Bài viết số 6 lớp 8 đề 1

Bài viết số lớp đề 1: Dựa vào văn "Chiếu dời đô" "Hịch tướng sĩ" nêu suy nghĩ em vai trò người lãnh đạo anh minh Lý Công Uẩn Trần Quốc Tuấn với vận mệnh đất nước Bài làm Từ xa xưa, người luôn sống môi trường tập thể, mà cá nhân bắt buộc phải nương tựa vào cá nhân khác để tồn chiến đấu chống lực thù địch Cũng từ biết sống quần tụ thành số đông, người bắt đầu đề cao vai trò người lãnh đạo Trong sử thi, truyền thuyết cổ xưa, nhân vật mô tả thủ lĩnh tộc, lạc, người dẫn đường đưa đồng bào đến sông thịnh vượng, ấm no Xã hội loài người phát triển, tầm quan trọng “người dẫn đường” coi trọng, lịch sử Việt Nam không nằm quy luật Quả thực, khứ dân tộc để lại cho lòng ngưỡng mộ nhiều nhà lãnh đạo tài ba, kể đến Lý Thái Tổ, Lý Công Uẩn, Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn Tài lãnh đạo họ nhìn nhận từ nhiều góc độ, chí từ tác phẩm thơ văn họ, “Chiếu dời đô” “Hịch tướng sĩ” Tác phẩm đời lâu, tác giả người cõi khác, câu chữ người xưa gợi cho ta nhiều suy ngẫm đôi mắt, lòng, trách nhiệm người đứng đầu vận mệnh đất nước, đôi với sống dân tộc Đối với đất nước, kinh đô trung tâm quốc gia, chuyện dời đô không chuyện nhỏ, hồ thời kỳ “trứng nước” triều đại Nhưng Lý Công Uẩn lâu sau khai sinh nhà Lý, đưa định táo bạo: ban "Chiếu dời đô”, dời đô từ Hoa Lư (Ninh Bình) thành Đại La, sau đối tên Thăng Long “Chiếu dời đô” có ý nghĩa đặc biệt, không “nghĩa sâu, ý xa, lý rành, khí mạnh, lời giàu, văn hay” mà chiếu thư tạo bước ngoặc không nhỏ vận mệnh đất nước lúc giờ, đồng thời thể tầm nhìn sâu rộng , ý chí giữ vững độc lập lòng với nước non vị vua Trong mươi năm, kinh đô Hoa Lư với địa núi non hiểm trở, hoàn thành sứ mệnh giúp hai nhà Đinh, Tiền lê củng cố quyền, chống Tống xâm lược Khi Lý Công Uẩn lên ngôi, vận hội đất nước thay đổi, điều cần thiết lúc đẩy mạnh kinh tế phát triển, xây dựng đời sống thịnh vượng no ấm cho nhân dân, tạo tảng vững đế giữ vững độc lập Trước yêu cầu thời kỳ mới, nhà lãnh đạo tài ba cần có sách lớn để dọn đường cho kế hoạch nhỏ, chuyện dời đô Lý Công Uẩn sách Với “Chiếu dời đô”, Lý Công Uẩn hoàn tất trọn vẹn công việc “tổng công trình sư”, trí tuệ ông hiểu tầm quan trọng kinh đô, tầm nhìn ông đủ sâu rộng để nhìn thấy ưu đặc biệt thành Đại La, vị trí “ở vào nơi trung tâm trời đất, rồng cuộn hổ ngồi”, phương hướng “đúng Nam Bắc Đông Tây”, địa “rộng mà bàng, đất đai cao mà thoáng", điều kiện phát triển kinh tế “dân cư khỏi chịu cảnh khốn khổ ngập lụt, muôn vật phong phú tốt tươi" Một vị vua nhận chừng thuận lợi vùng đất, người thông hiểu phong thủy, lịch sử, địa lý, có suy tính lâu dài trị Hơn nữa, chiếu thư 200 chữ, nhà lãnh đạo ba lần nhắc đến “dân” “bách tính”, cho thấy định dời đô ông xuất phát từ quan điểm “lây dân làm gốc”, lấy lợi ích trăm họ làm tảng quốc gia Một nhà lãnh đạo giữ vận mệnh đất nước tay, điều cần lòng ấy, tầm nhìn ấy? Vai trò công lao Lý Công Uẩn thực tế lịch sử chứng minh: với kinh đô Thăng Long, quốc gia Đại Việt bước vào giai đoạn phát triển mới, vững vàng kinh tế, ổn định trị, đặc sắc văn hóa, mở thời kỳ hưng vượng lịch sử phong kiếnViệt Nam Nếu Lý Công Uẩn vần theo lệ nhà Đinh - Lê, giữ nguyên kinh kì đất Hoa Lư hiểm trở, hẳn nhà nước Đại Việt bước tiến to lớn Công lao cùa Lý Công Uẩn khẳng định với ta rằng: tài lòng nhà lãnh đạo góp phần định không nhỏ tới hưng thịnh suy tàn triều đại, quốc gia, nhà lãnh đạo cừ khôi đuốc sáng soi đường cho quảng đại quần chúng Với “Hịch tướng sĩ” Trần Quốc Tuấn, vai trò to lớn nhà lãnh đạo khẳng định, hoàn cảnh khác, đất nước phải đối mặt với hiểm họa chiến tranh, vận mệnh dân tộc nguy vong điều không tránh khỏi Hoàn cảnh đòi hỏi vị chủ tướng Trần Quốc Tuấn không mắt nhìn rõ “thế trận”, lòng âu lo vận nước, mà lĩnh tập hợp lực lượng, động viên binh sĩ, thu trăm quân mối, đánh thức người lính Đại Việt lúc lơ mê muội “nghe nhạc Thải Thường để đãi yến ngụy sứ mà căm” Lo lắng trước hiểm họa tới gần đau lòng thờ tướng sĩ, Trần Quốc Tuấn viết “Hịch tướng sĩ” Hịch tướng sĩ vừa lời “tổng động viên”, vừa tỏ lòng: “Ta thường tới bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối ta vui lòng” Trong chiến tranh, yếu tố “nhân tâm” điều quan trọng, lòng người định tất Hiểu điều đó, vị chủ tướng vạch trước mặt binh sĩ hai đường, nhà tan cửa nát vận nước suy vong, vinh hiển đời đời chiến thắng dân tộc Điều đặc biệt hịch Trần Quốc Tuấn không tỏ ý ép buộc, ông vạch rõ hai đường, lựa chọn thuộc binh sĩ Như thế, tài văn của Hưng Đạo Vương giúp ông thu phục lòng người, cảm hóa lòng quân, để làm điều “tướng sĩ lòng phụ trị hòa nước sông chén rượu ngào” (Bình Ngô Đại Cáo - Nguyền Trài) Trong thời chiến, dân tộc đối mặt với gươm dao súng đạn, mà tầm ngắm thứ vũ khí ẩn nấp sau nhung lụa, phải đối mặt với hầm chông quân thù phủ lên lớp cỏ non êm Người lãnh đạo nắm binh lực tay, ý chí thép, tâm lòng son, người rơi xuống hố sâu mà kẻ thù đào sẵn Cũng vậy, quãng thời gian bình yên lâu dài hai kháng chiến chống NguyênMông thứ thuốc độc làm hao mòn khí đấu tranh, bẫy vô hình lấy Sách Giải – Người Thầy bạn4 nhuệ khí binh sĩ, sương phủ mờ tâm chống giặc Là người cầm quân, Trần Quốc Tuấn dùng lòng đánh tan sương tai họa ấy, góp phần không nhỏ làm nên tinh thần “Sát Thát” vang danh sử sách Chiến thắng cuối kháng chiến chống Nguyên Mông có công lao không nhỏ Hưng Đạo Vương công lao làm nên từ tài văn chương tài quân Vị chủ tướng Trần Quốc Tuấn hình ảnh tiêu biểu cụ thể cho phẩm chất mà nhà lành đạo cần có thời chiến, minh chứng cho vai trò người ngồi cao toàn quân trước hiểm họa dân tộc Như vậy, qua “Chiếu dời đô” “Hịch tướng sĩ” khẳng định giai đoạn đất nước, chiến tranh hay hoà bình, người lãnh đạo có tầm quan trọng đặc biệt, tạo nên ảnh hưởng trực tiếp đến suy vong, hưng thịnh quốc gia Một tướng cỏi tạo nên đoàn quân tinh nhuệ, đất nước trở nên hùng mạnh dẫn dắt nhà lãnh đạo tài ba “Chiếu dời đô” hay “Hịch tướng sĩ" chuyện khứ, khứ để lại cho nhiều suy ngẫm Cộng đồng mà không cần thủ lĩnh tài ba, quốc gia mà không cần người đứng đầu biết nhìn xa trông rộng, có thực tài, có lòng cảm hóa lòng khác Lịch sử Việt Nam tự hào nhà lãnh đạo cừ khôi Lý Công Uẩn, Trần Quốc Tuấn, phen tủi buồn bạo chúa hôn quân Chỉ mong bước đường dân tộc chứng kiến tài xuất chúng người nắm vận mệnh đất nước tay để mơ ước Lý Thái Tổ thành thật, nhìn thấy đất nước hóa rồng bay lên kỷ Bài viết số lớp đề 2: Câu nói M Go-rơ-ki " Hãy yêu sách, nguồn kiến thức, có kiến thức đường sống" gợi cho em suy nghĩ ? Bài làm 1.Mở Bài : Đã từ lâu sách ăn tinh thần thiều cuốc sống hàng ngày Sách gì?(là kho tàng huyền bí làm kích thích tò mò người ) Nếu không sống thiếu bạn ta thiếu sách Nó chìa khóa mở mang tầm hiểu biết làm đẹp sóng Cho nên nhận định sách , M.Go-rơ-ki nói :”Hãy yêu sách ” 2.Thân Bài: Người đời thường nói :” Bộ lông làm đẹp công,tri thức làm đẹp người” Trong đời sống Xã hội nay,nếu tri thức sao?Con người có tồn phát triển không? Sách báo,một nguồn thông tin để biết diễn biến xảy nước đồng thời tiếp thu kiến thức lạ Sách nơi người lưu trữ truyền lại kiến thức lịch sử Sách có sức sống phi thường vượt qua giới hạn không gian thời gian.Chính vậy,cuộc sống nhờ có sách mà người cảm thấy nào?(thoải mái,mở rộng tầm hiểu biết nâng cao hơn) Sách mang đến cho ta nhiều điều mẻ.Sách có nhiều loại,nhiều đề tài khác nhau.Do giúp ta có gì? Đến với sách,ta biết xảy đâu?.Chẳng hạn sách lịch sử giúp ta hình dung đấu tranh ác chiến thời vàng song triều đại Sách học thể tài nhiều nhà văn,cho ta biết thưởng thức thơ văn,bồi dưỡng tâm hồn,toán học lại khiến ta phải tư đầu óc Sách giới thiệu với ta nhiều kinh nghiệm,thành tựu KH,nông-công nghiệp trị.Ngoài sách hường dẫn viên đưa ta đến danh lam thắng cảnh,kì quan giới Tất dùng để khẳng định sách nguồn kiến thức ?Nó dạy ta điều hay lẽ phải sống,giúp ta ngày hoàn thiện thân nhân phẩm,đạo đức Cho nên nói sách người bạn thân nào?(hữu ích mang lại niềm tin yêu ).Sách không giúp mở mang kiến thức mà đem đến nguồn hạnh phúc,sự thản cho tâm hồn Do vậy,câu nói M.Go-rơ-ki đắn Bên cạnh mặt tốt có xấu.Vì vậy,cần phải biết chọn sách phù hợp với lứa tuổi Mục đích đọc sách gì?(giải trí cách lành mạnh,thêm kiến thức ) Nhưng coi sách có cách tự học nên phải đọc sách lúc,đúng chỗ.Tuy nhiên lúc củng đọc mọt sách hay đọc để không thực tế chàng Đôn-ki-hô-tê Chúng ta cần xếp hợp lí thời gian đọc sách cách,biến kiến thức sách thành riêng mình.Nó người bạn tốt cho biết nâng niu,trân trọng học hỏi Kiến thức giúp cho XH văn minh thoát khỏi lạc hậu.Một XH trọng nhiều đến tài trí có nhiều nhân tài.Một đất nước có nhiều đội ngũ KH có phát minh máy móc đại tân tiến Cho nên kiến thức đường sống người.Đó đường ước mơ hy vong,biết hướng tương lai niềm tin tự khám phá để hoàn thiện nhân cách Vì sách người sống tối tăm,dốt nát,mất tự Kết Bài: Quả thật câu nói M.Go-rơ-ki lời khuyên chí tình.Sách quí không tự đến với người mà người phải tìm lấy sách để đọc Ta phải đọc sách cách ham mê đọc với tinh thần chủ động,suy nghĩ,nghiền ngẫm Đọc làm theo sách giúp ta trau dồi,nâng tầm hiểu biết ta cao Sách kho tàng trí tuệ nhân loại giá trị vô giá loài Bài viết số lớp đề 3: Từ “Bàn luận phép học” La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp, nêu suy nghĩ mối quan hệ “học” “hành” Bài làm Trong tấu gửi vua Quang Trung vào tháng năm 1791,ở phần “ Bàn luận phép học”, La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp có viết: “Học rộng tóm lại cho gọn, theo điều học mà làm” Như vậy, cách trăm năm, La Sơn Phu Tử nhận tầm quan trọng phương pháp học tập kết hợp lí thuyết với thực hành Điều cho biết hai yếu tố “học” “hành” có mối quan hệ mật thiết với tách rời Vậy, “học” gì? Học trình tiếp thu tri thức biến tri thức tiếp thu thành vốn hiểu biết thân Việc học không đơn thông qua việc hướng dẫn giảng dạy thầy cô, truyền thụ kinh nghiệm người lớn tuổi mà thông qua trao đổi với bạn bè, qua việc đọc, nghiên cứu tài liệu, sách quan sát từ thực tế sống Tuy nhiên, “học” dừng lại khâu lí thuyết Muốn biến điều học thành thực tế, thiết phải thông qua lao động thực hành “Hành” thao tác nhằm vận dụng kĩ năng, kiến thức tiếp thu vào việc giải tình huống, vấn đề cụ thể Không môn học lại phần thực hành.Việc thực hành thể qua tập sau vừa học lí thuyết,qua tiết thí nghiệm thực hành môn Lý ,Hóa ,Sinh; qua thao tác vận động môn Thể dục.Theo La Sơn Phu Tử trình bày phần “ bàn luận phép học” “hành” việc vận dụng đạo lý thánh hiền vào sống, biến triết lý trừu tượng thành việc làm cụ thể nhằm thể nhân cách, phẩm giá người Chủ tịch Hồ Chí Minh có nói: ‘Học mà không hành học vô ích, hành mà không học hành không trôi chảy” Lời dạy Bác góp phần khẳng định mối quan hệ mật thiết tương hỗ hai yếu tố “học” “hành” sống Việc thực hành có tác dụng củng cố kiến thức, khắc sâu điều học Người có học mà ứng dụng điều học vào thực tế việc học trở thành vô ích Sau học lí thuyết bài tập để củng cố, sau tiết thí nghiệm thực hành kiến thức học khắc sâu Nếu tiết tập thí nghiệm điều học trở thành mớ lý thuyết suông tác dụng Đối với sĩ tử ngày xưa, học để hiểu rõ Đạo Đó lẽ đối xử ngày người với Người học mà không hiểu rõ đạo, vận dụng đạo lý thánh hiền để cư xử với mà “đua lối học hình thức hòng cầu danh lợi,không biết đến tam cương, ngũ thường” Chắc chắn điều dẫn đến kết “chúa tầm thường thần nịnh hót” Và hậu tất yếu “ nước nhà tan” Ngược lại, người biết vận dụng lẽ đạo vào sống xã hội tốt đẹp nhiều La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp nhấn mạnh “Đạo học thành người tốt nhiều,người tốt nhiều triều đình ngắn mà thiên hạ thịnh trị” Tuy nhiên việc thực hành muốn đạt đến thành công cần phải có vai trò khơi gợi dẫn dắt lí thuyết Những kiến thức học có tác dụng định hướng, dẫn dắt để việc thực hành tốt Người thực hành mà dẫn dắt học vấn khó có hy vọng đạt mục đích, chẳng khác người bóng đêm mà ánh sáng đuốc soi đường.Không học sinh làm tập mà không vào công thức hay định lý học Cũng không thành công thí nghiệm mà hướng dẫn thao tác thầy cô Qua tấu, để củng cố phát huy vai trò việc học, La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp thiết tha đề nghị xin vua Quang Trung thay đổi phương pháp học tập cho thích hợp: “Lúc đầu học tiểu học để bồi lấy gốc Tuần tự tiến lên học đến tứ thư, ngũ kinh, chư sử Học rộng tóm lược cho gọn, theo điều học mà làm.” Có phương pháp học tập tốt đắn, kết hợp với thao tác thực hành bản, chắn kết học tập nâng cao “nhân tài lập công Triều đình nhờ vững yên” Tóm lại, từ viếc tìm hiểu tấu “Bàn luận phép học” La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp, em nhận thấy hai yếu tố “học” “hành” có tầm quan trọng quan hệ mật thiết “Học” có vai trò dẫn dắt việc “hành” “hành” có tác dụng củng cố khắc sâu hoàn chỉnh việc “học” Từ đó, em phải thay đổi phương pháp học tập cho đắn, biết kết hợp vận dụng tốt hai yếu tố “học” “hành” để nâng cao trình độ học vấn thân áp dụng linh hoạt vào thực tế Part : I Mở bài: Để cho xã hội phát triển toàn diện người cần phải có tri thức việc học tập vô quan Nhưng để việc học có hiệu tư tuổng Nguyễn Thiếp thể rõ bài" Bàn luận phép học": Cứ theo điều học mà làm: nghĩa học phải kết hợp với hành Và để kế tục tư tưởng đó, T5.1950, Bác hồ nói: HỌc phải đôi với hành Học mà không hành học vô ích, hành mà không học hành không trôi chảy Từ đó, ta thấy tầm quan trọng việc học hành II Thân bài: Thế học: - Học tiếp thu kiến thức tích lũy sách vỏ, nắm vững lí luận đúc kết cá môn khoa học, đồng thời tiếp nhận kinh nghiệm cha anh trước Học la trau dồi kiến thức, mở mang trí tuệ Tóm lại học thu nhận kiến thức từ người khác, rèn luyện thành kĩ nhận thức tri thức - Không có học ko có kiến thức KH-XH, người- đời sống CHo nên, "Người không học ngọc không mài" Thế hành: - Hành nghĩa làm, thực hành ứng dụng, kiến thức vào thực tiễn đời sống Ta lấy điều học để làm - HỌc với hành phải đôi, tách rời mà phải gắn liền - Học hành trình thống Nó phải đúc kết nâng cao thực tiễn đời sống HỌc dễ, học kết hợp với hành vô khó khăn, đòi hỏi hs tự có ý thức rèn luyện Tại học fải kết hợp với hành: - thực tế học tập, hành mục đích phương pháp học tập kiến thức học phải áp dụng sống - Khi người học có kiến thức, lý thuyết mà không vận dụng vào thực tiễn, không thực hành học vô ích, việc học chẳng để làm Vì ng` học fải trải qua trình lâu dài, fải đầu tư vào thời gian, sức lực, tiền Nếu điều học mà không thực hành, áp dụng vào thực tiễn trở nên lãng phí * Nguyên nhân để việc học mà không hành: + Biệc học không thấu đáo, không đầy đủ, học đằng thực hành nẻo; người học môi trường để hoạt động Kiến thức chưa trang bị dầy đủ, việc thực hành thiếu tự tin, không làm việc gì, bị chê cười => ngại với thực tiễn, XH - Người học muốn thực hành mà lý thuyết, lí luận đạo thiếu kinh nghiệm việc ứng dụng vào thực tiễn không tránh khỏi vấp váp, lúng túng, gặp nh` khó khăn trở ngại, chí dẫn đến sai lầm VÌ vậy, Chủ tịch hồ chí minh nói: "hành mà không học hành không trôi chảy" Hay lê-nin có câu: Ngu *** + nhiệt tình = kẻ phá hoại - Trong thực tế sống trường hợp vô tình trở thành kẻ phá hoại người hành mà không học - Dẫn chứng : Bạn lấy nhà trường, việc học hay vụ việc Ngân Thương bị dính doping Omlympic 2008 Bắc Kinh.v.v - Vì việc học để có tri thức, tích lũy tri thức vô quan tọng yếu tố định cho việc hành Học ntn cho có hiệu quả? - Khi sinh ta bắt đầu tiếp xúc với môi trường xq, người ta bắt đầu học :Học ăn, học nói, học gói, học mở - Đến tuổi đến trường học kiến thức nhà trường (TNXH, sống ) - Đến trưởng thành, rời ghế nhà trường, bước vào thực tế sống tiếp tục fải học ng` xq: HỌc, học nữa, học (Lenin) - Đối với hs học, kiến thức mà thầy cô cung cấp nhà trường phải cố gắng trau dồi kĩ học tập, phải biết tự học có phương pháp, học tập phải toàn diện có mục đích rõ ràng - Phạm vi học tập rộng lớn, học Phổ thông - đại học lên cao nữa, ko bao h` coi ng` có đầy đủ tri thức Một người tri thức chân tự coi cỏi, muốn học thêm - XH ngày tiến bộ, ng` có nh` đ/kiện học tập để lam chủ vũ trụ, làm chủ thiên nhiên sống " Việc học tập không trang cuối cùng" Việc học chúgn ta cần fải tiến sát với tiến nhân loại - Học phải kết hợp với hành Học làm mười cho thành thạo Trong trình học phải biết sáng tạo để thực hành, làm theo khuôn mẫu cứng nhắc phức tạp để việc hành dễ dàng (cái viết nha/ chẳng biết nào?) III Kết bài; Những tư tưởng tiến Nguyễn Thiếp việc kết hợp học với hành trở thành nguyên lí, phương châm giáo dục phương pháp học tập - Nhớ ng` xưa, lời bác Hồ dạy, ng` hs fải biết học kết hợp với hành để đủ trình đọ nhận thức, đóng góp cho XH, kế tục nghiệp bậc đàn anh  ... lên kỷ Bài viết số lớp đề 2: Câu nói M Go-rơ-ki " Hãy yêu sách, nguồn kiến thức, có kiến thức đường sống" gợi cho em suy nghĩ ? Bài làm 1. Mở Bài : Đã từ lâu sách ăn tinh thần thiều cuốc sống... vô giá loài Bài viết số lớp đề 3: Từ “Bàn luận phép học” La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp, nêu suy nghĩ mối quan hệ “học” “hành” Bài làm Trong tấu gửi vua Quang Trung vào tháng năm 17 91, ở phần “ Bàn... Cho nên kiến thức đường sống người.Đó đường ước mơ hy vong,biết hướng tương lai niềm tin tự khám phá để hoàn thiện nhân cách Vì sách người sống tối tăm,dốt nát,mất tự Kết Bài: Quả thật câu nói