Sưu tầm đề thi vào 10 ngữ văn 20152016

QUÀ TẶNG Đề thi vào 10 THPT Chuyên thành phố Hồ Chí Minh năm học 2015-2016 Câu 1: ( điểm ) Ước mơ điều định phải thực cho điều người ta khả thực suốt đời Gặp lùn ước mơ lớn lên chơi bóng rổ hay bé dị tật chân nuôi mộng sau trở thành bóng đá điều mà bạn nên chế nhạo Một ngày bạn nhận ý nghĩa ước mơ chỗ có phù hợp với khả thực tế hay không Điều quan trọng cho phép bạn sống thêm đời với cảm xúc riêng bạn… (Nguyễn Nhật Ánh, “Tôi Bêtô) Mượn lời nhân vật Bêtô, tác giả Nguyễn Nhật Ánh đưa quan niệm ước mơ Em có đồng ý với quan niệm ước mơ không? Hãy viết văn trao đổi với tác giả để bày tỏ ý kiến Câu 2: ( điểm ) Đừng làm câu thơ khuôn theo văn phạm Như thẳng, chim không ( Chế Lan Viên, “Sổ tay thơ”) Em chọn tác phẩm: “Đồng chí”(Chính Hữu), “Bài thơ tiểu đội xe không kính”(Phạm Tiến Duật), “Con cò”(Chế Lan Viên),”Nói với con”(Y Phương) để làm rõ ý kiến Gợi ý cách làm Câu 1: Trình bày suy nghĩ quan niệm ước mơ đoạn trích tác phẩm “Tôi Bêtô” nhà văn Nguyễn Nhật Ánh * Giới thiệu vấn đề nghị luận Khẳng định ý nghĩa tích cực điều đặt đoạn trích hệ trẻ * Giải thích, xác định vấn đề cần nghị luận: - Giải nghĩa khái niệm: “Ước mơ” mong mỏi tha thiết điều tốt đẹp tương lai…”Ước mơ” khát vọng, đích đến để người biết phấn đấu, cố gắng sống - Ý nghĩa quan niệm ước mơ nhà văn Nguyễn Nhật Ánh: Không đánh thuế ước mơ, chẳng có lí để bạn từ bỏ giới hạn ước mơ Ước mơ, ước mơ cao đẹp, có ý nghĩa giúp người vượt qua khó khăn sống, tìm thấy niềm vui đời Đó “bạn sống thêm đời với cảm xúc riêng bạn” * Khẳng định ý nghĩa tích cực ước mơ cao đẹp việc mang lại thành công, giúp người vượt khó, tìm thấy niềm vui đời - Mỗi người sống có ước mơ riêng Có ước mơ lớn, ước mơ nhỏ, có ước mơ đến đi, có ước bình dị, cao cả, ước mơ bay theo đời người, ước mơ vô tận - Ước mơ điều định phải thực cho được, không thiết phải có phù hợp với khả thực tế hay không Điều quan trọng cho phép bạn sống thêm đời với cảm xúc riêng bạn, giúp bạn tìm thấy nhiều ý nghĩa sống: + Ai dám lùn lớn lên chơi bóng rổ? Ai dám bé dị tật chân nuôi mộng trở thành bóng đá? Họ làm điều đó, thực giấc mơ nhiều cách khác nhau, cố gắng nỗ lực thân + Ước mơ đẹp, có ý nghĩa, ấp ủ, nuôi dưỡng theo thời gian, tâm thực hiện…đều đáng trân trọng + Ước mơ đủ lớn làm sáng người ý tưởng mẻ, nhiều chưa có thực tế Vì tạo sức mạnh tinh thần, hình thành động lực, cách thức, điều kiện…giúp người thực điều mong muốn… Ước mở thổi bùng lửa tâm, khiến người phấn đấu hết mình…Những khó khăn, thử thách trở ngại sống, dễ dàng vượt qua + Một số gương người có ước mơ cháy bỏng ước mơ giúp họ vượt qua khó khăn, đạt thành công sống như: Nick Vujicic, Nhà giáo Nguyễn Ngọc Kí - Phê phán, bát cập sống ước mơ cao đẹp: sống vô vị, tẻ nhạt, nghị lực, ý chí, tâm, dễ vấp ngã sống… ( Lấy dẫn chứng thực tế ) * Bàn luận mở rộng, nâng cao: - Ước mơ có vai trò quan trọng yếu tố giúp người vượt qua khó khăn trở ngại sống Muốn vượt khó, muốn đạt ước mơ thân điều quan trọng cần hết phải trang bị cho đủ tri thức, nâng cao hiểu biết không ngừng học hỏi tích luỹ kinh nghiệm sống… - Ước mơ cao đẹp không viển vông xa vời mà phải gắn với thực tế Đừng ước “trường sinh bất lão”, đừng giống ước có cánh để bay! - Xây dựng ước mơ lớn, cao đẹp cần có ý chí thực ước mơ - Không biến ước mơ lớn thành tham vọng * Thái độ thân: - Coi quan niệm ước mơ nhà văn Nguyễn Nhật Ánh học, kim nam sống thân hệ trẻ; đánh giá cao vai trò ước mơ, hoài bão người trẻ - Đó lời nhắc nhở chạy theo lối sống ảo, lối sống hưởng thủ, lí tưởng, hoài bão, mục đích sống phải nhìn lại thân sửa đổi Câu 2: * Giải thích ý kiến nhà thơ Chế Lan Viên: - Thơ ca bắt rễ từ lòng người, nở hoa nơi từ ngữ tác phẩm thơ đứa tinh thần người nghệ sĩ - Điều quan trọng làm cho tên tuổi nhà thơ, khiến cho thơ sống không tư tưởng, nội dung hay câu chữ.Tất vô nghĩa nằm thơ dở Thơ hay, mục đích tối hậu, duyên chinh phục thơ: “ Câu thơ hay người gái đẹp - Ở đâu đâu lấy chồng” ( Chế Lan Viên, “Sổ tay thơ”) - Và muốn trở thành cô gái đẹp ấy, nhà thơ phải tìm tòi, đổi mới, có cá tính sáng tạo phong cách Đó lí mà Chế Lan Viên muốn nói với người : “Đừng làm câu thơ khuôn theo văn phạm – Như thẳng chim không về” + “Những câu thơ khuôn theo văn phạm”: câu thơ rập khuôn, mờ nhạt, không tạo tiếng nói riêng, giọng điệu riêng” + Nhà thơ có so sánh, liên tưởng độc đáo: “Như thẳng chim không về” Giống thơ cứng nhắc, nhạt nhẽo, không tạo tiếng nói đồng điệu tâm hồn người nghệ sĩ - độc giả, không để lại nơi người đọc ấn tượng khó quên, không mang đến cho đời mới, riêng biệt chưa có Điều giống tự sát văn học, lặp lại tối kỵ thơ => Là nhà thơ tài hoa độc đáo bậc kỉ XX văn học Việt Nam, ý kiến Chế Lan Viên quan niệm, mà trách nhiệm, sứ mệnh nhà thơ nói riêng người nghệ sĩ nói chung trước văn hoá dân tộc => Sứ mệnh người nghệ sĩ phải không ngừng đổi mình, phải người ''không nhai lại'', phải có ''cái tạng riêng'', có ''cách sút bóng riêng'' ''Cái sân cỏ Trang Thơ nghìn thuở giống nhau'' (Đá bóng) Nhiều nhà thơ phải biết vượt qua văn phạm cứng nhắc, vượt qua “xác chữ” để vương tới vẻ đẹp “phi lý” thơ: “Cuộc đời cần đẻ nhiều hình thức Dù ngọc nhiều viên ngọc Chứ phải đâu xanh xanh vĩnh viễn màu” * Học sinh chọn tác phẩm mà đề yêu cầu, phân tích - cảm nhận để làm sáng tỏ ý kiến Học sinh nên chọn: - “Đồng chí” “Bài thơ tiểu đội xe không kính” - Hoặc “Con cò” “Nói với con” để thấy rõ cá tính sáng tạo, phong cách riêng biệt tác giả việc lựa chọn hình ảnh, thể thơ, nghệ thuật ngôn từ, giọng điệu….mặc dù viết đề tài ( tình cảm cao đẹp người chiến tranh, tình cảm gia đình ) - Làm bật phong cách riêng tác giả để khẳng định thành công tác phẩm việc chinh phục trái tim độc giả, việc khẳng định vị trí, tên tuổi thơ đại Việt Nam ( Một ý kiến tương tự: “Nếu tác giả lối riêng người không nhà văn Nếu anh giọng riêng, khó trở thành nhà văn thực thụ" – Sê khốp) 2.Đề thi vào 10 THPT Chuyên thành phố Hà Nội năm học 2015-2016 Câu 1: ( điểm ) Trong lần tâm nghề, nhà văn Bùi Hiển tâm huyết bày tỏ “Khát vọng qua trang viết”: Mỗi truyện ngắn phải phát bất ngờ người ( Theo “Nhà văn nói tác phẩm”, NXB Giáo dục 2004) Giải thích ngắn gọn ý kiến làm rõ “sự phát bất ngờ người” truyện ngắn Việt Nam chương trình Ngữ văn THCS mà em yêu thích Câu 2: ( điểm ) Có câu chuyện tóm lược sau: Một ngày nọ, ốc sên hỏi mẹ: - Mẹ ơi! Tại sinh phải đeo vỏ vừa nặng vừa cứng lưng thế? Thật mệt chết được! - Vì thể xương để chống đỡ, bò, mà bò không nhanh - Ốc sên mẹ nói - Thế chị sâu róm xương bò chẳng nhanh Sao chị không cần đeo vỏ chúng ta? - Vì chị sâu róm biến thành bướm Bầu trời bảo vệ chị - Nhưng mà…em giun đất xương, bò chẳng nhanh, không biến hoá Tại em không đeo vỏ đó? - Vì em chui xuống đất lòng đất bảo vệ Ốc sên bật khóc: - Chúng ta thật đáng thương! Bầu trời không bảo vệ, lòng đất chẳng che chở - Thế nên có vỏ! - Ốc sên mẹ an ủi – Chúng ta không dựa vào trời, chẳng dựa vào đất, phải dựa vào thân ( Theo “Cửa sổ tâm hồn”, NXB Trẻ 2013) Hãy trình bày suy nghĩ ý nghĩa câu chuyện từ nêu rõ trách nhiệm tuổi trẻ với điểm tựa gia đình Gợi ý cách làm Câu 1: * Giải thích ý kiến nhà văn Bùi Hiển: - Nhà văn Nguyễn Minh Châu nhận xét: “Văn học sống hai vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm người” - Thật vậy, người trung tâm văn học, đối tượng chủ yếu mà nhà văn, nhà thơ khao khát hướng đến Và sứ mệnh cao văn chương phản ánh cách sinh động trung thực người - Truyện ngắn không ngoại lệ, “mỗi truyện ngắn phải phát bất ngờ người”: + “Sự phát bất ngờ người”: phát vẻ đẹp tâm hồn, tính cách, phẩm chất tiềm tàng, đáng quý người họ Những vẻ đẹp thường bị số phận, hoàn cảnh, vẻ bề ngoài, hiểu lầm mà che khuất + Muốn phát điều bất ngờ người truyện ngắn, nhà văn cần phải có lòng đồng cảm, thấu hiểu, sẻ chia, có nhìn yêu mến, trân trọng, cần phải quăng vào sống để nhìn thấu số phận đời Như Nam Cao viết “Lão Hạc”: "Chao ôi! Đối với người quanh ta, ta không cố tìm mà hiểu họ,thì ta thấy họ gàn dở, ngu ngốc, bần tiện, xấu xa, bỉ ổi toàn cớ ta tàn nhẫn; không ta thấy họ người đáng thương: không ta thương ” + Vẻ đẹp người cần phải nhìn nhận “bề sâu, bề sau, bề xa”, ống kính máy ảnh – dù đại, tinh vi đến – “chụp” chiều sâu số phận người Nó nhanh mà dễ cạn cợt đấy! => Ý kiến nhà văn Bùi Hiển không quan điểm, mà hết sứ mệnh cao cả, nhiệm vụ quan trọng văn học hướng đến người Văn chương trước hết câu chuyện người, với muôn mặt phức tạp phong phú, với tất chiều sâu * HS chọn tác phẩm văn học yêu thích để làm sáng tỏ nhận định trên.: Ad nghĩ tác phẩm văn học thể rõ giá trị nhân đạo phù hợp nhận định Câu 2: * Giới thiệu vấn đề nghị luận: Khẳng định ý nghĩa tích cực điều đặt đoạn trích hệ trẻ * Phân tích ngắn gọn ý nghĩa nội dung câu chuyện: - Trong thắc mắc ốc sên sâu róm, giun đất bầu trời bảo vệ, lòng đất che chở Đó may mắn nương dựa, chở che, bảo vệ - Nhưng gặp may mắn sống Điều quan trọng người phải biết chấp nhận hoàn cảnh, vươn lên, dựa vào nội lực thân Đó lí mà ốc sên cần có vỏ vừa nặng vửa cứng lưng => Câu chuyện ngắn gọn mà thấm thía cho nhiều học sâu sắc sống: + Cần phải biết tự lập, tự đứng đôi chân để dám đương đầu với khó khăn, thử thách, để có ý chí nỗ lực phấn đấu vươn lên + Câu chuyện nhắn gửi ý nghĩa điểm tựa gia đình Mẹ ốc sên làm điểm tựa cho con, an ủi con, giúp hiểu điều lạc quan sống * Bàn luận vấn đề đặt câu chuyện xã hội: - Câu chuyện nhắc chúng ta, người trẻ, nhiều vấp ngã phải biết tự lập, dựa vào cố gắng thân để trưởng thành, để đương đầu với khó khăn, thử thách: + “Tự lập”: khả tự đứng vững không cần giúp đỡ người khác Người có tính tự lập người biết đứng đôi chân mình, nỗ lực, cố gắng thân để làm chủ sống, làm chủ thành công + Tự lập đức tính cần có người bước vào đời Trong sống lúc có gia đình, xã hội bên để dìu dắt, che chở, bảo vệ gặp khó khăn Cũng sinh may mắn có điểm dựa, yêu thương, bao bọc…Vì vậy, cần phải tập tính tự lập, để giải việc dù lớn dù nhỏ + Tự lập giúp có nhiều tự tin, có nhiều lĩnh, vững tâm, sống trách nhiệm với thân, với gia đình, dám đương đầu với khó khăn, thử thách sống Những người tự lập chắn đạt thành công ( Dẫn chứng thực tế gương có tính tự lập, biết chấp nhận hoàn cảnh, vươn lên thành công sống ) + Phê phán người sống dựa dẫm, ỷ lại vào người khác, tính tự lập Đó cách sống niên “không chịu lớn” “không đủ lớn” ( Lấy dẫn chứng thực tế ) Chỉ hậu lối sống - Lời mẹ ốc sên nói với ốc sên cho thấy ý nghĩa điểm tựa gia đình, niềm lạc quan sống: + Ốc sên mẹ nhẹ nhàng, ân cần giảng giải cho hiểu điều mà thắc mắc Cho niềm lạc quan vào khó khăn, niềm tin vào thân mình: “Thế nên có vỏ! - Ốc sên mẹ an ủi – Chúng ta không dựa vào trời, chẳng dựa vào đất, phải dựa vào thân Khi ta buồn, ta bật khóc, gia đình bên, an ủi ta vượt qua khó khăn sống Khi ta vấp ngã, gia đình bến đỗ bình yên, cho ta lời khuyên chân thành nhất, cho ta nhiều niềm tin, niềm lạc quan… + Thường người ta nhận thấy nặng nề, bất tiện, khó chịu “cái vỏ” mà quên thứ quí mang lại Nhưng ốc sên mẹ lại khác, cho thấy mặt khác sống, mà bi quan, chán nản không nhận Rằng: Nghèo khổ mang đến cho ta ý chí tâm; đau buồn mang đến cho ta trân trọng thứ làm cho ta vui vẻ; thất bại nghĩa ta không đạt gì, mà có nghĩa ta vừa học điều đó;và khó khăn mang đến người mạnh mẽ, luyện cứng cáp người khác nhiều * Rút học nhận thức hành động: - Câu chuyện nhỏ gợi nhiều học lớn, đánh thức suy nghĩ vô tình ngủ quên người, đặc biệt hệ trẻ ngày hôm + Sống tự lập, dựa vào khả đảm bảo lâu dài, bền vững phát triển Nó giúp thích nghi với hoàn cảnh, vấp ngã đứng dậy phủi bụi tiếp + Tự lập nghĩa tự tách khỏi cộng đồng Có việc phải biết đoàn kết dựa vào để tạo nên sức mạnh tổng hợp + Tự lập cách bền bỉ, đặn Bản thân người phải có nỗ lực, cố gắng, ý chí mạnh mẽ để vươn lên, vượt qua thử thách, để trau dồi, rèn luyện lực, phẩm chất + Tự lập cách cố gắng học thật giỏi, cống hiến cho xã hội, làm điểm tựa cho gia đình khiến xã hội tốt đẹp Nếu tự lập trở thành gánh nặng cho gia đình, làm người thân yêu phải lo lắng, thất vọng + Cuộc sống có nhiều khó khăn trước mắt, lạc quan, nhìn vào điều tích cực thất bại, nỗi buồn…và đứng dậy đôi chân thân, bạn làm điều bạn mong ước mà dựa dẫm vào 3.Đề thi HSG thành phố Hà Nội năm học 2014-2015 Câu 1: ( điểm ) Có câu chuyện tóm lược sau: Một hoạ sĩ suốt đời ước mơ tranh đẹp trần gian Ông đến hỏi vị giáo sĩ để biết điều đẹp trả lời: “Điều đẹp trần gian niềm tin niềm tin nâng cao giá trị người” Hoạ sĩ đặt câu hỏi tương tự với cô gái biết: “Tình yêu điều đẹp trần gian, tình yêu làm cho cay đắng trở nên ngào, mang nụ cười cho kẻ khóc than,làm cho điều bé nhỏ trở nên cao trọng Cuộc sống nhàm chán tình yêu” Cuối hoạ sĩ gặp người lính vừa từ trận mạc trở “Hoà bình đẹp trần gian Ở đâu có hoà bình có đẹp” - người lính cho biết Hoạ sĩ tự hỏi: “Làm vẽ lúc niềm tin, tình yêu hoà bình?” Khi nhà, ông nhận niềm tin ánh mắt con, tình yêu cử người vợ Chính điều dó làm tâm hồn ông ngập tràn hạnh phúc bình an Hoạ sĩ hiểu Sau hoàn thành tranh, ông đặt tên cho “Gia đình” ( Theo “Cửa sổ tâm hồn”, NXB Trẻ 2012) Viết văn ngắn ( khoảng trang giấy thi ) trình bày suy nghĩ ý nghĩa câu chuyện Câu 2: ( 14 điểm ): Có người cho rằng: Là nhân vật truyện cổ tích dân gian Nguyễn Dữ sáng tạo “Chuyện người gái Nam Xương”, Trương Sinh mang bi kịch người đàn ông xã hội nam quyền đầy biến động Hãy làm sáng tỏ ý kiến Gợi ý cách làm Câu 1: * Giới thiệu vấn đề nghị luận * Phân tích ngắn gọn ý nghĩa câu chuyện: Truyện hàm ý ca ngợi vai trò gia đình sống người Gia đình tranh đẹp nhất, quý báu nhất, thiêng liêng trần gian Có gia đình, có tình yêu, có chỗ dựa tinh thần, có niềm tin vào sống có niềm vui hạnh phức an bình * Suy nghĩ gợi lên từ câu chuyện - Vai trò gia đình: + Gia đình giới tình yêu thương ngào: tình cảm vợ chồng, tình mẫu tử, tình anh em,… + Gia đình chỗ dựa tinh thần: niềm an ủi, động viên, chốn chở che, nơi về… Có gia đình có bến tựa niềm tin vững vàng + Gia đình giới hạnh phúc: ấm áp, bình yên, vui vẻ - Để có gia đình đẹp trần gian, tranh gia đình cần tô vẽ màu sắc: + Màu đỏ nồng nhiệt yêu thương + Màu tím thuỷ chung, tình nghĩa + Màu vàng chân thành, trung thực + Màu xanh tin tưởng, hoà bình + Màu chàm nhẫn nhịn, hi sinh + Màu hồng ân cần chia sẻ * Rút học cho thân (Ý thức vun đắp cho gia đình) Câu 2: Tài liệu tham khảo: Dương Thu Hằng – Vi Thị Phương 1.”Truyền kỳ mạn lục” Nguyễn Dữ coi đỉnh cao mở đầu cho văn xuôi tự Việt Nam thời trung đại Tác phẩm đề cập đến nhiều vấn đề xã hội, bật lên vấn đề số phận người Lâu nay, nghiên cứu “Truyền kỳ mạn lục”, dường nhà nghiên cứu quan tâm đến số phận khổ đau, chồng chéo bi kịch người phụ nữ, có công trình nghiên cứu người đàn ông Tuy nhiên, thật phủ nhận nhân vật văn học Việt Nam giai đoạn từ kỷ X đến kỷ XVII chủ yếu nam giới Trong tác phẩm “Truyền kỳ mạn lục” nói riêng, nhân vật nam chiếm phần lớn so với tổng số nhân vật: 71,9% (105/146 nhân vật) Vấn đề đặt là: Số phận người đàn ông sao? Họ có nỗi khổ không? Phải đời họ có bi kịch? Đó bi kịch bi kịch có giá trị văn nghiệp Nguyễn Dữ nói riêng, tiến trình phát triển văn học trung đại nói chung? Bài viết tìm hiểu bi kịch nhân vật Trương Sinh “Chuyện người gái Nam Xương” nhằm góp phần cung cấp thêm góc nhìn để hiểu sâu giá trị nội dung “thiên cổ kỳ bút” 2.”Chuyện người gái Nam Xương” thiên truyện thứ 16 tổng số 20 truyện “Truyền kỳ mạn lục”, nguồn gốc truyện bắt nguồn từ truyện cổ tích dân gian có tên “Vợ chàng Trương” Tuy bị lên án chết Vũ Nương thân Trương Sinh nhân vật người đàn ông có nhiều bi kịch 2.1 Bi kịch khát vọng tề gia không thành Từ sống ấm êm, hạnh phúc bên gia đình, bên mẹ, bên vợ, Trương Sinh phải thực nghĩa vụ công dân - phải lính đất nước có chiến tranh Dễ thấy, Trương Sinh kiểu nhân vật “nam nhi chí lớn”: chàng khát vọng lớn lao mang tầm vóc vũ trụ, chân dung tư cách trang nam nhi, anh hùng chí lớn Trương Sinh thuộc tip nhân vật người đàn ông tề gia - an phận, chủ tâm việc xây dựng, tề chỉnh gia đình Chàng chăm chút giữ gìn cho gia đình hòa thuận Chàng tuổi trẻ, nhà giàu có không học hành, phải lính lúc hương lửa nồng Chàng từ biệt mẹ già, vợ trẻ để chiến trường tổ quốc lâm nguy Có chia ly chia ly người thân trận để lại tâm trí người nhiều suy nghĩ lo lắng hết Bài thơ Lương Châu từ Vương Hàn có câu “Cổ lai chinh chiến kỷ nhân hồi” (Xưa chinh chiến về) chân lý khắc sâu vào tâm khảm người đọc Đi vào nơi mũi tên, đạn, chết chóc điều không tránh khỏi Số phận người lính chiến tranh thật mong manh Người lính biết xung trận mười phần chết có phần sống cảnh “mấy về” định mệnh khắc nghiệt lâu Khi lính trở về, Trương Sinh tới nhà mẹ từ trần, đứa vừa học nói Tình mẫu tử thiêng liêng, nguồn an ủi vô bờ Trương Sinh không nữa.Mẹ không đội tang, Trương Sinh cảm thấy mắc tội bất hiếu - thứ tội lớn đời người Bởi lẽ, hiếu vốn tinh thần, nội dung đạo đức gia đình truyền thống Việt Nam hình thành từ xa xưa Tư tưởng đạo Nho đề cao chữ “hiếu”, “Hiếu gốc đức, nguồn giáo…”(Hiếu kinh) Theo Khổng Tử, sống người tạo hóa sinh ra, thân tự tạo, mà nhờ cha mẹ Hiếu thuận coi tảng đạo làm người Chính thế, truyện, trở về, Trương Sinh hỏi mồ mẹ bế đứa nhỏ thăm mộ mẹ trước tiên.Qua lời nói chàng với đứa “Con nín đi, đừng khóc Cha về, bà mất, lòng cha buồn khổ rồi” cho thấy rõ nỗi đau người đàn ông, người làm tròn bổn phận Nhưng dù vậy, Trương Sinh người không tròn đạo hiếu Khát vọng tề gia Trương Sinh chẳng khác bọt nước chiều mưa 2.2 Bi kịch biết trân trọng đẹp lại vô tình làm vỡ Tuy không học hành Trương Sinh người biết yêu, biết nâng niu trân trọng đẹp Trong tác phẩm, chi tiết Trương Sinh đem trăm lạng vàng cưới Vũ Thị Thiết - cô gái nhà nghèo đủ công dung ngôn hạnh - làm vợ chứng minh cho điều Hơn nữa, sống, vợ chồng họ hạnh phúc Lấy lâu mà lúc có chuyện thất hòa Đó không cố gắng Vũ Nương Hạnh phúc gia đình phải tất thành viên vun trồng xây đắp trở nên tốt đẹp được, người dù có cố gắng đến mức cứu vãn người lại không ủng hộ Chàng hết lòng chăm chút nâng niu tổ ấm Có thể nói, tình cảm Trương Sinh dành cho Vũ Nương hoàn toàn hồn nhiên, sáng, đáng trân trọng Đặt vào hoàn cảnh Trương Sinh vừa chinh chiến về, mệt mỏi, người ta cần chỗ dựa gia đình, bên mẹ, bên vợ bên Còn Trương Sinh sao? Vừa đến nhà gặp bao khổ đau: chàng giây phút hồi hộp, thiêng liêng đón giọt máu chào đời; mẹ già khuất núi… Mẹ mất, niềm hạnh phúc gia đình nhỏ lại Trương Sinh vợ trai Vậy nhưng, đứa định không chịu nhận làm cha “Ô hay! ông cha ư? Ông lại biết nói, không cha trước nín thin thít” khiến chàng đau đớn Hơn nữa, lời bé Đản có lý khiến không tin có “điều đó” mờ ám diễn ra: “Khi ông chưa đây, thường có người đàn ông đêm đến, mẹ Đản đi, mẹ Đản ngồi ngồi chẳng bế Đản cả” Nguyễn Dữ khéo léo đặt lời nói vào miệng đứa trẻ ngây thơ Hơn hết, lời bé Đản kích động tính ghen tuông Trương Sinh, khiến Trương Sinh nghi ngờ Vũ Nương thất tiết Không thể làm chủ thân, Trương Sinh mắng mỏ, nhiếc móc đánh đuổi Vũ Nương mặc cho nàng biện bạch Rõ ràng, Trương Sinh khao khát có gia đình hạnh phúc, sức vun đắp gia đình lại làm tan vỡ tổ ấm Chàng trân trọng, nâng niu tình cảm với Vũ Nương lại lầm lẫn đẩy vợ yêu vào chỗ chết… Bản thân chàng phải tiếp tục sống cõi đời, ngày đêm đối diện với thơ, với bóng oan khiên với nỗi đớn đau, dằn vặt khôn nguôi Nhưng chưa phải đỉnh điểm khổ đau đời người đàn ông chồng chéo bi kịch 2.3 Bi kịch ghen tuông Người đọc không khỏi xót xa, phẫn uẫn trước chết Vũ Nương -một người phụ nữ thủy chung, trắng, đức hạnh vẹn toàn, trọn hiếu, vẹn tình… Nhiều người cho chết Vũ Nương truyện ảnh hưởng từ hậu chiến tranh phi nghĩa Trong kỷ XVI, tình hình xã hội không ổn định, chiến tranh phong kiến ác liệt kéo dài, đất nước bị tập đoàn phong kiến chia cắt làm cho tầng lớp xã hội bị phân hóa mạnh mẽ, sống nhân dân điêu đứng, đổi thay Biết bao gia đình phải chia ly, phân tán người thân họ phải bước chiến trận ác liệt Chiến tranh khiến người không hưởng trọn hạnh phúc lứa đôi Lẽ ra, chiến tranh tập đoàn phong kiến không xảy ra, Trương Sinh lính chàng có sống hạnh phúc bên gia đình, vợ đẹp, ngoan Trương Sinh làm tròn trách nhiệm người con, người chồng, người cha chàng không rơi vào bi kịch Tuy vậy, nguyên nhân sâu xa dẫn đến bi kịch Trương Sinh tính “hay ghen” chàng Bởi, giả sử Trương Sinh lính ba năm mà du học trở về, với tính hay ghen - thuộc tính người, lại có “điều kiện” câu nói ngây thơ đứa ngoại tình vợ, Trương Sinh rơi vào bi kịch đau lòng gây chết cho vợ Như vậy, việc ghen tuông Trương Sinh nguyên nhân dẫn đến chết đau lòng Vũ Nương Hay ghen tượng tâm lý có liên quan đến sinh lý, đến giới tính thuộc phạm vi tính người mà tạo hóa phát riêng cho nhân loại Ghen tuông thuộc tính người, có điều kiện thuộc tính bùng phát lên nhanh chóng hậu ghen thường ghê gớm khó lường Còn yêu ghen Sự Vũ Nương hậu nghiêm trọng cho việc ghen tuông nông Trương Sinh Trong tình yêu, ghen tuông điều khó tránh khỏi Cơn ghen khiến người ta khả kiểm soát hành vi thân Khi ghen tuông, không đủ tỉnh táo tất dẫn đến hành động thiếu suy nghĩ Nhà tâm lí Hauch cho “Biểu chung đàn ông ghen tuông sẵn sàng lớn tiếng, quát nạt đối phương, bàng quan với thứ xung quanh Có số người đập phá đồ đạc trút giận cách đấm vào tường” Hơn mẹ vừa mất, vợ lại ngoại tình nỗi đau lớn nỗi đau Do vậy, việc Trương Sinh đánh đuổi Vũ Nương hoàn toàn giải thích Khi Vũ Nương quyên sinh, Trương Sinh động lòng thương xót“tìm vớt thây nàng” Đó hành động đáng trân trọng, thể tình cảm chàng với người vợ bất hạnh Sau Vũ Nương chết, chàng lầm lũi nuôi Chính từ bóng chàng qua câu nói đứa thơ, mà hiểu lầm mà gây tội ác với vợ, mồ côi mẹ, chồng vợ, chàng dằn vặt, hối hận, muộn màng Trương Sinh lập đàn tràng giải oan cho Vũ Nương bến Hoàng Giang Đây cố gắng cuối chàng để níu kéo hạnh phúc Vũ Nương trở niềm mơ ước Trương Sinh người đời chốc lát lại tan biến vào khói mây Mái ấm gia đình chàng mãi không Có lẽ nỗi cô đơn, ân hận hành động theo chàng đến hết đời Đây vấn đề lớn bi kịch gia đình Có thể thấy, bi kịch Trương Sinh nguyên nhân chủ quan, bắt nguồn từ tình tiết đơn giản sống hàng ngày Điểm mấu chốt bi kịch mâu thuẫn, giằng xé diễn thân người chàng, hối hận, dằn vặt gây chết vợ dòng nước lạnh Trong truyện Nôm sau này, có kiểu kết cấu: Gặp gỡ - Tai biến - Lưu lạc - Đoàn viên, có nghĩa chia ly, từ biệt gặp lại, gương vỡ lành Trước thời điểm đó, Nguyễn Dữ nhận thức vấn đề thực tế sống vậy, chuyện diễn có “tai biến”, “lưu lạc” lại “đoàn tụ” Điều thể tầm nhìn sâu rộng Nguyễn Dữ sống Qua bi kịch Trương Sinh, Nguyễn Dữ muốn nói gương vỡ lành, bát nước đổ lấy lại Người ta tìm hạnh phúc hạnh phúc tay mình, để rồi, biết hạnh phúc Việc xây dựng bi kịch Trương Sinh Chuyện người gái Nam Xương góp phần phản ánh tô đậm thực xã hội Việt Nam kỷ XVI - thời kỳ lịch sử đầy biến động Là nhà văn nhân đạo, Nguyễn Dữ bày tỏ lời chia sẻ, đồng cảm lớn lao lòng cảm thông sâu sắc trước số phận người, trước nỗi khổ nhân dân Thông qua việc thể số phận bi kịch người đọc hình dung nhiều loại bi kịch với hậu nghiêm trọng Bi kịch Trương Sinh mâu thuẫn, giằng xé “chủ quan” diễn thân người, thuộc tính nội người nhầm lẫn, thiếu hiểu biết, ghen tuông để tự chuốc lấy ân hận, dằn vặt suốt đời Quan trọng hơn, dù có nhiều nguyên nhân lớn nhỏ khác nhau, khách quan hay chủ quan, tất bi kịch gây nỗi đớn đau cho người Thông qua đó, người đọc thêm góc nhìn “thiên cổ kỳ bút”, tác giả Nguyễn Dữ mà chia sẻ, cảm thông với nỗi khổ người đàn ông chế độ xã hội nam quyền họ Mỗi người có nỗi đau riêng nỗi đau chung bất hạnh sống tình duyên Hạnh phúc gia đình niềm mơ ước, chỗ dựa vững cho người đàn ông người phụ nữ Bên cạnh việc phản ánh thực xã hội, Nguyễn Dữ muốn tìm giải pháp cho người nói chung người đàn ông nói riêng Ông đề xuất quan niệm hạnh phúc: Hạnh phúc thực gì? Hạnh phúc tồn đâu: trần gian hay miền tiên giới, cõi thiên tào hay nơi thủy cung? Vấn đề đặt người phải sống làm sao, sống có hạnh phúc, hạnh phúc tìm thấy nơi đâu dành cho ai? Đối với người đàn ông, hạnh phúc người phụ nữ hạnh phúc? Hạnh phúc có lúc trước mắt, có lúc phải kiếm tìm, điều quan trọng người phải dám ước mơ, khao khát nhận hạnh phúc Hạnh phúc thuộc tinh thần Tiền bạc giàu sang mang lại cho người phần hạnh phúc, có hạnh phúc trọn vẹn Qua đó, Nguyễn Dữ khuyên người cần phải biết trân trọng niềm vui, hạnh phúc mà có không trở lại Rộng biết trân trọng giá trị sống Đề thi HSG thành phố Hồ Chí Minh năm học 2010-2011 Câu 1: ( điểm ) ĐEN HAY TRẮNG Hồi học cấp hai, có lần tranh cãi kịch liệt với cậu bạn Cô giáo bắt gặp, yêu cầu hai lên phòng giáo viên Cô bảo đứa ngồi bên cạnh bàn, bàn có bóng nhựa lớn Quả bóng màu đen Thế mà cô giáo hỏi: “Em thấy bóng màu ?” cậu bạn đáp: “Thưa cô, màu trắng” Tôi hiểu cậu bạn nói Mắt cậu ta bị mờ hay cậu ta muốn trêu tức ? Thế hét lên: “Màu đen !” Chúng lại bắt đầu cãi màu sắc bóng Đến lúc cô giáo đề nghị đổi chỗ cho Lần cô hỏi tôi: “Quả bóng màu gì?”, đành trả lời: “Màu trắng ạ” Bởi bóng sơn hai màu khác hai phía Từ chỗ ngồi ban đầu màu đen, chỗ bạn màu trắng Vậy mà gân cổ cãi điều mà hai chắn người nói ngược lại ý kiến (Theo “Báo Giáo dục thời đại”, số ngày 18.12.2009) Từ câu chuyện trên, suy nghĩ cách nhìn nhận vấn đề sống Câu 2: Có nhận định cho rằng: Tác phẩm nghệ thuật đạt tới đẹp theo nghĩa: mang thật sâu xa đời sống bên ngoài, đồng thời mang thật tâm tình người ( Lê Đình Kỵ – “Cảm nhận văn học”) Hãy làm sáng tỏ nhận định qua số tác phẩm văn học Gợi ý cách làm Câu 1: Định hướng cách làm bài: - Ở đây, bóng có hai màu màu Còn sống có chân lí, có nhiều khía cạnh,những góc khuất lấp, góc bề nhìn rõ Bởi vậy, không nên nhìn phía, không nên dùng suy nghĩ chủ quan để đánh giá tất - Phải biết lắng nghe ý kiến người khác Đừng tự cho Bạn phải đặt vào địa vị hoàn cảnh người khác để đánh giá việc, tình sống theo quan điểm họ thật hiểu họ - Luôn tôn trọng ý kiến nhau, sữa chữa, rút kinh nghiệm Xã hội tốt đẹp cá nhân không ngừng hoàn thiện biết bổ sung, lấp đầy “khoảng trống” người khác Câu 2: * Giải thích ý kiến Lê Đình Kỵ: - Nhận định đặt mối quan hệ văn học đời sống: “Tác phẩm nghệ thuật đạt tới đẹp theo nghĩa: mang thật sâu xa đời sống bên ngoài” + Nhận định khắc hoạ thiên chức văn chương Tác phẩm nghệ thuật gương phản ánh trung thành thực sống khách quan qua lăng kính chủ quan người nghệ sĩ + Dù sáng tác thể loại thời đại nào, ngòi bút tác giả hướng đến sống với tất nỗi niềm, dù vui tươi yêu đời hay đau khổ đến phẫn uất người Đây mảnh đất cội nguồn màu mỡ nghệ sĩ đào sâu khai phá tự muôn thuở văn chương - Đồng thời, tác phẩm văn học mang “sự thật tâm tình người”: + “Sự thật tâm tình” tâm tư, tình cảm, nỗi niềm người phản ánh qua tác phẩm văn học + “Sự thật tâm tình” tình cảm gia đình, tình yêu quê hương đất nước, tình yêu đôi lứa, khát vọng sống hạnh phúc, niềm tin vào công lẽ phải, tương lai tươi sáng… => Tác phẩm nghệ thuật vừa phản ánh thực đời sống, vừa nói lên tâm tư, tình cảm người tác phẩm nghệ thuật chân chính, đạt đến “cái đẹp” lí tưởng Một tác phẩm thế, không khẳng định tên tuổi người nghệ sĩ, mà để lại người đọc ấn tượng khó quên thời đại qua, tình cảm cao đẹp, có giá trị bền vững * Làm sáng tỏ nhận định qua số tác phẩm văn học 6.Một số đề lí luận văn học nghị luận xã hội hay Đề 1: Thơ thơ, đồng thời hoạ, nhạc, chạm khắc theo cách riêng ( Sóng Hồng ) Em hiểu ý kiến nào? Qua vài tác phẩm văn học, em làm sáng tỏ ý kiến Gợi ý cách làm * Giải thích ý kiến Sóng Hồng: - Nhà văn Anatole France nói: “Đọc câu thơ nghĩa ta gặp gỡ tâm hồn người” Thơ ca điệu hồn cảm xúc, tiếng nói tâm hồn Thơ ca nồng nàn, ấm áp thở mang dấu ấn người nghệ sĩ Vói Sóng Hồng “Thơ thơ, đồng thời hoạ, nhạc, chạm khắc theo cách riêng” Hiểu suy ngẫm, ta thấy ý kiến hoàn toàn đắn - Ai biết, thơ ca bắt rễ từ lòng người, nở hoa nới từ ngữ tác phẩm thơ đứa tinh thần người nghệ sĩ Sóng Hồng viết “thơ thơ ” muốn nói đến hình thức thơ ca Nếu tác phẩm truyện cần đến nhân vật, tình truyện…thì tác phẩm thơ lại cần đến cách gieo vần, hình ảnh, nhịp điệu, giọng thơ…Đó hình thức cấu tạo ngôn ngữ đặc biệt, làm nên vẻ đẹp nhịp nhàng, trầm bổng, luyến láy thơ - Nếu giai điệu, âm chất liệu âm nhạc; màu sắc, đường nét chất liệu hội hoạ thơ ca bao gồm tất điều Và sáng tạo “theo cách riêng”, làm nên “vân chữ” khác lạ, tạo nên “độc” thơ, tạo nên sức gợi cảm, rung động, lôi kéo đồng cảm hàng triệu trái tim, hàng triệu tâm hồn… - Thơ ca môn nghệ thuật mà nghệ thuật lĩnh vực độc đáo, đòi hỏi người nghệ sĩ phải vẽ, phải tạo nhạc phải sáng tạo riêng Làm thế, tác phẩm thơ có giá trị để lại dấu ấn riêng, đậm nét lòng người đọc theo thời gian * Làm sáng tó ý kiến qua vài tác phẩm văn học: - Các em nên có chọn lọc đoạn thơ hay để làm rõ tính thơ, tính hoạ, tính nhạc cá tính riêng nhà thơ Đó cách làm hay khoa học giúp viết em mạch lạc, logic tạo dấu ấn Đề 2: Bác Hồ - vị lãnh tụ kính yêu dân tộc ta tặng phụ nữ Việt Nam tám chữ vàng: anh hùng, bất khuất, trung hậu, đảm Bằng kiến thức học tác phẩm “Bếp lửa”(Bằng Việt) “Những xa xôi(Lê Minh Khuê), em làm sáng tỏ lời ca ngợi Bác với phụ nữ Việt Nam Gợi ý cách làm I Mở bài: Ca ngợi phẩm chất cao đẹp người phụ nữ Việt Nam, Bác Hồ - vị lãnh tụ muôn vàn kính yêu dân tộc ta tặng phụ nữ Việt Nam tám chữ vàng: anh hùng, bất khuất, trung hậu, đảm Ta thấy rõ phẩm chất qua nhân vật truyện ngắn “Những xa xôi” ( Lê Minh Khuê ) thơ “Bếp lửa” (Bằng Việt) II Thân bài: Phẩm chất anh hùng, bất khuất ba cô niên xung phong Phương Định, Nho, Thao truyện ngắn “Những xa xôi” Lê Minh Khuê * Hoàn cảnh sống làm việc: - Sống hang chân cao điểm, cách cao điểm 300m, vùng trọng điểm tuyến đường Trường Sơn nơi tập trung bom đạn ác liệt - Công việc: Chạy cao điểm ngày có bom nổ để đo khối lượng đất lấp vào hố bom, đếm bom chưa nổ cần phá bom Mỗi ngày phải phá từ 3-4 bom => Cuộc sống khó khăn, gian khổ, công việc đặc biệt nguy hiểm họ vượt qua hoàn thành tốt nhiệm vụ Họ thật anh hùng * Một lần phá bom Phương Định: - Đàng hoàng bước tới bom - Động tác đào đất cẩn thận, thục, tỉ mỉ - Không sợ chết lo bom không nổ, không hoàn thành nhiệm vụ lo bị thương => Hành động phá bom dũng cảm, trách nhiệm với công việc, tinh thần làm việc Phương Định chị Thao Nho cho thấy họ luôn thường trực dũng cảm, kiên cường Đó minh chứng cho hệ anh hùng bất khuất trước gian khổ, hi sinh * Một lần Nho bị thương: - Nho khong báo đơn vị - Họ không khóc “nước mắt đứa chảy cần cứng cỏi bị xem chứng tự nhục mạ * Họ anh hùng phá bom thầm lặng tuyến đường Trường Sơn ác liệt, kháng chiến chống Mĩ hào hùng dân tộc ta Họ tiêu biểu cho phẩm chất anh hùng, bất khuất cao đẹp phụ nữ Việt Nam từ thời Hai Bà Trưng đến Phẩm chất đảm đang, trung hậu người bà thơ “Bếp lửa” Bằng Việt Phẩm chất trung hậu, đảm thể qua năm tháng gian lao khó nhọc đời bà: - Trước Cách mạng tháng Tám: đói mòn đói mỏi, khô rạc ngựa gầy, khói hun nhèm mắt,sống mũi cay => Trong đói dai dẳng, khủng khiếp năm 1945 bà cố giữ bếp lửa, giúp cháu cầm cự qua ngày đói - Suốt tám năm kháng chiến chống Pháp: Mẹ cha công tác bận không - Cháu bà -> Trọn vẹn tuổi thơ cháu sống với bà bà bảo,bà dạy, bà chăm, bà tình cha, nghĩa mẹ, công thầy Công lao bà kể xiết -> Đặc biệt Năm giặc đốt làng cháy tàn cháy rụi, sống bế tắc bà làm xóm vượt lên dặn cháu nói với bố mẹ nhà bình yên Bà giành lấy tất khó khăn gian khổ cho cháu yên tâm công tác * Bà người phụ nữ tần tảo, chịu thương, chịu khó, dành đời cho cháu.Phẩm chất cao đẹp bà tiêu biểu cho phẩm chất cao đẹp người phụ nữ Việt Nam suốt bốn ngàn năm lịch sử dân tộc III Kết bài: Qua việc phân tích phẩm chất anh hùng, bất khuất ba cô niên xung phong “Những xa xôi” Lê Minh Khuê phẩm chất đảm đang, trung hậu người bà “Bếp lửa” Bằng Việt chứng minh lời khen tặng Bác dành cho phụ nữ Việt Nam hoàn toàn Đề 3: Trong thơ “Mùa xuân nho nhỏ” ( SGK,Ngữ văn 9, tập hai), nhà thơ Thanh Hải viết: Ta làm chim hót Ta làm cành hoa Ta nhập vào hoà ca Một nốt trầm xao xuyến Một mùa xuân nho nhỏ Lặng lẽ dâng cho đời Dù tuổi hai mươi Dù tóc bạc Một học sinh lớp lại viết nhật kí sau: Mình trân trọng ước nguyện nhà thơ Thanh Hải không “một nốt trầm” mà muốn nốt nhạc thánh thót vút cao nhạc dâng cho đời Hãy trình bày ý kiến em hai ước vọng sống nói – Ông có biết bơi không? – Người lái thuyền hét lớn, hỏi nhà bác học Lúc này, nhà bác học bị chìm đến cổ, lập cập trả lời: – Không biết! – Vậy ông lãng phí đời rồi! – người chèo thuyền nói (Theo “200 học đạo lí” – NXB Văn hóa – Thông tin, 2011) Câu chuyện gợi cho em suy nghĩ gì? Bài viết tham khảo Theo Đặng Thị Việt Hà - Lớp 12 Văn THPT chuyên Hạ Long - Quảng Ninh “Bố nhắc phải gấp chăn sau ngủ dậy Vậy mà không thực Bố thất vọng gái ạ! Nếu học giỏi sách mà sống đời không ổn!” Bố Đọc tờ giấy ghi lời nhắc bố để đống chăn cuộn tròn nằm giường, thấy xấu hổ vô cùng! 18 tuổi, mà việc đơn giản để bố phải nhắc Hình chăm chăm vào việc học tập lớp mà chẳng chịu trau dồi cho kĩ phục vụ cho sống Câu chuyện “Nhà bác học qua sông” khiến giật hậu trầm trọng việc thiếu kĩ sống với thói kiêu ngạo, coi thường người khác mà nhà bác học nhận lấy Câu chuyện ngắn gọn mà thấm thía cho học sâu sắc sống Một nhà bác học kiêu ngạo tự cho thứ triết học mà nghiên cứu “thứ học vấn quan trọng đời này” Ông ta tỏ coi thường, chí đánh giá người chèo thuyền “đã lãng phí nửa đời” nghe người chèo thuyền nói: “Tôi suốt ngày biết chèo thuyền, thời gian nghiên cứu triết học” Vậy nhìn chiều thói tự cao tự đại, cho cao quý người thứ học vấn cao siêu, nhà bác học nhìn thấy tầm thường, điểm yếu người chèo thuyền Nhưng gió bão ập đến, thuyền chòng chành lật nhào, nhà bác học bơi ôm thứ triết học cao quý xuống đáy sông Đúng người chèo thuyền nói, ông ta “lãng phí đời mình” Triết học cao siêu trở thành phao cứu sinh giúp nhà bác học thoát chết! Thế biết, thứ mà ta nghĩ người khác lại dao hai lưỡi làm hại “Ai muốn làm điều lớn lao lại không nhận sống tạo nên từ điều nhỏ” (T.A.Clark) Nếu triết học “điều lớn lao” việc biết bơi lại “điều nhỏ” Quả thực, kĩ cần thiết yếu tố tiên giúp người sống sót Nếu kĩ tồn tại, nói đến làm lớn lao Kĩ sống điều quan trọng với người Thế giới vận động Mọi biến cố, khó khăn, thử thách, chí nguy hiểm xảy đến lúc Kĩ giúp người chủ động thích nghi với hoàn cảnh, tự bảo vệ có nguy hiểm xảy đến Nếu nhà bác học biết bơi để tự cứu ông ta “lãng phí đời” Một học sâu sắc chúng ta: chuẩn bị cho kĩ cần thiết trước bắt tay tìm hiểu điều lớn lao Đặt bối cảnh đất nước đường hội nhập, học lại có ý nghĩa hết Một bệnh thâm niên người Việt Nam ta “nặng lí thuyết, coi nhẹ thực hành” Lí thuyết “suông” nắm kĩ sống, kĩ thực hành vấn đề đáng quan tâm.Giá mà thống kê cho hết số sinh viên Việt Nam trường phải đào tạo lại kiến thức giảng đường chưa thể áp dụng vào công việc cụ thể! Giá mà thống kê cho hết người tốt nghiệp Đại học với loại trở lên mà 7,8 năm không xin việc làm kĩ thực hành! Đó thật lãng phí khủng khiếp tâm vào kiến thức sách xa vời mà không rèn luyện, trau dồi từ kĩ nhỏ Cho nên vài năm trở lại đây, hàng loạt khoá học kĩ mở Việt Nam: kĩ “mềm”, kĩ quản lí thời gian, quản lí tài chính, kĩ lập kế hoạch, kĩ làm việc nhóm, kĩ đối đầu với thử thách…Học sinh tiểu học, trung học , sinh viên, chí người làm tham gia để trau dồi cho từ điều đơn giản nhất! Nhưng đâu phải đến khoá học ấy, người học kĩ sống Chúng ta tự trau dồi qua việc va chạm sống hàng ngày ( Có lẽ, đến lúc nên rời khỏi trang sách dày cộp mà rèn luyện việc đơn giản hàng ngày để bố nhắc nhở từ việc nhỏ gấp chăn sau ngủ dậy nữa!) Một học khác mà câu chuyện mang đến cho việc đánh giá người khác thân Con người sinh không hoàn hảo Ai có “gót chân A – sin” Mỗi có điểm mạnh, điềm yếu riêng Không cho người khác, Ta trội người khác số điểm có điểm mà người khác ta nhiều Điểm mạnh người điểm yếu người kia, thật đời sống Như người chèo thuyền chèo thuyền đưa người qua sông, mạnh ông ta Nhà bác học truyện lại mạnh việc nghiên cứu triết học Bạn học tốt môn xã hội lại gặp khó khăn việc tiếp cận môn tự nhiên Bạn giải nhanh toán hóc búa có ngồi ngày bạn không “nặn” câu văn Các bác sĩ chữa bệnh cho nhiều người đưa họ với đồng ruộng nông thôn họ hoàn toàn “bó tay” Những người lao công nghiên cứu khoa học nhờ họ mà đường phố đẹp Người có mạnh, công việc thích hợp để nuôi sống thân, có ích cho gia đình xã hội Không có công việc cao quý, có người cao quý nghề nghiệp Lu-i Paxtơ nói: “Không phải nghề nghiệp làm nên danh dự cho người,mà người làm nên danh dự cho nghề nghiệp” Nhà bác học hoàn toàn sai lầm việc đánh giá người khác dựa vào công việc người lái thuyền, dựa vào tiêu chuẩn ông ta đặt cho “Triết học thứ học vấn cần thiết” người chèo thuyền nhà bác học qua sông Như vậy, giá trị người thay đổi theo hoàn cảnh khác Chúng ta nên khiêm tốn đánh giá thân đừng đánh giá thấp người khác! Tự tin vào thân nghĩa cho người khác không thất bại Chỉ vài tháng kì thi đại học diễn ra, bạn học sinh lớp 12 cần xác định rõ đâu mạnh mình, nghiên cứu thật kĩ tình hình trường có ý định để đưa lựa chọn phù hợp nhất! Câu chuyện nhỏ mà học đặt không đơn giản chút Tuy vậy, kết thúc câu chuyện lại gợi nỗi băn khoăn Lẽ sau nói với nhà bác học: “Vậy ông lãng phí đời rồi”, người chèo thuyền lại hành động để giúp người khách lâm nạn mình? Liệu ông ta làm tròn nhiệm vụ người lái đò đưa khách qua sông, hay nữa, ông ta sống với lương tri người? Nếu viết tiếp câu chuyện này, người chèo thuyền kia, sau “dạy” cho nhà bác học học, lao xuống cứu ông ta Với ấy, câu chuyện thực mang tính giáo dục nhân văn Bài học mà đặt mà thuyết phục hơn! Con người chẳng có lúc sai lầm Điều quan trọng ta phải biết sữa chữa, rút kinh nghiệm Xã hội tốt đẹp cá thể không ngừng hoàn thiện biết bổ sung, lấp đầy “khoảng trống” người khác! “Tay phải người tay trái mình” phải nỗ lực tự “làm đầy” học hỏi người từ điều “Điều cần thiết sống người làm học trò” Có nâng cao giá trị thân hối hận “lãng phí” giây phút đời mình! Đề 5: Quê hương - Đất mẹ… Bài viết tham khảo Theo Trần Thị Linh Giang - Lớp 10B1 – THPT Quỳnh Lưu - Nghệ An Tôi học sinh THPT mảnh đất Nghệ nước mặn đồng chua Có lần học Tiếng Anh, cô giáo hỏi: “Em thích sống nông thôn hay thành phố hơn?”, đứng dậy trả lời mà không cần suy nghĩ: “Em thích sống thành phố hơn”… Tôi khao khát hoà vào nhịp sống sôi động thời đại, hứng khởi với chuyến lượn lờ hè phố, tìm đọc tờ rơi du lịch, khao khát lần đặt chân đến “kinh đô” đại New York Nhưng lần kẹt xe Hà Nội, nhớ đường thân thuộc chẳng tắc, ngày trăng lên sáng dịu, mảnh đất tươi bóng che mát nẻo đường Với tôi, Quê hương - Đất mẹ thiêng liêng Để rồi… Tôi hiểu: Ai sinh có chốn để nhớ Quê hương đất mẹ, nơi mẹ ta sinh ra, nơi ta cất tiếng khóc chào đời, nơi người thân nuôi ta khôn lớn Trong guồng quay tấp nập sống, phải bon chen có “cơm,áo,gạo,tiền”, dường ta không để ý đến người mẹ già chờ cơm tối, ta say mê ngày hội hè tấp nập, ta chẳng có thời gian để nhìn sang cánh đồng lúa hai bên đường, chăm nhìn phía trước, phóng nhanh không đáp lại lời chào Những lúc ấy, mảnh đất mẹ bị lãng quên Vì lo toan, bận rộn, hai tiếng quê hương tạm thời lắng sâu tận đáy lòng ta Tình yêu quê bất diệt cháy âm ỉ tim để đến chiều buồn ập xuống, có giây phút nhìn nhận suy nghĩ, ta xa quê, không vỗ về, ôm ấp…tình cảm trỗi dậy mãnh liệt hết Ta tự hỏi mình: “Quê hương gì?” Câu hỏi ngây ngô khiến ta giật nhớ thưở hồn nhiên bên đa, giếng nước, muốn chạy đến cánh đồng xem chăn trâu, thả diều chiều gió nổi, thấy thèm “cà dầm tương” mẹ Ta chẳng quên tên làng, tên xã, tên huyện sinh lớn lên viết lí lịch, làm hồ sơ Đôi khói chiều mờ bóng mẹ lụi cụi bếp làm ta cay mắt Cũng có ta bồi hồi nghe thấy tiếng quê “mô,tê,ri,răng,rứa”…Quê hương nuôi dưỡng tâm hồn ta, đất mẹ lưu giấu tiếng cười, giọt nước mắt ta Quả thật: Quê hương không nhớ Sẽ không lớn thành người! Tôi yêu: Tôi thích rạp chiếu phim hội tụ siêu Hollywood, thích sân khấu sáng rực ánh hào quang từ thần tượng Hàn Quốc, say mê chương trình thực tế sôi động, chuyến picnic hấp dẫn Tôi thích nhà chọc trời trang trí nội thất hạng nhất, cao ốc đại chứng tỏ đẳng cấp sống bao người Nhưng yêu mẹ tôi, người cho sống Tôi yêu giai điệu mang âm hưởng dân ca ngào quê hương: Sâu lắng tiếng quê hương, Quỳnh Lưu đất mẹ yêu thương Tôi trăm ngàn nơi, không đâu quê mình… Tôi yêu dòng sông Lam, “Con sông dạt tình mẹ”, yêu dãy núi Quyết hùng vĩ, điệp trùng, yêu làng sen quê Bác Tôi yêu dải đất miền Trung đầy nắng, đầy gió, trưa hè nắng bỏng đường quê Tôi yêu ôm trọn đất nước Việt Nam duyên dáng, thăng trầm…Yêu cánh đồng xanh trải dài tít tắp, yêu sóng biển dập dờn cánh hải âu, yêu tà áo dài bay bay hè phố…Và rồi: Tôi xót xa: Hiểu đấy, yêu lần ước sinh nơi yên bình hơn, giàu có Những ao ước phải quắt Nhưng nghĩ lại, thật làm cho quê mẹ mà đòi hỏi nhiều đến thế? Miền Trung mưa nhiều, bão lớn Mỗi lần lũ trôi bao nhà cửa, hoa màu, trôi niềm hi vọng làm giàu mảnh đất mẹ cằn khô Để rồi, dân miền Trung, họ tiếng kêu khổ, không người rời bỏ quê hương, tìm nơi sinh sống khác Âu biết mưu sinh mà se sắt cõi lòng Tôi đau lòng nghe thấy tiếng văng tục, chửi bậy người dân quê nhà Tôi hiểu niềm kiêu hãnh từ “choa” mộc mạc hằn sâu nếp nghĩ bao người Thế ghét cậu nhóc choai choai, ta oai hùng đeo biển “Choa dân 37” Nghe mà chối tai thế! Yêu quê hương đâu phải hô hào lớn tiếng sa đoạ vào đua xe, ma tuý Nghệ An đất học, địa linh nhân kiệt Nghệ An hiền hoà, hiếu khách bị phận giới trẻ bôi nhọ Và nhân tài tỉnh, họ phải nơi khác kiếm sống, để “chảy máu chất xám” đất mẹ Có người tuyên bố lạnh lùng: “Ai vô xứ Nghệ vô/ Còn Thủ đô ngồi” (“Choa”: tôi, ta ) Lúc đây, đứng phố phường tấp nập, Hà thành đại, nghĩ đơn giản điều rằng, khao khát sống phố thị để thoả sức chuyến đi, đừng quên gốc quê Tôi tự hào: Tuy có đau lòng, xúc, hết tự hào Nghệ An quê Vẫn tự hào Bác Hồ, tự hào thủ khoa đại học xứ Nghệ, tự hào nhân tài thi Olympic quốc tế đưa cho nước nhà huy chương danh giá Tôi kiêu hãnh miền Trung ruột thịt nước hướng về, ôm ấp, thương yêu Tôi tự hào dải đất Việt trải qua bao thăng trầm sừng sững hiên ngang, tự hào vùng biển rộng mênh mông nơi có người lính đảo tay súng canh giữ đất trời Tôi tự hào hai tiếng Quê hương - Đất mẹ Mười phút kẹt xe mà dội bao suy nghĩ Quê hương - Đất mẹ thiêng liêng mà ấm áp Tôi muốn nhà ôm lấy mẹ, muốn trở mảnh đất thân yêu Tôi sẽ… Tôi chẳng nói nhiều, làm thôi, yêu thôi, tự hào Tôi nhớ, yêu mảnh đất – Quê mẹ bao người Tôi xây dựng mảnh đất giàu đẹp Bạn làm chứ…? Đề 6: Vẻ đẹp ngôn từ thơ “Đồng chí” Bài viết tham khảo Theo Thân Thị Phượng – Lớp 9B THCS Thị trấn Cao Thượng – Bắc Giang M.Gorki nói: “Ngôn từ yếu tố văn học” Yếu tố làm nên ấn tượng sâu sắc tác phẩm người đọc Sẽ không quên chất giọng lửng lơ, xa vời “Tiếng sáo thiên thai” Thế Lữ, hay sôi nổi, đắm say “Vội vàng” Xuân Diệu Cũng vậy, vẻ đẹp ngôn từ giản dị mà tinh tế, sâu sắc “Đồng chí” Chính Hữu để lại dư vị âm vang khó quên nơi người đọc Phải cảm hứng ngợi ca tình đồng chí chân thành, thấm thía tạo nên chất giọng có sức lay động mạnh mẽ ấy? Vẻ đẹp ngôn từ “Đồng chí” giống viên ngọc đa sắc, sắc màu người ta bắt gặp sắc màu mộc mạc, giản dị, phảng phất nhan đề tác phẩm “Đồng chí” đại từ xưng hô anh đội cụ Hồ, để người chung chí hướng, lí tưởng Và thế, ngắn gọn, hàm súc, giàu sức gợi, nhan đề thể phần nội dung tác phẩm tâm tư, tình cảm tác giả Chính Hữu không dùng thể thơ có niêm luật để sáng tác “Đồng chí” mà chọn thể thơ ràng buộc cấu tứ hơn, tự nhiên hơn: thể tự Chẳng phải thể thơ chẳng có câu tuyệt bút cô đọng, dồn nén tư tưởng, cảm xúc tác giả, giống lề khép mở hai ý thơ câu thứ bảy: “Đồng chí” Chẳng phải thể thơ không diễn tả đầy đủ, thấm thía sống chiến đấu vẻ đẹp anh đội cụ Hồ Chính Hữu tái rõ nét tâm tư sâu kín nhất,những kỉ niệm sâu sắc họ vần thơ tự nhiên tâm hồn thật thà, cởi mở Và, năm trước đó, viết nỗi khổ người chiến sĩ với hình ảnh bi hùng, tráng lệ: “Rách tả tơi đôi giày vạn dặm Bụi trường chinh phai bạc áo hào hoa” sáng tác “Đồng chí”, điều đó, tác giả lại dùng hình ảnh tả thực đến trần trụi, không chút cầu kì: “Áo anh rách vai Quần có vài mảnh vá … Chân không giày” Họ, người chiến sĩ hôm qua anh Pha, anh Dậu…hôm giác ngộ ánh sáng cách mạng, đứng dậy cầm súng giành độc lập Nhưng tâm hồn họ mộc mạc đất,củ khoai quê nhà Hiểu vậy, ta thấy hết giá trị biểu đạt, biểu cảm thành ngữ dân gian quen thuộc mà tác giả sử dụng để đưa vào lời thơ thật khéo léo: “nước mặn đồng chua”, “giếng nước gốc đa”… Vẻ đẹp ngôn từ “Đồng chí” giản dị, đành, dường giản dị mang nét khỏe khoắn, mạnh mẽ hồn người cầm súng Các anh xuất thân từ người nông dân, “ruộng nương”, “nhà cửa” tài sản quý báu họ Thế họ sẵn sàng từ bỏ tài sản để cứu nước Từ “mặc kệ” cho thấy thái độ dứt khoát, đoán không lay chuyển Tuy nhiên, có hiểu lầm họ không yêu quê hương, gia đình họ Chẳng yêu quê hương mà xa họ cảm nhận nỗi nhớ hậu phương: “Giếng nước gốc đa nhớ người lính” Chính Hữu thật tinh tế nhìn thấu tâm tư “đồng chí”, giống Nguyễn Đình Thi thấu lòng người xa: “Người đầu không ngoảnh lại Sau lưng thềm nắng rơi đầy” Chỉ lí giải tâm tư người chiến sĩ: họ nhận thức đường họ họ thực yêu quê hương, yêu đất nước Các anh chấp nhận hi sinh tài sản cá nhân để bảo vệ mục đích chung, có khác ông Hai “Làng” Kim Lân vui mừng “Tây đốt nhà rồi”, từ đây, ông mang tiếng “người làng Việt gian” Những hành động bắt nguồn từ đâu, từ lòng yêu quê hương, đất nước? Những người lính “mặc kệ” tài sản cá nhân để nhập ngũ, họ không hối tiếc, chịu nhiều gian khổ, thiếu thốn nơi chiến trường “miệng cười buốt giá”.Một nụ cười trở nên méo mó tiết trời khắc nghiệt Nhưng lại nụ cười đẹp nhất, ấm áp ý chí kiên cường không khó khăn làm lung lạc Giữa “rừng hoang sương muối” họ phục kích chờ giặc đêm, “chờ giặc tới” với tư hiên ngang “thành đồng” Từ “chờ” vang lên mạnh mẽ, rắn rỏi, mang dư vị sắt đá tâm hồn, lĩnh vững vàng… Một ngôn ngữ khỏe khoắn, không rời rạc, Chính Hữu thổi vào thứ keo dính chặt – tình đồng chí Hầu thơ câu mang kết cấu song hành, với cụm đại từ sóng đôi: “Quê hương anh nước mặn đồng chua/ Làng nghèo đất cày lên sỏi đá; Anh với tôi…/Anh với tôi…; Áo anh…/ Quần tôi…” Có thể thấy điều đặc biệt “anh” đứng trước “tôi” Phải “tôi” quan tâm lòng “anh” nên gác lại nỗi lòng mình, để soi vào “anh” nhìn lại “tôi”? Chính Hữu hóa thân vào “tôi”, sống thật tình cảm, cảm xúc mà ông trải qua, để viết lên dòng đỗi thấm thía tình đồng chí Cùng chung lí tưởng, mục đích, “đồng chí”, giống Tố Hữu nhắc tới: “Đã thành đồng chí chung câu quân hành” Nhưng với Chính Hữu, “đồng chí” chung hoàn cảnh, chung tâm tư, chung ý chí, chung nỗi khổ chiến đấu: “Súng bên súng, đầu sát bên đầu Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ …Anh với biết ớn lạnh …Đứng cạnh bên nhau…” Những từ mang tính gắn kết “bên,sát,với” nâng tình đồng chí lên tầm cao Bởi “chung” nhiều điều mà anh biết chia sẻ,cảm thông cho nhau: “Thương tay nắm lấy bàn tay” Tình đồng chí thể vần thơ, có lẽ thấm thía từ “thương nhau” “Thương nhau”, họ không nói lời mà qua bàn tay, bàn tay giao cảm thay lời chưa nói: “Phút chia tay, ta nắm tay Điều chưa nói, bàn tay nói” (Lưu Quang Vũ) Chỉ cần “tay nắm lấy bàn tay”, cần tình đồng chí tưởng chừng dập tan gian lao, thử thách đường giành độc lập, quét bóng quân thù Và họ làm điều Cuộc sống phồn vinh, hòa bình ngày phải kết tình đồng chí tình cảm cao đẹp khác? Nếu dòng thơ trên, ngôn ngữ thơ mang nét giản dị, khỏe khoắn, bền chặt sang đến câu thơ cuối,giọng điệu thơ muốn bay lên, cao mãi, cao Những người nông dân mặc áo lính nhiên trở thành thi sĩ hào hoa có nhiều liên tưởng đẹp: “Đầu súng trăng treo” Hình ảnh “đầu súng” ta bắt gặp nhiều thơ ca: “Ánh đầu súng, bạn mũ nan” – Tố Hữu “Heo hút cồn mây súng ngửi trời” – Quang Dũng Nhưng liên tưởng “Đầu súng trăng treo” Chính Hữu khiến ta bất ngờ, thú bị Tuy thực hình ảnh thơ thật đột ngột, mơ mộng Trong giây phút căng thẳng “chờ giặc tới” mà người lính lại có liên tưởng đẹp nhường Rõ ràng, họ người có tâm hồn lãng mạn, có phong thái ung dung, anh đội cụ Hồ thực Chính Hữu thật tài tình khéo léo xếp, đặt hai hình ảnh đối lập cạnh nhau, gợi nhiều ý nghĩa phong phú, sâu xa “Đầu súng” liệu có phải ẩn dụ cho đấu tranh “trăng” tượng trưng cho tương lai hòa bình, viên mãn? Hay “đầu súng” cách mạng “trăng” ánh sáng tôn vinh Đảng? Dù nữa, hình ảnh “Đầu súng trăng treo” mang ngôn ngữ hào hoa, bay bổng, mở nhận thức người lính Họ thả hồn theo ánh trăng không thoát li thực tại, họ chọn đường nguy hiểm thoải mái, ung dung,ý thức mục đích, đường Hình ảnh thơ khép lại đêm “rừng hoang sương muối” để mở hi vọng, thực mới… Vẻ đẹp ngôn từ giản dị, mộc mạc mà tinh tế, sâu sắc “Đồng chí” giúp người đọc hiểu rõ sống, tâm hồn anh đội cụ Hồ, từ thêm tự hào dân tộc Việt Nam ta Đề 6: Phải chăng, Vân người "không có mắt"? Theo Văn Thị Quỳnh Nhung - Lớp 12 – THPT Chuyên Sơn La Tự bao đời nay, kiệt tác “Đoạn trường tân thanh” đại thi hào Nguyễn Du hằn in tiềm thức người dân đất Việt với tên “Truyện Kiều” Chỉ điều ta cảm nhận sức sống nàng Kiều tiềm thức bao hệ độc giả Cũng mà vô tình hay hữu ý ta bỏ quên Thúy Vân- nhân vật nằm góc khuất “Truyện Kiều” Người ta quen nghĩ xem Vân bóng đời Kiều Người ta nhìn Vân mắt thiếu thiện cảm Nhưng có thực đời nàng Vân đời không đắng cay nước mắt? Cũng Thúy Kiều, ta thấy Nguyễn Du trân trọng Thúy Vân không tiếc lời miêu tả vẻ đẹp nàng: Vân xem trang trọng khác vời Khuôn trăng đầy đặn nét ngài nở nang Hoa cười, ngọc đoan trang Mây thua nước tóc tuyết nhường màu da Vân mang vẻ đẹp dịu dàng, đằm thắm, gợi đoan trang tròn đầy Nhưng tự đến bây giờ, người ta vào vẻ đẹp Vân để khẳng định đời nàng êm ả xuôi chiều Người ta gán cho đời Vân hai chữ “bình lặng” Độc giả phần nhiều không thiện cảm trước thái độ Vân nghe câu chuyện đời Đạm Tiên Chị Vân ơi, chị không giống chị Kiều? Sao chị không khóc để bao năm qua bị gán thêm hai chữ “vô tình” Người ta trách Vân nhận lời Thúy Kiều nối duyên với Kim Trọng dễ dàng đến thế! Đến lúc Vân tâm trí bao người thật kẻ suy nghĩ “nông cạn” Nhưng có mà vội vàng khẳng định đời Thúy Vân bình lặng, êm xuôi, tính cách Vân nhạt nhẽo thực người suy nghĩ đơn giản Xét đến cùng, nhìn nhận Thúy Vân ta cần nhìn phương diện nghệ thuật Nguyễn Du xây dựng nhân vật Thúy Vân với dụng ý làm “đòn bẩy” cho nhân vật Thúy Kiều, nàng đâu có khắc họa bề sâu tâm lí, nàng không giãi bày, ,tỏ lòng ta hiểu nàng Muốn hiểu Vân, ta phải đến tận nỗi khổ nàng mà ngẫm, mà cảm thương cho nàng Đứng trước việc, lại có cách tiếp nhận khác nhau, không nhất phải Thúy Kiều nghe câu chuyện đời Đạm Tiên liền “đầm đầm châu sa” tình nghĩa Cách tiếp cận Vân có phần lí trí hơn, đâu đôi mắt Vân không rơi lệ mà nghĩ Vân vô cảm? Ai dám khẳng định lí trí tình cảm lạnh lùng, sắt đá? Vâng! Bạn hoàn toàn hỏi Vân không sống hời hợt lại dễ dàng chấp nhận nối duyên với chàng Kim thay chị Tại hai trăm năm qua ta hỏi để trách Vân mà không chịu hiểu cho nàng Thúy Kiều cô gái thông minh, nàng trao duyên cho em lời lẽ đầy khôn khéo: Cậy em, em có chịu lời Ngồi lên cho chị lạy thưa Lí – tình trọn vẹn, Vân từ chối sao? Vân hiểu lòng chị, chữ “hiếu” chị bỏ chữ “tình”, chị bỏ chữ “tình” mà làm tròn chữ “nghĩa”? Nàng giúp chị vơi phần nỗi day dứt với chàng Kim, nỗi day dứt kẻ phụ tình Hi sinh có tình, có nghĩa Bao độc giả trách Vân không nói lời giây phút nhận mối duyên chị trao Nói đây? Từ chối ư? Từ chối kể rõ nỗi lòng để chị thêm lo nghĩ? Hay dối lòng với chị em làm được, dễ dàng chấp nhận “lấy người yêu chị làm chồng” ( Trương Nam Hương ) Không, Vân cách im lặng Một im lặng đầy ý nghĩa Im lặng mà tỏ rõ vẻ đẹp nơi lòng Vân Dẫu Thúy Kiều chạm tay tới tình yêu đích thực Còn Vân, nàng đâu biết đến tình yêu, mà chị, nàng sẵn sàng lấy người không chút tình cảm Nhận mối duyên chị trao, Vân tự xóa hai chữ “hạnh phúc” nơi cánh cửa tình yêu đời để viết lên chuỗi ngày “buồn tủi” Trao duyên , đưa tín vật cho em Kiều dứt tình với chàng Kim Trọng Trong đau đớn Thúy Kiều than: Ôi Kim Lang! Hỡi Kim Lang! Thôi thôi! Thiếp phụ chàng từ đây! Lời than khóc chị mang theo bi kịch đời em… Tình yêu Thúy Kiều Kim Trọng sâu nặng Đời này, kiếp Vân chạm tay tới tình yêu chàng Kim Vân ơi, trái tim chàng mãi in hình bóng Thúy Kiều, đâu có chỗ cho Vân Vân khổ! Khổ trăm năm qua ta nhìn nàng mắt hoảnh đến vậy! Nếu thực Thúy Kiều không chút xót thương cho em nghĩ trao duyên cho Thúy Vân “là việc “cực chẳng đã” Vân hoàn toàn không xứng đáng với danh sĩ phong lưu nọ” (“Hai mĩ nữ Truyện Kiều” – Hoài Nam) Kiều thực người vô tình Nhưng không tin điều này, Thúy Kiều khóc thương cho Đạm Tiên – người nàng không quen biết – Kiều khinh em vậy! Tôi muốn minh oan cho Thúy Kiều Nàng không người giả tạo! Tại tác giả “Hai mĩ nữ Truyện Kiều” lại cho rằng: “Vân điềm nhiên hưởng hạnh phúc bên chàng Kim “phong tư tài mạo tót vời” mà “không cần biết tới trả giá cho hạnh phúc nàng” Không hiểu tác giả Hoài Nam quan niệm “hạnh phúc” Vân hạnh phúc ư, có hạnh phúc không vợ chàng Kim danh nghĩa? Hạnh phúc không đời chàng Kim có lúc nguôi ngoai nỗi nhớ Thúy Kiều? Là người phụ nữ, với Vân đau khổ trái tim chồng mang bóng hình người phụ nữ khác, mà trớ trêu thay chị gái Nhưng Vân phải làm đây, trách chị ư? Hay trách chồng mình? Không, nàng nén dòng nước mắt chảy ngược vào mà mơ “hạnh phúc” Tuy vậy, độc giả cho rằng, Vân không vô tình “suốt mười lăm năm Kiều lưu lạc tận khổ, Nguyễn Du không Vân xuất lấy lần than tiếng nhỏ giọt nước mắt cho chị?” ( Hoài Nam ) Nói vậy, Vương Quan vô tình bạc nghĩa sao? Nhưng có thực Vân không lần nhớ đến chị, khóc thương cho chị? Nếu hình ảnh Kiều không hữu Vân liệu nàng có mộng thấy tin tức chị, để người có hội tìm Thúy Kiều? Phòng xuân trướng rủ hoa đào, Nàng Vân nằm chiêm bao thấy nàng Vân không kẻ suy nghĩ nông cạn, trái lại nàng sống sâu sắc tình cảm Trải ua bao năm lưu lạc, Thúy Kiều trở với gia đình, cảnh đoàn viên nàng Vân muốn nối lại mối duyên đứt gánh cho chị Nàng giãi bày: Cũng phận cải duyên kim, Cũng máu chảy ruột mềm ? Những ước mai ao, Mười lăm năm biết tình ! Bây gương vỡ lại lành, Khuôn thiêng lừa lọc dành có nơi Còn duyên may lại người, Còn vầng trăng bạc lời nguyền xưa Quả mai ba bảy đương vừa, Đào non sớm liệu xe tơ kịp Đến đây, nhớ tới “Hai mĩ nữ Truyện Kiều” ( Hoài Nam ) lại thầm cười Ra câu: “Yêu nhau, yêu đường – Ghét ghét tông chi họ hàng” sao? Tác giả Hoài Nam không ưa Vân “đệ Nhạt nhân vật Truyện Kiều” – mà cho rằng: “ta đơn giản hóa lòng Vân sau: Khi trước hai anh chị có lời nguyện ước, chẳng may sóng gió lên, nên em phải thay chị kết duyên anh Nay chị trở hai anh chị mau mau cưới đi” cho “một cách nghĩ biết trước biết sau” Phải tác giả không phụ nữ nên không hiểu? Người phụ nữ nhạy cảm tình yêu, họ hiểu tình yêu thứ nhường mà có nhường người khác nhận Chị Kiều trao duyên lại cho Vân, bao năm trôi qua với Vân mối duyên “tượng hình” Cái vốn níu kéo chẳng thể hạnh phúc Vân hiểu cần biết chấp nhận Chấp nhận để trả chàng Kim với chị Kiều Tôi trân trọng lòng Vân Tất nhiên với tính cách Thúy Kiều nàng đồng ý Nhưng thương thay cho Vân, lời nàng nói với chị mong muốn chồng nàng Vân ơi, với chàng Kim nàng – kẻ - - chân, thôi… Tôi thương cho Thúy Vân hai trăm năm có lẻ im lặng nỗi khổ mình, trách tạo hóa khéo vô tình bỏ sót hai chữ “hạnh phúc” tình yêu nàng Thương cho nàng nàng khổ mà không tìm đồng cảm Thôi Vân ơi, chị đành ngậm ngùi, ngày có gặp cụ Nguyễn hỏi Nguyễn Du không cho chị giãi bày lòng mình, ông không tả đôi mắt chị để hai trăm năm chị mang tiếng xấu “vô tâm vô tình”, để người ta thầm trách chị Văn chương đáp số Ngẫm thấy, tác giả Hoài Nam có “Hai mĩ nữ Truyện Kiều”, khiến không viết “Phải Vân người mắt?”…Biết đâu lại có nhiều viết phản biện lại ý kiến Ta chẳng thể hỏi Nguyễn Du khóc thương cho Thúy Vân hay ẩn giấu “một cười tinh quái” đằng sau dòng viết bi kịch đời nàng Ta đành để trái tim người mang hình ảnh nàng Vân riêng Nhưng đừng gán cho đời Vân hai chữ “bình lặng” Đừng gán cho Vân hai chữ “vô tình”… Đề 7: “Điều kì diệu thơ tiếng, chữ nghĩa nó, công dụng gọi tên vật, tự phá tung mở rộng ra, gọi đến xung quanh cảm xúc, hình ảnh không ngờ, toả xung quanh vùng ánh sáng động đậy” ( Nguyễn Đình Thi ) Cảm nhận đoạn thơ sau để minh hoạ cho ý kiến trên: Lận đận đời bà nắng mưa … Ôi, kì lạ thiêng liêng - bếp lửa! Gợi ý cách làm Thơ nghệ thuật ngôn từ, ngôn từ phương tiện truyền tải tư tưởng, tình cảm người nghệ sĩ Thơ điệu hồn cảm xúc Trong “Mấy ý nghĩ thơ”, Nguyễn Đình Thi viết: Điều kì diệu thơ tiếng, chữ nghĩa nó, công dụng gọi tên vật, tự phá tung mở rộng ra, gọi đến xung quanh cảm xúc, hình ảnh không ngờ, toả xung quanh vùng ánh sáng động đậy Nhà thơ Bằng Việt có vần thơ diệu kì ám ảnh lòng người thế: Lận đận đời bà nắng mưa … Ôi, kì lạ thiêng liêng - bếp lửa! * Giải thích ý kiến Nguyễn Đình Thi: - Nếu giai điệu, âm chất liệu âm nhạc; màu sắc, đường nét chất liệu hội hoạ ngôn ngữ chất liệu tác phẩm văn học - Là nghệ thuật “lấy ngôn ngữ làm cứu cánh”, thơ, ngôn ngữ giữ vị trí quan trọng Nguyễn Đình Thi viết: “…mỗi tiếng, chữ nghĩa nó, công dụng gọi tên vật” muốn nói nghĩa đen ngôn ngữ thơ - Nhưng thơ ca bắt rễ từ lòng người, nở hoa nơi từ ngữ, người xưa nói “thi ngôn ngoại” Nguyễn Đình Thi nói rằng: “bỗng tự phá tung mở rộng ra, gọi đến xung quanh cảm xúc, hình ảnh không ngờ, toả xung quanh vùng ánh sáng động đậy” nghĩa bóng, nghĩa chuyển, nghĩa hàm ẩn tạo nên trường liên tưởng, tưởng tượng, tạo lớp nghĩa mới, chiều sâu chưa nói hết thơ Thơ hàm nén bật câu không nói lời - Đặc trưng ngôn ngữ nghệ thuật tính đa nghĩa, tính biểu tượng, tính tạo hình, tính biểu cảm Có điều đó, nhà thơ phải thực thăng hoa cảm xúc tài cách lựa chọn ngôn ngữ khả kết hợp ngôn từ điêu luyện => Ngôn ngữ yếu tố quan trọng bậc thơ ca, tạo nên sức gợi cảm, rung động, lôi kéo đồng cảm hàng triệu trái tim, hàng triệu tâm hồn * Phân tích đoạn thơ thơ “Bếp lửa” Bằng Việt để làm sáng tỏ ý kiến trên, Đề 8: Hình tượng người bà thơ "Bếp lửa" Bằng Việt Hẳn có khứ bên người thân, gia đình, tuổi thơ sáng, hạnh phúc, tuổi thơ dội, đau thương, sâu trái tim người, kỉ niệm, hồi ức tuổi thơ thứ có sức ám ánh sâu sắc lớn lao đời mà ta quên Nó theo ta suốt chặng đường đầy thăng trầm đời ta, ăn sâu vào tâm khảm ngự trị vĩnh tim ta Dù tuổi thơ ta có ngào hay cay đắng, có nhiều người nâng đỡ ta, chăm sóc ta, để lại dấu ấn làm kỉ niệm sống theo thời gian, năm tháng Nhà thơ Bằng Việt có tuổi thơ Một tuổi thơ đói khổ, cô đơn lại đầy đủ, ấm áp hạnh phúc vô cùng! Đầy đủ, tràn đầy tình yêu thương bà, ấm áp quan tâm, chăm sóc, chở che bà ngày xa bố mẹ hạnh phúc có bà! Ông sáng tác thơ “Bếp lửa” du học sinh Liên Xô, theo dòng hồi tưởng ngày mùa đông giá rét bà bên, ông tìm tuổi thơ bà với dòng chảy thời gian bên bếp lửa bập bùng tình yêu thương ấm áp, theo nhịp đập tim nhớ nhung da diết ”Bếp lửa” không làm ấm tình cảm bà cháu mà sưởi ấm đời người ”Bếp lửa” bà bên cháu, hình ảnh bà lung linh qua ánh lửa “chờn vờn”, “chờn vờn”, không bà ? Bà nhóm bếp dòng thơ đầu cháu “Một bếp lửa chờn vờn sương sớm Một bếp lửa ấp iu nồng đượm Cháu thương bà nắng mưa” Ngay ba câu thơ đầu, điệp ngữ “một bếp lửa” liền với từ láy … gợi cho ta cảm giác ấm áp với tình cảm chứa chan Ta cảm nhận câu thơ đầu, bếp lửa với lửa ấm nóng “chờn vờn” sưởi ấm gian nhà vào lúc sớm tinh mơ mà sương sớm xuống buốt giá mùa đông hai bà cháu sống bên Bếp lửa hình ảnh mà cháu nhớ lại hồi tưởng khứ Vì có hình bóng bà gắn liền với bếp lửa “rồi sớm chiều” bà nhen hay bếp lửa ấm lòng bà thương cháu, ấm tình cảm gia đình, ấm bếp lửa bà sưởi tim cháu, lan tỏa gian nhà có hai người vốn lạnh lẽo, trống vắng, xoa dịu nỗi cô đơn, buồn tẻ hai bà cháu ấm mùa đông đầy “sương sớm” ? ”Ấp iu”- gợi bàn tay nhen nhóm lên lửa vừa đủ ấm cách khéo, ân cần Chính vậy, hai câu thơ đầu, bà không xuất trực tiếp, ta thấy hình ảnh bà lên rõ Bà ngồi bên bếp lưả để nhóm lên lửa “chờn vờn”, “ấp iu nồng đượm” tình yêu thương vô bờ mà bà dành cho cháu Để đến câu thơ thứ hai, cháu lên theo dòng xúc cảm xót xa “Cháu thương bà nắng mưa” trái tim cháu nhớ người bà gian nan, vất vả trải! Chí từ “thương” đủ đọng lại ý thơ cho đoạn Cháu biết cháu thương bà nhọc nhằn, “nắng mưa”, khó khăn, gian truân đời bà! Cháu hiểu cảm bà hi sinh thầm lặng đời bà! Tình thương vị muối mặn tình người, chất keo mối gắn bó Chứ “thương” vốn xuất nhièu thơ ca trữ tình đặc biệt xuất nhiều tác phẩm nói tình yêu thương người Đối tượng tình thương lòng trắc ẩn vậy, từ “thương” thấy cảm xúc sống dậy lòng cháu, nỗi nhớ thương cồn cào, da diết, mãnh liệt ước ao trở tuổi thơ bến bà, ngồi cạnh bà ấm áp bếp lửa “nồng đượm” tình yêu thương Hình ảnh bà “biết nắng mưa” rõ dần, tỏ dần với hi sinh âm thầm, lặng lẽ Từ hồi ức trở dòng thơ tác giả, theo bập bùng ánh lửa kỉ niệm, chảy khứ : “Lên bốn tuổi cháu quen mùi khói Năm năm đói mòn đói mỏi Bố đánh xe, khô rạc ngựa gầy Chỉ nhớ khói hun nhèm mắt cháu Nghĩ lại đến sống mũi cay” Kỉ niệm năm cháu bốn tuổi ám ảnh mùi khói nghèo đói Những năm tháng đói khổ, người cháu cảm nhận, biết mùi khói từ hồi lên bốn, nạn đói năm 1945, đói khủng khiếp, ghê rợn dai dẳng, “đói mòn đói mỏi” Từ “mòn mỏi” tách làm hai tiếng đau đến xé lòng, ăn sâu vào tâm trí đứa cháu ám ảnh quên- đói kéo dài làm người mệt mỏi, kiệt sức dần, thể từ từ giết chết người ta vậy! Bao trùm lên toàn xã hội lúc gời đói ghê rợn, đói lịch sử dân tộc ta làm chết hai triệu người! Trong kí ức cháu, đến ám ảnh dai dẳng lắm, khủng khiếp lắm! Hơn hai mươi năm sau, khói làm cay mắt tác giả, thể vừa “hun nhèm” thôi! Kỉ niệm ùa ngập tràn tim, tâm óc, đọng lại nơi khóe mắt cay cay mùi khói khứ Cay khói, đói làm giọt nước mắt đứa trẻ thơ dại cay xè cảm giác “đói mòn đói mỏi”đang ăn sâu vào tế bào, dấy lên cổ họng dường thể nỗi thèm khát ăn, củ khoai, củ sắn, giọt nước mắt mừng rỡ, sung sướng, hạnh phúc đến ăn cho thỏa nỗi thèm, bù lấp phần đói dai dẳng, lúc bà lặng lẽ nhóm bếp lửa, tức cháu ăn đấy! Trong tâm trí non nớt đứa trẻ lên bốn, dù đồ ăn chẳng có ngon, hồi thứ “sơn hào hải vị” không sánh bằng, điều lớn lao, vĩ đại! “ Cái năm đói củ rong giềng luộc sượng Cứ nghe thơm mùi huệ trắng, hương trầm” (Đò Lèn - Nguyễn Duy) Vâng! Chỉ thôi, làm ấm lòng cháu trở thành kỉ niệm quên đời cháu! Cái “cay” đắng cuả đói khổ hai bà cháu tác giả mà nhiều người khác nữa! Đến người ăn, nói chi “ngừa gầy””khô rạc” điều dĩ nhiên! Theo lời tâm tác giả, lúc đó, để kiếm thêm tiền nuôi gia đình, bố tác giả có đánh xe chạy chuyến Phùng (Đan Phượng, Hà Tây) Hà Nội Đó kỉ niệm neo lại nơi tâm trí cháu, trở thành điều ám ảnh suốt đời cháu không quên! Khổ thơ không nhắc tới bà, bà đẹp lặng thầm thế! Bà chở che cho cháu cho gia đình, cao bóng suốt ngày đói khổ, giông tố ập đến phũ phàng dai dẳng Bà nhỏ bé mà vĩ đại, lớn lao Trong lòng cháu ! Tới đây, dòng cảm xúc hòa vào dòng chảy câu thơ tự sự, tưới đẫm chất trữ tình cho giọng thơ, góp phần làm cho hình ảnh bà thơ rõ đẹp cả: “Tám năm ròng cháu bà nhóm lửa Tu hú kêu cánh đồng xa Khi tu hú kêu bà nhớ không bà Bà hay kể chuyện ngày Huế Tiếng tu hú mà tha thiết thế” “Tám năm ròng” mà nghe thấy đằng đẵng, ròng rã, với bao nhọc nhằn khó khăn, vất vả nỗi sợ hãi, niềm thương nhớ da diết nữa, đeo đẳng lấy hai bà cháu! Nhưng tám năm ,“cháu bà nhóm lửa”, nhóm lên lửa sống, tình yêu cháy bỏng nơi trái tim cậu bé hồn nhiên, trắng tuổi lên tám.Chính hình ảnh bếp lửa quê hương, bếp lửa tình bà cháu gợi nên liên tưởng khác, hồi ức khác tâm trí thi sĩ thuở nhỏ Đó tiếng chim tu hú kêu Âm mà da diết, khắc khoải, mà buồn thương thế! Nó ngân dài lê thê suốt khổ thơ, âm khứ dội tại, làm kỉ niệm sống dậy tâm hồn cháu Ôi kỉ niệm ấy, có đắng ngọt, cô đơn hạnh phúc! Từ “tu hú” điệp lại ba lấn làm cho âm điệu cấu thơ thêm bồi hồi tha thiết, làm cho người đọc cảm thấy tiếng tu hú từ xa vọng tiềm thức tác giả.Tiếng “tu hú” lúc mơ hồ, lúc văng vẳng từ cánh đồng xa, lâng lâng long người cháu xa xứ Trong văn học nghệ thuật, tiếng chim tu hú biểu tượng khắc khoải nhớ nhung da diết khôn nguôi Trong thực tế, tu hú lại loài chim bất hạnh, ấp trứng làm tổ Hạnh phúc tưởng chừng nhỏ bé mà lại thiêng liêng lớn lao đời người, hạnh phúc gia đình, phút giây sung sướng đến trông thấy đứa con-hình hài yêu dấu - quà vô đời ban tặng cho - cất tiếng khóc chào đời, mãn nguyện có nhà, tổ ấm - nơi nương tựa vững chãi phút giây bi quan, yếu lòng, sau vấp ngã đời-con người ta tìm để an ủi, sẻ chia cách chân thành! Ấy mà lòai chim tu hú đâu có niềm hạnh phúc lớn lao, thiêng liêng, đẹp đẽ đời ấy! Tiếng kêu chúng trở trở nên khắc khoải, mòn mỏi, mong đợi, khát khao điều tha thiết Ta nghe thấy tiếng kêu “Khi tu hú” Tố Hữu, làm sục sôi khao khát tự mãnh liệt, bùng cháy mạnh mẽ nơi người tù cách mạng, khiến anh phải lên: “Ta nghe hè dậy bên lòng Mà chân muốn đạp tan phòng, hè ôi! Ngột làm sao, chết uất thôi! Con chim tu hú trời kêu” Tiếng kêu đầy khao khát khắc khoải xuất nỗi nhớ da diết quê hương bóng người cha già quạnh hiu, cô đơn lòng cô gái tuổi xuân-bài thơ “Tiếng chim tu hú” nữ thi sĩ Anh Thơ: “Rồi tiếng chim tu hú Vang suốt mùa hè Con dài thương nhớ Mười năm chưa quê!” Ta dễ dàng cảm nhận “Bếp lửa”, tiếng chim tu hú khắc khoải làm cho dòng kỉ niệm cháu trải dài hơn, rộng sâu không gian xa vẳng nỗi nhớ thương Và bà tu hú kêu, lúc “Bà hay kể chuyện hồi Huế” Những câu chuyện ấy, dài mà hay, thấm thía, nữa, kể qua chất giọng ấm áp, chậm rãi, chan chưa cảm xúc tình yêu thương bà Có thể chuỗi ngày hạnh phúc gia đình Huế, bà người hoài niệm, sâu sắc đầy suy ngẫm Cũng nhiều câu chuyện, giống câu chuyện mà bà hay kể “hồi Huế”! Vậy ư? Thế nhiều lắm! Trong kho tàng chuyện ấy, có thể, tuổi thơ cháu ướp đậm vị ngào hương cổ tích! Cháu hào vào giới nơi có cô Tấm thảo hiền, có chằng Thạch Sanh dũng cảm, có mẹ nhà Cám độc ác, tàn nhẫn, có mẹ Lí Thông gian xảo, mưu mô, có thiện ác Và hết, thiện thắng ác! Nhắc tới tuổi thơ, người ta nghĩ đến câu chuyện cổ tích mà bà mẹ hay kể cho trẻ nghe, bảo chúng rút học, dăn dạy điều hay, lẽ phải từ câu chuyện ấy! Chuyện cổ tích mà bà kể cho cháu nghe thế! Vừa đơn giản, dễ hiểu, mà lại vừa sâu sắc, thấm đẫm tình Bà ươm lên nuôi dưỡng suy nghĩ, tình cảm cháu từ thơ dại mầm tươi tốt, đẹp đẽ, sáng ngời, gốc để phát triển thành thân, cành, hoa, lá, sau này! “Mẹ cha công tác bận không Cháu bà, bà bảo cháu nghe Bà dạy cháu làm, bà chăm cháu học Nhóm bếp lửa nghĩ thương bà khó nhọc Tu hú ơi, chẳng đến bà Kêu chi hoài cánh đồng xa!” Những câu thơ làm lên nhà quạnh hiu, lạnh lẽo đồng, hẩm hút có già trẻ Đứa trẻ “ăn chưa no, lo chưa tới”, bà ốm yếu hom hem Bà phải xoay sở nuôi thân nuôi cháu Vậy mà bà “bảo cháu làm, chăm cháu học” bên cạnh bếp lửa Hình ảnh bếp lửa không ghi dấu đắng cay mà hình ảnh nhà ấm áp, nương náu để hai bà cháu sinh sống.Trong tám năm ấy, đất nước có chiến tranh, hai bà cháu phải rời làng tản cư, bố mẹ phải công tác, cháu phải bà quãng thời gian ấy, dường đứa cháu lại niềm hạnh phúc vô bờ! Cùng bà, ngày cháu nhóm bếp Và khói bếp chập chờn, mờ mờ ảo ảo ấy, người bà bà tiên câu ch uyện cổ huyền ảo cháu Nếu chúng ta, cha cánh chim để nâng ước mơ vào khung trời mới, mẹ cành hoa tươi thắm để cài lên ngực áo với cháu, người bà vừa cha, vừa mẹ, vừa cách chim, cành hoa riêng cháu.Tình bà cháu vô thiêng liêng quý giá cháu Trong tháng năm sống bên cạnh bà, bà không chăm lo cho cháu miếng ăn, giấc ngủ mà người thầy cháu Bà dạy cho cháu chữ cái, phép tính Không thế, bà dạy cháu học quý giá cách sống, đạo làm người Những học hành trang mang theo suốt quãng đời lại cháu Người bà tình cảm mà bà dành cho cháu thật chỗ dựa vững vật chất lẫn tinh thần cho đứa cháu bé bỏng Cho nên nghĩ bà, nhà thơ thương bà cháu rồi, bà với ai, người bà nhóm lửa, bà chia sẻ câu chuyện ngày Huế, Nhà thơ bổng tự hỏi lòng mình: “Tu hú ơi, chẳng đến bà? / Kêu chi hoài cánh đồng xa!” Một lời than thở thể nỗi nhớ mong bà sâu sắc đứa cháu nơi xứ người nghĩ lại ngày tháng xa Xen lẫn niềm tự hào có bà đứa cháu ngây thơ trước chim tu hú bơ vơ “kêu chi hoài cánh đồng xa” kia! Cháu thương bà thương tu hú nữa! Vì cảnh ngộ hai bà cháu ta mà giống tu hú thế! Cũng hiu quạnh, cô đơn, cha mẹ “bận công tác không về” rồi! “Tu hú ơi, bà đi, bà chăm sóc cho tu hú, bà chăm sóc cho ta, tu hú bơ vơ nữa! Tu hú với bà, bà tu hú bên nhau, không cô đơn cả!”Cảm xúc này, thật giống với cảm xúc cô gái xa bố, xa vườn vải, xa quê hương thơ “Tiếng chim tu hú” Anh Thơ: - Tu hú tu hú! Kêu hoài chi vườn xanh Ta đi Như dòng sông trôi nhanh Chỉ khổ thơ mà hai từ “bà”, “cháu” nhắc nhắc lại nhiều lấn gợi lên hình ảnh hai bà cháu sóng đôi, gắn bó, quấn quýt không rời Tình yêu thương bà dành cho cháu, cháu bà để lại lòng cháu kỉ niệm không nhạt phai sống âm tiếng chim tu hú da diết âm vang tim cháu, tiếng lòng thổn thức cháu nhớ mong bà Chiến tranh ! Một danh từ bình thường sức lột tả khốc liệt vô cùng, gây đau khổ cho bao người, bao nhà Và hai bà cháu thơ trở thành nạn nhân chiến tranh: gia đình bị chia cắt, nhà bị giặc đốt cháy rụi Đốt làng kiện tiêu biểu hậu phương chiến tranh, truyện ngắn “Làng”của Kim Lân, nhà ông Hai bị đốt, hát“Làng tôi”của nhạc sĩ Nam Cao, hình ảnh đau thương nhắc đến hay thơ viết bà cảm động “Đò Lèn” Nguyễn Duy : “Bom Mỹ giội nhà bà bay đền Sòng bay, bay tuốt chùa chiền Thánh với Phật rủ đâu hết bà bán trứng ga Lèn” Trong Bếp lửa tác giả đưa hình ảnh để nỗi đau riêng hòa vào nỗi đau chung dân tộc, hoàn cảnh chung nước : “Năm giặc đốt làng cháy tàn cháy rụi Hàng xóm bốn bên trở vế Đỡ đần bà dựng lại túp lếu tranh Vẫn vững lòng bà dặn cháu đinh ninh: “Bố chiến khu bố việc bố Mày viết thư kể kể Cứ bảo nhà bình yên!” Cuộc sống khó khăn, cảnh ngộ ngặt ngèo, nghị lực bà bền vững, lòng bà mênh mông Qua đó, ta thấy lên người bà cần cù, nhẫn nại giàu đức hi sinh Dù cho nhà, túp lều tranh hai bà cháu bị đốt nhẵn, nơi nương thân hai bà cháu không còn,tài sản lớn đời người bị “cháy tàn cháy rụi”-cháy sành sanh, không nguyên vẹn thứ gì, nói không cháy, bà dù có đau khổ không dám nói sợ làm đứa cháu bé bỏng lo buồn Bà cứng rắn, dắt cháu vượt qua khó khăn, bà không muốn đứa bận việc nước phải lo lắng chuyện nhà Điều ta thấy rõ qua lới dặn bà: “Mày có viết thư kể kể nọ/Cứ bảo nhà đươc bình yên!” Lới dăn bà nôm na giản dị chất chứa tình, tinh thần lắm, ý chí lắm, niềm tin bà mạnh mẽ lắm, “ hàng xóm bốn bên trở lầm lụi”-cảm nhận có sức mạnh vô hình làm người ta cúi gắm, cúi gằm mặt xuống đau đớn đến não nề, không nói lời nào! Gian khổ, thiếu thốn, bao nỗi nhớ thương bà phải nén vào lòng để yên lòng người nơi tiền tuyến Hình ảnh người bà không người bà riêng cháu mà biểu tượng rõ nét cho nhữnh người phụ Việt Nam giàu đức hi sinh, thương qúy cháu, tin tưởng vào kháng chiến, vào cách mạng nhắc cháu viết thư bảo nhà bình yên để bố mẹ an tâm công tác chiến đấu.Kết thúc khổ thơ, Bằng Việt nâng hình ảnh bếp lửa trở thành hình ảnh ngọn, lửa: “Rồi sớm chiều lại bếp lửa bà nhen Một lửa lòng bà ủ sẵn, Một lửa chứa niềm tin dai dẳng ” Bà lại làm lại từ đầu, từ “lại” câu thơ thể chắt chiu, bắt đầu làm lại sau khó khăn, thiếu thốn! Bà “nhen” lên bếp lửa “rồi sớm chiều”, dù “nhen” khó “nhóm”! Trên đất cũ nhà bị đốt “cháy tàn cháy rụi”, bà nhen lên sống mới, mãnh liệt hơn, dai dẳng hơn, lòng bà “một lửa ủ sắn”, “một lửa chứa niềm tin dai dẳng”! Đó lửa mà bà truyền cho cháu-sức mạnh niềm tin, để cháu vững lòng vượt qua khó khăn, thử thách đầu đời giống bà cố gắng đây! Giặc Pháp phá làng, đót nhà, dập tắt lửa, ấm áp cháy lòng bà! Ngọn lửa “chưa niềm tin dai dẳng”, lửa mang tình yêu thương bà, lửa ấm nồng tình bà cháu, lửa đỏ hồng soi sáng cho đường cháu đi, lửa hi vọng vào tương lai tốt đẹp cho tổ quốc, cho lẽ sống thiêng liêng, cao đẹp dân tộc! Hình ảnh lửa toả sáng câu thơ, có sức truyền cảm mạnh mẽ Bà nhắc cháu rằng: nơi có lửa, nơi có bà, bà cạnh cháu Bà- người nhỏ bé mà vĩ đại vô cùng! Bà đốt lên lửa cháy vĩnh tim cháu lửa mà “lòng bà ủ sẵn”, bà sưởi ấm lòng cháu suốt năm tháng qua lửa yêu thương vô bờ! Bà nâng bước cháu đường đời lửa niềm tin bất diệt ấy, bà truyền cho cháu ấm tình thương bà sáng lửa Không tắt !Bốn tuổi cháu biết đói, tám tuổi cháu hiểu câu chuyện bà, biết chiến tranh đau khổ, gian lao đất nước, bắt đầu có niềm tin mà bà nhen lên cháu Và đây, cháu cảm : “Lận đận đời bà nắng mưa Mấy chục năm đến tận Bà giữ thói quen dậy sớm” Nếu câu thơ đầu “Cháu thương bà nắng mưa”, sau dòng chảy dài cảm xúc dâng trào chảy theo hồi ức thơ ấu, câu thơ kết lại suy ngẫm sâu sa: “Lận đận đời bà nắng mưa”! Cả câu thơ dồn vào hai từ “lận đận” - làm việc không thành, long đong, vất vả khó nhọc suốt đời! Đó phải khoảng thời gian dài, trình lâu để cảm biết hiểu sâu sắc, có lớn lên, có trưởng thành trải thấm thía, thấu hiểu lắm đời bà Câu thơ không bộc lộ cảm xúc câu thơ trước, song, ý nghĩa sâu sa thế! Chữ thương lặn vào trái tim, đáy lòng sâu thăm thẳm cháu, khắc sâu vào tâm khảm cháu Đó suy ngẫm “chín” qua cách nhìn nhận đời góc độ tuổi trưởng thành cháu bà, thăng trầm, “mưa”, “nắng”, “lận đận”mà đời bà đẫ trải qua! Và thế, bà hi sinh âm thầm lặng lẽ, mà “Mấy chục năm đến tận / Bà giữ thói quen dậy sớm” Một vất vả, khó nhọc mà trở thành thói quen đời người bà đầy gian trân, trắc trở ấy! Bà lặng thầm, lặng thầm thế, để rồi: “Nhóm bếp lửa ấp iu, nồng đượm Nhóm niềm yêu thương khoai sắn bùi Nhóm nồi xôi gạo sẻ chung vui Nhóm dậy tâm tinh tuổi nhỏ” Một lần nữa, hình ảnh bếp lửa “ấp iu”, “nồng đượm” nhắc lại cuối thơ lần khẳng định lại tình cảm sâu sắc hai bà cháu Nhóm lên bếp lửa ấy, người bà truyền cho đứa cháu tình yêu thương người ruột thịt nhắc cháu không quên năm tháng nghĩa tình, năm tháng khó khăn mà hai bà cháu sống vơi nhau, năm tháng mà hai bà cháu chia củ sắn, củ mì.“Nồi xôi gạo sẻ chung vui” bà lời răn dạy cháu phải mở lòng với người xung quanh, phải gắn bó với xóm làng, đừng có lối sống ích kỉ Bà không người chăm lo cho cháu đủ vật chất mà người làm cho tuổi thơ cháu thêm đẹp, thêm huyền ảo cổ tích, bà tô màu hồng lên màu xám tuổi thơ cháu, “nhóm dậy tâm tình tuổi nhỏ”! Người bà có trái tim nhân hậu, người bà kì diệu khơi dậy, giáo dục thức tỉnh tâm hồn đứa cháu để mai cháu khôn lớn thành người, bà nuôi dưỡng tâm hồn cháu từ ngày thơ dại để tạo gốc rễ cho hình thành tốt đẹp tới tận mai sau! Người bà kì diệu ấy, giản dị có sức mạnh kì diệu tứ trái tim, ta bắt gặp người bà “Tiếng gà trưa” Xuân Quỳnh: “Tiếng gà trưa Mang hạnh phúc Đêm cháu nằm mơ Giấc ngủ hồng sắc trứng.” Bà làm cho kỉ niệm năm tháng trở thành bóng che rợp mát theo suốt đời cháu, khiến cháu lên xúc động nghẹn ngào: “Ôi kì lại thiêng liêng-bếp lửa!”Tình thương lòng nhân ái, bao la người ấm nóng, bền bỉ tóa sáng trường tồn Suốt dọc thơ, mười lần xuất hình ảnh bếp lửa mười lần tác giả nhắc tới bà Âm điệu dòng thơ nhanh mạnh tình cảm dâng trào lớp lớp sóng vỗ vào bãi biển xanh thẳm lòng cháu Bà là, mãi người quan trọng cháu dù phương trời Bà trờ thành lửa cháy mãnh liệt sưởi ấm tim cháu! Để đây, xa bà nửa vòng trái đất, nhà thơ Bằng Việt hướng lòng bà, cảm giác nhớ nhung da diết cồn cào hồi ức đẹp đẽ, ấm áp bên bà hình ảnh bả thường trực tâm khảm ngườicháu: “Giờ cháu xa Có khói trăm tàu Có lưả trăm nhà, niềm vui trăm ngả Nhưng chẳng lúc quên nhắc nhở Sớm mai bà nhóm bếp lên chưa?” Bài thơ kết lại câu hỏi tu từ Đó nỗi đau đáu nhớ bà! Trong trường hợp, người đán bà mái ấm gia đình thường gắn liền với nhứng thường nhật, thiết thân Họ giữ cho ta có chỗ trở sau thăng trầm, biến cố, thành bại đời Trong dáng hình bình dị, thầm lặng khiêm nhường đỗi ẩn giấu trái tim lớn đầy lòng nhân ái, khoan dung Các câu thơ sáng hắt từ lửa ấm nóng, gợi nhắc, thấm thía tâm can người đọc Xa vòng tay chăm chút cuả bà để đến vơí chân trơì mới, tình cảm cuả hai bà chaú sưởi ấm lòng tác giả muà đông lạnh giá cuả nước Nga Đứa cháu nhỏ cuả bà ngàu xưa trưởng thành lòng vần đinh ninh nhớ góc bếp, nơi nắng mưa hai bà cháu có Cháu không quên chẳng thể quên nguồn cội, nơi mà tuổi thơ cháu nuôi dưỡng để lớn lên từ đó, vòng tay yêu thương chở che bà trái tim cháy bỏng lửa chan chứa niềm tin, tình yêu thương bà dành cho cháu “Tôi suốt đôi bờ hư thực bà tiên phật thánh thần” (Đò Lèn - Nguyễn Duy) Nào, nhắm mắt lại lúc, thấy hình ảnh bếp lửa hồng dáng người bà lặng lẽ ngồi bên Ôi! Bài thơ “Bếp lửa” sống lòng bạn đọc nhờ sức truyền cảm sâu sắc cuả Bài thơ khơi dậy lòng tình cảm cao đẹp gia đình, với người tô màu lên tuổi thơ sáng cuả ta Những kỉ niệm thân thiết tuổi thơ có sức tỏa sáng, nâng đỡ người suốt hành trình dài rộng đời! Bà câu thơ chan chứa cảm xúc, tim bà mang lửa sưởi ấm đời cháu lòng cháu Thuở ấu thơ Giờ Và mãi Đề 9: “Lời gửi văn nghệ sống” “Mỗi tác phẩm lớn rọi vào bên sáng riêng … chiếu toả lên việc sống… làm cho thay đổi hẳn mắt ta nhìn, óc ta nghĩ” ( Nguyễn Đình Thi, dẫn theo Ngữ văn 9, tập hai, trang 14 ) Từ việc tìm hiểu ý kiến trên, viết “lời gửi” tác phẩm chương trình Ngữ văn lớp lớp làm “thay đổi hẳn” cách “nhìn”, cách “nghĩ” em người sống Gợi ý cách làm Giải thích ý kiến: * Về ý kiến: “Lời gửi văn nghệ sống” - Văn nghệ loại hình nghệ thuật có giá trị to lớn việc tác động vào tư tưởng, tình cảm, nhận thức người toàn xã hội: đem đến cho người giới phong phú - “Lời gửi” văn nghệ loại hình nghệ thuật khác sống, sống: góp phần làm cho đời sống nhân sinh ngày tốt đẹp Tác giả - người sáng tạo tác phẩm, người đem “lời gửi” – thông điệp đời sống người - đến với hệ bạn đọc * Về ý kiến: “Mỗi tác phẩm lớn rọi vào bên sáng riêng … chiếu toả lên việc sống…làm cho thay đổi hẳn mắt ta nhìn, óc ta nghĩ” - Tác phẩm văn học lớn có khả kì diệu việc tác động vào tư tưởng, tình cảm, nhận thức người toàn xã hội, để lại ấn tượng sâu sắc, có giá trị lâu dài - Mỗi tác phẩm văn học lớn đặt giải vấn đề theo cách riêng nhà văn bạn đọc tiếp nhận theo đường riêng - Tác phẩm văn học lớn đánh thức cảm xúc tốt đẹp tâm hồn độc giả, giúp người tự nhận thức, xây dựng phấn đấu hoàn thiện cách toàn diện, bền vững => Hai ý kiến ngắn gọn, cô động, sâu sắc hướng đến thể nội dung, vai trò văn nghệ nói chung tác phẩm văn học nói riêng việc xây dựng, bồi đắp tâm hồn người, làm cho sống ngày hoàn thiện Phân tích lời gửi tác phẩm chương trình Ngữ văn lớp lớp Từ cách hiểu ý kiến trên, em viết “lời gửi” “tác phẩm lớn” chương trình Ngữ văn lớp lớp làm “thay đổi hẳn” cách “nhìn”, cách “nghĩ” người sống Sau số gợi ý: - Giới thiệu nét tác giả, tác phẩm - Phân tích để làm rõ: + “Lời gửi” tác phẩm + “Ánh sáng riêng” mà tác phẩm ( nội dung nghệ thuật ) rọi vào tư tưởng, tình cảm, nhận thức người toàn xã hội + Từ “lời gửi” “ánh sáng” ấy, tác phẩm cảm hoá, lôi cuốn, giúp người tự thay đổi, tự nhận thức, tự xây dựng để sống ý nghĩa hơn, phong phú với đời với * Các em cần trình bày văn với tình cảm chân thành, sâu sắc; nêu vấn đề thực có ý nghĩa không cá nhân mà với cộng đồng Đề 10: Trong “Đừng sợ vấp ngã”, SGK Ngữ văn 7, tập hai, NXBGD 2006, trang 42, có lời khuyên rằng: “Xin bạn lo sợ thất bại Điều đáng sợ bạn bỏ qua nhiều hội không cố gắng hết mình” Em nhận học từ lời khuyên đó? “Xin bạn lo sợ thất bại Điều đáng sợ bạn bỏ qua nhiều hội không cố gắng hết mình” Đây lời khuyên lời chia sẻ mà ad muốn nói với tất em, bạn đọc tài liệu ad từ đầu đến cuối Trước mắt em hai kì thi vô quan trọng, thi HSG thành phố thi vào 10 Thời gian không nhiều em phải cố gắng Đừng lo sợ điều cả, đừng lo ngại điều mà em không gọi thành công Thời gian ngắn để dành cho nỗi lo vô ích Hãy tự tin vào mình, tự nhủ em làm Không thành công nghĩa em không đạt gì, mà có nghĩa em vừa học điều Không đạt giải HSG nghĩa em bỏ phí thời gian ôn tập mình, mà có nghĩa em có lí để bắt đầu hành trình mới, trải nghiệm – thi vào trường Chuyên Phía trước nhiều cánh cửa mà em cần bước qua lắm! Cố lên nhé, ad chúc em học nhiều học, hiểu nhiều giá trị bền vững trải nghiệm quý báu mà đầy khó khăn này! Tin yêu em – admin Học văn lớp – Chí Hướng! [...]... Nguyễn Đình Thi: - Nếu như giai điệu, âm thanh là chất liệu của âm nhạc; màu sắc, đường nét là chất liệu của hội hoạ thì ngôn ngữ là chất liệu của tác phẩm văn học - Là nghệ thuật “lấy ngôn ngữ làm cứu cánh”, trong thơ, ngôn ngữ giữ một vị trí quan trọng Nguyễn Đình Thi viết: “…mỗi tiếng, mỗi chữ ngoài cái nghĩa của nó, ngoài công dụng gọi tên sự vật” chính là muốn nói về nghĩa đen của ngôn ngữ thơ -... ta nhìn, óc ta nghĩ” ( Nguyễn Đình Thi, dẫn theo Ngữ văn 9, tập hai, trang 14 ) Từ việc tìm hiểu các ý kiến trên, hãy viết về “lời gửi” của một tác phẩm trong chương trình Ngữ văn lớp 8 hoặc lớp 9 đã làm “thay đổi hẳn” cách “nhìn”, cách “nghĩ” của em về con người và cuộc sống Gợi ý cách làm bài 1 Giải thích các ý kiến: * Về ý kiến: “Lời gửi của văn nghệ là sự sống” - Văn nghệ là một loại hình nghệ thuật... vào bên trong chúng ta một áng sáng riêng … và chiếu toả lên mọi việc chúng ta sống…làm cho thay đổi hẳn mắt ta nhìn, óc ta nghĩ” - Tác phẩm văn học lớn có khả năng kì diệu trong việc tác động vào tư tưởng, tình cảm, nhận thức của mỗi người cũng như toàn xã hội, để lại những ấn tượng sâu sắc, có giá trị lâu dài - Mỗi tác phẩm văn học lớn đều đặt ra và giải quyết vấn đề theo một cách riêng của nhà văn. .. liệu này của ad từ đầu đến cuối Trước mắt các em là hai kì thi vô cùng quan trọng, thi HSG thành phố và thi vào 10 Thời gian không còn nhiều nữa và các em phải cố gắng hết mình Đừng lo sợ bất cứ điều gì cả, đừng quá lo ngại về điều gì đó mà em không được gọi là thành công Thời gian là quá ngắn để dành cho những nỗi lo vô ích như thế Hãy tự tin vào chính mình, hãy tự nhủ rằng các em sẽ làm được Không... - Tác phẩm văn học lớn đánh thức những cảm xúc tốt đẹp trong tâm hồn độc giả, giúp con người tự nhận thức, xây dựng và phấn đấu hoàn thi n mình một cách toàn diện, bền vững => Hai ý kiến ngắn gọn, cô động, sâu sắc cùng hướng đến thể hiện nội dung, vai trò của văn nghệ nói chung và tác phẩm văn học nói riêng đối với việc xây dựng, bồi đắp tâm hồn con người, làm cho cuộc sống ngày càng hoàn thi n 2 Phân... ngày càng hoàn thi n 2 Phân tích lời gửi của một tác phẩm trong chương trình Ngữ văn lớp 8 hoặc lớp 9 Từ cách hiểu các ý kiến trên, các em viết về “lời gửi” của một “tác phẩm lớn” trong chương trình Ngữ văn lớp 8 hoặc lớp 9 đã làm “thay đổi hẳn” cách “nhìn”, cách “nghĩ” về con người và cuộc sống Sau đây là một số gợi ý: - Giới thi u những nét cơ bản về tác giả, tác phẩm - Phân tích để làm rõ: + “Lời gửi”... đớn đến não nề, không nói được một lời nào! Gian khổ, thi u thốn, bao nỗi nhớ thương con bà đều phải nén vào trong lòng để yên lòng người nơi tiền tuyến Hình ảnh người bà không chỉ còn là người bà của riêng cháu mà còn là một biểu tượng rõ nét cho nhữnh người phụ nữa Việt Nam giàu đức hi sinh, thương con qúy cháu, luôn tin tưởng vào kháng chiến, vào cách mạng khi nhắc cháu viết thư vẫn bảo nhà bình... thơ trong sáng cuả ta Những kỉ niệm thân thi t nhất của tuổi thơ luôn có sức tỏa sáng, nâng đỡ con người suốt hành trình dài rộng của cuộc đời! Bà đã hiện về trong từng câu thơ chan chứa cảm xúc, tim bà mang một ngọn lửa sưởi ấm cuộc đời cháu trong lòng cháu Thuở ấu thơ Giờ đây Và mãi mãi Đề bài 9: “Lời gửi của văn nghệ là sự sống” “Mỗi tác phẩm lớn như rọi vào bên trong chúng ta một áng sáng riêng... đời và với chính mình * Các em cần trình bày bài văn với tình cảm chân thành, sâu sắc; nêu được những vấn đề thực sự có ý nghĩa không chỉ đối với cá nhân mà còn với cả cộng đồng Đề bài 10: Trong bài “Đừng sợ vấp ngã”, SGK Ngữ văn 7, tập hai, NXBGD 2006, trang 42, có lời khuyên rằng: “Xin bạn chớ lo sợ thất bại Điều đáng sợ hơn là bạn đã bỏ qua nhiều cơ hội chỉ vì không cố gắng hết mình” Em nhận được... giá người khác chỉ dựa vào công việc của người lái thuyền, dựa vào tiêu chuẩn ông ta đặt ra cho mình “Triết học là thứ học vấn cần thi t” nhưng nếu không có người chèo thuyền kia thì sao nhà bác học có thể qua sông Như vậy, giá trị của một con người thay đổi theo từng hoàn cảnh khác nhau Chúng ta nên khiêm tốn khi đánh giá bản thân và đừng bao giờ đánh giá thấp người khác! Tự tin vào bản thân không có ... không nhà văn Nếu anh giọng riêng, khó trở thành nhà văn thực thụ" – Sê khốp) 2 .Đề thi vào 10 THPT Chuyên thành phố Hà Nội năm học 2015-2016 Câu 1: ( điểm ) Trong lần tâm nghề, nhà văn Bùi Hiển... với * Các em cần trình bày văn với tình cảm chân thành, sâu sắc; nêu vấn đề thực có ý nghĩa không cá nhân mà với cộng đồng Đề 10: Trong “Đừng sợ vấp ngã”, SGK Ngữ văn 7, tập hai, NXBGD 2006,... mà thắc mắc Cho niềm lạc quan vào khó khăn, niềm tin vào thân mình: “Thế nên có vỏ! - Ốc sên mẹ an ủi – Chúng ta không dựa vào trời, chẳng dựa vào đất, phải dựa vào thân Khi ta buồn, ta bật khóc,