá nhân là: so bì đãi ngộ lương thấp, lương cao, quần áo đẹp, xấu; là việc gì cũng chỉ lo lợi ích riêng của mình, không quan tâm đến lợi ích chung của tập thể, “miễn là mình béo, mặc thiên hạ gầy”. Theo Người, do chủ nghĩa cá nhân mà ngại gian khổ, khó khăn, sa vào tham ô, hủ hóa, lãng phí, xa hoa; tham danh trục lợi, chỉ thích địa vị quyền hành; tự cao tự đại, coi thường tập thể, xem khinh quần chúng, độc đoán chuyên quyền; xa quần chúng, xa thực tế, mắc bệnh quan liêu, mệnh lệnh; không có tinh thần cố gắng vươn lên, không chịu học tập để tiến bộ. Cũng do chủ nghĩa cá nhân mà mất đoàn kết, thiếu tính tổ chức, tính kỷ luật, kém tinh thần trách nhiệm, không chấp hành đúng đường lối chính sách của Đảng và Nhà nước, làm hại đến lợi ích của cách mạng, của nhân dân. Chủ nghĩa cá nhân đẻ ra mọi thói hư tật xấu, như: lười biếng, suy bì, kiêu căng, kèn cựa, lãng phí, tham ô, bè phái, địa phương chủ nghĩa... Theo Hồ Chí Minh, muốn đánh thắng kẻ địch bên ngoài, thì trước hết phải đánh thắng kẻ địch bên trong là chủ nghĩa cá nhân. Muốn đánh thắng kẻ thù là chủ nghĩa đế quốc, muốn xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội, thì trước hết phải chiến thắng kẻ thù bên trong của mỗi cán bộ, đảng viên. Với Hồ Chí Minh, “Chủ nghĩa cá nhân trái ngược với đạo đức cách mạng, nếu nó còn lại trong mình, dù là ít thôi, thì nó sẽ chờ dịp để phát triển, để che lấp đạo đức cách mạng, để ngăn trở ta một lòng một dạ đấu tranh cho sự nghiệp cách mạng”. Vì vậy, muốn thành người cộng sản chân chính phải chống chủ nghĩa cá nhân. Theo Người, muốn có con người xã hội chủ nghĩa phải xây dựng tư tưởng xã hội chủ nghĩa, mà muốn có tư tưởng xã hội chủ nghĩa phải gột sạch chủ nghĩa cá nhân, phải chống chủ nghĩa cá nhân. Hồ Chí Minh khẳng định, đạo đức cách mạng giúp cho người cán bộ cách mạng chiến thắng chủ nghĩa cá nhân. Người cán bộ phải trải qua một quá trình tự giác tu dưỡng, rèn luyện trong thực tiễn đấu tranh cách mạng lâu dài, gian khổ; phải trải qua thực tiễn đấu tranh chống lại chủ nghĩa cá nhân, đạo đức cách mạng mới được củng cố bền vững. Hồ Chí Minh nhấn mạnh: “Đạo đức cách mạng không phải trên trời sa xuống. Nó do đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển và củng cố. Cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong. Có gì sung sướng vẻ vang hơn là trau dồi đạo đức cách mạng để góp phần xứng đáng vào sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội và giải phóng loài người”. Nhân dịp kỷ niệm 39 năm ngày thành lập Đảng (321969), Hồ Chí Minh đã viết bài Nâng cao đạo đức cách mạng, quét sạch chủ nghĩa cá nhân, đăng trên báo Nhân Dân. Bài viết tập trung vào vấn đề trau dồi đạo đức cách mạng, tẩy trừ chủ nghĩa cá nhân của cán bộ, đảng viên. Người viết: “Mỗi cán bộ, đảng viên phải đặt lợi ích của cách mạng, của Đảng, của nhân dân lên trên hết, trước hết. Phải kiên quyết quét sạch chủ nghĩa cá nhân, nâng cao đạo đức cách mạng, bồi dưỡng tư tưởng tập thể, tinh thần đoàn kết, tính tổ chức và tính kỷ luật”. Thực tiễn cách mạng nước ta chứng minh có những cán bộ, đảng viên có nhiều công lao, nhưng không chịu khó tu dưỡng rèn luyện, để mất đạo đức cách mạng, thì chẳng những không hoàn thành nhiệm vụ cách mạng, mà còn vấp ngã, thất bại. Và nơi nào đội ngũ cán bộ mạnh, có đạo đức cách mạng gương mẫu, năng động, thì nơi đó hoàn thành tốt nhiệm vụ. 2. Đạo đức Hồ Chí Minh nền tảng cho sự phát triển của xã hội hiện nay Xuất phát từ nhận thức đúng đắn về vai trò của đạo đức, Hồ Chí Minh đã tự rèn luyện để có phẩm chất đạo đức cao quý của người cộng sản. Suốt thời gian bôn ba ở nước ngoài, tìm đường giải phóng cho dân tộc, Hồ Chí Minh đã trở thành người cộng sản có đạo đức cách mạng sáng ngời. Hồ Chí Minh là hiện thân của sự hoàn thiện, hoàn mỹ về đạo đức: Yêu đồng bào, yêu nhân dân, triệt để cách mạng và vô cùng nhân từ; uyên bác mà cực kỳ khiêm tốn; vĩ đại mà rất mực bình dị. Bằng lời nói và việc làm, bằng giảng giải và nêu gương, Hồ Chí Minh đã chỉ ra cho mọi người thấy thế nào là một đạo đức cao đẹp, một cuộc sống đáng sống. Người nâng cao tâm hồn và tình cảm của nhân dân, khiến mọi người đều cảm thấy mình luôn luôn lớn lên và đầy niềm tự hào trước sự nghiệp vĩ đại và trước tấm gương đạo đức sáng ngời của Người. Bản thân Hồ Chí Minh đã suốt đời không ngừng tự tu dưỡng, tự rèn luyện mình về đạo đức để trở thành “tấm gương tuyệt vời về con người mới”, thành hình ảnh mẫu mực về “người lãnh đạo và người đày tớ thật trung thành của nhân dân”, chẳng những có sức lôi cuốn, cảm hóa mãnh liệt đối với toàn thể dân tộc, mà còn ảnh hưởng sâu rộng trên toàn thế giới. Nhiều lãnh tụ chính trị, học giả, nhà văn, nhà báo có tiếng đã viết về sức cổ vũ kỳ diệu của tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh đối với nhân dân nước mình và chứng minh rằng: Do ngưỡng mộ một nhân cách vĩ đại như vậy, có biết bao lớp người trẻ tuổi đã đứng vào hàng ngũ các chiến sĩ cộng sản, tình nguyện hiến dâng đời mình cho cuộc đấu tranh vì tự do độc lập, vì tiến bộ xã hội và hạnh phúc của nhân dân. Trong suốt quá trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, Hồ Chí Minh thường xuyên quan tâm đến việc giáo dục đạo đức cho mọi người. Tùy theo từng thời kỳ cách mạng, Người đã đề ra những yêu cầu đạo đức sát hợp để mọi người phấn đấu rèn luyện, nhằm hoàn thành nhiệm vụ ngày càng nặng nề, khó khăn, phức tạp hơn, từ đó mà giành thắng lợi ngày càng to lớn cho cách mạng. Khi Đảng ta tr
TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Câu 1: Phân tích nội dung TTHCM đại đoàn kết dân tộc ý nghĩa tư tưởng trình xd khối đại đoàn kết dân tộc Câu 2: Phân tích vai trò, vị trí đạo đức xã hội (Vị trí, vai trò đạo đức TTHCM) Câu 1: Tư tưởng Hồ Chí Minh đại đoàn kết dân tộc vận dụng Đảng ta công đổi Đoàn kết, gắn bó chặt chẽ nhằm phát huy sức mạnh cộng đồng để chống thiên tai ngoại xâm truyền thống lâu đời dân tộc Việt Nam Đến Hồ Chí Minh “Đại đoàn kết xây dựng lý luận không đơn tình cảm tự nhiên người nước phải thương cùng”(1); nghĩa là, tư lý luận Hồ Chí Minh, tư tưởng đại đoàn kết hình thành phát triển tảng lý luận khoa học thực tiễn phong phú sâu sắc Lý luận đại đoàn kết dân tộc Người thể quan điểm sau: Thứ nhất, đại đoàn kết dân tộc tư tưởng có ý nghĩa chiến lược bản, quán xuyên suốt tiến trình cách mạng Việt Nam Đó chiến lược tập hợp lực lượng tập hợp nhằm hình thành phát huy sức mạnh to lớn toàn dân đấu tranh với kẻ thù dân tộc, nhân dân lao động Chính sách phương pháp tập hợp lực lượng thời kỳ, giai đoạn điều chỉnh cho phù hợp với đối tượng khác nhau, đại đoàn kết dân tộc Hồ Chí Minh coi vấn đề sống còn, sợi đỏ xuyên suốt cách mạng Với Người, đoàn kết sức mạnh, cội nguồn thành công: “ Đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết; thành công, thành công, đại thành công”(2) Thứ hai, đại đoàn kết dân tộc mục tiêu, nhiệm vụ hàng đầu cách mạng Người cho rằng, “mục đích Đảng Lao động Việt Nam gồm chữ ĐOÀN KẾT TOÀN DÂN, PHỤNG SỰ TỔ QUỐC” (3) Nhiệm vụ tuyên huấn trước Cách mạng Tháng Tám kháng chiến làm cho đồng bào dân tộc hiểu được: “ Một đoàn kết Hai làm cách mạng hay kháng chiến để đòi độc lập”; cách mạng xã hội chủ nghĩa: “ Một đoàn kết Hai xây dựng chủ nghĩa xã hội Ba đấu tranh thống nước nhà”(4) Đại đoàn kết dân tộc mục tiêu, mục đích nhiệm vụ hàng đầu Đảng, mà mục tiêu, mục đích, nhiệm vụ hàng đầu dân tộc Như vậy, đại đoàn kết dân tộc đòi hỏi khách quan nhằm tập hợp quần chúng nhân dân thành khối thống đấu tranh để tự giải phóng; nghiệp quần chúng, quần chúng, quần chúng Đảng có sứ mệnh tập hợp, hướng dẫn quần chúng, đưa họ vào tổ chức quần chúng rộng rãi, có thống ý chí hành động để tạo nên sức mạnh đấu tranh độc lập dân tộc, tự hạnh phúc nhân dân Thứ ba, đại đoàn kết dân tộc đại đoàn kết toàn dân “Dân” “nhân dân” tư tưởng Hồ Chí Minh vừa tập hợp đông đảo quần chúng, vừa hiểu người Việt Nam cụ thể hai chủ thể đại đoàn kết dân tộc Nói đến đại đoàn kết dân tộc, Người nhiều lần nêu rõ: Đảng thực đoàn kết để đấu tranh cho dân tộc độc lập thống Tổ quốc, để xây dựng nước nhà Ai có tài, có đức, có sức, có lòng phụng Tổ quốc phục vụ nhân dân ta đoàn kết với họ(5) Với tinh thần đó, Hồ Chí Minh dùng khái niệm đại đoàn kết dân tộc để định hướng cho việc xây dựng khối đoàn kết toàn dân suốt tiến trình cách mạng Việt Nam Muốn thực đại đoàn kết toàn dân phải kế thừa truyền thống yêu nước - nhân nghĩa - đoàn kết dân tộc; phải có lòng khoan dung, độ lượng với người Hồ Chí Minh cho rằng, “bất kỳ mà thật tán thành hoà bình, thống nhất, độc lập, dân chủ dù người trước chống chúng ta, thật đoàn kết với họ”(6) Cơ sở để Hồ Chí Minh đưa quan điểm đại đoàn kết rộng rãi niềm tin Người vào người dân Việt Nam Hồ Chí Minh tin rằng, có hay nhiều lòng yêu nước tiềm ẩn bên Lý tưởng độc lập dân tộc thống Tổ quốc, tất sống tự do, hạnh phúc nhân dân mẫu số chung, điểm quy tụ người vào khối đại đoàn kết dân tộc Nhưng , muốn thực đại đoàn kết dân tộc phải xác định rõ lực lượng nòng cốt, tảng khối đại đoàn kết Người rõ rằng, “đại đoàn kết tức trước hết phải đoàn kết đại đa số nhân dân, mà đại đa số nhân dân ta công nhân, nông dân tầng lớp nhân dân lao động khác Đó gốc đại đoàn kết Nó nhà, gốc Nhưng có vững, gốc tốt, phải đoàn kết với tầng lớp nhân dân lao động khác”(7) Sau này, Hồ Chí Minh nhận rõ vai trò to lớn đội ngũ trí thức Người có bổ sung quan trọng: coi liên minh công - nông - lao động trí óc (trí thức) tảng khối đại đoàn kết toàn dân Thứ tư, Hồ Chí Minh cho rằng, đại đoàn kết để tạo nên lực lượng cách mạng, xoá bỏ chế độ cũ, xây dựng chế độ mới; vậy, phải biến thành lực lượng vật chất, sức mạnh vật chất có tổ chức, mặt trận thống Quần chúng nhân dân trở thành lực lượng thống có sức mạnh to lớn họ giác ngộ mục tiêu chiến đấu chung, tổ chức thành khối vững hoạt động theo đường lối trị đắn Tuỳ theo yêu cầu nhiệm vụ cụ thể cách mạng thời kỳ, giai đoạn, quần chúng nhân dân tập hợp vào tổ chức mặt trận rộng rãi với tên gọi phù hợp, Mặt trận dân chủ (1936), Mặt trận nhân dân phản đế (1939), Mặt trận Việt minh (1941) … ngày Mặt trận Tổ quốc Việt Nam Tuy có nhiều tên gọi khác vậy, song thực chất, tổ chức Đó tổ chức trị rộng rãi, tập hợp đông đảo giai cấp, tầng lớp, dân tộc, tôn giáo, đảng phái… phấn đấu mục tiêu chung độc lập dân tộc, thống Tổ quốc tự do, hạnh phúc nhân dân Mặt trận có cương lĩnh, điều lệ phù hợp với thời kỳ tổ chức theo nguyên tắc chặt chẽ: xây dựng tảng liên minh công - nông - lao động trí óc, đặt lãnh đạo Đảng Cộng sản; hoạt động theo nguyên tắc hiệp thương dân chủ, lấy việc thống lợi ích tối cao dân tộc với lợi ích tầng lớp nhân dân làm sở để củng cố không ngừng mở rộng; chủ trương đoàn kết lâu dài, chặt chẽ, thực sự, chân thành thân giúp đỡ tiến Hồ Chí Minh yêu cầu phải đoàn kết chặt chẽ với tầng lớp nhân dân, với đảng phái, với dân tộc anh em, đồng bào lương với đồng bào thuộc tôn giáo để sống hoà thuận, ấm no, xây dựng Tổ quốc(8) Bên cạnh điểm tương đồng, thành viên không tránh khỏi có điểm khác cần phải bàn bạc để đến trí Muốn giải vấn đề ấy, Người nhấn mạnh phương châm “cầu đồng tồn dị”, lấy chung để hạn chế riêng, khác biệt Theo Hồ Chí Minh, “đoàn kết thật nghĩa mục đích phải trí lập trường phải trí Đoàn kết thật nghĩa vừa đoàn kết, vừa đấu tranh, học tốt nhau, phê bình sai phê bình lập trường thân ái, nước, dân”(9) Hồ Chí Minh khẳng định rằng, Đảng Cộng sản Việt Nam thành viên mặt trận dân tộc thống nhất, đồng thời lực lượng lãnh đạo mặt trận Tuy nhiên, “ Đảng đòi hỏi Mặt trận thừa nhận quyền lãnh đạo mình, mà phải tỏ phận trung thành nhất, hoạt động chân thực Chỉ đấu tranh công tác ngày, quần chúng rộng rãi thừa nhận sách đắn lực lãnh đạo Đảng, Đảng giành địa vị lãnh đạo"(10) Thứ năm, đại đoàn kết dân tộc phải gắn liền với đoàn kết quốc tế, chủ nghĩa yêu nước chân phải gắn liền với chủ nghĩa quốc tế sáng giai cấp công nhân Trong năm chuẩn bị thành lập Đảng, Hồ Chí Minh rõ rằng, “trước hết phải có đảng cách mệnh, để vận động tổ chức dân chúng, liên lạc với dân tộc bị áp vô sản giai cấp nơi”(11) Từ sau, tư tưởng Người ngày phát triển đầy đủ Trên thực tế, Hồ Chí Minh chăm lo xây dựng mối liên hệ mật thiết cách mạng Việt Nam với phong trào đấu tranh cách mạng giai cấp công nhân quốc tế, với cách mạng vô sản nước Nga Xô viết nước xã hội chủ nghĩa khác với phong trào đấu tranh hoà bình, độc lập dân tộc, dân chủ tiến nhân dân lao động toàn giới Hồ Chí Minh đặc biệt coi trọng việc xây dựng khối đại đoàn kết Việt - Miên - Lào, định hướng cho việc hình thành mối đoàn kết quốc tế ba nước Đông Dương, xây dựng phong trào nhân dân giới đoàn kết với nhân dân Việt Nam chống lại bọn thực dân, đế quốc xâm lược Thực tiễn cách mạng Việt Nam 70 năm qua chứng minh ý nghĩa vĩ đại tư tưởng Hồ Chí Minh đại đoàn kết dân tộc Tư tưởng cách mạng nhân văn Hồ Chí Minh trở thành sợi đỏ xuyên suốt đường lối chiến lược Đảng Cộng sản Việt Nam từ cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân đến cách mạng xã hội chủ nghĩa Tư tưởng Người thấm sâu vào trái tim khối óc, lý trí tình cảm người Việt Nam yêu nước; biến thành hành động cách mạng hàng triệu người, tạo nên sức mạnh vô địch nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc xây dựng Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Trong thực tiễn cách mạng Việt Nam, đặc biệt thời kỳ đổi mới, Đảng Cộng sản Việt Nam vận dụng cách sáng tạo tư tưởng Hồ Chí Minh đại đoàn kết dân tộc phù hợp với tình hình, yêu cầu nhiệm vụ cách mạng Trong trình đổi tư duy, nhận thức Đảng đại đoàn kết dân tộc có phát triển với tư tưởng bao trùm “Lấy dân làm gốc” Đại hội VI Đảng nêu lên bốn học kinh nghiệm lớn, học thứ là: “Trong toàn hoạt động mình, Đảng phải quán triệt tư tưởng “lấy dân làm gốc”, xây dựng phát huy quyền làm chủ nhân dân lao động”(12) Thực Nghị Đại hội VI, Hội nghị Trung ương Đảng Nghị số 8B (ngày 27 –3 –1990) đổi công tác quần chúng, tăng cường mối quan hệ Đảng nhân dân, nhấn mạnh quan điểm cách mạng nghiệp nhân dân, nhân dân, nhân dân Với nhận thức ngày rõ hơn, sâu sắc vị trí, vai trò tầng lớp nhân dân nghiệp đổi xây dựng chủ nghĩa xã hội, có tầng lớp trí thức, Cương lĩnhnăm 1991, Đảng ta khẳng định rằng, liên minh công – nông – trí thức tảng khối đại đoàn kết dân tộc Thực vậy, điều kiện cách mạng khoa học - công nghệ phát triển mạnh mẽ kinh tế tri thức trở thành khuynh hướng phát triển chung giới, vai trò đội ngũ trí thức ngày quan trọng Vì thế, việc lấy liên minh công – nông – trí thức làm tảng khối đại đoàn kết dân tộc thể vận dụng phát triển cách sáng tạo tư tưởng Hồ Chí Minh đại đoàn kết điều kiện Đại hội VIII Đảng khẳng định ý kiến, nguyện vọng sáng kiến nhân dân nguồn gốc hình thành đường lối đổi Đảng Nhờ có hưởng ứng nhân dân đường lối đổi mới, dũng cảm phấn đấu vượt qua bao khó khăn thử thách mà công đổi hai mươi năm qua đạt thành tựu to lớn có ý nghĩa đặc biệt quan trọng Trong thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hoá, đại hoá đất nước, Đảng ta tiếp tục khẳng định đại đoàn kết toàn dân đường lối chiến lược, nguồn sức mạnh động lực chủ yếu cách mạng Việt Nam Đại hội IX Đảng nhấn mạnh: “Động lực chủ yếu để phát triển đất nước đại đoàn kết toàn dân sở liên minh công nhân với nông dân trí thức Đảng lãnh đạo, kết hợp hài hoà lợi ích cá nhân, tập thể xã hội, phát huy tiềm nguồn lực thành phần kinh tế, toàn xã hội”(13) Như vậy, với động lực khác, đại đoàn kết dân tộc động lực tổng hợp, có ý nghĩa định đảm bảo thắng lợi bền vững nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Tiếp tục đường lối xác định Đại hội trước, Đại hội X, Đảng ta nhấn mạnh vấn đề phát huy sức mạnh toàn dân tộc, coi bốn thành tố chủ đề Đại hội Quan điểm phát huy sức mạnh toàn dân tộc thông qua với nội dung sau: thứ nhất, xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc tảng liên minh công - nông - trí thức đặt lãnh đạo Đảng đường lối chiến lược cách mạng Việt Nam, động lực chủ yếu nhân tố có ý nghĩa định bảo đảm thắng lợi bền vững nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc; thứ hai, đại đoàn kết nghiệp toàn dân tộc, hệ thống trị mà hạt nhân lãnh đạo tổ chức Đảng, thực nhiều hình thức biện pháp Trong trình đổi tư lý luận vấn đề đại đoàn kết toàn dân tộc, Đảng ta coi động lực thúc đẩy phong trào quần chúng đáp ứng lợi ích thiết thực nhân dân, kết hợp hài hoà lợi ích, thống quyền lợi nghĩa vụ công dân Như vậy, yếu tố quan trọng đầu tiên, có ảnh hưởng định đến vững khối đại đoàn kết dân tộc đảm bảo công xã hội, chăm lo lợi ích thiết thực, đáng tầng lớp nhân dân, trước hết nhân dân lao động; kết hợp hài hoà lợi ích cá nhân, lợi ích tập thể lợi ích xã hội Cùng với việc giải đắn hợp lý quan hệ lợi ích, cần phải đẩy mạnh việc phát huychủ nghĩa yêu nước, thực dân chủ Đây yếu tố quan trọng để củng cố phát triển khối đại đoàn kết dân tộc Chủ nghĩa yêu nước động lực lớn dân tộc lịch sử; thế, cần khơi dậy phát huy điều kiện Dân chủ vừa mục tiêu, vừa động lực cách mạng Nhân dân ta coi trọng dân chủ Muốn đoàn kết phải dân chủ, dân chủ biện pháp tích cực để tăng cường đoàn kết Lợi ích, chủ nghĩa yêu nước dân chủ ba yếu tố có quan hệ gắn bó với nhau, đồng thời sở tạo nên điểm tương đồng để thực đại đoàn kết dân tộc Trong điều kiện nay, nhiệm vụ lớn tập hợp lực lượng dân tộc, kể kiều bào nước ngoài, tham gia vào nghiệp xây dựng phát triển xã hội theo định hướng xã hội chủ nghĩa Có thể khẳng định rằng, mục tiêu “ dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” mà Đảng ta xác định vừa nguyện vọng chung, vừa mong muốn tha thiết toàn thể nhân dân Việt Nam vậy, điểm tương đồng bao trùm dân tộc Việt Nam, sở để xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc Tại Đại hội X, Đảng ta rõ điểm tương đồng để gắn bó đồng bào dân tộc, tôn giáo, tầng lớp nhân dân nước người Việt Nam định cư nước mục tiêu giữ vững độc lập dân tộc, thống Tổ quốc dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Với tinh thần đó, Đảng ta chủ trương đoàn kết rộng rãi tầng lớp nhân dân, xoá bỏ mặc cảm, định kiến, phân biệt đối xử khứ, thành phần giai cấp; tôn trọng ý kiến khác không trái với lợi ích dân tộc; đề cao truyền thống nhân nghĩa, khoan dung; xây dựng quan hệ hữu nghị hợp tác tinh thần cởi mở, tin cậy lẫn ổn định phát triển đất nước phương diện kinh tế, trị, văn hoá xã hội, hướng tới tương lai tươi sáng dân tộc(14) Đây thực quan điểm mới, thành trình đổi tư lý luận Đảng ta: thay thuật ngữ “đại đoàn kết toàn dân” thuật ngữ “đại đoàn kết toàn dân tộc” với nội hàm đầy đủ hơn, toàn diện Đại đoàn kết nghiệp toàn dân tộc, công việc người dân Để đạt đồng thuận xã hội, đòi hỏi thành viên xã hội phải tôn trọng hành động theo nguyên tắc ý chí chung Mỗi định thông qua phải “mẫu số chung”, phản ánh thể nguyện vọng, lợi ích thành viên, toàn xã hội Sự đồng thuận nhằm đạt tới gắn kết xã hội, chống lại phân liệt xã hội “Mẫu số chung” bối cảnh kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa hội nhập kinh tế quốc tế, điều kiện đất nước đa dân tộc, đa tôn giáo… biểu điểm tương đồng Do vậy, quan niệm đồng thuận xã hội ta trí điểm tương đồng Về trị, đồng thuận mục tiêu chung: giữ vững độc lập dân tộc thống Tổ quốc dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Về kinh tế, phát triển hài hoà lợi ích phát triển chung đất nước Về tinh thần, tư tưởng, chủ nghĩa yêu nước chân Về văn hoá, hướng tới giá trị chân – thiện – mỹ, tôn trọng giá trị văn hoá, đạo đức mang tính nhân văn Đại đoàn kết nghiệp hệ thống trị, gồm Đảng, quyền, Mặt trận tổ quốc đoàn thể nhân dân; vai trò hạt nhân lãnh đạo tổ chức Đảng Nhà nước đóng vai trò to lớn việc thực đại đoàn kết việc thể chế hoá đường lối, chủ trương Đảng thành sách, pháp luật, mà trách nhiệm tổ chức thực sách, pháp luật Mặt trận Tổ quốc Việt Nam đoàn thể quần chúng khác có vai trò đại diện cho lợi ích chung nhân dân nhóm quần chúng; cầu nối Đảng, quyền nhân dân Nói tóm lại, thực đại đoàn kết toàn dân tộc phát huy sức mạnh tổng hợp người Việt Nam nhằm xây dựng thành công xã hội với đặc trưng bản: dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Phương hướng giải pháp xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân tộc, Đại hội X Đảng rõ, thực đồng sách, pháp luật nhà nước nhằm phát huy dân chủ giữ vững kỷ cương xã hội; tổ chức động viên nhân dân tham gia phong trào thi đua yêu nước, làm kinh tế giỏi, phát triển kinh tế gắn liền với phát triển văn hoá - xã hội, người, gia đình cố gắng phấn đấu làm giàu cho mình, cho cộng đồng, đất nước; chăm lo bảo vệ lợi ích tầng lớp nhân dân, bảo đảm công xã hội; tôn trọng phát huy vai trò gương mẫu, dẫn dắt người tiêu biểu, có uy tín cộng đồng dân cư, dân tộc, tôn giáo Câu 2: NHỮNG NỘI DUNG CHỦ YẾU CỦA TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Chủ tịch Hồ Chí Minh để lại cho dân tộc ta di sản vô giá, tư tưởng Người, có tư tưởng đạo đức Bản thân Chủ tịch Hồ Chí Minh gương sáng ngời đạo đức Người để lại nhiều tác phẩm, nói, viết chuyên đạo đức Ngay tác phẩm lý luận Người viết để huấn luyện người yêu nước Việt Nam trẻ tuổi, Đường Kách mệnh, vấn đề Người đề cập tư cách người cách mệnh Tác phẩm sau bàn sâu vấn đề đạo đức Người viết kỷ niệm 39 năm ngày thành lập Đảng (3-2-1969), đăng báo Nhân dân Nâng cao đạo đức cách mạng, quét chủ nghĩa cá nhân Trong Di chúc thiêng liêng, nói Đảng, Bác dặn Đảng phải coi trọng giáo dục, rèn luyện đạo đức cách mạng cho cán bộ, đảng viên Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh bắt nguồn từ truyền thống đạo đức dân tộc Việt Nam hình thành, phát triển suốt trình đấu tranh dựng nước giữ nước; vận dụng phát triển sáng tạo tư tưởng đạo đức cách mạng chủ nghĩa Mác - Lênin Đó tiếp thu có chọn lọc phát triển tinh hoa văn hóa, đạo đức nhân loại, phương Đông phương Tây, mà Người tiếp thu trình hoạt động cách mạng đầy gian lao, thử thách vô phong phú mục tiêu giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng người Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh hệ thống quan điểm toàn diện đạo đức, bao gồm: vị trí, vai trò, nội dung đạo đức; phẩm chất đạo đức nguyên tắc xây dựng đạo đức mới; yêu cầu rèn luyện đạo đức với người cách mạng Về vị trí, vai trò đạo đức xã hội đời sống người - Từ sớm, Hồ Chí Minh khẳng định đạo đức gốc người cách mạng Trong tác phẩm Đường Kách mệnh, Người nêu lên 23 điểm thuộc “tư cách người cách mệnh”, chủ yếu tiêu chuẩn đạo đức, thể chủ yếu mối quan hệ: với mình, với người với việc Người viết: “Làm cách mạng để cải tạo xã hội cũ thành xã hội nghiệp vẻ vang, nhiệm vụ nặng nề, đấu tranh phức tạp, lâu dài, gian khổ Sức có mạnh gánh nặng xa Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm tảng, hoàn thành nhiệm vụ cách mạng vẻ vang” - Với người, Hồ Chí Minh ví đạo đức nguồn nuôi dưỡng phát triển người , gốc cây, nguồn sông suối Người viết: “Cũng sông có nguồn có nước, nguồn sông cạn Cây phải có gốc, gốc héo Người cách mạng phải có đạo đức, đạo đức dù tài giỏi không lãnh đạo nhân dân” Theo Hồ Chí Minh, đạo đức cách mạng giúp cho người vững vàng thử thách Người viết : “có đạo đức cách mạng gặp khó khăn, gian khổ, thất bại không rụt rè, lùi bước”; “khi gặp thuận lợi, thành công giữ vững tinh thần gian khổ, chất phác, khiêm tốn”, “lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ”; “lo hoàn thành nhiệm vụ cho tốt không kèn cựa mặt hưởng thụ; không công thần, không quan liêu, không kiêu ngạo, không hủ hóa” - Với yêu cầu đó, Hồ Chí Minh nêu năm điểm đạo đức mà người đảng viên phải giữ gìn cho đúng, là: + Tuyệt đối trung thành với Đảng, với nhân dân + Ra sức phấn đấu để thực mục tiêu Đảng + Vô luận hoàn cảnh tâm chống kẻ địch, luôn cảnh giác, sẵn sàng chiến đấu, không chịu khuất phục, không chịu cúi đầu + Vô luận hoàn cảnh phải đặt lợi ích Đảng lên hết + Hòa với quần chúng thành khối, tin quần chúng, hiểu quần chúng, lắng nghe ý kiến quần chúng - Đối với Đảng, tổ chức tiền phong chiến đấu giai cấp công nhân, nhân dân lao động dân tộc Việt Nam, Hồ Chí Minh yêu cầu phải xây dựng Đảng ta thật sạch, Đảng phải “là đạo đức, văn minh” Người thường nhắc lại ý V I Lênin: Đảng Cộng sản phải tiêu biểu cho trí tuệ, danh dự, lương tâm dân tộc thời đại - Vấn đề đạo đức Hồ Chí Minh đề cập cách toàn diện Người nêu yêu cầu đạo đức giai cấp, tầng lớp nhóm xã hội, lĩnh vực hoạt động, phạm vi, từ gia đình đến xã hội, ba mối quan hệ người: mình, người, việc Tư tưởng Hồ Chí Minh đặc biệt mở rộng lĩnh vực đạo đức cán bộ, đảng viên, Đảng trở thành Đảng cầm quyền Trong Di chúc bất hủ, Người viết: “Đảng ta Đảng cầm quyền Mỗi đảng viên cán phải thật thấm nhuần đạo đức cách mạng, thật cần kiệm liêm chính, chí công vô tư” Để học tập theo gương đạo đức Bác, cán bộ, đảng viên phải kiên định với lập trường tư tưởng Chủ nghĩa Mác – Lê nin, tư tương Hồ Chí Minh; với mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh; trung thành với Đảng nhân dân, hết lòng phụng Tổ quốc, phục vụ nhân dân Mỗi cán bộ, đảng viên phải xây dựng cho kế hoạch học tập làm theo gương đạo đức Bác phù hợp, thiết thực với nhiệm vụ công tác giao Tăng cường mối quan hệ mật thiết với quần chúng, tin quần chúng, biết lắng nghe hết lòng phục vụ quần chúng nhân dân Luôn tự kiểm điểm kiên đấu tranh với thân, nhằm chống lại nhu cầu vật chất thấp hèn, không cảnh giác để đối tượng xấu lợi dụng, lôi kéo, mua chuộc Kiên đấu tranh với hành vi tiêu cực, quan liêu, tham nhũng; biểu gây đoàn kết nội bộ; phòng chống biểu tự diễn biến, tự chuyển hóa Đảng Những phẩm chất đạo đức người Việt Nam thời đại theo tư tưởng Hồ Chí Minh a Trung với nước, hiếu với dân Trung, hiếu đạo đức truyền thống dân tộc Việt Nam phương Đông, Chủ tịch Hồ Chí Minh kế thừa phát triển điều kiện - Trung với nước trung thành vô hạn với nghiệp dựng nước, giữ nước, phát triển đất nước, làm cho đất nước “sánh vai với cường quốc năm châu" Nước dân, dân chủ đất nước, trung với nước trung với dân, lợi ích nhân dân, “bao nhiêu quyền hạn dân”; “bao nhiêu lợi ích dân” - Hiếu với dân nghĩa cán đảng, cán nhà nước “vừa người lãnh đạo, vừa đầy tớ trung thành dân” - Trung với nước, hiếu với dân phẩm chất hàng đầu đạo đức cách mạng Người dạy, cán đảng viên, phải “tuyệt đối trung thành với Đảng, với nhân dân”, nữa, phải “tận trung với nước, tận hiếu với dân” - Trung với nước, hiếu với dân phải gắn bó với dân, gần dân, dựa vào dân, lấy dân làm gốc Phải nắm vững dân tình, hiểu rõ dân tâm, quan tâm cải thiện dân sinh, nâng cao dân trí, làm cho dân hiểu rõ nghĩa vụ quyền lợi người làm chủ đất nước Tư tưởng Hồ Chí Minh trung với nước, hiếu với dân thể quan điểm Người mối quan hệ nghĩa vụ cá nhân với cộng đồng, đất nước b Yêu thương người, sống có nghĩa, có tình Yêu thương người tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh xuất phát từ truyền thống nhân nghĩa dân tộc, kết hợp với chủ nghĩa nhân văn nhân loại, chủ nghĩa nhân đạo cộng sản Hồ Chí Minh coi yêu thương người phẩm chất đạo đức cao đẹp Yêu thương người thể mối quan hệ cá nhân với cá nhân quan hệ xã hội - Tình yêu thương người thể trước hết tình thương yêu với đại đa số nhân dân, người lao động bình thường xã hội, người nghèo khổ, bị áp bức, bóc lột Yêu thương người phải làm việc để phát huy sức mạnh người, đoàn kết để phấn đấu cho đạt mục tiêu “ai có cơm ăn, áo mặc, học hành” - Thương yêu người phải tin vào người Với chặt chẽ, nghiêm khắc; với người khoan dung, độ lượng, rộng rãi, nâng người lên, kể với người lầm đường, lạc lối, mắc sai lầm, khuyết điểm - Yêu thương người giúp cho người ngày tiến bộ, tốt đẹp Vì vậy, phải thực phê bình, tự phê bình chân thành, giúp sửa chữa khuyết điểm, phát huy ưu điểm để không ngừng tiến - Yêu thương người phải biết dám dấn thân để đấu tranh giải phóng người Đối với người cộng sản, Chủ tịch Hồ Chí Minh dạy: học tập chủ nghĩa Mác - Lênin để thương yêu Người viết: "Hiểu chủ nghĩa Mác - Lênin phải sống với có tình có nghĩa Nếu thuộc sách mà sống tình có nghĩa gọi hiểu chủ nghĩa Mác - Lênin được" c Cần, kiệm, liêm, chính, chí công, vô tư Cần, kiệm, liêm, chính, chí công, vô tư tảng đời sống mới, phẩm chất trung tâm đạo đức cách mạng tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, mối quan hệ “với tự mình” - Hồ Chí Minh quan niệm cần, kiệm, liêm, bốn đức tính người, trời có bốn mùa, đất có bốn phương Người giải thích cặn kẽ, cụ thể nội dung khái niệm + Cần lao động cần cù, siêng năng; lao động có kế hoạch, sáng tạo, có suất cao; lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng, không ỷ lại, không dựa dẫm Phải thấy rõ “lao động nghĩa vụ thiêng liêng, nguồn sống, nguồn hạnh phúc chúng ta” + Kiệm tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm giờ, tiết kiệm tiền dân, nước, thân mình, tiết kiệm từ to đến nhỏ; “không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi, không phô trương, hình thức ” Cần, kiệm phẩm chất người lao động đời sống, công tác + Liêm sạch, “luôn tôn trọng, giữ gìn công dân”, “không xâm phạm đồng xu, hạt thóc Nhà nước, nhân dân”; “không tham địa vị, không tham tiền tài , không tham tâng bốc ” + Chính thẳng, không tà, đắn, trực Đối với không tự cao, tự đại; người không nịnh trên, khinh dưới, không dối trá, lừa lọc, giữ thái độ chân thành, khiêm tốn, đoàn kết Đối với việc để việc công lên trên, lên trước việc tư, việc nhà Được giao nhiệm vụ làm cho kỳ được, “việc thiện dù nhỏ làm; việc ác dù nhỏ tránh” Liêm, phẩm chất người cán thi hành công vụ - Chí công mực công bằng, công tâm; vô tư lòng riêng, thiên tư, thiên vị "tư ân, tư huệ, tư thù, tư oán", đem lòng chí công, vô tư người, với việc “Khi làm việc đừng nghĩ đến trước, hưởng thụ nên sau”, “lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ” Muốn "chí công, vô tư" phải chiến thắng chủ nghĩa cá nhân Đây chuẩn mực người lãnh đạo, người "giữ cán cân công lý", không lòng riêng mà chà đạp lên pháp luật - Cần, kiệm, liêm, có quan hệ chặt chẽ với với chí công, vô tư Cần, kiệm, liêm, dẫn đến chí công, vô tư Ngược lại, chí công vô tư, lòng nước, dân, Đảng định thực cần, kiệm, liêm, d Tinh thần quốc tế sáng Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh đoàn kết quốc tế mở rộng quan niệm đạo đức nhân đạo, nhân văn Người phạm vi toàn nhân loại, Người “người Việt Nam nhất” đồng thời nhà văn hóa kiệt xuất giới, anh hùng giải phóng dân tộc, chiến sĩ lỗi lạc phong trào cộng sản quốc tế Quan niệm đạo đức tình đoàn kết quốc tế sáng Hồ Chí Minh thể điểm sau: - Đoàn kết với nhân dân lao động nước mục tiêu chung đấu tranh giải phóng người khỏi ách áp bức, bóc lột - Đoàn kết quốc tế người vô sản toàn giới mục tiêu chung, “bốn phương vô sản anh em” - Đoàn kết với nhân loại tiến hoà bình, công lý tiến xã hội - Đoàn kết quốc tế gắn liền với chủ nghĩa yêu nước Chủ nghĩa yêu nước chân dẫn đến chủ nghĩa quốc tế sáng, chống lại biểu chủ nghĩa sô vanh, vị kỷ, hẹp hòi, kỳ thị dân tộc Những nguyên tắc xây dựng đạo đức Hồ Chí Minh nêu lên nguyên tắc xây dựng đạo đức xã hội Người suốt đời không mệt mỏi tự rèn mình, giáo dục, động viên cán bộ, đảng viên, nhân dân thực Đó là: a Nói đôi với làm, phải nêu gương đạo đức - Đối với người, lời nói phải đôi với việc làm - Nói đôi với làm trước hết nêu gương tốt Sự làm gương hệ trước với hệ sau, lãnh đạo với nhân viên quan trọng Người yêu cầu, cha mẹ làm gương cho con, anh chị làm gương cho em, ông bà làm gương cho cháu, lãnh đạo làm gương cho cán bộ, nhân viên - Đảng viên phải làm gương trước quần chúng Người nói: “Trước mặt quần chúng, ta viết lên trán chữ "cộng sản" mà ta họ yêu mến Quần chúng quý mến người có tư cách, đạo đức Muốn hướng dẫn nhân dân, phải làm mực thước cho người ta bắt chước” b Xây đôi với chống - Cùng với việc xây dựng đạo đức mới, bồi dưỡng phẩm chất tốt đẹp, thiết phải chống biểu phi đạo đức, sai trái, xấu xa, trái với yêu cầu đạo đức mới, "chủ nghĩa cá nhân" Xây đôi với chống muốn xây phải chống, chống nhằm mục đích xây Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội phải chống chủ nghĩa cá nhân - Xây dựng đạo đức trước hết phải tiến hành giáo dục, từ gia đình đến nhà trường, tập thể toàn xã hội Những phẩm chất chung phải cụ thể hoá sát hợp với tầng lớp, đối tượng Hồ Chí Minh cụ thể hoá phẩm chất đạo đức giai cấp, tầng lớp, lứa tuổi nhóm xã hội Trong giáo dục, vấn đề quan trọng phải khơi dậy ý thức đạo đức lành mạnh người, để người nhận thức tự giác thực - Trong đấu tranh chống lại tiêu cực, lạc hậu trước hết phải chống chủ nghĩa cá nhân, phải phát sớm, phải ý phòng ngừa, ngăn chặn - Để xây chống cần phát huy vai trò dư luận xã hội, tạo phong trào quần chúng rộng rãi, biểu dương tốt, phê phán xấu Người phát động thi đua “ba xây, ba chống”, viết sách “Người tốt, việc tốt” để tuyên truyền, giáo dục đạo đức, lối sống c Phải tu dưỡng đạo đức suốt đời - Hồ Chí Minh khẳng định, đạo đức cách mạng phải qua đấu tranh, rèn luyện bền bỉ thành Người viết: “đạo đức cách mạng trời sa xuống Nó đấu tranh, rèn luyện bền bỉ ngày mà phát triển củng cố Cũng ngọc mài sáng, vàng luyện trong” - Phải rèn luyện, tu dưỡng đạo đức suốt đời Người dạy: “Một dân tộc, đảng người, ngày hôm qua vĩ đại, có sức hấp dẫn lớn, không định hôm ngày mai người yêu mến ca ngợi, lòng không sáng nữa, sa vào chủ nghĩa cá nhân” - Tự rèn luyện có vai trò quan trọng Người khẳng định, người có chỗ hay, chỗ dở, chỗ xấu, chỗ tốt, có thiện, có ác Vấn đề dám nhìn thẳng vào người mình, không tự lừa dối, huyễn hoặc; thấy rõ hay, tốt, thiện để phát huy thấy rõ dở, xấu, ác để khắc phục Tu dưỡng đạo đức phải thực hoạt động thực tiễn, đời tư sinh hoạt cộng đồng, mối quan hệ Đạo đức Hồ Chí Minh - tảng phát triển xã hội Việt Nam Quan niệm Hồ Chí Minh vai trò đạo đức xã hội Một là, Hồ Chí Minh coi đạo đức gốc, tảng người Hồ Chí Minh coi đạo đức nguồn nuôi dưỡng phát triển người, giống gốc cây, nguồn sông, suối Người viết: “Cũng sông có nguồn có nước, nguồn sông cạn Cây phải có gốc, gốc héo Người cách mạng phải có đạo đức, đạo đức dù tài giỏi không lãnh đạo nhân dân.” Theo Hồ Chí Minh, đạo đức tảng tinh thần người, giúp cho người vững vàng trước khó khăn, thử thách Có đạo đức giúp người cán cách mạng không lùi bước trước khó khăn gian khổ, sẵn sàng hy sinh cho nghiệp cách mạng “Có đạo đức cách mạng gặp khó khăn, gian khổ, thất bại, không rụt rè, lùi bước”, “khi gặp thuận lợi, thành công giữ vững tinh thần gian khổ, chất phác, khiêm tốn”, “lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ” Đó biểu đạo đức cách mạng Đạo đức có nội hàm sức mạnh to lớn Như Hồ Chí Minh thường nói, người, sức có mạnh gánh nặng xa, người cán cách mạng phải có đạo đức cách mạng hoàn thành nhiệm vụ cách mạng Bởi lẽ, nghiệp độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội nghiệp to lớn, khó khăn nặng nề; đường đến độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội đường dài, đại lộ thẳng Nó đòi hỏi phấn đấu không ngừng người, hệ, nhiều hệ nối tiếp Nếu đạo đức cách mạng làm tảng, người cán mềm lòng, nản chí, xuôi tay Có đạo đức cách mạng giúp người cán cách mạng không lùi bước trước khó khăn gian khổ, sẵn sàng hy sinh cho nghiệp cách mạng Hồ Chí Minh cho rằng, đạo đức “gốc” người cách mạng Đạo đức cách mạng giúp người cán phấn đấu, tu dưỡng, rèn luyện hoàn thiện thân trình tham gia cách mạng, lo hoàn thành nhiệm vụ cho tốt, không kèn cựa mặt hưởng thụ; không công thần, không quan liêu, không kiêu ngạo, không hủ hóa Chăm lo gốc, nguồn, tảng phải công việc thường xuyên toàn Đảng, toàn dân, gia đình người xã hội Quan niệm lấy đức làm gốc Hồ Chí Minh nghĩa tuyệt đối hóa mặt đức, coi nhẹ mặt tài Đức gốc, đức tài, hồng chuyên phải kết hợp, phẩm chất lực phải đôi, có mặt này, thiếu mặt Đức tảng tài, định hướng cho tài phát triển Ngược lại, tài thành tố góp phần tạo nên đức, hoàn thiện đức Do đó, người cán cần phải có hai phẩm chất Như Hồ Chí Minh phân tích: Người có đức mà tài chẳng khác ông bụt ngồi chùa, không làm hại ai, chẳng có ích cho loài người Ngược lại, người có tài mà đức, chẳng khác anh làm kinh doanh giỏi, lãng phí, tham ô, ăn cắp công, vậy, có hại cho dân cho nước, nghiệp thân sớm muộn đổ vỡ Người thực có đức cố gắng học tập, nâng cao trình độ, nâng cao lực, tài để hoàn thành nhiệm vụ giao Khi thấy sức không vươn lên có tài mình, sẵn sàng học tập, ủng hộ nhường bước để họ vượt lên trước Ý nghĩa “đức gốc” chỗ Hai là, Hồ Chí Minh coi đạo đức vũ khí sắc bén phục vụ cho nghiệp cách mạng V.I.Lênin nói: “Đạo đức góp phần phá hủy xã hội cũ bọn bóc lột góp phần đoàn kết tất người lao động chung quanh giai cấp vô sản sáng tạo xã hội người cộng sản” Đạo đức phẩm chất đòi hỏi người cần phải có để tham gia vào đấu tranh cho độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội, để cống hiến nhiều cho đấu tranh Đạo đức gốc, nguồn, tảng người cách mạng, muốn làm cách mạng trước hết người phải có tâm sáng, đức cao đẹp giai cấp công nhân, nhân dân lao động, với dân tộc Cái tâm, đức lại phải thể mối quan hệ xã hội hàng ngày với dân, với nước, với đồng chí, đồng nghiệp, với người xung quanh Phải có tâm, có đức giữ vững chủ nghĩa Marx-Lenin đưa chủ nghĩa Marx-Lenin vào sống Trong thực tiễn cách mạng Việt Nam, xuất nhiều gương tiêu biểu đạo đức cách mạng, Trần Phú, Ngô Gia Tự, Lê Hồng Phong, Nguyễn Văn Cừ, Nguyễn Thị Minh Khai, Hoàng Văn Thụ Các đồng chí đặt lợi ích Đảng, cách mạng, giai cấp, dân tộc lên hết, trước hết, không lùi bước trước kẻ thù, dũng cảm hy sinh oanh liệt Các đồng chí nêu gương chói lọi đạo đức cách mạng chí công vô tư cho tất học tập Ba là, theo Hồ Chí Minh đạo đức nhân tố làm tăng thêm sức mạnh Đảng chế độ xã hội chủ nghĩa Theo Hồ Chí Minh, sức hấp dẫn chủ nghĩa xã hội lý tưởng cao xa nào, mà trước hết, cụ thể trực tiếp người cộng sản ưu tú gương sống hành động mình, chiến đấu cho lý tưởng thành thực Củng cố hay làm suy giảm niềm tin quần chúng vào tương lai chủ nghĩa xã hội sai lầm thất bại tạm thời, mà chủ yếu sa sút thoái hóa người mệnh danh “những chiến sĩ tiên phong” cách mạng Nhận thức vai trò sức mạnh nêu gương, Hồ Chí Minh thường xuyên nhắc đến gương đạo đức V.I.Lênin: “Không phải thiên tài Người, mà tính coi khinh xa hoa, tinh thần yêu lao động, đời tư sáng, nếp sống giản dị, tóm lại đạo đức vĩ đại cao đẹp người thầy, ảnh hưởng lớn lao tới dân tộc châu Á khiến cho trái tim họ hướng Người, không ngăn cản nổi” Hồ Chí Minh cho rằng, cán bộ, đảng viên trước hết phải trở thành công dân mẫu mực, làm nòng cốt cho giữ gìn phẩm chất đạo đức kỷ cương xã hội Sự mực thước, nêu gương người cán bộ, đảng viên trước nhân dân vô cần thiết Hồ Chí Minh rõ: “Trước mặt quần chúng, ta viết lên trán hai chữ cộng sản mà ta họ yêu mến Quần chúng quý mến người có tư cách đạo đức Muốn hướng dẫn nhân dân, phải làm mực thước cho người ta bắt chước” Cuộc đấu tranh nhân dân ta lãnh đạo Đảng theo lý tưởng cộng sản chủ nghĩa Đặc trưng lý tưởng cộng sản chủ nghĩa tính nhân đạo chân chính, với phương châm “tất người, hạnh phúc người” Sự thỏa mãn toàn diện triệt để nhu cầu vật chất tinh thần người khiến lý tưởng cộng sản chủ nghĩa mang giá trị đạo đức, văn minh Hồ Chí Minh thường xuyên dặn Đảng ta “chủ nghĩa cộng sản mục đích cuối Đảng ta Đấu tranh cho chủ nghĩa cộng sản lẽ sống người đảng viên , đảng viên nâng cao tâm phấn đấu suốt đời cho lý tưởng cộng sản , cần luôn ghi nhớ: Người cộng sản không phút quên lý tưởng cao là: suốt đời làm cách mạng phấn đấu cho Tổ quốc hoàn toàn độc lập, làm cho chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa cộng sản thắng lợi hoàn toàn Tổ quốc ta giới” Đảng xác định mục tiêu giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội, giải phóng người, xây dựng xã hội văn minh tiến - xã hội cộng sản chủ nghĩa Chính vậy, Đảng đại diện cho lực lượng tiên tiến, phận tinh hoa xã hội, tập thể đại diện cho văn minh, tiến Đạo đức cách mạng gốc Đảng cách mạng Gốc có vững bền, Không có đạo đức cách mạng, Đảng sức mạnh, không hoàn thành sứ mệnh lịch sử trước giai cấp dân tộc Muốn biết Đảng nhìn vào đội ngũ đảng viên Đảng viên tốt, Đảng mạnh Theo Hồ Chí Minh: “Đảng Lao động Việt Nam Đảng giai cấp công nhân nhân dân lao động, nghĩa người thợ thuyền, dân cày lao động trí óc kiên nhất, hăng hái nhất, nhất, tận tâm tận lực phụng Tổ quốc nhân dân Những người mà: “Giàu sang quyến rũ/Nghèo khó chuyển lay/Uy lực khuất phục” Đảng tập thể bao gồm hầu hết đảng viên vững vàng trị, giỏi chuyên môn, tài đức vẹn toàn, kết thành tổ chức có lực trí tuệ cao, có trình độ văn hóa, có lý luận tiên phong đủ sức dẫn đường cho quần chúng giai đoạn phát triển lịch sử Bốn là, đạo đức cách mạng giúp cho người cán chiến thắng chủ nghĩa cá nhân Hồ Chí Minh rõ: “Chủ nghĩa cá nhân trở ngại lớn cho việc xây dựng chủ nghĩa xã hội Cho nên thắng lợi chủ nghĩa xã hội tách rời thắng lợi đấu tranh trừ bỏ chủ nghĩa cá nhân" Người rõ, nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội, người cách mạng cần phải nhận rõ có ba loại kẻ địch nguy hiểm nhất: Một là, chủ nghĩa tư bọn đế quốc phản động Hai là, thói quen truyền thống lạc hậu Ba là, chủ nghĩa cá nhân Nó bạn đồng hành hai loại kẻ địch Chủ nghĩa cá nhân kẻ địch khó chống Vì “ẩn nấp người Nó chờ dịp - thất bại, dịp thắng lợi - để ngóc đầu dậy” Nó nguyên nhân khuyết điểm mà cán bộ, đảng viên thường mắc Kinh nghiệm cho thấy, chiến thắng tiêu cực người khác, xã hội khó, chiến thắng tiêu cực khó nhiều Hồ Chí Minh vạch chân tướng biểu cụ thể chủ nghĩa cá nhân là: so bì đãi ngộ lương thấp, lương cao, quần áo đẹp, xấu; việc lo lợi ích riêng mình, không quan tâm đến lợi ích chung tập thể, “miễn béo, mặc thiên hạ gầy” Theo Người, chủ nghĩa cá nhân mà ngại gian khổ, khó khăn, sa vào tham ô, hủ hóa, lãng phí, xa hoa; tham danh trục lợi, thích địa vị quyền hành; tự cao tự đại, coi thường tập thể, xem khinh quần chúng, độc đoán chuyên quyền; xa quần chúng, xa thực tế, mắc bệnh quan liêu, mệnh lệnh; tinh thần cố gắng vươn lên, không chịu học tập để tiến Cũng chủ nghĩa cá nhân mà đoàn kết, thiếu tính tổ chức, tính kỷ luật, tinh thần trách nhiệm, không chấp hành đường lối sách Đảng Nhà nước, làm hại đến lợi ích cách mạng, nhân dân Chủ nghĩa cá nhân đẻ thói hư tật xấu, như: lười biếng, suy bì, kiêu căng, kèn cựa, lãng phí, tham ô, bè phái, địa phương chủ nghĩa Theo Hồ Chí Minh, muốn đánh thắng kẻ địch bên ngoài, trước hết phải đánh thắng kẻ địch bên chủ nghĩa cá nhân Muốn đánh thắng kẻ thù chủ nghĩa đế quốc, muốn xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội, trước hết phải chiến thắng kẻ thù bên cán bộ, đảng viên Với Hồ Chí Minh, “Chủ nghĩa cá nhân trái ngược với đạo đức cách mạng, lại mình, dù thôi, chờ dịp để phát triển, để che lấp đạo đức cách mạng, để ngăn trở ta lòng đấu tranh cho nghiệp cách mạng” Vì vậy, muốn thành người cộng sản chân phải chống chủ nghĩa cá nhân Theo Người, muốn có người xã hội chủ nghĩa phải xây dựng tư tưởng xã hội chủ nghĩa, mà muốn có tư tưởng xã hội chủ nghĩa phải gột chủ nghĩa cá nhân, phải chống chủ nghĩa cá nhân Hồ Chí Minh khẳng định, đạo đức cách mạng giúp cho người cán cách mạng chiến thắng chủ nghĩa cá nhân Người cán phải trải qua trình tự giác tu dưỡng, rèn luyện thực tiễn đấu tranh cách mạng lâu dài, gian khổ; phải trải qua thực tiễn đấu tranh chống lại chủ nghĩa cá nhân, đạo đức cách mạng củng cố bền vững Hồ Chí Minh nhấn mạnh: “Đạo đức cách mạng trời sa xuống Nó đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển củng cố Cũng ngọc mài sáng, vàng luyện Có sung sướng vẻ vang trau dồi đạo đức cách mạng để góp phần xứng đáng vào nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội giải phóng loài người” Nhân dịp kỷ niệm 39 năm ngày thành lập Đảng (3/2/1969), Hồ Chí Minh viết Nâng cao đạo đức cách mạng, quét chủ nghĩa cá nhân, đăng báo Nhân Dân Bài viết tập trung vào vấn đề trau dồi đạo đức cách mạng, tẩy trừ chủ nghĩa cá nhân cán bộ, đảng viên Người viết: “Mỗi cán bộ, đảng viên phải đặt lợi ích cách mạng, Đảng, nhân dân lên hết, trước hết Phải kiên quét chủ nghĩa cá nhân, nâng cao đạo đức cách mạng, bồi dưỡng tư tưởng tập thể, tinh thần đoàn kết, tính tổ chức tính kỷ luật” Thực tiễn cách mạng nước ta chứng minh có cán bộ, đảng viên có nhiều công lao, không chịu khó tu dưỡng rèn luyện, để đạo đức cách mạng, không hoàn thành nhiệm vụ cách mạng, mà vấp ngã, thất bại Và nơi đội ngũ cán mạnh, có đạo đức cách mạng gương mẫu, động, nơi hoàn thành tốt nhiệm vụ Đạo đức Hồ Chí Minh - tảng cho phát triển xã hội Xuất phát từ nhận thức đắn vai trò đạo đức, Hồ Chí Minh tự rèn luyện để có phẩm chất đạo đức cao quý người cộng sản Suốt thời gian bôn ba nước ngoài, tìm đường giải phóng cho dân tộc, Hồ Chí Minh trở thành người cộng sản có đạo đức cách mạng sáng ngời Hồ Chí Minh thân hoàn thiện, hoàn mỹ đạo đức: Yêu đồng bào, yêu nhân dân, triệt để cách mạng vô nhân từ; uyên bác mà khiêm tốn; vĩ đại mà mực bình dị Bằng lời nói việc làm, giảng giải nêu gương, Hồ Chí Minh cho người thấy đạo đức cao đẹp, sống đáng sống Người nâng cao tâm hồn tình cảm nhân dân, khiến người cảm thấy luôn lớn lên đầy niềm tự hào trước nghiệp vĩ đại trước gương đạo đức sáng ngời Người Bản thân Hồ Chí Minh suốt đời không ngừng tự tu dưỡng, tự rèn luyện đạo đức để trở thành “tấm gương tuyệt vời người mới”, thành hình ảnh mẫu mực “người lãnh đạo người đày tớ thật trung thành nhân dân”, có sức lôi cuốn, cảm hóa mãnh liệt toàn thể dân tộc, mà ảnh hưởng sâu rộng toàn giới Nhiều lãnh tụ trị, học giả, nhà văn, nhà báo có tiếng viết sức cổ vũ kỳ diệu gương đạo đức Hồ Chí Minh nhân dân nước chứng minh rằng: Do ngưỡng mộ nhân cách vĩ đại vậy, có lớp người trẻ tuổi đứng vào hàng ngũ chiến sĩ cộng sản, tình nguyện hiến dâng đời cho đấu tranh tự độc lập, tiến xã hội hạnh phúc nhân dân Trong suốt trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, Hồ Chí Minh thường xuyên quan tâm đến việc giáo dục đạo đức cho người Tùy theo thời kỳ cách mạng, Người đề yêu cầu đạo đức sát hợp để người phấn đấu rèn luyện, nhằm hoàn thành nhiệm vụ ngày nặng nề, khó khăn, phức tạp hơn, từ mà giành thắng lợi ngày to lớn cho cách mạng Khi Đảng ta trở thành Đảng cầm quyền, Hồ Chí Minh đặc biệt nhấn mạnh đến đạo đức người cán bộ, đảng viên Hai mươi bốn năm cương vị Chủ tịch nước, Người kiên trì giáo dục cán bộ, đảng viên đạo đức mới, đạo đức cách mạng Nếu quyền lực sức mạnh để giữ vững thành cách mạng, để tổ chức xây dựng chế độ xã hội mới, để phát triển kinh tế văn hóa, để biến đất nước ta từ nghèo nàn, lạc hậu trở thành giàu mạnh, văn minh, quyền lực lại có mặt trái làm tha hóa người nắm quyền lực, đưa đến tổn thất lớn cho cách mạng Hồ Chí Minh nhìn thấy điều từ sớm, nước, mà nhiều nước khác Những vấn đề đạo đức mà Người đặt với cán bộ, đảng viên nhằm ngăn chặn, khắc phục tượng tha hóa xảy ra, để chống lại khuynh hướng sai lệch quyền lực quan liêu, cậy thế, cậy quyền, lợi dụng quyền lực, lạm dụng quyền lực, say mê quyền lực, chạy theo quyền lực, tranh giành quyền lực, tham quyền, cố vị tệ nạn trở thành nguy làm sụp đổ nghiệp người, chí Đảng Cộng sản Trong Di chúc để lại cho toàn Đảng, toàn dân trước lúc xa, vấn đề đạo đức cán bộ, đảng viên Người đặc biệt nhấn mạnh: “Đảng ta Đảng cầm quyền Mỗi đảng viên cán phải thật thấm nhuần đạo đức cách mạng, thật cần kiệm liêm chính, chí công vô tư Phải giữ gìn Đảng ta thật sạch, phải xứng đáng người lãnh đạo, người đày tớ thật trung thành nhân dân” Chỉ đoạn ngắn nói Đảng, Hồ Chí Minh bốn lần nhấn mạnh chữ “thật” “thật sự” Thực cho chữ "thật" hay "thật sự" có suốt đời chưa làm nổi, giả, dối, nửa vời lại thường trở trở lại hàng ngày Điều dặn tâm huyết Người mãi có ý nghĩa việc tu dưỡng rèn luyện đạo đức cán bộ, đảng viên, công tác xây dựng Đảng Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh phần quý báu di sản tư tưởng Người, giống hạt kim cương đa diện, nhiều màu sắc Cho dù chặng đường cách mạng định hình thành giá trị đạo đức mới, giá trị đạo đức Hồ Chí Minh nguyên giá trị, tảng vững cho quan hệ xã hội Đạo đức Hồ Chí Minh ngày giữ vị trí bật công xây dựng đời sống tinh thần xã hội xã hội chủ nghĩa Việt Nam; góp phần quan trọng điều chỉnh hành vi người Việt Nam theo hướng chân, thiện, mỹ điều kiện quan trọng để hình thành xã hội công bằng, dân chủ, văn minh, người sống với nhân Tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh gương đạo đức vĩ nhân, lãnh tụ cách mạng, người cộng sản vĩ đại, đồng thời gương đạo đức người bình thường, học theo để làm người cách mạng, người công dân tốt Tư tưởng gương đạo đức Hồ Chí Minh lời giải toán đạo đức nhân loại mà giá trị phai mờ, góp sức “phục hưng” “cải tạo thời đại” Trong tầm nhìn nhân loại tiến bộ, Hồ Chí Minh gương sáng đời người “đầy tình yêu nhân dân, đầy yêu thương trẻ, dạt tình yêu Tổ quốc, yêu người lao động, yêu Đảng, yêu chủ nghĩa xã hội lý tưởng cộng sản chủ nghĩa” Đạo đức Hồ Chí Minh sở để xây dựng đội ngũ cán bộ, đảng viên Đảng nói riêng xây dựng người xã hội chủ nghĩa Việt Nam nói chung Nó phương hướng đắn yếu tố trọng yếu đảm bảo cho cách mạng Việt Nam từ thắng lợi đến thắng lợi khác thời kỳ nguyên giá trị nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa đất nước Đảng dân tộc ta PGS TS Nguyễn Thị Kim Dung - Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh