Tiểu luận chế định thừa kế trong pháp luật phong kiến

Nội dung chế định thừa kế trong Quốc triều hình luật có nhiều quy định rất mới và lần đầu tiên có trong lịch sử lập pháp phong kiến với việc cho ngời vợ có quyền quản lí tài sản trong gi

Chế định thừa kế trong Pháp luật phong kiến việt nam

I) một vài nét về pháp luật phong kiến

Pháp luật ra đời, các vua chúa phong kiến có trong tay một phơng tiện hữu hiệu trong việc điều hành và quản lý nhà nớc Vì vậy, các vua chúa phong kiến đã không ngừng xây dựng và hoàn thiện pháp luật Pháp luật phong kiến đợc xây dựng và ban

bố ở triều vua này nhng lại tiếp tục đợc bổ sung và áp dụng ở những đời vua sau Tuy nhiên, do tình hình chính trị xã hội ở từng triều đại và mỗi đời vua có những biến động nên hoạt động xây dựng pháp luật đợc quan tâm và phát triển ở các mức

độ khác nhau Nhng nhìn chung, dới giác độ pháp điển hoá, pháp luật phong kiến

Đại việt về căn bản có những bộ luật cơ bản nh Bộ hình th thời nhà Lý; Bộ hình th thời nhà Trần; Quốc triều hình luật và Quốc triều khám tụng điều lệ thuộc triều hậu

Lê và Bộ Hoàng Việt luật lệ (Luật Gia Long) của triều Nguyễn…

Song, pháp luật phong kiến mang đặc điểm chung là cha đợc chia tách một cách rạch ròi các ngành luật Mỗi triều đại thờng chỉ ban hành một bộ luật tổng hợp và

bộ luật đó có hiệu lực trong suốt thời kỳ tồn tại của triều đại đó Đặc biệt những thành tựu lập pháp trong thời gian này tập trung nhất ở thời kỳ Lê sơ, đỉnh cao là thời kỳ vua Lê Thánh Tông đã trở thành mẫu mực Trong gần 40 năm trị vì của mình, Lê Thánh Tông đã ban hành nhiều luật lệ và còn đợc lu lại đến ngày nay Không chỉ ban hành nhiều luật lệ (qua các chiếu, chỉ, đạo dụ, sắc phong ) mà hoạt

động tập hợp hoá, pháp điển hoá pháp luật cũng đợc chú trọng thích đáng Bộ Quốc triều hình luật là bộ luật tiêu biểu nhất trong hoạt động lập pháp trong lịch sử pháp luật phong kiến Việt Nam

Trừ bộ Quốc triều khám tụng điều lệ là bộ luật về tố tụng, các bộ luật khác trong thời kỳ này đều có nội dung tổng hợp bao gồm nhiều quy phạm pháp luật của nhiều ngành luật khác nhau Bố cục của các bộ luật về cơ bản đều mô phỏng theo các bộ luật của Trung quốc, cách trình bày của các bản điều trong mọi lĩnh vực, hầu hết

đều đợc trình bày dới hình thức các quy phạm pháp luật hình sự Các nhà làm luật phong kiến về cơ bản cha có khái niệm phân chia pháp luật thành các ngành luật

nh thời cận hiện đại sau này Tuy nhiên, các bộ luật thuộc các triều đại phong kiến Việt nam có phạm vi điều chỉnh rất rộng, nó tác động tới hầu hết các lĩnh vực trong

đời sống xã hội

II) chế định thừa kế trong pháp luật phong kiến Việt nam

Thừa kế là một trong những chế định đợc đề cập đến trong nhiều bộ luật và đặc biệt là khá chi tiết trong Quốc triều hình luật, quy định ở phần cuối của chơng điền

1

sản và phần luật hơng hỏa Có thể nói đây là một chế định mới mẻ và nổi bật nhất thể hiện những nét tiến bộ của luật pháp triều Lê Nó là cơ sở để chúng ta kế thừa, phát triển và dần dần hoàn thiện trong Bộ luật Dân sự Việt nam ngày nay nh: hình thức di chúc, hình thức thừa kế, một số quyền và nghĩa vụ của các chủ thể tham gia quan hệ pháp luật thừa kế Nội dung chế định thừa kế trong Quốc triều hình luật

có nhiều quy định rất mới và lần đầu tiên có trong lịch sử lập pháp phong kiến với việc cho ngời vợ có quyền quản lí tài sản trong gia đình sau khi chồng mất, cho ngời phụ nữ đợc quyền thừa kế và phần của con gái bằng phần của con trai, cho thấy vị thế của ngời phụ nữ trong xã hội đợc nâng cao hơn Nh vậy, với quy định trên ít nhiều các nhà làm luật thời Lê đã có cái nhìn u ái và công bằng hơn đối với ngời phụ nữ

Chế định luật thừa kế triều Nguyễn cũng nh triều Lê chủ yếu điều chỉnh các vấn đề tài sản và gia đình So với bộ luật Hồng Đức, luật Gia Long có điểm khác Luật Gia Long đề cao vai trò của trởng nam, thừa nhận quyền thừa kế của con trai, con gái chỉ có quyền khi một gia đình tuyệt tự Bộ luật không quy định quyền thừa kế của ngời vợ Tuy nhiên, trong lĩnh vực gia đình và tài sản luật Gia long vẫn cho phép căn cứ vào “luật cũ” mà xử Quy định này đã bổ khuyết cho pháp luật nhà Nguyễn

về luật thừa kế

Trong phạm vi chuyên đề này, xin đợc đề cập đến chế định thừa kế trong pháp“

luật phong kiến Việt Nam” một cách cụ thể dới triều Lê trong bộ Quốc Triều hình

luật ( Luật Hồng Đức) và chế định thừa kế dới triều Nguyễn trong bộ Hoàng Việt luật lệ ( Luật Gia Long)

1.Thời điểm phát sinh quan hệ thừa kế

Quan hệ thừa kế là một quan hệ xã hội trong đó thể hiện quá trình dịch chuyển tài sản từ ngời đã chết sang những ngời còn sống khác Theo quan điểm của chúng ta ngày nay, thời điểm phát sinh quan hệ thừa kế là thời điểm mà ngời để lại tài sản chết Nhng, pháp luật phong kiến lại không quy định nh vậy Bởi, quan hệ hôn nhân gia đình phong kiến là duy trì và bảo vệ sự trờng tồn của gia phụng tổ tiên Do đó, nhà làm luật phong kiến coi thừa kế không chỉ là quyền lợi cá nhân mà quan trọng hơn là vì mục đích trên Vì vậy thừa kế chỉ phát sinh khi trong gia đình xảy ra một trong hai trờng hợp sau đây:

- Nếu vợ chồng không có con khi một trong hai ngời chết, quan hệ thừa kế phát sinh

- Nếu vợ chồng có con thì phải đến khi cả hai ngời đã chết mới phát sinh quan hệ thừa kế

Rõ ràng việc quy định thời điểm phát sinh quan hệ thừa kế theo quan điểm của các nhà làm luật phong kiến không phụ thuộc vào việc ngời để lại di sản thừa kế chết

mà phụ thuộc vào việc họ có con hay không Và, tuỳ từng trờng hợp cụ thể mà thời

điểm phát sinh quan hệ thừa kế sớm hay muộn Sở dĩ có qui định này là do điều kiện kinh tế, xã hội, chính trị và t tởng của các nhà làm luật lúc bấy giờ mang đậm

t tởng Nho giáo Mục đích lớn nhất của các nhà làm luật phong kiến là duy trì và bảo vệ sự trờng tồn của gia đình phụ hệ Việc họ quy định thời điểm phát sinh quan

hệ kinh tế nh trên là để ràng buộc trách nhiệm, mối liên hệ giữa cha mẹ và con cái Quan điểm pháp luật trên xuât phát từ t tởng Nho giáo: đề cao ngũ thờng; và trên

ba cấp độ quốc gia, gia đình, xã hội thì Nho giáo đề cao ngũ luân, trật tự trên dới trong từng quan hệ đó Nho giáo rất chú trọng đến việc thiết lập một trật tự gia đình gia trởng phong kiến trong đó con phục tùng cha, vợ phục tùng chồng Vì thế, quy

định thời điểm phát sinh quan hệ thừa kế cũng là để thực hiện mục đích đó

2 Chủ thể trong quan hệ thừa kế:

Chủ thể là một trong ba thành phần tạo nên quan hệ pháp luật thừa kế Trong quan

hệ pháp luật này, chủ thể gồm có: Ngời để lại di sản thừa kế và ngời thừa kế

a) Ngời để lại di sản thừa kế:

Theo quy định trong pháp luật phong kiến, ngời để lại di sản thừa kế chỉ có thể là cá nhân sau khi chết có tài sản để lại cho ngời khác mà cụ thể là vợ hoặc chồng, (nếu không có con) hoặc cha mẹ ở đây đã có sự giới hạn về chủ thể là ngời để lại

di sản thừa kế Xuất phát từ quan điểm phong kiến, trong gia đình con cái không bao giờ có quyền tài sản vì vậy con cái có chết cũng không bao giờ phát sinh quan

hệ thừa kế Xét trong thời kỳ lịch sử lúc bấy giờ quy định này là hợp lý

b) Ngời thừa kế:

Ngời thừa kế trong pháp luật phong kiến là ngời đợc hởng di sản thừa kế theo di chúc hoặc theo pháp luật Trong pháp luật phong kiến họ là cá nhân bao gồm: vợ, chồng, con, cha, mẹ, ngời ăn thừa tự Giống nh Bộ luật dân sự Việt Nam, việc quy

định ngời thừa kế trong pháp luật phong kiến thời Lê đều dựa trên các quan hệ: huyết thống, hôn nhân và nuôi dỡng Đây là quy định hết sức tiến bộ, trải qua hàng mấy trăm năm lịch sử nó vẫn còn nguyên giá trị Tuy nhiên, bên cạnh đó vẫn có sự khác biệt là trong Bộ luật dân sự Việt Nam, ngời thừa kế còn đợc mở rộng hơn ở tổ chức và cơ quan Nhà nớc

3

Hình thức và nội dung của thừa kế:

Ngay từ thời phong kiến, các nhà làm luật đã quy định có hai hình thức thừa kế là: thừa kế theo di chúc và thừa kế theo luật

3

Di chúc là sự thể hiện ý chí của cá nhân nhằm chuyển tài sản của mình cho ngời khác sau khi chết Việc thừa nhận thừa kế theo di chúc là quan điểm tôn trọng quyền tự định đoạt của chủ thể đồng thời bằng việc lập di chúc đã nêu bật đợc nguyên tắc bình đẳng trong pháp luật về thừa kế: ai là chủ sở hữu tài sản của mình

đều có quyền để lại tài sản cho ngời khác Dù rằng trong thời đại phong kiến trong gia đình quyền tự định đoạt phụ thuộc phần lớn vào ngời đàn ông (ngời chồng),

nh-ng ít nhiều việc thừa nhận này cũnh-ng thể hiện một cái nhìn mới mẻ của nhà làm luật lúc bấy giờ

Khoản 2, Điều 388 - luật Hồng Đức quy định: nếu đã có lệnh của cha mẹ và chúc

th thì phải theo đúng, trái thì phải mất phần mình Điều 345 - luật Hồng Đức quy

định: ngời nào tranh giành nhà đất thì biếm 2 t Nếu đã có chúc th mà còn cố tranh giành thì cũng xử biếm nh thế và phải tớc mất cả phần của mình nữa Nếu cha mẹ không nhận làm con, trong chúc th không có tên mà vẫn cố tranh thì phải biếm 3 t,

đòi lại số ruộng đất tranh cho ngời chủ Nếu ngời trởng họ đảm bảo sai thì phải biếm 1 t Qua các điều khoản trên, nhà làm luật đã đề cập một số yếu tố của sự thừa

kế theo di chúc

Luật Gia Long quy định “nếu ông bà, cha mẹ đã di chúc chia của thì tôn trởng cũng không đợc đi tha kiện” Đồng thời luật cũng quy định rằng “ đang lúc còn để tang, cha mẹ mà anh, em tách hộ khẩu, chia hẳn gia sản thì phạt 80 trợng” Căn cứ vào chế độ để tang gia đình chúng ta có thể thấy thời điểm phát sinh thừa kế theo luật Gia long là sau khi để tang cha me 3 năm và luật cũng quy định rằng sau 5 năm trở lên mới giải quyết tha kiện về chia gia tài điền sản trừ trờng hợp tài sản đó đã đợc chuyển quyền, mọi trờng hợp tha kiện đều không có giá trị (Điều 89 - điều lệ 1)

Về hình thức của di chúc, có di chúc miệng và di chúc viết (chúc th) Theo tinh thần và nội dung của điều 366 - Bộ luật Hồng Đức, ngời làm chúc th (cha, mẹ) phải

tự viết lấy (nếu không biết chữ thì nhờ viên quan nào đó trong làng, xã viết giùm)

và phải có sự chứng kiến cũng của viên quan chức trong làng thì chúc th mới hợp pháp

Nguyên tắc tự do lập di chúc của ngời gia trởng đợc tôn trọng Trong gia đình, cha

mẹ là chủ tài sản nên chỉ có cha mẹ mới có quyền lập di chúc ở di chúc, ngoài phần ruộng đất dành ra làm hơng hỏa, phần còn lại đợc chia cho các con Những con nào đợc hởng thừa kế và đợc hởng bao nhiêu đều do ngời lập di chúc quy định Cha mẹ có thể truất quyền thừa kế của ngời con nào đó mà thờng là ngời con bất hiếu, đó cũng là một dạng từ con Quy định này chứng tỏ quyền tự định đoạt tài sản của ngời để lại di sản thừa kế đợc các nhà làm luật bảo đảm tuyệt đối Điều này có

sự khác biệt với quan điểm của các nhà làm luật Việt Nam hiện đại Theo quy định của Bộ luật dân sự Việt Nam việc tôn trọng quyền định đoạt của ngời lập di chúc

nhng phải trên cơ sở bảo vệ quyền lợi của một số ngời thừa kế theo luật: một ngời

có tài sản thì có quyền định đoạt tài sản cho bất kỳ ai song phải định đoạt trong mối quan hệ với những ngời thân mà họ có nhiệm vụ nuôi dỡng Nh vậy, nhà nớc vừa tôn trọng quyền tự định đoạt tài sản nhng đồng thời hạn chế quyền đó khi ngời

để lại tài sản còn có những ngời cần bảo vệ quyền lợi chính đáng Ngời lập di chúc chỉ có thể truất quyền thừa kế của những ngời đợc hởng Di sản thừa kế khi họ ở vào các trờng hợp cụ thể quy định tại Điều 676 Bộ luật di sản - Luật Hồng Đức

3.2 Thừa kế không theo di chúc (thừa kế theo luật)

3.2.1 Theo luật Hồng Đức:

Khi không có di chúc và di chúc không hợp pháp, việc thừa kế đợc thực hiện theo quy định của luật pháp Nhà nớc, cụ thể:

a) Trờng hợp vợ chồng không có con mà một ngời chết trớc, thì nảy sinh quan

hệ thừa kế nh sau (Điều 375)

- Nếu chồng chết trớc:

Ruộng đất do nhà chồng đã cho (phụ gia điền sản) đợc chia làm hai phần bằng nhau: một nửa thuộc về ngời ăn thừa tự (bên nhà chồng) để giữ việc tế tự, nửa kia ngời vợ đợc hởng suốt đời nhng không đợc làm của riêng (không đợc bán), đến khi

vợ chết hoặc đi tái giá thì phần thừa kế này thuộc về ngời thừa tự Nếu cha mẹ hãy còn sống thì thuộc về cha mẹ cả

Ruộng đất do hai vợ chồng tần tảo làm lụng mua đợc (tần tảo điền sản) đợc chia làm hai phần bằng nhau Vợ nhận đợc một nửa làm của riêng nửa của ngời chồng chết đợc chia làm 3 phần, chia vợ 2 phần để hởng suốt đời nhng không đợc làm của riêng và khi vợ chết hay tái giá thì hai phần này để lại cho ngời kế tự của chồng, cho ngời thừa tự của chồng một phần để giữ việc tế tự Phần về tế tự này, nếu cha

mẹ chồng còn sống thì cha mẹ giữ, nếu cha mẹ chồng không còn thì mới giao cho ngời thừa tự giữ

- Nếu vợ chết trớc:

Việc phân chia tài sản cũng tơng tự nh trên, chỉ có khác là chồng đi lấy vợ khác vẫn

đợc chiếm một đời Nh vậy, trong quan niệm của nhà làm luật ruộng đất của vợ chồng gồm có: các loại tần tảo điền sản, phụ gia điền sản, thê gia điền sản và có hai ngời đợc hởng thừa kế là vợ (hoặc chồng) còn đang sống, cha mẹ chồng hoặc ngời thừa tự bên nhà chồng (nếu cha mẹ chồng chết)

b) Trờng hợp vợ chồng có con, một ngời chết trớc con lại chết theo thì nảy sinh

quan hệ thừa kế nh sau:

- Nếu vợ chết trớc:

Nếu cha mẹ còn sống: thì thê gia điền sản đợc chia làm hai phần: cha mẹ vợ đợc

h-ởng một nửa và chồng đợc hh-ởng một nửa nhng ngời chồng chỉ đợc sử dụng mà

5

không đợc bán Khi chồng chết, phần này phải hoàn về cho cha mẹ vợ hoặc cho

ng-ời thừa tự Nếu cha mẹ vợ đã chết: thê điền sản đợc chia làm 3 phần bằng nhau: để cho ngời chồng hai phần, ngời thừa tự một phần Ngời chồng đợc toàn quyền sử dụng đối với 2/3 thê gia điền sản đó

Từ sự chia thừa kế trên ta thấy Điều 376 và Điều 375 gồm có sự giống nhau ở

điểm một trờng hợp không có con và một trờng hợp con chết song việc chia thê gia

điền sản có sự khác nhau, Điều 376 dành cho ngời chồng nhiều quyền lợi hơn điều

375 Vì cuộc hôn nhân đã có con nên mối liên hệ giữa chồng với gia đình vợ mật thiết hơn

- Nếu chồng chết trớc:

Thì vợ cũng thế nhng tái giá thì phải trả lại Nh vậy, ở Điều 376 ngời đợc hởng thừa

kế gồm chồng, (hoặc vợ đang còn sống), cho mẹ vợ, cha mẹ chồng hoặc cho ngời thừa tự

c) Trờng hợp vợ chồng có con, một ngời chết trớc ngời còn lại đi lấy ngời khác

nhng không có con ở lần hôn nhân này thì sau khi chết nảy sinh quan hệ thừa kế

nh sau: (Điều 374)

- Nếu vợ chết trớc, ngời chồng đi lấy vợ nhng không có con với ngời vợ sau, khi ngời chồng chết thì tài sản sẽ đợc phân chia giữa các con (con của ngời vợ trớc) với

ngời vợ sau nh sau:

Phụ gia điền sản: Ngời vợ sau đợc sử dụng 1/2 (nếu ngời vợ trớc chỉ có một con) hoặc bằng phần của một ngời con (nếu vợ trớc có từ hai con trở lên); còn bao nhiêu

đều thuộc về con chồng Nếu ngời vợ sau tái giá hoặc chết thì phần điền sản thuộc con của vợ trớc

Tài sản điền sản của chồng hoặc vợ trớc đợc chia làm hai phần đều nhau: một nửa thuộc về các con và thực chất đây là phần của vợ trớc, nửa còn lại (thực chất là phần của chồng) đợc chia cho vợ sau và con chồng theo tỷ lệ nh trên

Tài sản điền sản của chồng hoặc vợ sau cũng đợc chia đôi, một nửa thuộc về quyền

sử dụng của ngời vợ sau, nửa còn lại cũng đợc chia cho ngời vợ sau và con chồng theo tỷ lệ nh trên nhng phần này của vợ chỉ có quyền sử dụng, còn nếu tái giá hoặc chết đi thì thuộc về con chồng

Điều 374 không nêu ra cách giải quyết các thê điền sản Có lẽ theo các nhà làm luật, thê gia điền sản của nhà vợ trớc đợc giải quyết tơng tự nh quy định của Điều

377, thê gia điền sau của nhà vợ sau đợc giải quyết nh Điều 375

- Nếu chồng chết trớc, ngời vợ đi lấy vợ thì vấn đề tài sản cũng đợc giải quyết tơng

tự nh trờng hợp vợ chết trớc

Nh vậy, ở trờng hợp Điều 374, ngời hởng thừa kế gồm con riêng của chồng (hoặc con riêng của vợ), ngời vợ sau (hoặc ngời chồng sau)

Để bảo tồn tài sản cho con cái sau này thừa kế, nhà làm luật đã cấm ngời vợ đi tái giá hoặc ngời chồng sau khi vợ chết đi lấy vợ khác, bán ruộng đất cho gia đình của lần hôn nhân trớc (theo Điều 377 và tinh thần của một số điều khoản khác)

d) Sự phân chia giữa các con với điền sản thừa kế của cha mẹ và việc thừa tự

hơng hỏa

- Sự phân chia giữa các con với điền sản thừa kế

Theo tinh thần và nội dung Điều 388, “khi cha mẹ mất cả, có ruộng đất nhng không

có di chúc mà anh chị em tự chia nhau thì lấy 1/20 số ruộng đất làm phần hơng hoả còn thì chia nhau” Phần của con gái vợ cả bằng phần của con trai vợ cả, phần của con trai vợ cả, phần của con gái vợ lẽ bằng phần của con trai vợ lẽ, phần của con vợ

lẽ kém phần con vợ cả Việc quy định phần thừa kế của con trai con gái bằng nhau

là quyết định rất tiến bộ, thể hiện sự bình đẳng giữa nam và nữ Trải qua gần nghìn năm lịch sử quyết định này cho đến nay vẫn còn phù hợp bởi ý nghĩa lớn lao của

nó Sự bình đẳng này chỉ mang tính tơng đối nhng không phải xã hội nào cũng có

đợc đặc biệt là xã hội phong kiến

Đối với con nuôi trong gia đình cha mẹ nuôi, con nuôi chỉ đợc hởng phần thừa kế nếu có văn tự nuôi và trong đó ghi rằng sẽ chia đều tài sản cho khi cha mẹ nuôi chết không có di chúc thì ngời con nuôi đợc hởng phần bằng 1/2 phần của ngời con

đẻ, nếu không có con đẻ ngời con nuôi cùng với cha mẹ nuôi từ bé thì đợc cả tài sản, thuở bé không ở cùng thì đợc tài sản gấp hai lần ngời thừa tự đợc hởng

Trong gia đình cha mẹ đẻ ngời đã đi làm con nuôi họ khác đã đợc hởng tài sản ở gia đình cha mẹ nuôi thì đợc hởng bằng một nửa phần của một ngời trong gia đình cha mẹ đẻ Còn nếu không đợc cha mẹ nuôi chia điền sản thì không theo luật này Nhng nếu theo một văn bản pháp luật khác, một lệnh năm Quang Thuận thứ 5 (1464) thì trong trờng hợp này đợc hởng nhiều hơn, bằng 4/5 của mỗi ngời trong gia đình cha mẹ đẻ

- Về sự truất quyền thừa kế của con cái (con nuôi, con đẻ)

Theo Điều 506 Bộ luật Hồng Đức và một số văn bản pháp luật khác của triều Lê và theo phong tục tập quán thì ngời con nào bất hiếu (không nghe lời cha mẹ, ngợc đãi với cha mẹ ) đã bị cha mẹ từ bỏ sẽ không đợc thừa hởng thừa kế Đây là một quy

định thấm nhuần t tởng nho giáo và truyền thống đạo đức dân tộc mà cho đến nay vẫn còn phù hợp Tuy nhiên trong Bộ luật Dân sự Việt Nam lại có sự quy định mang tính khách quan và công bằng hơn thể hiện ở chỗ quy định cụ thể tại Điều

646 các trờng hợp tớc quyền thừa kế, và cha mẹ chỉ có quyền truất quyền thừa kế của con cái khi có một trong những trờng hợp ấy

7

- Vấn đề thừa tự hơng hỏa

Các nhà làm luật đã đặt ra 13 điều lệ quy định vấn đề ruộng đất hơng hoả Luật

h-ơng hoả triều Lê thể hiện sâu sắc phong tục tập quán của ngời Việt, có nhiều quan

điểm khác với pháp luật Trung Hoa Thừa tự hơng hoả là một loại thừa kế đặc biệt

Về giới hạn của thừa tự hơng hoả (giới hạn về số lợng, quyền sử dụng, thời hạn tồn tại), Điều 390 quy định: “Nh ngời cha làm truởng họ lấy ruộng đất mấy nơi làm phần hơng hoả, đến khi con làm trởng họ thì lại đem những ruộng đất hơng hoả của của cha nhập vào phần các con, chia ra xem mỗi phần đợc bao nhiêu mới lấy 1/20 làm hơng hoả Cháu làm trởng họ cũng thế” Sở dĩ có giới hạn nh trên là để tránh sự tích luỹ hơng hoả từ đời này sang đời khác tới diện tích quá lớn Ruộng đất hơng hoả chỉ đợc sử dụng vào việc trồng cây lấy hoa lợi để thờ cúng tổ tiên và không đợc bán ruộng đất hơng hoả (Điều 400) Theo Điều 399, ruộng đất hơng hoả không truyền quá năm đời, vì con cháu chỉ phải thờ cúng những ngời trong vòng năm đời Luật quy định không đợc chia nhau ruộng đất vốn là hơng hoả nhng để cho ai thì không nói tới Nếu theo phong tục tập quán, phần ruộng đất này cho ngời thừa tự cuối cùng hoặc nhập vào ruộng đất của dòng họ

Về trật tự truyền ruộng đất hơng hoả đã dành phần lớn các điều khoản quy định về trình tự những ngời đợc hởng hơng hoả Thông thờng, việc truyền ruộng đất hơng hoả phải triệt để, thể hiện nguyên tắc trọng nam và trọng trởng Nhng nhà làm luật triều Lê đã “mềm hoá” nguyên tắc này bằng cách quy định nh sau: Ruộng đất hơng hoả đợc truyền cho con trai trởng (hoặc cháu trai trởng), nếu không có thì truyền cho con trai thứ, con trai không có thì truyền cho con gái, con gái không có thì truyền cho ngời trong họ và không bao giờ để truyền sang dòng họ khác Ngời tàn phế bất hiếu không đợc nhận ruộng đất hơng hoả

Nhìn chung, mục đích luật thừa kế triều Lê vừa nhằm củng cố sự trờng tồn của dòng họ vừa nhằm giữ gìn sự hoà thuận, thơng yêu nhau giữa anh chị em trong gia

đình Với việc cho ngời vợ có quyền quản lí tài sản trong gia đình sau khi ngời chồng mất, cho phụ nữ có quyền thừa kế và phần thừa kế của con gái bằng phần của con trai (điều không thể tìm thấy trong các bộ luật phong kiến khác), luật thừa

kế đã trở thành một chế định nổi bật nhất thể hiện những nét tiến bộ của luật pháp triều Lê

3.2.2 Theo luật Gia Long:

So với thời Lê, pháp luật thời Nguyễn mà cụ thể là trong Bộ Hoàng Việt luật lệ có ít chế định về vấn đề này So với luật thời Lê trớc đây, Luật thời Nguyễn lại có một số quy định khác về một số vấn đề cụ thể nh sau:

- Luật Gia Long không cho phép con cái khi cha lập hộ tịch riêng đợc chia của cải với cha mẹ ( trừ khi đợc cha mẹ đồng ý), trẻ nhỏ không đợc phép tạo lập của cải riêng

Việc chia tài sản, điền sản không phân biệt con vợ cả, vợ lẽ và con tỳ thiếp, trong

đó tài sản phải dành hết cho con trởng, không đợc để cho con thứ đó là: Trởng tử dòng đích, nếu trởng tử chết thì cháu đích tôn thay cha thừa trọng để thờ cúng tổ tiên, đây là trờng hợp thừa kế thế vị; con kế dòng đích; con dòng nhánh; lập đích tử trong “chiêu mục tơng đơng” nếu không có con trai

- Theo Hoàng Việt luật lệ, con gái không có quyền thừa kế gia tài ( trừ khi theo di chúc cha mẹ có chia cho con gái) Đây là điểm thụt lùi cơ bản so với quy định của luật nhà Lê, do việc quá câu nệ những t tởng Nho giáo nặng nề, trọng nam khinh nữ theo pháp luật triều Nhà Thanh Trung Quốc

- Đối với ruộng hơng hoả, nếu không có con trai phải cho cháu trai (con trai ngời con thứ); trừ khi không có cháu trai nào khác để thừa kế mới trao cho con gái trởng

- Vấn đề tài sản giữa vợ và chồng hầu nh không đợc luật lệ đề cập tới

9

III Kết luận

Cũng nh các bộ luật phong kiến khác, Quốc triều hình luật và Hoàng Việt Luật Lệ

đã thể hiện rất rõ bản chất giai cấp của nó Mục tiêu hàng đầu của bộ luật là bảo vệ

địa vị và quyền lợi của giai cấp phong kiến, củng cố trật tự đẳng cấp xã hội và gia

đình gia trởng phong kiến Các bộ luật là sự thể chế hoá t tởng chính trị và đạo đức Nho giáo, bất cứ hành vi nào trái với lễ giáo đều bị pháp luật trừng trị

Riêng bộ Quốc triều hình luật có những nét đặc sắc riêng, đợc thể hiện không chỉ ở

ở nội dung, nó có nhiều điểm mới mẻ mà luật Trung Hoa không hề có Những điều luật ấy ở rải rác khắp trong bộ luật, nhất là trong hai chơng hộ hôn điền sản (cụ thể

là thừa kế), trong luật Trung Hoa không quy định một cách rõ ràng về cách thức thành lập và hình thức các loại văn tự, chúc th, không quy định rõ về chế độ tài sản của vợ chồng khi goá bụa và về chế độ thừa kế Ngợc lại, trong chế định thừa kế đã trình bày ở trên, nhà làm luật đã quy định một cách rõ ràng, cụ thể về cách thức làm chúc th, về chế độ tài sản vợ chồng khi goá bụa, về các trờng hợp nảy sinh quan hệ thừa kế và phơng thức chia tài sản thừa kế Đặc biệt trong đó đã có ý niệm phân biệt nguồn gốc và các loại tài sản của vợ chồng (phu điền sản và thê điền sản, phu gia điền sản và thê gia điền sản)

Qua chế định thừa kế trong Quốc triều hình luật, nhà làm luật triều Lê đã bênh vực quyền và quyền lợi của ngời phụ nữ Sở dĩ có nét đặc sắc này trớc hết là do Quốc triều hình luật là sản phẩm lập pháp của triều Lê mà chủ yếu thuộc thời Lê sơ Đây

là thời kỳ chế độ phong kiến Đại Việt phát triển rực rỡ nhất, trong đó nhà nớc không chỉ bảo vệ địa vị thống trị và quyền lợi của giai cấp phong kiến mà còn đại diện cho lợi ích của cả cộng đồng dân tộc và nhân dân Bởi vậy, Quốc triều hình luật vừa thể hiện rất rõ bản chất giai cấp, vừa thể hiện tính dân tộc và tính nhân dân sâu sắc, với những nét đặc sắc riêng Hai là, do nhà làm luật triều Lê có trình độ kĩ thuật lập pháp cao, có sự nhìn nhận đúng về đặc điểm của xã hội Đại Việt và phong tục tập quán của ngời Việt thời bấy giờ đồng thời có đợc một ý niệm rằng luật pháp của nhà nớc chỉ có hiệu lực và hiệu quả thực tế khi nó phù hợp với xã hội và con ngời nớc Việt Do đó, Bộ Quốc triều hình luật với chế định thừa kế đợc xây dựng với nhiều nét đặc sắc riêng của luật pháp Đại Việt

Chế định thừa kế của luật Gia Long đề cao vai trò của trởng nam, thừa nhận quyền thừa kế của con trai, con gái chỉ có quyền khi một gia đình tuyệt tự Bộ luật không quy định quyền thừa kế của ngời vợ Bởi bộ luật Gia Long coi bộ luật Đại Thanh là khuôn mẫu, đề cao vai trò của ngời gia trởng, trởng nam và ngời vợ cả trong gia

đình