Sự thống nhất lý tưởng đạo đức với lý tưởng chính trị – giá trị đặc sắc trong tư tưởng đạo đức hồ chí minh

Sau thắng lợi của cách mạng vô sản, khi mà ở đó chế độ tư hữu và đối kháng giai cấp dần bị xoá bỏ tạo ra cơ sở cho nền đạo đức mới hình thành và phát triển, từ đó, luôn có sự thống nhất

Sự thống nhất lý tưởng đạo đức với lý tưởng

chính trị – giá trị đặc sắc trong tư tưởng đạo đức

Hồ Chí Minh.

Thắng lợi của cách mạng nước ta từ khi Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời, lãnh đạo luôn gắn liền với tên tuổi và sự nghiệp của Hồ Chí Minh - “Anh hùng giải phóng dân tộc, danh nhân văn hóa thế giới”.

Hồ Chí Minh là người đã khai sinh ra Đạo đức cách mạng - Đạo đức mới và hiện thân của việc thực hiện các chuẩn mực đạo đức đó, một tấm gương mẫu mực thống nhất giữa lời nói và việc làm, giữa tư tưởng và hành vi đạo đức Trong bài viết này, tác giả góp một phần hiểu biết của mình phân tích sự thống nhất giữa lý tưởng đạo đức với

lý tưởng chính trị cộng sản chủ nghĩa – giá trị đặc sắc trong tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh Qua bài viết nhằm làm cho mỗi cán bộ, đảng viên góp phần quán triệt và thực hiện việc rèn luyện đạo đức cách mạng theo tư tưởng Hồ Chí Minh, xứng đáng là “công bộc” của dân.

Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh là một tài sản tinh thần vô giá, là nền tảng tư tưởng để chúng ta xây dựng xã hội mới - xã hội chủ nghĩa Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh luôn có sự thống nhất giữa lý tưởng đạo

đức với lý tưởng chính trị cộng sản chủ nghĩa Mặc dù, chính trị và đạo đức là hai hình thái ý thức xã hội khác nhau, phản ánh những lĩnh vực, khía cạnh khác nhau của đời sống xã hội, nhưng giữa chúng luôn có mối quan hệ chặt chẽ, tác động, ảnh hưởng chi phối lẫn nhau Đạo đức là nền tảng tinh thần của xã hội, có chức năng tham gia điều chỉnh các quan hệ

xã hội bằng sức mạnh của dư luận xã hội và lương tâm của mỗi con người nhằm đem lại lợi ích cho cộng đồng, xã hội và bản thân mình Còn chính trị là mối quan hệ giữa các giai cấp, biểu hiện tập trung ở quyền lực nhà nước, điều chỉnh các quan hệ xã hội phù hợp với lợi ích của giai cấp cầm quyền Do đó, vấn đề chính trị luôn gắn liền với vấn đề đạo đức, ngược lại đạo đức luôn là cơ sở quyết định những vấn đề chính trị cách mạng[1]

Lý tưởng chính trị của giai cấp thống trị trong các xã hội cũ dựa trên chế

độ chiếm hữu tư nhân về tư liệu sản xuất cơ bản luôn mâu thuẫn với lý tưởng đạo đức chân chính của quảng đại quần chúng lao động Vì thế, trong các chế độ xã hội đó, không thể có cơ sở hiện thực cho sự thống nhất giữa lý tưởng đạo đức của quảng đại quần chúng và lý tưởng chính trị của giai cấp thống trị Sau thắng lợi của cách mạng vô sản, khi mà ở

đó chế độ tư hữu và đối kháng giai cấp dần bị xoá bỏ tạo ra cơ sở cho nền đạo đức mới hình thành và phát triển, từ đó, luôn có sự thống nhất giữa lý tưởng đạo đức và lý tưởng chính trị - phù hợp với lợi ích và

nguyện vọng của quần chúng lao động Đúng như V.I.Lênin đã chỉ rõ:

“Đạo đức, đó là những gì góp phần phá hủy xã hội cũ của bọn bóc lột và góp phần đoàn kết tất cả những người lao động chung quanh giai cấp vô sản đang sáng tạo ra xã hội mới của những người cộng sản Đạo đức cộng sản là đạo đức phục vụ cuộc đấu tranh ấy, là đạo đức nhằm đoàn kết những người lao động chống mọi sự bóc lột, chống mọi chế độ tư hữu nhỏ Đối với những người cộng sản, tất cả đạo đức là nằm trong cái

kỷ luật đoàn kết keo sơn đó, và trong cuộc đấu tranh tự giác của quần chúng chống bọn bóc lột”[2]

Mục tiêu của cách mạng Việt Nam ngay từ đầu đã xác định lý tưởng chính trị là đấu tranh cho độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, đó là sự lựa chọn lịch sử, phù hợp với nguyện vọng của nhân dân ta Đồng thời,

lý tưởng đạo đức cách mạng cũng hướng vào: “trau dồi đạo đức cách mạng để góp phần xứng đáng vào sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội

và giải phóng loài người”[3] Sự thống nhất giữa lý tưởng đạo đức với lý tưởng chính trị cộng sản chủ nghĩa trong tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh được thể hiện đậm nét ở: “Chúng ta, tất cả đảng viên, đoàn viên, tất cả cán bộ trong Đảng và ngoài Đảng cần phải quyết tâm suốt đời phục vụ Đảng, phục vụ nhân dân Đó là phẩm chất cao quý của người cách mạng, đó là đạo đức cách mạng, đó là tính Đảng, tính giai cấp, nó bảo đảm cho sự thắng lợi của Đảng, của giai cấp, của nhân dân”[4] Như

vậy, Hồ Chí Minh đã chỉ cho chúng ta thấy rõ rằng, những nội dung chính trị cách mạng nhất cũng chính là những nội dung đạo đức cách mạng nhất - đạo đức mới Người nói: “Các chú có biết rằng dân tộc ta vĩ đại, Đảng ta vĩ đại, ta được anh em bầu bạn khắp năm châu yêu mến và

ca ngợi là vì cái gì không? Vì cuộc chiến đấu chống Mỹ, cứu nước của nhân dân ta do Đảng ta lãnh đạo là chí công vô tư, mình vì mọi người”[5] Theo Người, mục tiêu lý tưởng của Đảng phù hợp với đạo đức của quảng đại quần chúng nhân dân ta là “chí công vô tư, mình vì mọi người” đó là đạo đức cách mạng Đạo đức đó không chỉ là những chuẩn mực, quy tắc sống, lợi ích của cá nhân trong sinh hoạt hằng ngày làm điểm xuất phát, mà nó luôn hàm chứa thái độ của mỗi người trong giải quyết các mối quan hệ giữa cá nhân và xã hội với tinh thần tự nguyện, tự giác, hy sinh quên mình vì mục tiêu, lý tưởng của cách mạng

Sự hy sinh đó, chứa đựng những giá trị xã hội mang nội dung đạo đức, nhân đạo, nhân văn cao cả, đó là sự thống nhất giữa lý tưởng đạo đức với lý tưởng chính trị, phù hợp với nguyện vọng của nhân dân ta

Hồ Chí Minh là một kiểu mẫu, là hiện thân của sự thống nhất giữa lý tưởng đạo đức với lý tưởng chính trị, cả cuộc đời của Người đã làm theo đúng điều mình nói: “Tôi chỉ có một sự ham muốn, ham muốn tột bậc, là làm sao cho đất nước ta được hoàn toàn độc lập, dân ta được hoàn toàn

tự do, đồng bào ai cũng có cơm ăn, áo mặc, ai cũng được học hành”[6]

Cái ham muốnở đây, là tình cảm đạo đức trong sáng, động cơ đạo đức mạnh mẽ để xây dựng nên lý tưởng đạo đức cách mạng ở Người phù hợp với nguyện vọng của nhân dân, đó cũng là mục tiêu, lý tưởng chính trị của Đảng, của cách mạng Đó là: “thống nhất và độc lập cho Tổ quốc,

tự do và hạnh phúc cho nhân dân”[7] Sự thống nhất giữa lý tưởng chính trị và lý tưởng đạo đức cách mạng thực sự mang lại giá trị đặc sắc trong

tư tưởng đạo đức của Người Sự thống nhất đó tạo tiền đề cho mỗi người giải quyết đúng đắn mối quan hệ giữa cống hiến và hưởng thụ, giữa quyền lợi và nghĩa vụ, giữa nghĩa vụ pháp lý và nghĩa vụ đạo đức trước vận mệnh của dân tộc, hạnh phúc của nhân dân Đó là lý tưởng cao quý nhất của lý tưởng đạo đức mới, đó cũng là lý tưởng chính trị định hướng

tư tưởng cho các phong trào cách mạng xã hội chủ nghĩa Sự thống nhất

đó đã trở thành đặc trưng, nội dung cốt lõi luôn giữ vai trò định hướng hoạt động của giai cấp công nhân Việt Nam, giải quyết đúng đắn vấn đề lợi ích giai cấp, lợi ích cá nhân và lợi ích cộng đồng, xã hội

Giải quyết đúng đắn vấn đề lợi ích đó còn là cơ sở tồn tại và phát triển của đạo đức cách mạng Bởi vì, C.Mác đã khẳng định: “Lợi ích đúng đắn là nguyên tắc của toàn bộ đạo đức thì do đó cần ra sức làm cho lợi ích riêng của con người cá biệt phù hợp với lợi ích của toàn thể loài người”[8] Giải quyết đúng đắn mối quan hệ đó, Hồ Chí Minh đã luôn quan tâm giác ngộ quần chúng về vấn đề lợi ích, coi đó là cơ sở quyết

định các quan hệ và hành vi đạo đức mới và thực hiện lý tưởng cách mạng Người thường xuyên kết hợp giữa giáo dục nâng cao nhận thức và

tổ chức hoạt động thực tiễn đem lại lợi ích thiết thực cho nhân dân, quan tâm tới sự tiến bộ, trưởng thành của mỗi con người, hướng họ thực hiện mục tiêu, lý tưởng cách mạng, đồng thời luôn quan tâm trau dồi đạo đức mới cho họ Trong xã hội tồn tại đồng thời nhiều loại lợi ích khác nhau, đan xen nhau giữa lợi ích chung và lợi ích riêng; lợi ích cá nhân - tập thể

- xã hội; lợi ích trước mắt và lâu dài; lợi ích vật chất và lợi ích tinh thần Các lợi ích này luôn có liên hệ với nhau, vừa thống nhất, vừa đấu tranh, hợp thành mâu thuẫn Nhưng đạo đức cách mạng luôn đòi hỏi:

“Mỗi cán bộ, đảng viên phải đặt lợi ích của cách mạng, của Đảng, của nhân dân lên trên hết, trước hết”[9] Người đã chỉ rõ phận sự của đảng viên và cán bộ là phải: “Trọng lợi ích của Đảng hơn hết Ngoài lợi ích của dân tộc, của Tổ quốc, thì Đảng không có lợi ích gì khác Vì vậy, mỗi người trong Đảng phải hiểu rằng: lợi ích của cá nhân nhất định phải phục tùng lợi ích của Đảng Lợi ích của mỗi bộ phận nhất định phải phục tùng lợi ích của toàn thể Lợi ích tạm thời nhất định phải phục tùng lợi ích lâu dài Nghĩa là phải đặt lợi ích của Đảng lên trên hết, lên trước hết Vì lợi ích của Đảng tức là lợi ích của dân tộc, của Tổ quốc Vô luận lúc nào, vô luận việc gì, đảng viên và cán bộ phải đặt lợi ích của Đảng ra trước, lợi ích của cá nhân lại sau Đó là nguyên tắc cao nhất của Đảng

Đó là “tính Đảng” Nếu gặp khi lợi ích chung của Đảng mâu thuẫn với lợi ích riêng của cá nhân, thì phải kiên quyết hy sinh lợi ích của cá nhân

cho lợi ích của Đảng Khi cần đến tính mệnh của mình cũng phải vui lòng hy sinh cho Đảng”[10]

Hồ Chí Minh còn chỉ rõ, chủ nghĩa cá nhân là kẻ thù của đạo đức cách mạng, là nguồn gốc sinh ra mọi thói hư, tật xấu và cả tội ác.Chủ nghĩa cá nhân luôn đối lập với chủ nghĩa tập thể Muốn nâng cao đạo đức cách mạng thì phải kiên quyết đấu tranh loại bỏ chủ nghĩa cá nhân Người nói: “Tư tưởng không đúng, cũng còn có nhiều Nhưng có một tư tưởng mẹ:đó là chủ nghĩa cá nhân Chủ nghĩa cá nhân là trái với chủ nghĩa tập thể Do chủ nghĩa cá nhân mà đẻ ra các tư tưởng sai lệch khác”[11] Chủ nghĩa cá nhân là nguyên tắc tồn tại của xã hội cũ, theo lối: “Sống chết mặc bay, tiền thầy bỏ túi” Hồ Chí Minh gọi nó “là một thứ vi trùng rất độc” của xã hội mới, từ đó sinh ra các thói hư tật xấu, khuyết điểm nghiêm trọng như: bệnh tham lam, lười biếng, kiêu ngạo, ham địa vị, thiếu kỷ luật, óc hẹp hòi, óc địa phương, óc lãnh tụ, bệnh “hữu danh vô thực”, kéo bè kéo cánh, bệnh cận thị không biết nhìn xa trông rộng Qua đó, Người khẳng định: “Vết tích xấu nhất và nguy hiểm nhất của xã hội cũ là chủ nghĩa cá nhân.Chủ nghĩa cá nhân trái ngược với đạo đức cách mạng, nếu nó còn lại trong mình, dù là ít thôi, thì nó sẽ chờ dịp để phát triển, để che lấp đạo đức cách mạng, để ngăn trở ta một lòng một dạ đấu tranh cho sự nghiệp cách mạng”[12] “Chủ nghĩa cá nhân là một thứ rất gian giảo, xảo quyệt; nó khéo dỗ dành người ta đi xuống dốc Mà ai

cũng biết rằng xuống dốc thì dễ hơn lên dốc Vì thế mà càng nguy hiểm”[13] Một trong những biểu hiện của chủ nghĩa cá nhân, phổ biến trong cán bộ, đảng viên, những người có chức, có quyền là bệnh tham ô, lãng phí, quan liêu xa rời nhân dân Chủ nghĩa cá nhân đó là một tội ác xấu xa, ai cũng gớm, cũng ghét, nó trái với lý tưởng đạo đức cách mạng cao cả Đồng thời, chủ nghĩa cá nhân đi ngược lại mục tiêu, lý tưởng cách mạng do đó cần phải đấu tranh trừ bỏ tội ác đó

Tuy nhiên, kiên quyết đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân, nhưng Người bao giờ cũng phân biệt sự khác nhau giữa chủ nghĩa cá nhân với lợi ích

cá nhânchân chính và cần phải được bảo vệ Người nói: “Đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân không phải là “giày xéo lên lợi ích cá nhân” Mỗi người đều có tính cách riêng, sở trường riêng, đời sống riêng của bản thân và của gia đình mình Nếu những lợi ích cá nhân đó không trái với lợi ích của tập thể thì không phải là xấu”[14]

Khẳng định vai trò động lực của lợi ích đúng đắn là nguyên tắc của đạo đức cách mạng, Hồ Chí Minh đã hướng mọi hoạt động đấu tranh vì lý tưởng cách mạng, mọi công tác giáo dục, rèn luyện con người, tổ chức

xã hội, nhằm ra sức làm cho lợi ích riêng của mỗi cá nhân phù hợp với lợi ích chung của toàn xã hội Để mục tiêu, lý tưởng cách mạng phù hợp

với mục tiêu, lý tưởng của đạo đức mới, điều đó chỉ được thực hiện càng đầy đủ, gắn liền với mỗi bước thắng lợi của công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta hiện nay Một xã hội mà trong đó sự phát triển tự

do của mỗi người là điều kiện cho sự phát triển tự do của tất cả mọi người Do đó, mỗi người nhất là mỗi cán bộ, đảng viên phải trở thành

“công bộc”của nhân dân

Hồ Chí Minh đã dùng khái niệm “công bộc” để hướng dẫn cán bộ công chức phục vụ nhân dân, vừa thực hiện mục tiêu, lý tưởng cách mạng, vừa trau dồi đạo đức mới.Bởi vì, công bộc gắn với xã hội công dân và chế độ dân chủ,đã là công bộc thì phải đặt lợi ích chung của quốc gia, của nhân dân lên trên lợi ích riêng tư của cá nhân Hoạt động của bộ máy nhà nước không có mục đích tự thân, mà nhằm mục đích duy nhất

là phục vụ nhân dân,“toàn tâm toàn ý phục vụ nhân dân”[15] Trong đó, cán bộ cơ quan nhà nước có nghĩa vụ thiêng liêng là trung thành với Tổ quốc, tận tâm, tận lực phục vụ nhân dân- vừa thực hiện lý tưởng cách mạng, vừa thực hiện lý tưởng đạo đức cách mạng Mỗi cán bộ, viên chức được giao một số công vụ trong bộ máy công quyền, với tư cách và chức phận của một công bộc Người nào trong bộ máy nhà nước không hoàn thành chức trách, không xứng đáng với sự tín nhiệm của nhân dân

sẽ bị nhân dân bãi miễn Như vậy, cái làm mất tư cách của “công

bộc”xét đến cùng là chủ nghĩa cá nhân dưới mọi hình thức, đi ngược lại mục tiêu, lý tưởng cách mạng và lý tưởng đạo đức mới

Thực tiễn cho thấy, trong côngcuộc kháng chiến hào hùng của dân tộc, biết bao tâm gương cán bộ, viên chức đã quên mình vì nước, vì dân, giành độc lập tự do của Tổ quốc Đó thật sự là những con người từ nhân dân mà ra, vì nhân dân mà phục vụ và họ được nhân dân đùm bọc, tin yêu, che chở, giúp đỡhọ vừa thực hiện mục tiêu, lý tưởng cách mạng, vừa là người tiêu biểu cho đạo đức mới Nhưnghiện nay,vẫn còn một bộ phận không nhỏ cán bộ, viên chức tự coi mình là “quan cách mạng”, vẫn còn hiện tượng “quan tham”, làm việc trái phép, cậy thế, hủ hóa, tư túng, chia rẽ, kiêu ngạo, xa dân, coi thường dân, tự cho mình quyền “hạch sách” dân, hách dịch, cửa quyền, vòi vĩnh, nhũng nhiễu dân, chưa thực

sự vì dân, không biết lắng nghe dân và làm việc kém hiệu quả, theo kiểu

“sáng cắp ô đi, tối cắp ô về” Một số cán bộ đã không giữ được lập trường, luôn bị cám dỗ bởi vật chất, tiền tài, danh lợi, để rồi làm trái với luật pháp, làm mất lòng tin của nhân dân, những hiện tượng đó đều đối lập với “công bộc” của dân, đối lập với mục tiêu, lý tưởng cách mạng,

và lý tưởng đạo đức mới

Có nhiều nguyên nhân dẫn đến thực trạng trên, trong đó có nguyên nhân

do cán bộ, viên chức chưa xác định rõ mình là “công bộc của dân”, chưa giải quyết tốt việc thực hiện mục tiêu, lý tưởng cách mạng với trau dồi đạo đức mớitheo tư tưởng Hồ Chí Minh Vì vậy, để đội ngũ cán bộ, đảng viên vừa thực hiện mục tiêu, lý tưởng cách mạng, vừa trau dồi đạo đức mới cần: xây dựng và hoàn thiện khung pháp lý để điều chỉnh đối tượng

là cán bộ, công chức.Nhà nước ta là “của nhân dân, do nhân dân và vì nhân dân”, quyền lực nhà nước thuộc về nhân dân và chế độ công vụ được tổ chức để phục vụ nhân dân, họ vừa thực hiện mục tiêu, lý tưởng cách mạng vừa phải trau dồi đạo đức cách mạng Do đó, cán bộ, viên chức phải tôn trọng nhân dân, tận tụy phục vụ nhân dân và chịu sự giám sát của nhân dân.Cán bộ, viên chức phải luôn hành động theo phương châm: “Việc gì lợi cho dân, ta phải hết sức làm Việc gì hại đến dân, ta phải hết sức tránh Chúng ta phải yêu dân, kính dân thì dân mới yêu ta, kính ta”[16].Trong khi thi hành công vụ, cán bộ, viên chức phải suy nghĩ, hành động theo đường lối của Đảng, chính sách và pháp luật của Nhà nước, thực hiện đúng chức trách, nhiệm vụ được giao Mỗi cán bộ, viên chức luôn đặt ra câu hỏi: lợi ích của dân là gì và làm thế nào để mang lại lợi ích cho dân Mỗi cán bộ, viên chức phải yêu dân, tin dân, trọng dân, gần dân, học dân