NGƢỜI CƠ TU Tên tự gọi: Cơ Tu Tên gọi khác: Ca Tu, Ka Tu Dân số: 61.588 người (theo kết điều tra dân số năm 2009 Tổng cục thống kê) Ngôn ngữ: Tiếng nói thuộc ngôn ngữ Môn Khơ Me (ngữ hệ Nam Á), gần gũi với tiếng Tà Ôi, Bru - Vân Kiều Chữ viết đời từ thời kỳ trước năm 1975, sở dùng chữ La-tinh để phiên âm, người sử dụng Lịch sử: Người Cơ Tu cư trú lâu đời miền núi tây bắc tỉnh Quảng Nam, tây nam tỉnh Thừa Thiên Huế, liền khoảnh với địa bàn phân bố tộc Cơ Tu bên Lào Họ thuộc số cư dân cư trú lâu đời vùng Trường Sơn Tây Nguyên Hoạt động sản xuất: Làm rẫy chính, canh tác theo lối phát rìu dao quắm, đốt, sau dùng Gắn liền với việc giã gạo gậy chọc lỗ để tra hạt giống, làm cỏ nạo có lưỡi sắt uốn cong, tuốt lúa tay Rẫy đa canh, xen hàng ngày, phải có nia canh sau vài vụ lại bỏ hoá thời gian dài trước sảy Người Cơ Tu dùng loại nia hình dề, đan canh tác tiếp Mỗi năm gieo trồng vụ dẹp dùng bền, Vật nuôi chủ yếu trâu, lợn, chó, gà Song, nguồn thực phẩm hàng ngày chủ yếu hái lượm, săn bắn nia đan mây Hiện vật Bảo tàng Dân tộc học đánh bắt cá đưa lại Nghề thủ công có dệt vải làm gốm (đồ đất nung) số nơi phía giáp biên giới Việt Nam Việt - Lào; riêng đan lát phát triển rộng khắp Kinh tế hàng hoá hạn hẹp, hình thức trao đổi vật đến thông dụng Phƣơng tiện vận chuyển: Gùi đeo sau lưng nhờ đôi quai quàng vào hai vai Có loại gùi đan dày, gùi đan thưa, với cỡ thích hợp với người dùng Ðàn ông có riêng loại gùi ba ngăn (gùi cánh dơi) Ăn: Người Cơ Tu thường ngày ăn cơm tẻ, ngày lễ hội có thêm cơm nếp ¡n bốc tập quán cổ truyền Họ thích nướng, ướp ủ ống tre, uống nước lã (nay nhiều người dùng nước chín), rượu mía, rượu tà- vạk (chế từ loại rừng, họ dừa) rượu làm từ gạo, sắn v.v Họ hút thuốc tẩu Mặc: Người Cơ Tu ưa chuộng y phục vải dệt đen có hoa văn chì, thứ đến hoa văn cườm trắng Ðàn ông quấn khố, thường trần Ðàn bà mặc váy ống Nếu váy dài che từ ngực trở xuống, váy ngắn thân mặc áo không ống tay; ngày lễ hội có thêm thắt lưng trắng mộc Loại vải lớn dùng để choàng, quấn đắp Ở: Người Cơ Tu sống tập trung huyện Hiên, Giằng (tỉnh Quảng Nam) huyện Phú Lộc, A Lưới (Thừa Thiên Huế) Họ nhà sàn, mái uốn khum Khổ vải có hoa văn chì ưa chuộng hai hồi tựa dáng mai rùa Ðầu đốc nhà thường nhô lên đoạn khau cút đơn giản Trước nhà đắt giá Trên khổ, hoa văn tập trung đoạn hai đoạn có nhiều cặp vợ chồng gái sinh sống, thường gia đình anh em trai với đầu dải vải, đồ Toàn nhà làng dựng thành vòng, quây án hoa văn hình học quanh khoảng trống Mỗi làng có nhà chung gọi Gươl, cao lớn đẹp Ðó nơi hội họp sinh hoạt công cộng Quan hệ xã hội: Quan hệ cộng đồng dân làng chặt chẽ Làng đơn vị dân cư địa vực định riêng biệt, tự quản dựa vào tập tục, đứng đầu ông "già làng" nể trọng Sự phân hoá xã hội chưa sâu sắc Gia tài xác định chiêng ché, trâu, đồ đeo trang sức, vải Cƣới xin: Nhà trai phải tốn cải nộp cho nhà gái tổ chức cưới Việc lấy vợ phải trải qua bước nghi thức: Hỏi, đính hôn, lễ cưới sau này, giả thường tổ chức thêm lễ cưới lần Phổ biến hình thức trai cô lấy gái cậu, vợ goá lấy anh em chồng cố Quan hệ hôn nhân chiều: Nếu nhà A gả gái cho nhà B nhà B không gả gái cho nhà A Trước người giàu thích tổ chức "cướp vợ" Sinh đẻ: Người phụ nữ đẻ chòi dựng sau nhà đẻ cạnh bếp lửa nhà, có vài phụ nữ giúp Cái bỏ vào vỏ bầu gói vải, chuối chôn phía sau nhà Sau - ngày tuần sản phụ làm Qua vài ba tháng đặt tên cho đứa bé Ma chay: Quan tài độc mộc loại gỗ tốt chôn kín không lấp đất Nhà giả quàn tử thi dài ngày hơn, đám ma có mổ trâu, nhà mồ làm gỗ đẹp, cầu kỳ, có nhiều hình trang trí đẽo tạc vẽ Người Cờ Tu có tục "dồn mồ" Sau năm mai táng, tang gia chuẩn bị đủ điều kiện kinh tế, phải tập trung hài cốt tang gia làng Theo nếp xưa người Cơ Tu nhà sàn tiến hành ngày dài, mái uốn tròn đầu hồi số tộc nói ngôn ngữ Môn - Khơ Me khác Mỗi nhà tế gồm nhiều Thờ cúng: Trong đời sống cá nhân, gia người thân thuộc chung, cặp vợ đình làng, có nhiều lễ cúng gắn chồng tạo thành với sản xuất, sức khoẻ Lễ cúng nhỏ "bếp", có phần không gian riêng cần tế gà, chí dùng trứng gà; nhà lớn dùng lợn; cao dùng trâu; xưa cao dùng máu người Theo người Cờ Tu, siêu nhiên, máu vật hiến sinh quan trọng đặc biệt Làng có vật "thiêng" (thường đá) cất giữ nhà chung, thứ bùa Một số cá nhân có loại bùa Lễ tết: Lớn lễ đâm trâu (của làng nhà), lễ "dồn mồ" ¡n tết theo làng, vào khoảng tháng giêng, tháng hai dương lịch, sau mùa tuốt lúa, trước hết có nghi lễ cúng quải nhà nhà công cộng Tết dịp ăn uống đón tiếp khách vui vẻ Nay nhiều nơi tổ chức Tết vào dịp tết Nguyên đán Lịch: Người Cơ Tu tính ngày tháng theo chu kỳ thay đổi hình dạng mặt trăng Căn vào để họ đặt tên cho ngày Cho nên, có ngày tên gọi Theo kinh nghiệm quan niệm dân gian, có ngày trồng sắn, khoai nhiều củ; có ngày trồng cà, ớt sai quả; có ngày nên dựng nhà, cưới hỏi Văn nghệ: Người Cơ Tu có nhiều truyện cổ kể tích, xã hội người, phát sinh dòng họ Trong lễ hội thường trình diễn múa tập thể: nữ múa Dạ dạ, nam múa Ting tung Nhạc cụ thường thấy chiêng chiếc, cồng chiếc, trống, sáo, đàn, nhị Phụ nữ tài nghệ việc dệt đồ án hoa văn sợi màu trang trí với hoạ tiết hình học phân bố kết hợp khéo léo, chì cườm vải Nam giỏi điêu khắc trang trí nhà mồ, nhà công cộng, với hình đầu trâu, chim, rắn, thú rừng, gà việc vẽ hoa văn trang trí cột buộc trâu tế Người Cờ Tu có điệu hát riêng