thực tiễn là tiêu chuẩn của chân lí

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI PHÒNG SAU ĐẠI HỌC ===== o0o ===== TIÓU LUËN triÕt häc THỰC TIỄN LÀ TIÊU CHUẨN CỦA CHÂN LÝ Người hướng dẫn khoa học : TS Trần Thị Hồng Loan Học viên : Dương Thùy Linh : K18 - Toán ứng dụng Lớp Hà Nội - 2015 MỤC LỤC Trang MỞ ĐẦU NỘI DUNG Chương GIỚI THIỆU VỀ TRIẾT HỌC HEGEL…………… 1.1 ĐIỀU KIỆN KINH TẾ XÃ HỘI VÀ CÁC TIỀN ĐỀ LÝ LUẬN CỦA TRIẾT HỌC HEGEL 1.2.CUỘC ĐỜI VÀ SỰ NGHIỆP TRIẾT HỌC CỦA HEGEL…… 11 Chương MỘT SỐ NỘI DUNG LOGIC HỌC TRONG TÁC PHẨM BÁCH KHOA THƯ CÁC KHOA HỌC TRIẾT HỌC I KHOA HỌC LOGIC CỦA HEGEL 17 2.1 ĐỒNG NHẤT LOGIC HỌC VỚI HỆ THỐNG KHOA HỌC VÀ SIÊU HÌNH HỌC … 17 2.2 LOGIC HỌC VÀ CON ĐƯỜNG TÌM KIẾM CHÂN LÝ……… 19 2.3 LOGIC HỌC VỚI SỰ PHÁT TRIỂN TINH THẦN TỰ DO…… 25 2.4 ĐÁNH GIÁ CỦA CÁC NHÀ KINH ĐIỂN MACXIT VỀ LOGIC CỦA CỦA HEGEL 28 KẾT LUẬN 31 TÀI LIỆU THAM KHẢO 32 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Logic học môn khoa học xuất sớm lịch sử đặc biệt Phương Tây, từ kỷ thứ III Trước CN với logic học hình thức Aristotle, ngày không ngừng nghiên cứu phát triển Hegel sử dụng logic biện chứng công cụ để người nghiên cứu quy luật tự nhiên, xã hội tư duy, tìm đến chân lý tư duy, hành động thực tiễn người giải phóng, người có tự do, có thực tiễn tự tư tự tư tự không mang lại hiệu thực tiễn Như vậy, tư vươn xa đến đâu, tự người vươn xa đến Hegel đưa hệ thống quan điểm toàn diện logic học, qua đưa phép biện chứng thành trung tâm, thành hạt nhân đích thực toàn vấn đề triết học Hegel Phép biện chứng ông lý giải phương pháp đắn để nhận thức vấn đề triết học Phương pháp tư biện chứng ông nghiên cứu cách đầy đủ có vững nhất, phương pháp chưa thấy lịch sử triết học Mác Logic học biện chứng Hegel tảng lý luận quan trọng để sau chủ nghĩa Mác xây dựng học thuyết Chính vậy, với người nghiên cứu giai đoạn muốn phân tích hiểu sâu sắc chủ nghĩa Mác phải quay trở lại với tư tưởng logic học Hegel Trong triết học Hegel, phép biện chứng biểu lý luận nhận thức hình thức cao logic học tư logic Thực tiễn phát triển nhận thức khoa học xã hội đại ngày chứng minh vai trò phép biện chứng Trong phát triển mình, khoa học tự nhiên đại gặp phải không vấn đề biện chứng phát triển Con người ngày sâu nghiên cứu vào cấp độ cấu trúc, từ vi mô đến vĩ mô nhận giới tự nhiên tiến hoá không ngừng tuân theo quy luật Do tính hạn chế điều kiện lịch sử nên Hegel có kết luận mâu thuẫn không quán, trái với nguyên tắc xuất phát mình, logic học Hegel hạn chế, không mà làm ý nghĩa tiến Logic học với nguyên tắc biện chứng xuất phát Hegel, phương pháp khoa học nhận thức người đạt tới chân lý có tự do, tiêu chuẩn quan trọng chủ nghĩa nhân đạo nhằm giải phóng người giúp đạt tới công xã hội Với ý nghĩa thiết thực người nghiên cứu bắt buộc quay trở lại với logic học Hegel Chính yêu cầu lý luận thực tiễn cần nhận thức đắn sâu sắc logic học Hegel để qua thấy giá trị đường tìm kiếm chân lý để đến tự thông qua phương pháp biện chứng mà định lấy đề tài: “Quan điểm Hegel logic học” Tổng quan tình hình nghiên cứu Có nhiều viết nghiên cứu logic học Hegel song chưa có tác phẩm trình bày cách hệ thống logic Hegel.Gần với đề tài góc độ khác có số công trình : - Cuốn sách: Bách khoa thư khoa học triết học dịch giả Bùi Văn Nam Sơn, NXB Tri Thức 2008 Trong công trình tác giả chủ yếu tập trung dịch cách chi tiết xác tác phẩm Tiểu Logic Hegel, với giải vấn đề trọng tâm khó hiểu đọc sách Hegel Qua tác giả đưa quan điểm đánh giá sâu sắc nội dung học thuyết tồn tại, học thuyết chất học thuyết khái niệm Tuy nhiên sách chưa trình bày cách hệ thống ngắn gọn logic học Hegel - Cuốn sách: “Lịch sử phép biện chứng” tập III Phép biện chứng cổ điển Đức Đỗ Minh Hợp Dịch, NXB Chính trị quốc gia Cuốn sách sâu nghiên cứu phép biện chứng lịch sử nhận thức nhân loại có tư tưởng phép biện chứng Hegel - Cuốn sách: “Logic học biện chứng” E.V.Ilencôv, NXB Văn hoá thông tin, 2003, TS Nguyễn Anh Tuấn dịch Tác phẩm đề cập đến quan điểm logic học Hegel phép biện chứng tư Đối tượng logic học tư duy, logic học phải giải sâu sắc nghiêm túc vấn đề khái niệm tư khái niệm từ đến kết luận khoa học logic học để thấy đóng góp Hegel dòng chảy logic biện chứng Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu * Mục đích nghiên cứu Trên sở nghiên cứu cách sâu sắc nội dung tác phẩm Bách khoa thư khoa học triết học - Khoa học Logic, tiểu luận phân tích cách hiểu Hegel logic học để từ thấy kế thừa phát triển chủ nghĩa Mác - Lênin việc xây dựng phương pháp tư biện chứng nhận thức * Nhiệm vụ nghiên cứu Để thực mục đích đề ra, tiểu luận thực nhiệm vụ sau: - Phân tích nội dung logic học Hegel thể qua tác phẩm Bách khoa thư khoa học triết học - Khoa học logic - Chỉ nhận xét nhà kinh điển Macxit logic học Hegel Đối tượng phạm vi nghiên cứu * Đối tượng nghiên cứu Logic học Hegel * Phạm vi nghiên cứu: Trong phạm vi tiểu luận triết học, tiểu luận sâu nghiên cứu nội dung logic học tác phẩm Bách khoa thư khoa học triết học Khoa học logic Hegel Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu * Cơ sở lý luận: Dựa quan điểm Chủ nghĩa Mác - Lênin tư logic vấn đề lý luận nhận thức * Phương pháp nghiên cứu: Tiểu luận sử dụng phương pháp chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử bao gồm: phân tích, tổng hợp, so sánh… NỘI DUNG Chương GIỚI THIỆU VỀ TRIẾT HỌC HEGEL 1.1 ĐIỀU KIỆN KINH TẾ XÃ HỘI VÀ CÁC TIỀN ĐỀ LÝ LUẬN CỦA TRIẾT HỌC HEGEL 1.1.1 Hoàn cảnh nước Đức cuối kỷ XVIII đầu XIX Nước Đức lúc quốc gia phong kiến lạc hậu, Liên bang Đức tồn mặt hình thức, thực tế đất nước phân tán thành nhiều tiểu vương quốc tách biệt nhau, tình trạng cũ tồn Cùng với kinh tế xã hội phát triển, , không đủ sức mạnh, đến năm 1822 nước Đức có máy nước, nông nghiệp đình đốn Về trị, triều đình vua Phổ Phriđrích Vinhem ngoan cố tăng cường quyền lực trì chế độ quân chủ phong kiến thối nát, cản trở đất nước phát triển theo đường tư chủ nghĩa Chính phân tán nước Đức làm cho sức mạnh giai cấp tư sản bị suy yếu, thân giai cấp tư sản Đức không đủ sức mạnh lĩnh để lật đổ chế độ phong kiến Phổ ngược lại thoả hiệp với chế độ phong kiến Phổ để cai trị đất nước Tính chất mâu thuẫn lực lượng sản xuất phát triển nhanh quan hệ sản xuất lỗi thời ngày gay gắt thể tác phẩm triết học đại biểu triết học cổ điển Đức Bối cảnh lịch sử Tây Âu nước Đức đặt trước nhà triết học nhiều vấn đề cần giải quyết, tư tưởng Siêu hình học kỷ XVII đóng vai trò to lớn việc phát triển tư duy, lý luận hệ thống hoá tri thức người không đáp ứng nhu cầu phát triển thực tiễn tư tưởng Tây Âu kỷ XVIII nữa, mà hàng loạt khoa học đủ sức phát triển tách khỏi nôi triết học trở thành lĩnh vực nghiên cứu độc lập Ngay từ cuối kỷ XVII đến đầu kỷ XVIII, xuất xu hướng xét lại siêu hình học giá trị tư tưởng truyền thống Tuy nhiên, triết học Tây Âu phục hưng - cận đại cờ lý luận giai cấp tư sản tiến hành cách mạng tư sản, phát triển phương thức sản xuất Tư chủ nghĩa, chưa thoát khỏi quan niệm học giới, tư siêu hình không khả lý giải chất thực tiễn xã hội diễn cuối kỷ XVIII đầu kỷ XIX Từ thực tiễn ta thấy yêu cầu cấp bách phải có cách nhìn tượng tự nhiên tiến trình lịch sử nhân loại, cần có quan điểm khả hoạt động người Và triết học cổ điển Đức đời nhằm đáp ứng với sứ mệnh lịch sử không riêng nước Đức, mà phương Tây Cho nên triết học có đặc điểm sau: Thứ nhất: Đây giới quan ý thức hệ giai cấp tư sản Đức cuối kỷ XVII nửa đầu kỷ XIX Hegel xuất thân từ tầng lớp thượng lưu xã hội Nhận thấy trì trệ xã hội Đức phong kiến thời Được cổ vũ giai cấp tư sản nước, họ thể nguyện vọng tiến giai cấp tư sản đấu tranh trật tự xã hội Đức, nhằm đem lại thịnh vượng, phồn vinh thống đất nước Nhưng khác với giai cấp tư sản nước Tư phát triển, giai cấp tư sản Đức thoả hiệp với tầng lớp quý tộc Phổ, giữ lập trường cải lương trình phát triển đất nước Điều thể tính chất yếu mâu thuẫn giai cấp tư sản Đức, tư tưởng triết học cổ điển Đức thể trừu tượng, khó hiểu mâu thuẫn Thứ hai: Triết học giai đoạn đề cao vai trò tích cực hoạt động người, thực bước ngoặt lịch sử tư tưởng phương Tây từ chỗ chủ yếu bàn vấn đề nhận thức luận… đến chỗ coi người chủ thể hoạt động tảng xuất phát vấn đề triết học Với Hegel, người ông khẳng định sản phẩm thời đại lịch sử nên mang chất xã hội Ông đề cao sức mạnh trí tuệ hoạt động người đến mức cực đoan, thần thánh hoá người, coi người chúa tể tự nhiên, thân tự nhiên kết hoạt động người Thứ ba: Triết học cổ điển Đức dựa cách nhìn biện chứng giới mà tiêu biểu Hegel với việc phát quy luật, phạm trù phép biện chứng xây dựng trở thành khoa học phát triển vật tư tưởng Ý nghĩa thực cách mạng khoa học triết học Hegel chỗ vĩnh viễn kết liễu tính tối hậu kết tư tưởng, hành động người Theo Hegel, chân lý mà triết học có nhiệm vụ phải nhận thức, không tập hợp nguyên lý giáo điều, kết luận có sẵn mà chân lý nằm trình nhận thức Thứ tư: Với cách nhìn biện chứng bao quát toàn thực, nhiều nhà triết học cổ điển Đức có ý đồ hệ thống hoá toàn tri thức thành tựu mà nhân loại đạt từ trước tới Hegel có ý đồ xây dựng hệ thống triết học vạn làm tảng cho toàn giới quan người, khôi phục quan niệm coi triết học khoa học khoa học 1.1.2 Tiền đề lý luận * Triết học Hy Lạp cổ đại (Platôn, Hêraclit) Platôn nói: “Thượng đế tạo nên giới từ tính tự nhiên Một khác” [1, 332] Điều nói lên tính chung hữu hạn không đứng đối lập cách dửng dưng với khác mà mặt tự khác tự biến đổi Platôn nêu tư tưởng “cái hữu thể tồn tại” theo nghĩa tồn hoàn toàn tương ứng với khái niệm nó, có “tồn 10 cách tồn tại” ý niệm tồn theo nghĩa đích thực: loại trừ không tồn tại, tồn khác, đời tiêu vong khỏi nó, nên thân không tiêu vong vĩnh Và tảng mà sau Hegel đưa quan niệm “tính hữu tận” để luận chứng cho chân lý Cùng thời với Platôn, Heraclit nhà biện chứng tiếng Hy Lạp cổ đại Ông sinh vào khoảng 544 – 483 trước Cn, xuất thân từ tầng lớp chủ nô quý tộc thân lại sống nghèo khổ Dưới mắt Hêraclit, vật giới thay đổi, vận động phát triển không ngừng, tức xảy lần, không lặp lại vật có kế thừa định Ông thừa nhận tồn thống mặt đối lập mối quan hệ khác Bản thân logos thống mặt đối lập Vũ trụ thể thống nhất, lòng diễn đấu tranh vật lực lượng đối lập nhau, nhờ đấu tranh mà có tượng vật chết vật khác đời Điều làm cho vũ trụ thường xuyên phát triển trẻ không ngừng Vì đấu tranh quy luật phát triển vũ trụ Bản thân đấu tranh diễn hài hoà định, dựa quy định logos Có nói Hegel kế thừa phát triển có hiệu tư tưởng ý niệm Platôn tư tưởng biện chứng Hêraclit để xây dựng nên học thuyết lý giải chất giới * Triết học Tây âu cận đại (Xpinoza) Bêkênít Xpinoza (1632 - 1677) nhà triết học lỗi lạc Hà Lan Ông xuất phát từ giới để giải thích người, lấy sở, tảng giới quan học thuyết giới tự nhiên thực thể nhất, tồn causa sui Thực thể Thượng đế sinh mà trái lại thượng đế thực thể giới tự nhiên không đứng giới tự nhiên 20 Hegel đánh giá cao vai trò Siêu hình học khác với bậc tiền bối Kant với triết học phê phán làm cho Siêu hình học đến chỗ cáo chung Ông không chấp nhận điều vì: “Khoa học lý trí người thông thường tay tay làm cho Siêu hình học suy tàn nên dường ta chứng kiến quang cảnh thật lạ lùng: dân tộc có văn hoá mà lại Siêu hình học, không khác đền trang hoàng lộng lẫy mà lại thiếu vị thần tối linh” Bản thân Siêu hình học xem phương thức dùng giác tính đơn để nhìn đối tượng lý tính, cần phải sâu nghiên cứu thật kĩ đồng thời đổi Logic học Siêu hình học nhằm mang lại “linh hồn đích thực” cho đời sống tinh thần dân tộc Trong tiểu đoạn §85, Hegel nêu lưu ý sơ liên quan đến phạm trù logic nói chung : “Những quy định logic nói chung ( ) xem định nghĩa Tuyệt đối, định nghĩa siêu hình học Thượng đế” [1, 290] Câu có nghĩa quy định logic xem định nghĩa tuyệt đối, chúng thuộc loại nội dung, mang lại quy định phổ biến khác nội dung logic Ý niệm tuyệt đối Nhận thức đích thực Tuyệt đối không nằm định nghĩa ấy, mà nằm toàn vận động Khoa học Logic, quy định logic xem định nghĩa siêu hình học Thượng đế Theo Hegel, thượng đế phạm trù triết học, trái lại, tinh thần tuyệt đối lịch sử khải thị tôn giáo Định nghĩa siêu hình học không tìm dấu vết Tinh thần tuyệt đối vũ trụ, lịch sử hay tôn giáo, mà diễn tả tư tưởng Và Logic học chứa đựng bao quát hết tư tưởng - tức tư tưởng hình thức tuý tư thực hoá tự nhiên 21 thực hoá tinh thần, cho nên, quy định logic định nghĩa siêu hình học thượng đế 2.2 LOGIC VÀ CON ĐƯỜNG TÌM KIẾM CHÂN LÝ Hegel người có công lao to lớn việc xác định vai trò logic nhận thức chân lý, logic học miêu tả hình thức tư miêu tả có tính chất lịch sử tự nhiên tượng tư duy, mà phù hợp với chân lý Đối tượng logic học chân lý tuý : “Logic học khoa học hình thức, trái ngược với khoa học cụ thể, đối tượng chân lý tuý” Quan niệm Hegel chân lý khác với quan niệm thông thường : chân lý trùng hợp đối tượng với hình dung ta Vậy trùng với đặc điểm nhận thức, đặc điểm này, nhận thức tư kiến, hay tưởng thật mang tính chủ quan Trái lại Hêghen phân biệt nhận thức chân lý, xem chân lý không đặc điểm mà là: - Đối tượng nhận thức - Là đơn (chỉ có chân lý) - Là toàn Nhiệm vụ triết học nhận thức toàn Đối tượng khoa học triết học thật đơn giản theo quan điểm Hêghen, chân lý Xem “chân lý” đối tượng có nghĩa tồn khách quan Chữ “khách quan” “có giá trị khách quan” đối lập với chủ quan mà tồn khách quan đối tượng khác cần phải nhận thức Hêghen cho định nghĩa cổ điển chân lý trùng hợp nhận thức đối tượng định nghĩa có giá trị lớn lao, chí có giá trị cao Ông cho thông thường ta quen gọi chân lý trùng hợp đối tượng với biểu tượng ta…Ở đây, ta tiền giả định 22 đối tượng, hình dung ta phải phù hợp với Trái lại, triết học, chân lý - diễn đạt cách trừu tượng nói chung – “chính trùng hợp nội dung với thân nó” [1, 119], ví dụ: “Ý nghĩa sâu xa (có tính triết học) chân lý vốn phần có mặt ngôn ngữ thường ngày Chẳng hạn ta nói người bạn đích thực hiểu người bạn mà cách cư xử phù hợp với khái niệm tình bạn thế, ta nói đến tác phẩm nghệ thuật đích thực” [1, 119] Không đích thực có nghĩa dở, xấu, có không tương hợp nội tại, nhà nước tồi tệ nhà nước không thật, tồi tệ, không thật nói chung mâu thuẫn tự quy định hay Khái niệm với hữu đối tượng “Ta có hình dung đối tượng tồi tệ thế, hình dung biểu tượng lại không thật Ta có đầu óc vô số đúng, đồng thời không thật thế” [1, 119] Sự trùng hợp nội dung với thân đồng nghĩa với trùng hợp Khái niệm hữu nội dung Theo Hegel, thực tiễn thủ đoạn hoạt động người, hoạt động thực tiễn hoạt động ý niệm, chất logic hình thành ý niệm, chân lý ý niệm, chân lý có nghĩa là: tính khách quan tương ứng với khái niệm - vật bên tương ứng với biểu tượng Ý niệm chân lý với tư cách trình trải qua ba giai đoạn: Sự sống ; trình nhận thức bao hàm thực tiễn người kĩ thuật; giai đoạn ý niệm tuyệt đối Thoạt đầu, chân lý có nghĩa là: biết tồn Nhưng chân lý quan hệ với ý thức, chân lý hình thức, đắn đơn Ngược lại với chân lý này, chân lý sâu có nghĩa là: tính khách quan đồng với khái niệm Chính ý nghĩa sâu Chân lý ta 23 nói, chẳng hạn Nhà nước thật, hay tác phẩm nghệ thuật thật có nghĩa thực chúng tương ứng với khái niệm chúng Chứng để chứng minh ý niệm chân lý thể rõ toàn việc trình bày phát triển tư duy, ý niệm kết toàn diễn trình ấy; nhiên, kết hiểu thể trung giới mà ý niệm kết nó, thông qua cấp độ tồn tại, chất, khái niệm tính khách quan phân biệt với nhau, cố định, dựa thân chúng, trái lại, chúng tự cho thấy có tính biện chứng Ban đầu, sống sinh óc, giới tự nhiên phản ánh óc người Trong kiểm nghiệm áp dụng đắn phản ánh vào thực tiễn mình, kỹ thuật, người đạt tới chân lý khách quan Như vậy, chân lý trình, từ ý niệm chủ quan người ta đến chân lý khách quan qua thực tiễn Thực tiễn mắt khâu quan trọng trình nhận thức, tiêu chuẩn để kiểm tra tính đắn chân lý Hegel xác định rõ ràng mục đích khoa học logic nhằm mang lại cho người cách nhìn mẻ chất tư cách đích thực Logic học khoa học tư duy, phạm trù quy luật tư Tư truyền thống có nhiều ý kiến khác nhau, song theo Hegel cao quý thấp hèn Ông hiểu tư tư tưởng tuý, tinh thần tuyệt đối Còn logic học khoa học vương quốc tư tưởng tuý thể chúa chất vĩnh Ngài trước sáng tạo giới tự nhiên tinh thần hữu hạn, tức người cụ thể Hegel không hiểu theo nghĩa hẹp, bó gọn ý thức cá nhân khả nhận thức chủ quan người, mà theo nghĩa rộng, tinh thần tuyệt đối sáng tạo giới tự nhiên người Tư người giai đoạn phát triển cao nhất, tinh thần tuyệt đối có khả ý thức thân Như 24 Hegel hiểu tư có hai dạng, thứ tư tự nó, tinh thần tuyệt đối tạo thành chất toàn thực, thứ hai: tư cho nó, tức tư người, tư tự giai đoạn phát triển cao nhất, tư có ý thức Tư người phải hoạt động theo quy luật khách quan chung tư duy, tức tư tự Hegel sử dụng thuật ngữ “những tư tưởng khách quan” biểu thị cho chân lý, chân lý phải đối tượng tuyệt đối không đơn mục tiêu triết học “Nhận thức chân lý chỗ nhận thức khách thể tồn với tư cách khách thể thoát khỏi pha trộn phản tư chủ quan” [2, 196] Nhưng đồng thời, thuật ngữ biểu thị đối lập, trung tâm quan tâm triết học trung tâm điểm câu hỏi Chân lý việc nhận thức Nếu quy định tư bị gán chặt với đối lập cứng nhắc, nghĩa là, chúng có tính hữu hạn, chúng không tương ứng với Chân lý vốn tồn tự cho cách tuyệt đối, chân lý vào tư Tư tạo nên quy định hữu hạn tự vận động bên quy định gọi giác tính Khi phân chia nội dung Logic học thành ba phần: học thuyết tồn tại, học thuyết chất học thuyết khái niệm ý niệm, đồng thời Hegel nêu mối quan hệ ba cấp độ yếu tư tưởng, hay Ý niệm logic với là: “Chân lý tồn chất” Tồn trực tiếp, muốn nhận thức chân lý tồn tai tự nên tri thức không ngừng lại trực tiếp quy định nó, mà tự mở cho đường thông qua trực tiếp, với giả thiết bên tồn ấy, có khác với thân tồn tại, hậu trường chân lý tồn Trong trình từ tồn đến chất, khái niệm, trước hết ấn tượng xuất thoáng qua, ra, tiếp 25 đến khái niệm chất lượng phát triển lên Sau nghiên cứu suy nghĩ hướng tư tưởng đến nhận thức đồng nhất, khác nhau, cứ, chất, tượng Tất vòng khâu nhận thức từ chủ thể đến khách thể kiểm tra thực tiễn, thông qua kiểm tra mà đạt đến chân lý khái niệm: “Chỉ có Khái niệm thật, hay nói cho rõ hơn, khái niệm chân lý tồn chất” [1, 274] Mỗi này, bị bám chặt cô lập nơi nó, phải xem không thật: tồn không thật trực tiếp, chất không thật trung giới Vậy lại bắt đầu với không thật không bắt đầu với thật Bởi lẽ: chân lý phải tự thử thách hay tự khẳng định giá trị hiệu lực, khái niệm tự chứng tỏ trung giới thông qua với mình, đồng thời trực tiếp thật Cuối Hegel kết luận, chân lý nằm thống nhiều khái niệm, định nghĩa : “Không có định nghĩa định nghĩa tách riêng mà lại chứa đựng chân lý, có thống chúng chân lý Đó phương pháp thực biện chứng dùng để xem xét chúng, kết chân chúng” [2,126] Hegel khẳng định rằng: chân lý vô hạn, tính hữu hạn phủ định nó, chỗ tận Những hình thức, coi chúng hình thức tách biệt nội dung bên nội dung bao quát chân lý Chân lý tự ý thức tuý phát triển, tư khách quan Như Hegel gán cho ý thức cấu trúc mô hình tư biện ông Ý thức thống tồn tự tồn cho mình, phân biệt quan hệ, khác biệt thể, không đồng đồng Ý thức thống ý thức đối tượng Theo đó, 26 không sở có tồn tự đứng bên tồn tự cho mình, hay không rơi vào thống tồn tự cho Nói cách khác, đề tư tưởng độc lập đối tượng ý thức theo Hegel, vị trí ý thức không bên Qua lập luận Hegel nhằm mục đích luận chứng tất hoạt động người tác động vào giới ý thức, nguyên giới Hegel cho rằng, hay quen xem loại ý thức phân biệt với đối tượng toàn ý thức Theo ông, ta quên rằng, ta có ý thức việc phân biệt đối tượng ý thức không rời khỏi phạm vi ý thức Cái ý thức toàn bên nó; không phụ thuộc vào bên ngoài, theo nghĩa đó, tuyệt đối Hegel xem xét chân lý hệ thống có kết cấu chặt chẽ hay hệ định đề có mối quan hệ tương hỗ với Một nhận định phối hợp cách quán có hệ thống với thành phần khác khuôn khổ hệ định đề Đối với Hegel, “chân lý toàn bích”, hệ lý tính tổng thể, “sai lầm phân mảng”, phần bị phân cách khỏi hệ thống tổng thể, rời rã manh mún Vì thế, chân lý thành nhận thức viên mãn Như là, chân lý mà triết học phải nhận thức, không tập hợp điều có sẵn, mà người ta việc học thuộc lòng, tìm ra, chân lý nằm trình nhận thức, trình độ phát triển lâu dài khoa học tiến từ trình độ hiểu biết thấp lên trình độ hiểu biết cao hơn, song không tìm gọi chân lý tuyệt đỉnh cuối Điều xảy lĩnh vực triết học lĩnh vực nhận thức khác trình hoạt động thực tiễn 27 2.3 LOGIC HỌC VỚI SỰ PHÁT TRIỂN TINH THẦN TỰ DO Vương quốc tư tưởng nghĩa vận động bên vốn có nó, hình thức tư bị coi xương khô mà đời sống sinh động Sự bắt đầu nhận thức : Tiến vô hạn, giải phóng, hình thức tư khỏi vật liệu, khỏi biểu tượng, nguyện vọng, việc rút phổ biến Những phạm trù logic rút gọn số vô tận chi tiết tồn hoạt động bên Đến lượt chúng, phạm trù phục vụ cho người thực tiễn, việc sản xuất nội dung sinh động tinh thần, việc sáng tạo tư tưởng việc trao đổi tư tưởng Khi nhận thức người có tự Nhận thức người đến đích cuối tự Ta biết đối tượng nghiên cứu logic học tư tưởng với tính cách sản phẩm tư tuý Nó khoa học tư tưởng tuý Ý niệm tự cho Vậy Logic học học thuyết tư tưởng, nên Logic học chia thành học thuyết tồn tại, chất khái niệm, học thuyết khái niệm ý niệm bàn tư tưởng tồn quay trở tồn nơi phát triển, nghĩa là, tư tưởng không vận động việc phản tư vào mà quay trở cách tuyệt đối Từ khái niệm tự phát triển để trở thành tự cho mình, xuất phát từ cho tự Như vậy, trình nhận thức từ logic học tồn đến chất cuối đến logic học khái niệm trình tới tự Trong logic chất, ông đưa luận điểm nghịch lý đồng tự tất yếu Ở đây, tính nhân không khái niệm đối lập với tự nữa, khuôn khổ chất, việc nguyên nhân quy định không mang tính cách việc bị quy định từ bên ngoài, từ xa lạ Theo Hegel, tự cách tự phát, lấy làm nguyên nhân thứ mà thấu hiểu tiến trình 28 nguyên nhân – kết tiến trình tạo hình thái Tuyệt đối bao trùm Sự tự chân lý tất yếu, tự phủ định trừu tượng tất yếu mà vượt bỏ Tất yếu có sức mạnh cưỡng chế, người quyền lực tất yếu Để minh hoạ điều này, Hegel đưa quy luật tự nhiên khoa học tự nhiên phát ra, chúng tác động cách không phụ thuộc vào ý chí ý thức người, người cách phải nghiên cứu quy luật ấy, tính đến sử dụng chúng hoạt động thực tiễn Đương nhiên, tất yếu đóng vai trò hạn chế tự bên người Chính mà quan hệ tự bên tất yếu thu hút quan tâm Hegel, đặt tự phụ thuộc vào tất yếu, Hegel vượt khỏi khuôn khổ quan niệm đạo đức tự vốn đặc trưng cho Thiên chúa giáo Do vậy, viết lại định nghĩa tự Hegel sau: tự quy luật tự nhiên nhận thức Hegel cho người nhận thức cách xác, rõ ràng toàn diện tất yếu có tự nhiêu Tự triết học Hegel thể tự chủ quan, tất yếu hiển nhiên hạn chế tự chủ quan, đó, đương nhiên nảy sinh vấn đề khắc phục tất yếu Trong trường hợp ngược lại, tự không đầy đủ, bị hạn chế Tự bị hạn chế, thực chất không tự do, nỗi sợ hãi trước tất yếu, nhiên để đến tự Hegel không sử dụng phương pháp loại bỏ tất yếu, mà ngược lại đồng hoá tất yếu Việc nhận thức tất yếu thể bước thứ đường đồng hoá Sau nhận thức tất yếu (các quy luật tự nhiên xã hội) người có khả bắt tất yếu phục tùng lợi ích nhu cầu Song điều diễn với điều kiện tự diện 29 thân tất yếu, dạng bị che đậy Hegel viết : “Chân lý thân tất yếu tự do” Như vậy, tất yếu Hegel loại tất yếu đặc biệt Chúng ta không nên vội kết luận tất yếu Hegel mù quáng Tất yếu ông hiểu tính có quy luật giới, đưa giới tới mục đích xác định Nó khác tên gọi khác “lý tính giới” Cái cần phải tự thực hoá tự nhiên lịch sử Do theo Hegel, người nhận thức tất yếu nhận thức tính hợp lý, lý tính giới tính thần thánh Và đó, tự đằng sau tất yếu mở cho người Hegel tin tưởng rằng, mục đích tối cao giới cần thực thông qua người lịch sử xã hội, khải hoàn tự tính hợp lý Với luận điểm cho tự tất yếu nhận thức, nhiều người hiểu tư tưởng có nhiệm vụ minh chứng cho tính thống hệ tư tưởng thống trị mà người cần phải nhận thức nhận thức theo trình tự định, chưa nhận thức có nghĩa người chưa có tự Theo Hegel, tự chỗ để tồn thân mình, tồn lệ thuộc vào thân mình, để tự định thân Có thể nói quan điểm sâu sắc Hegel, sống người mong có tự làm theo điều thích, tự định việc liên quan đến sống mình, liệu tự hay chưa ? Nếu hiểu người tự người có mối quan hệ chế định nên không làm tất điều thích Tự phải hiểu mối quan hệ ràng buộc người, người tìm tính tất yếu hành động theo cách tự không ép buộc nữa, tư phải tự từ nội tâm 30 2.4 ĐÁNH GIÁ CỦA CÁC NHÀ KINH ĐIỂN MACXIT VỀ LOGIC HỌC CỦA HEGEL Các nhà kinh điển Macxit trình xây dựng học thuyết sâu, tìm hiểu có đánh giá xác, khoa học logic học Hegel C Mác phê phán cách sâu sắc phép biện chứng Hegel mà cải tạo phép biện chứng xây dựng nên phép biện chứng vật thực khoa học với mẫu mực tuyệt vời tác phẩm chủ yếu ông - “Tư bản” C.Mác viết: “Tính chất thần bí mà phép biện chứng mắc phải tay Hegel không ngăn cản Hegel trở thành người trình bày cách bao quát có ý thức hình thái vận động chung phép biện chứng ấy, Hegel phép biện chứng bị lộn ngược đầu xuống đất Chỉ cần dựng lại phát hạt nhân hợp lý đằng sau lớp vỏ thần bí” [Tư bản, 35] Ăngghen nghiên cứu Hegel nhận thấy Hegel xây dựng quan điểm tiến hóa phương pháp luận lý biện chứng, quan điểm phương pháp có bị lập trường tâm đảo lộn, làm tiền đề cho chủ nghĩa Mác Hegel người cố gằng chứng minh lịch sử có đường lối phát triển, có quan hệ liên kết bên trong, logic Hegel đặt vấn đề cần phải có thống logic lịch sử trình nhận thức Tiếp tục phát triển tư tưởng C.Mác Ph.Ăngghen V.I.Lênin kiên trì nhấn mạnh cần thiết phải tiếp tục công việc chỉnh lý cách vật phép biện chứng Hegel Trong viết “Về tác dụng chủ nghĩa vật chiến đấu”, ông kêu gọi thành lập “Hội người bạn vật phép biện chứng Hegel” để tiến hành công tác nghiên cứu giải thích tuyên truyền phép biện chứng Hegel, dựa vào cách Mác vận dụng phép biện chứng Hegel hiểu theo quan điểm vật, 31 cần phải nghiên cứu phép biện chứng tất mặt, từ vạch ý nghĩa xã hội phép biện chứng Hegel Trong Bút ký triết học Lênin rằng, Hegel đoán cách thiên tài phép biện chứng vật, tượng, giới tự nhiên phép biện chứng khái niệm Sự khẳng định thể phát triển khái niệm logic học Hegel Phân tích quan niệm Hegel “ý niệm” mà rốt hoá giới tự nhiên Lênin viết: “Hegel đoán cách tài tình biện chứng vật biện chứng khái niệm” Khi phân tích “Khoa học lôgíc” Hegel Lênin thường xuyên đối chiếu với “Tư bản” Mác phương pháp luận “Tư bản” kết việc làm đồ sộ chỉnh lý theo cách vật phép biện chứng tâm Hegel, xây dựng logic Tư với nghĩa logic biện chứng khảo sát đối tượng cách hệ thống dựa mối liên hệ bên trong, tất yếu quan trọng xem xét trạng thái vận động Như Hegel Mác chuyển tư người sang biện chứng tự giác Theo E.V.Ilencốp, Hegel sáng suốt sâu sắc ông phát mối quan hệ biện chứng hoạt động người Để biểu thị công việc phức tạp đầy mâu thuẫn này, đòi hỏi phải xây dựng hệ thống biện chứng phạm trù tương ứng, nghĩa phải xây dựng lôgíc Lôgíc mới, theo cách nói Hegel, lôgíc tư vô hạn; theo cách nói C.Mác V.I.Lênin sau này, Lôgíc với chữ L viết hoa - lôgíc văn hoá nhân loại Bởi vậy, Hegel đặt cho nhiệm vụ - đưa lôgíc hoà nhập với đồ vật thực, tư thực, hình thức phổ quát quy luật phát triển khoa học, kỹ thuật đạo đức Vì vậy, khẳng định: lôgíc học Hegel đồng 32 với nhận thức luận, với metaphysique - khoa học chất giới bên Nhưng E.V.Ilencốp nhận thấy khiếm khuyết Hegel đỉnh cao sáng tạo ông Theo E.V.Ilencốp, Hegel, “tồn tại”, tức giới tự nhiên lịch sử thực tồn bên không phụ thuộc vào tư duy, bị ông chuyển thành hội để trình diễn nghệ thuật lôgíc Chính C.Mác phát triết học Hegel “lôgíc việc bị chuyển hoá thành việc lôgíc” Điều có nghĩa là, toàn thực sống động ví dụ, minh hoạ cho phạm trù, lược đồ lôgíc Hệ thống Hegel hệ thống bị lộn ngược cần phải có đảo lộn thực từ bên Và C.Mác người lãnh trọng trách đảo ngược hệ thống vĩ đại trước lịch sử 33 KẾT LUẬN Có thể nói lịch sử logic học, Hegel người có vai trò vô quan trọng đặt tảng nghiên cứu logic theo hướng hoàn toàn mới, xoá bỏ rào cản logic hình thức để xây dựng nên logic biện chứng với nguyên lý, quy luật tự nhiên, xã hội tư duy: “Nền triết học đại Đức hoàn thành hệ thống Hegel, công lao vĩ đại ông thể chỗ, ông lần trình bày toàn giới tự nhiên, lịch sử tinh thần dạng trình, nghĩa vận động biến đổi, cải tạo phát triển không ngừng, cố khám phá mối liên hệ bên vận động phát triển đó” [M, Ăngghen toàn tập tập 40, 23] Với Hegel, giới quan biện chứng, với nó, phương pháp biện chứng xác lập cách có hệ thống Phép biện chứng từ tự phát trở thành tự giác, thành khoa học Logic học thấy, tạo nên phần quan trọng hệ thống triết học Hegel, theo ông đồng tư tồn có nghĩa là: quy luật tư logic học nghiên cứu xem quy luật tồn tại, tự nhiên, lịch sử loài người nhận thức Mặc dù hạn chế lịch sử nước Đức thời với quan điểm tâm triết học Hegel phủ nhận Hegel người đặt móng nghiên cứu triết học thành hệ thống, tuân theo quy luật logic tư mà ngày hôm nguyên giá trị Trong nhận thức khoa học thực tiễn xây dựng đất nước đòi hỏi cá nhân phải nắm vững nguyên lý, quy luật phép biện chứng, vận dụng hiệu để nguồn gốc, động lực, cách thức, khuynh hướng vận động, phát triển xã hội 34 TÀI LIỆU THAM KHẢO 1.Phạm Chung ( 1997), Vấn đề chân lý nhận thức luận logic biện chứng, Tạp chí Đại học Giáo dục chuyên nghiệp số PGS.TS Nguyễn Trọng Chuẩn, Quan niệm Hegel chất triết học, Tạp chí triết học Nguyễn Trọng Chuẩn, Đỗ Minh Hợp, Ý nghĩa phép biện chứng Hegel, Theo Tạp chí triết học 4.Nguyễn Khắc Chương, Tiêu chuẩn logic nhận thức chân lý, theo tạp trí triết học 5.Vũ Hùng, Một vài suy nghĩ vai trò triết học Hegel “Ý niệm tuyệt đối” ông, Theo Tạp chí triết học TS Đỗ Minh Hợp, Khái niệm tự triết học Hegel, Tạp chí triết học Phạm Minh Lăng, (2005) ,Những chủ đề triết học phương Tây, NXB văn hoá thông tin TS Lê Thanh Sinh, (2001), Triết học Tây Âu trước Mác, NXB TP Hồ Chí Minh Trần Đức Thảo (1956), Hạt nhân lý triết học Hegel, Trong Tập san đại học (Văn khoa) Số - trang 18 - 36 10 TS Nguyễn Đình Tường : Những tư tưởng Hegel logic học với tính cách logic biện chứng, Theo tạp chí khoa học xã hội 11 GS.TS Nguyễn Hữu Vui, (2004) Lịch sử triết học, NXB Chính trị quốc gia Hà nội [...]... sự đúng đắn của những phản ánh ấy vào thực tiễn của mình, và trong kỹ thuật, con người đạt tới chân lý khách quan Như vậy, chân lý là một quá trình, từ ý niệm chủ quan người ta đi đến chân lý khách quan qua thực tiễn Thực tiễn là một mắt khâu quan trọng trong quá trình nhận thức, là tiêu chuẩn để kiểm tra tính đúng đắn của chân lý Hegel xác định rất rõ ràng mục đích của khoa học logic là nhằm mang... nhận thức và chân lý, xem chân lý không chỉ là một đặc điểm mà là: - Đối tượng của nhận thức - Là một cái đơn nhất (chỉ có một chân lý) - Là cái toàn bộ Nhiệm vụ của triết học là nhận thức về cái toàn bộ ấy Đối tượng của khoa học triết học thật đơn giản theo quan điểm của Hêghen, đó là chân lý Xem chân lý” như là đối tượng có nghĩa là nó tồn tại khách quan Chữ “khách quan” ở đây không phải là “có giá... tượng của tôi Ý niệm là chân lý với tư cách là quá trình trải qua ba giai đoạn: Sự sống ; quá trình nhận thức bao hàm thực tiễn của con người và kĩ thuật; giai đoạn của ý niệm tuyệt đối Thoạt đầu, chân lý có nghĩa là: tôi biết cái gì đấy đang tồn tại như thế nào Nhưng đây chỉ là chân lý trong quan hệ với ý thức, hay chỉ là chân lý hình thức, chỉ là sự đúng đắn đơn thuần Ngược lại với chân lý này, chân. .. học chính là chân lý thuần tuý : “Logic học là khoa học hình thức, trái ngược với các khoa học cụ thể, nhưng đối tượng của nó là chân lý thuần tuý” Quan niệm của Hegel về chân lý khác với quan niệm thông thường của chúng ta rằng : chân lý là sự trùng hợp của một đối tượng với sự hình dung của ta Vậy là nó trùng với một đặc điểm của nhận thức, bởi nếu không có đặc điểm này, nhận thức chỉ còn là tư kiến,... đúng thật như thế” [1, 119] Sự trùng hợp của một nội dung với chính bản thân nó đồng nghĩa với sự trùng hợp giữa Khái niệm và sự hiện hữu của nội dung ấy Theo Hegel, thực tiễn là thủ đoạn của hoạt động con người, hoạt động thực tiễn là hoạt động của ý niệm, bản chất của nó là cái logic hình thành ý niệm, chính vì vậy chân lý là ý niệm, bởi chân lý có nghĩa là: tính khách quan tương ứng với khái niệm... thống nhất của nhiều khái niệm, định nghĩa : “Không có một định nghĩa nào trong các định nghĩa ấy tách riêng ra mà lại chứa đựng chân lý, chỉ có sự thống nhất của chúng mới là chân lý Đó là phương pháp thực sự biện chứng dùng để xem xét chúng, và do đó cũng là kết quả chân chính của chúng” [2,126] Hegel khẳng định rằng: chân lý là vô hạn, tính hữu hạn của nó là sự phủ định nó, là chỗ tận cùng của nó Những... nghĩa là: tính khách quan là đồng nhất với khái niệm Chính trong ý nghĩa sâu hơn này của Chân lý khi ta 23 nói, chẳng hạn về một Nhà nước đúng thật, hay một tác phẩm nghệ thuật đúng thật có nghĩa là thực tại của chúng tương ứng với khái niệm của chúng Chứng cứ để chứng minh ý niệm là chân lý đã được thể hiện rất rõ trong toàn bộ việc trình bày và phát triển cho đến nay của tư duy, ý niệm là kết quả của. .. hoạt động theo những quy luật khách quan chung của tư duy, tức tư duy tự nó Hegel sử dụng thuật ngữ “những tư tưởng khách quan” biểu thị cho chân lý, và chân lý phải là đối tượng tuyệt đối chứ không chỉ đơn thuần là mục tiêu của triết học “Nhận thức chân lý là ở chỗ làm sao nhận thức khách thể như nó tồn tại với tư cách là khách thể thoát khỏi mọi sự pha trộn của phản tư chủ quan” [2, 196] Nhưng đồng thời,... của nhận thức đi từ chủ thể đến khách thể được kiểm tra bằng thực tiễn, và thông qua sự kiểm tra ấy mà đạt đến chân lý trong khái niệm: “Chỉ có Khái niệm mới là cái đúng thật, hay nói cho rõ hơn, chính khái niệm là chân lý của tồn tại và của bản chất” [1, 274] Mỗi cái này, nếu bị bám chặt ở sự cô lập nơi chính nó, thì đều phải được xem là không đúng thật: tồn tại là không đúng thật bởi nó mới chỉ là. .. định logic là những định nghĩa siêu hình học về thượng đế 2.2 LOGIC VÀ CON ĐƯỜNG TÌM KIẾM CHÂN LÝ Hegel là người có công lao to lớn trong việc xác định vai trò của logic trong nhận thức chân lý, logic học không phải chỉ là sự miêu tả các hình thức của tư duy và không phải chỉ là sự miêu tả có tính chất lịch sử tự nhiên về những hiện tượng của tư duy, mà còn là sự phù hợp với chân lý Đối tượng của logic ... dụng đắn phản ánh vào thực tiễn mình, kỹ thuật, người đạt tới chân lý khách quan Như vậy, chân lý trình, từ ý niệm chủ quan người ta đến chân lý khách quan qua thực tiễn Thực tiễn mắt khâu quan... niệm hữu nội dung Theo Hegel, thực tiễn thủ đoạn hoạt động người, hoạt động thực tiễn hoạt động ý niệm, chất logic hình thành ý niệm, chân lý ý niệm, chân lý có nghĩa là: tính khách quan tương ứng... luật tự nhiên, xã hội tư duy, tìm đến chân lý tư duy, hành động thực tiễn người giải phóng, người có tự do, có thực tiễn tự tư tự tư tự không mang lại hiệu thực tiễn Như vậy, tư vươn xa đến đâu,