Xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ở tỉnh bắc giang hiện nay

Văn kiện Đại hội X2006 đã nhấn mạnh: Tiếp tục phát triển sâu rộng và nâng cao chất lượng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, gắn kết chặt chẽ và đồng bộ hơn với phát triển kin

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

KHOA TRIẾT HỌC -

ĐOÀN VĂN NAM

XÂY DỰNG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA TINH THẦN

Ở TỈNH BẮC GIANG HIỆN NAY

LUẬN VĂN THẠC SĨ

BẮC GIANG - 2015

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

KHOA TRIẾT HỌC -

ĐOÀN VĂN NAM

XÂY DỰNG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA TINH THẦN

Ở TỈNH BẮC GIANG HIỆN NAY

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

1 Lý do chọn đề tài 1

2 Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài 4

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu 8

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 8

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu 9

6 Đóng góp của luận văn 9

7 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luận văn 9

8 Kết cấu của luận văn 9

CHƯƠNG 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN CHUNG VỀ ĐỜI SỐNG VĂN HÓA TINH THẦN VÀ XÂY DỰNG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA TINH THẦN 10

1.1 Khái niệm đời sống văn hóa tinh thần và xây dựng đời sống văn hóa tinh thần 10

1.1.1 Khái niệm đời sống văn hoá tinh thần 10

1.1.2 Khái niệm xây dựng đời sống văn hóa tinh thần 22

1.2 Mục tiêu và nội dung cơ bản của xây dựng đời sống văn hóa

tinh thần 30

1.3 Những yếu tố tác động đến quá trình xây dựng đời sống văn hóa tinh thần 38

1.3.1 Quan điểm và chính sách của Đảng và Nhà nước 38

1.3.2 Quá trình công nghiệp hoá, hiện đại hoá 41

1.3.3 Toàn cầu hóa 43

1.3.4 Diễn biến hoà bình 46

CHƯƠNG 2 XÂY DỰNG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA TINH THẦN Ở TỈNH BẮC GIANG HIỆN NAY – THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP 50 2.1 Khái quát địa bàn nghiên cứu tỉnh Bắc Giang 50

2.1.1 Về điều kiện tự nhiên và dân cư, dân tộc 50

2.1.2 Tình hình kinh tế – xã hội 51

2.2 Thực trạng xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ở Tỉnh Bắc Giang hiện nay 55

2.2.1 Lĩnh vực chính trị, tư tưởng 56

2.2.2 Lĩnh vực đạo đức, lối sống 60

2.2.3 Lĩnh vực tôn giáo, tín ngưỡng 63

2.2.4 Về lĩnh vực giáo dục – đào tạo, khoa học – công nghệ 66

2.2.5 Lĩnh vực văn hóa, nghệ thuật 71

2.3 Phương hướng và một số giải pháp cơ bản nhằm đẩy mạnh quá trình xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ở Tỉnh Bắc Giang hiện nay 75

2.3.1 Một số phương hướng nhằm đẩy mạnh quá trình xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ở tỉnh Bắc Giang hiện nay 76

2.3.2 Một số giải pháp nhằm đẩy mạnh quá trình xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ở tỉnh Bắc Giang hiện nay 79

KẾT LUẬN 100

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 102

1

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Trong thời kỳ đổi mới hiện nay, Đảng ta đã khẳng định nền văn hóa

mà chúng ta xây dựng là nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc

Nghị quyết “Xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm

đà bản sắc dân tộc” do Hội nghị Trung ương 5 khóa VIII (1998) đưa ra

đến nay vẫn là Nghị quyết có ý nghĩa chiến lược, chỉ đạo quá trình xây dựng và phát triển sự nghiệp văn hóa ở nước ta, cần được kế thừa, bổ sung

và phát huy trong thời kỳ mới Văn kiện Đại hội X(2006) đã nhấn mạnh: Tiếp tục phát triển sâu rộng và nâng cao chất lượng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, gắn kết chặt chẽ và đồng bộ hơn với phát triển kinh tế – xã hội, làm cho văn hóa thấm sâu vào mọi lĩnh vực của đời sống

Đảng ta đã xác định: “Phương hướng chung của sự nghiệp văn hoá nước ta là phát huy chủ nghĩa yêu nước và truyền thống đại đoàn kết dân tộc, ý thức độc lập tự chủ, tự cường, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa, xây dựng và phát triển nền văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại, làm cho văn hoá thấm sâu vào toàn bộ đời sống và hoạt động xã hội, vào từng người, từng gia đình, từng tập thể và cộng đồng, từng địa bàn dân cư, tạo ra trên đất nước ta đời sống tinh thần cao đẹp, trình độ dân trí cao, khoa học phát triển, phục

vụ đắc lực sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá vì mục tiêu dân giàu,

có được từ nền kinh tế thị trường cũng như quá trình toàn cầu hóa, chúng ta không tránh khỏi những tác động tiêu cực do mặt trái của chúng gây ra, nếu không có sức mạnh của đời sống văn hóa tinh thần, không có định hướng vững vàng thì sự tồn tại của con người cũng như chế độ chính trị nước ta cũng khó giữ gìn

Đặc biệt, đời sống văn hóa tinh thần giúp con người tự nhận thức chính mình, hướng con người tới sự hoàn thiện Đời sống văn hóa tinh thần còn giúp con người chống lại sự tha hóa trong môi trường của sản xuất hàng hóa, của chủ nghĩa tiêu dùng, chiến tranh và tội ác Vì vậy song song với nhiệm vụ phát triển kinh tế, tất yếu là nhiệm vụ xây dựng văn hóa, công tác xây dựng đời sống văn hóa tinh thần trở thành một nhiệm vụ cấp thiết trước một thế giới đang biến đổi nhanh chóng như hiện nay

Trước sự tác động mạnh mẽ của toàn cầu hoá, bên cạnh những thời cơ thuận lợi không tránh khỏi những tác động tiêu cực ảnh hưởng trực tiếp đến

cá nhân, tổ chức, thậm chí sự vong tồn của một quốc gia Đó là cơ hội để văn hoá Việt Nam học hỏi và phát huy các giá trị của mình, đó là sự hưởng thụ các sản phẩm vật chất và tinh thần của nhân loại với giá rẻ hơn, tiện nghi thuận lợi hơn Tuy nhiên đi cùng với đó là vấn đề giữ gìn cơ cấu

vụ lợi, vị kỷ, đua đòi, hưởng lạc, kích thích các tệ nạn xã hội phát triển Cùng chung với sự nghiệp xây dựng nền văn hóa tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc của đất nước, vấn đề xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ở các địa phương cần được nhận thức một cách sâu sắc và toàn diện hơn Đặc biệt ở khu vực trung du và miền núi trong quá trình chuyển mình phát triển cùng với sự phát triển chung của đất nước, khu vực và quốc tế, vấn đề xây dựng đời sống văn hóa tinh thần lại càng có ý nghĩa quan trọng Một trong những vấn đề trọng tâm đối với hoạt động văn hóa hiện nay là phát huy vai trò của văn hóa ở cấp cơ sở tại các địa phương làm cho văn hóa thực sự trở thành nền tảng tinh thần, là động lực và mục tiêu của sự phát triển kinh tế –

xã hội trong quá trình công nghiệp hóa – hiện đại hóa đất nước

Bắc Giang là tỉnh có nhiều dân tộc anh em cùng chung sống (trong đó

8 dân tộc có số dân trên 1.000 người), cùng với đó sự đa dạng về tôn giáo, tín ngưỡng Nhân dân các dân tộc tỉnh Bắc Giang còn lưu giữ, bảo tồn nhiều giá trị văn hoá văn nghệ đặc sắc, cần được duy trì và phát triển Sinh ra và lớn lên tại Tỉnh Bắc Giang, được thừa hưởng những truyền thống quý báu, được tiếp thu những giá trị truyền thống của cha ông Điều này là vinh dự hết sức to lớn đối với tôi Hòa chung với sự phát triển khu

4

vực cũng như cả nước, Bắc giang đang tiếp tục chú trọng phát triển công nghiệp hóa, hiện đại hóa cũng như giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc

Hiện nay, Đảng và Nhà nước ta đã đưa ra nhiều chủ trương, chính sách nhằm thúc đẩy phát triển kinh tế – xã hội, giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc, tạo điều kiện để khu vực miền núi phát triển đồng đều và vững chắc, đóng góp vào việc thực hiện mục tiêu chung của đất nước trong thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa Trước tình hình đó, vấn

đề xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ở cơ sở là vấn đề mang tính thời sự, cấp bách trong giai đoạn hiện nay

Nhận thức được ý nghĩa của vấn đề xây dựng đời sống văn hóa tinh

thần là vô cùng quan trọng, tôi lựa chọn vấn đề: “xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ở Tỉnh Bắc Giang hiện nay” làm đề tài luận văn thạc sĩ Triết

học của mình, với mong muốn đóng góp một phần nhỏ bé của mình cho tỉnh nhà, cho quê hương vào một lĩnh vực hết sức rộng lớn nhưng vô cùng hấp dẫn và mang tính thời sự hiện nay

2 Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài

Chủ nghĩa Mác – Lênin khi bàn về văn hóa đã khẳng định đó là một trong những động lực để phát triển xã hội Trong quá trình đổi mới của đất nước, sự biến đổi đời sống tinh thần đã được các nhà khoa học nghiên cứu, xem xét trên những bình diện khác nhau, đến nay chúng ta có thể chỉ ra những công trình tiêu biểu theo các nhóm sau đây:

2.1 Các công trình nghiên cứu về văn hóa và xây dựng văn hóa, xây dựng đời sống văn hóa tinh thần

- Trần Ngọc Thêm (2001), Tìm hiểu về bản sắc văn hoá Việt Nam: Cái nhìn hệ thống loại hình, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh Trong cuốn sách,

bằng các phương pháp khoa học tác giả đã cung cấp cho người đọc một bức tranh tổng quan về văn hóa Việt Nam với cách trình bày hết sức rõ ràng và mạch lạc Đó là cấu trúc văn hóa với những đă ̣c trưng và chức năng , các

5

loại hình văn hóa (những vấn đề văn hóa ho ̣c đa ̣i cương ) để từ đó xác định tọa độ và con đường phát t riển của văn hóa Viê ̣t Nam Đi vào các yếu tố

văn hóa, tác giả tập trung khảo cứu lĩnh vực văn hóa nhận thức dựa trên cơ

sở triết lý âm dương, mô hình tam tài, ngũ hành của phương Nam (trong đó

có Việt Nam) và chỉ ra sự khá c biê ̣t của chúng với con đường phát triển tư duy phương Bắc (chủ yếu là Trung Hoa) cũng đi từ triết lý âm dương (được

gọi là "lưỡng nghi") đến mô hình tứ tượng , bát quái Về văn hóa tổ chức cộng đồng, tác giả đi vào hai l ĩnh vực: đời sống tâ ̣p thể (với các tổ chức từ

nông thôn đến đô thi ̣ và quốc gia ) và đời sống cá nhân (tín ngưỡng, phong tục, văn hóa giao tiếp, nghê ̣ thuâ ̣t ngôn từ – thanh sắc – hình khối) Từ cấu

trúc văn hóa nêu trên, tác giả phân tích cách ứng xử của người Việt với môi trường tự nhiên (ăn, mă ̣c, ở, đi la ̣i) và môi trường xã hội (sự giao lưu văn

hóa với các giá trị ngoại lai du nhập vào Việt Nam : các tôn giáo , các nền văn hóa Ấn Đô ̣ , Trung Hoa, phương Tây ) và sự đối phó , dung hợp văn hóa Đông–Tây

- Hoàng Vinh (1999), Mấy vấn đề lý luận và thực tiễn xây dựng văn hoá ở nước ta, Viện Văn hoá & Nxb Văn hoá Thông tin, Hà Nội Cuốn

sách đã nhấn mạnh vai trò của việc tổ chức xây dựng đời sống văn hóa ở cơ

sở – bước đi ban đầu của sự nghiệp xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc – đưa văn hóa thâm nhập vào cuộc sống thường ngày của nhân dân

- Trường Lưu (1999), Văn hóa – một số vấn đề lý luận, Nxb Chính trị

Quốc gia, Hà Nội Tác giả đã xem xét văn hóa trong mối quan hệ thống nhất hữu cơ với môi trường tự nhiên và môi trường xã hội, từ đó đặt ra yêu cầu trong hoạt động xây dựng môi trường văn hóa cần có sự kết hợp hài hòa, đồng bộ với nhiệm vụ xây dựng môi trường tự nhiên và môi trường xã hội nhằm phát triển toàn diện con người, qua đó tác động tới sự phát triển của văn hóa và xã hội

- Văn Đức Thanh (2001), Về xây dựng môi trường văn hóa cơ sở, Nxb

Chính trị Quốc gia, Hà Nội Tác giả tiếp cận văn hóa như một tổng thể chiều sâu, bề rộng, tầm cao của các giá trị mang tính nhân văn cao cả Từ

đó tác giả đã đặt ra yêu cầu nhận thức và vận dụng đúng đắn những vấn đề phương pháp luận trong quá trình xây dựng môi trường văn hóa ở cơ sở Tác giả đã bước đầu đưa ra phương pháp luận nghiên cứu về văn hóa và phương hướng thực hiện thằng lợi cuộc vân động “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa” ở nước ta hiện nay Cuốn sách tiếp tục khẳng định quan điểm của Đảng ta về xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc “vừa là mục tiêu, vừa là động lực” thúc đẩy phát triển kinh tế – xã hội

- Hồ Bá Thâm (2003), Bản sắc văn hoá dân tộc, NXB Văn hoá Thông tin, Hà Nội Ở đây, văn hóa cũng được tiếp cận dưới góc độ: tiếp cận hoạt động, tiếp cận giá trị, tiếp cận phát triển, tiếp cận công nghệ Tác giả cho rằng “văn hóa là tổng hòa các giá trị vật chất và giá trị tinh thần theo tính chân, mỹ, thiện, do hoạt động của con người sáng tạo ra, thông qua các phương thức sinh tồn của đời sống xã hội, và ngày càng phát triển Văn hóa

là sự phát triển, tiến bộ và phát triển, tiến bộ là văn hóa”

- Đỗ Huy (2001), Xây dựng môi trường văn hoá ở nước ta hiện nay từ góc nhìn giá trị văn hoá, Nxb Văn hoá Thông tin, Hà Nội Cuốn sách đã

tiếp cận văn hóa theo thước đo giá trị lịch sử – xã hội, làm hiện diện bản chất của môi trường văn hóa như một di sản quý báu mà các thế hệ nối tiếp phải giữ gìn và phát triển

và xây dựng lối sống đạo đức và chuẩn mực giá trị mới,… Đồng thời cuốn sách cũng đã đưa ra các kiến nghị và giải pháp nhằm giải quyết các vấn đề trên

Các công trình này cũng đó đề cập đến đặc điểm, vai trò của văn hóa

và văn hóa tinh thần cũng như đề cập đến các giải pháp bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa của dân tộc Việt Nam Tuy nhiên các công trình khoa học đó nghiên cứu trên một phạm vi rộng, đề xuất những giải pháp ở tầm vĩ

mô

2.2 Các công trình nghiên cứu về văn hóa Bắc Giang

- Ngô Văn Trụ (chủ biên) (2011), Văn hóa Bắc Giang – một góc nhìn,

Nxb Văn hóa – Thông tin Cuốn sách là những suy nghĩ, đánh giá, trao đổi

có tính học thuật, nghiệp vụ về văn hóa các dân tộc thiểu số trong địa bàn Tỉnh Bắc Giang, về lễ hội tiêu biển, về văn hóa – du lịch cũng như những nghiên cứu thực tế về công tác văn hóa tại Tỉnh Bắc Giang

- Ngô Văn Trụ (chủ biên) (2006), Dân tộc Sán Dìu ở Bắc Giang, Nxb

Văn hóa dân tộc Cuốn sách là một nghiên cứu về lịch sử, phong tục, tập quán, lối sống của một dân tộc cụ thể sống trên địa bàn Tỉnh Bắc Giang Ngoài một số các công trình trên còn có các bài viết in trên các báo và tạp chí như: Đỗ Huy (2001), “Xây dựng môi trường văn hóa ở nước

ta từ góc nhìn giá trị học”, Văn hóa nghệ thuật, (4); Thu Linh (1994), “Mô hình làng văn hóa ở nông thôn hiện nay”, Tạp chí Cộng sản, (6)

Các bài viết này đã khai thác ở một vài khía cạnh của đời sống văn hóa tinh thần, khẳng định vai trò của văn hóa và đời sống văn hóa tinh thần là động lực quan trọng cho sự phát triển kinh tế – xã hội của đất nước

8

Nhìn chung các tác giả đều khẳng định tính tất yếu của việc xây dựng

và phát triển văn hóa, đời sống văn hóa tinh thần; cho thấy sự quan trọng của văn hóa, đời sống văn hóa tinh thần trong quá trình phát triển của đất nước Tuy nhiên chưa có công trình nào nghiên cứu độc lập, có hệ thống về vấn đề xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ở Tỉnh Bắc Giang hiện nay

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

- Mục đích nghiên cứu

Trên cơ sở một số vấn đề lý luận chung về xây dựng đời sống văn hóa tinh thần, luận văn làm rõ thực trạng xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ở Tỉnh Bắc Giang hiện nay và đề xuất một số giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ở Tỉnh Bắc Giang trong thời gian tới

- Nhiệm vụ nghiên cứu

Để đạt được những mục đích trên, đề tài sẽ thực hiện các nhiệm vụ sau:

+ Thứ nhất, làm rõ khái niệm và cấu trúc của đời sống văn hóa tinh thần, xây dựng đời sống văn hóa tinh thần

+ Thứ hai, phân tích thực trạng xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ở Tỉnh Bắc Giang hiện nay

+ Thứ ba, đề xuất một số phương hướng và giải pháp nhằm xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ở Tỉnh Bắc Giang trong thời gian tới

4 Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu

- Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu là xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ở Tỉnh Bắc Giang hiện nay

- Phạm vi nghiên cứu

Luận văn nghiên cứu giới hạn trong phạm vi đời sống văn hóa tinh thần ở Tỉnh Bắc Giang; Phạm vi về thời gian: từ khi đổi mới (1986) đến nay

- Phương pháp nghiên cứu

Đề tài sử dụng phương pháp luận của chủ nghĩa duy vật biện chứng, chủ nghĩa duy vật lịch sử, đồng thời sử dụng các phương pháp cụ thể như: Phân tích - tổng hợp, hệ thống hóa, khái quát hóa, so sánh…Các phương pháp trên được sử dụng linh hoạt phù hợp với từng nội dung của đề tài luận văn

6 Đóng góp của luận văn

Với việc đi sâu nghiên cứu thực trạng đời sống văn hóa tinh thần ở Tỉnh Bắc Giang hiện nay, đề tài giúp chúng ta hiểu rõ hơn thực trạng đời sống văn hóa tinh thần ở Tỉnh Bắc Giang hiện nay Trên cơ sở đó đề tài bước đầu đưa ra một số phương hướng và giải pháp nhằm xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ở Tỉnh Bắc Giang trong thời gian tới

7 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luận văn

- Ý nghĩa lý luận của luận văn

Luận văn góp phần làm rõ một số nội dung cơ bản về đời sống văn hóa tinh thần và xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ở nước ta hiện nay nói chung và ở tỉnh Bắc Giang nói riêng

- Ý nghĩa thực tiễn của luận văn

Luận văn là sự vận dụng những kiến thức đã được học vào nghiên cứu thực tế Là tài liệu tham khảo phục vụ cho học tập, nghiên cứu, công tác quản lý, xây dựng, hoạch định chính sách về văn hóa cho các cá nhân, đơn vị, tổ chức có liên quan

8 Kết cấu của luận văn

Luận văn gồm 4 phần: Mở đầu, Nội dung, Kết luận, Danh mục tài liệu

tham khảo Riêng phần Nội dung bao gồm 2 chương với 6 tiết

10

CHƯƠNG 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN CHUNG VỀ ĐỜI SỐNG VĂN HÓA TINH THẦN VÀ XÂY DỰNG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA TINH THẦN 1.1 Khái niệm đời sống văn hóa tinh thần và xây dựng đời sống văn hóa tinh thần

1.1.1 Khái niệm đời sống văn hoá tinh thần

1.1.1.1.Khái niệm văn hoá, văn hóa tinh thần

Trong thế kỷ XX, những nhà nghiên cứu về văn hóa đã tiếp tục đưa ra nhiều định nghĩa khác nhau về văn hóa, tiếp cận dưới nhiều góc độ khác nhau Theo khảo sát của nhà nghiên cứu Phan Ngọc, cho đến nay đã có

trên 400 định nghĩa về văn hóa Điều này cho thấy "mảnh đất" văn hóa để

cày xới, thâm nhập, tiếp cận rất rộng, đa dạng và phong phú Trong bản tuyên bố chung tại Hội nghị quốc tế ở Mexicô do UNESCO chủ trì họp từ 26/7 đến 6/8 năm 1982, người ta chấp nhận một quan niệm về văn hóa như sau: "Trong ý nghĩa rộng nhất, văn hóa là tổng thể những nét riêng biệt về tinh thần và vật chất, trí tuệ và xúc cảm quyết định tính cách của một xã hội hay của một nhóm người trong xã hội Văn hóa bao gồm nghệ thuật và văn chương, những lối sống, những quyền cơ bản của con người, những hệ thống các giá trị, những tập tục và tín ngưỡng"[86; 5]

Nhờ có văn hóa mà con người thể hiện được phẩm chất, tự ý thức

đư-ợc bản thân, tự biết mình là một phương án "chưa hoàn thành", đặt ra để xem xét những thành tựu của bản thân, tìm tòi không biết mệt những "ý nghĩa mới mẻ và sáng tạo nên những công trình vượt trội lên bản thân mình"

Dưới góc độ tiếp cận xem lao động sáng tạo là cội nguồn, khởi điểm của văn hóa hướng về các giá trị nhân bản nhằm hoàn thiện con người, nhà nghiên cứu Hoàng Vinh đã có quan niệm xác đáng rằng: "Văn hóa là toàn

bộ sáng tạo của con người, tích lũy lại trong quá trình hoạt động thực tiễn

xã hội, được đúc kết thành hệ giá trị và chuẩn mực xã hội, biểu hiện thông

và phấn đấu để đạt được những chuẩn mực giá trị cần thiết mà mỗi cá nhân, gia đình, xã hội đòi hỏi Vì vậy, có thể hiểu: Văn hóa là quá trình vận động đặc biệt làm biến đổi liên tục và sâu sắc đến năng lực sáng tạo của cá nhân

và cộng đồng nhằm ngày càng hoàn thiện nhân cách và xã hội, vươn tới sự thống nhất cao giữa mỗi cá nhân – gia đình – cộng đồng làng xã và toàn xã hội vì sự tồn tại và phát triển tiến bộ của con người và xã hội

Ngày nay một quan niệm đầy đủ về bản chất của văn hoá ngày càng được xác định Nếu trước đây khái niệm văn hoá chỉ được hiểu theo nghĩa hẹp trong giới hạn các hoạt động văn học, nghệ thuật thì ngày nay văn hoá được hiểu theo nghĩa rộng là tổng thể các hệ thống giá trị bao gồm các mặt tình cảm, tri thức, vật chất và tinh thần của xã hội do con người sáng tạo ra trong hoạt động thực tiễn – lịch sử của mình, trong mối quan hệ giữa con người với tự nhiên và xã hội

Như vậy, điểm thống nhất trong những quan niệm trên là đều xem lao động sáng tạo là cội nguồn của văn hóa Và, chính văn hóa đã đem lại cho con người khả năng suy xét về bản thân, làm cho chúng ta trở thành những sinh vật đặc biệt mang tính nhân bản sâu sắc, có lý tính, có óc phê phán và dấn thân một cách có lý trí và tình cảm trong khát vọng vươn tới chân – thiện – mỹ

Chủ tịch Hồ Chí Minh, người anh hùng giải phóng dân tộc, danh nhân văn hoá thế giới đã đưa ra quan điểm về văn hoá như sau: “Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát minh

12

ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ cho sinh hoạt hàng ngày về ăn, mặc, ở và các phương thức sử dụng Toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó, tức là văn hoá Văn hoá là sự tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt cùng với biểu hiện của nó mà loài người đã sản sinh ra nhằm thích ứng với nhu cầu đời sống và đòi hỏi của sự sinh tồn” [70; 431] Như vậy từ trong quan niệm của Hồ Chí Minh toát lên một cái nhìn vừa toàn diện, vừa sâu sắc về nguồn gốc lịch sử của văn hoá, về phạm vi rộng lớn của văn hoá, về mặt biểu hiện của văn hoá trong đời sống và toàn bộ sinh hoạt của con người

Hồ Chí Minh soi xét cả hai mặt vật chất và tinh thần của văn hóa

Về mặt vật chất đó là những công cụ của sinh hoạt hàng ngày về ăn, mặc

ở và các phương thức sử dụng những công cụ ấy Về mặt tinh thần đó là ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học nghệ thuật… Đó là hai mặt cơ bản thống nhất biện chứng của văn hóa Văn hóa tinh thần được nâng cao bao giờ cũng dựa trên nền tảng văn hóa vật chất và không có văn hóa vật chất nào của con người lại không chịu sự tác động của văn hóa tinh thần Quan điểm toàn diện và sâu sắc của Hồ Chí Minh về văn hoá có ý nghĩa cực kỳ lớn lao trong sự nghiệp xây dựng

và phát triển nền văn hoá Việt Nam tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc khi

mà Đảng ta xác định: “Văn hoá là nền tảng tinh thần của xã hội"

Từ những quan điểm trên, chúng ta có thể hiểu rằng văn hóa được hình thành và phát triển trong quan hệ thích nghi giữa con người với thiên nhiên, giữa con người với con người Trải qua hàng ngàn năm thích nghi và cải tạo thế giới, những kinh nghiệm mà con người tích lũy được đã trở thành nền tảng cơ bản cho sự phát triển của văn hóa

Văn hóa không chỉ bó hẹp trong quan hệ cá nhân gia đình và cộng đồng mà còn mở rộng trong mối quan hệ giữa các quốc gia, dân tộc trên thế giới Văn hóa hình thành trong quá trình tiếp xúc, giao lưu, sàng lọc, cải biến giữa văn hóa bản địa với những nền văn hóa khác Do đó, văn

13

hóa bao giờ cũng thể hiện sự đa dạng, phong phú nhưng luôn mang những nét độc đáo của dân tộc, đồng thời bao hàm tiềm ẩn những giá trị chung của nhân loại

Chủ nghĩa Mác – Lênin xem “văn hóa là toàn bộ những giá trị vật chất

và tinh thần do con người sáng tạo ra trong quá trình hoạt động thực tiễn xã hội – lịch sử, tiêu biểu cho trình độ đạt được trong lịch sử phát triển xã hội” [64; 507]

Thông thường người ta chia văn hóa thành văn hóa vật chất (kỹ thuật, kinh nghiệm sản xuất, giá trị vật chất) và văn hóa tinh thần (khoa học, nghệ thuật và văn học, triết học, đạo đức, giáo dục ) “Văn hóa là một hiện tượng lịch sử, phát triển phụ thuộc vào sự thay thế các hình thái kinh tế –

xã hội” [64; 505]

Là sản phẩm đặc trưng của con người, văn hoá có hai dạng tổng quát: văn hoá vật chất và văn hoá tinh thần, chúng có mối quan hệ biện chứng với nhau, tuy nhiên việc phân chia này cũng chỉ mang tính tương đối Thực tế, trong các sản phẩm văn hoá vật chất, dưới cái vỏ vật chất là năng lực sáng tạo, thẩm mỹ, là dấu ấn văn hoá của người làm ra chúng Ngược lại, nhiều sản phẩm văn hoá tinh thần lại thể hiện thông qua dưới dạng vật chất cụ thể nào đó

Văn hoá tinh thần bao gồm các sản phẩm tinh thần mang giá trị văn hoá, do con người sáng tạo ra nhằm thoả mãn những nhu cầu tinh thần của con người, mà trước hết là các hình thái ý thức xã hội như: hệ tư tưởng, chính trị, đạo đức, khoa học, tín ngưỡng, phong tục, tập quán… Các sản phẩm văn hóa tinh thần do hoạt động sản xuất văn hoá tinh thần sáng tạo

ra Tuy nhiên, so với sản suất các sản phẩm vật chất, sản xuất các sản phẩm tinh thần có đặc điểm: Nó là quá trình phản ánh hiện thực khách quan thông qua nhận thức của con người, tái tạo hiện thực trong tư duy và thể hiện thông qua những hình thức, phương pháp khác nhau (khái niệm, phạm trù, quy luật, hình tượng nghệ thuật); quần chúng nhân dân suy cho cùng là

14

người sáng tạo ra các giá trị văn hoá tinh thần, nhưng việc sản xuất ra các giá trị văn hoá tinh thần đòi hỏi phải có năng lực, có kiến thức, có kinh nghiệm kỹ năng, vì vậy, lực lượng chủ yếu sáng tạo ra các giá trị văn hoá tinh thần, nhất là các sản phẩm văn hoá tinh thần mang tính “bác học” thuộc về đội ngũ trí thức

Bản thân sản phẩm văn hoá tinh thần cũng gồm hai loại: vô hình và hữu hình Sản phẩm văn hoá vô hình là những sản phẩm không có hình thể,

nó tồn tại dưới dạng giá trị, được ghi trong ký ức xã hội như huyền thoại, truyền thuyết, tín ngưỡng, truyền thống dân tộc Sản phẩm văn hoá hữu hình là những sản phẩm hữu thể, tồn tại dưới dạng vật thể như bức tranh, bức tượng, tác phẩm văn học, di tích lịch sử

Ngoài ra UNESCO cũng phân chia văn hóa thành hai lĩnh vực, đó là:

“Văn hóa hữu thể và văn hóa vô thể Việc phân chia này cần thiết để có cách nhìn toàn diện, tổng thể về văn hóa Tuy nhiên ranh giới của sự phân chia này cũng chỉ mang tính tương đối, không thể tách bạch tách rời các lĩnh vực, bởi lẽ ngay trong văn hóa hữu thể lại có văn hóa vô thể” [105; 100]

Thời đại ngày nay là thời đại giao lưu rộng rãi giữa các quốc gia, dân tộc, những nhận thức mới về văn hóa luôn được bổ sung thêm những nội dung mới, góp phần đáp ứng yêu cầu phát triển của nhân loại Trong bối cảnh toàn cầu hóa, khu vực hóa quá trình giao lưu văn hóa giữa các quốc gia dân tộc, kể cả những nước có chế độ chính trị khác nhau đang diễn ra trên quy mô rộng lớn và tốc độ nhanh Sự biến đổi văn hóa của các dân tộc do đó cũng diễn ra nhanh chóng Bên cạnh những thời cơ lớn, giao lưu quốc tế khiến cho nhiều nước, nhất là các nước chậm phát triển về kinh tế,

có nguy cơ bị chèn ép và đồng hóa về văn hóa Do đó, vấn đề giữ gìn, bảo

vệ và phát huy các giá trị văn hóa dân tộc chống nguy cơ đồng hóa về văn hóa là một trong những thách thức lớn đối với các quốc gia, đặc biệt đối với các quốc gia đang phát triển như Việt Nam

15

1.1.1.2 Khái niệm đời sống văn hóa tinh thần

“Đời sống” là một khái niệm rất rộng, trong mỗi khía cạnh xem xét lại

có cách hiểu khác nhau về khái niệm này Có thể hiểu đời sống là tình trạng tồn tại của sinh vật như: đời sống của cỏ cây, đời sống của súc vật, đời sống của con người Cũng có thể hiểu đời sống là lối sống của cá nhân hay tập thể như: Đời sống xa hoa, đời sống cần kiệm Tuy nhiên trong khuôn khổ của luận văn, tác giả hiểu: Đời sống là khái niệm dùng để chỉ sự hoạt động của con người trong từng lĩnh vực khác nhau Đặc biệt là lĩnh vực văn hóa

Khái niệm “đời sống văn hóa” có thể hiểu đó là tất cả những hoạt động của con người tác động vào đời sống vật chất, đời sống tinh thần, đời sống

xã hội để hướng con người vươn lên theo quy luật của cái đúng, cái đẹp, cái tốt, của chuẩn mực giá trị chân, thiện, mỹ, đào thải những biểu hiện tiêu cực tha hoá con người

Đời sống văn hóa là quá trình diễn ra sự trao đổi thông qua các hoạt

động văn hóa nhằm nâng cao chất lượng sống của con người Đó là quá trình các yếu tố văn hóa mà con người tiếp thu được tác động vào đời sống vật chất để con người biến đổi môi trường tự nhiên tạo lập môi trường nhân văn, làm ra được nhiều sản phẩm vật chất cho xã hội; tác động vào đời sống tinh thần để con người thỏa mãn nhu cầu chủ quan đáp ứng các yêu cầu về tư tưởng, tình cảm, đạo đức, lối sống; tác động vào đời sống xã hội

để xây dựng một hệ thống các giá trị chuẩn mực xã hội; tác động vào chính bản thân đời sống cá nhân, điều chỉnh hành vi ứng xử của cá nhân và cho

cá nhân phương thức lựa chọn hướng đi tốt nhất cho chính cuộc đời mình Đời sống văn hóa bao giờ cũng có tính kế thừa Kế thừa các giá trị truyền thống tốt đẹp của các thế hệ đi trước tạo ra sự ổn định và tiền đề khẳng định những giá trị mới

Đời sống văn hóa bao giờ cũng có tính đổi mới, bởi lẽ con người luôn luôn có khát vọng vươn lên cái tốt đẹp, chỉ có mạnh dạn sáng tạo, mạnh

16

dạn cải đổi mới mong đáp ứng nhu cầu càng cao về vật chất và tinh thần của con người

Đời sống văn hóa là một bộ phận trọng yếu của đời sống tinh thần

Đời sống văn hóa được quan niệm là toàn bộ phương thức sinh hoạt tinh thần; là một phạm trù phản ảnh một lĩnh vực đặc thù của đời sống xã hội, dùng để chỉ toàn bộ quá trình sản xuất và tái sản xuất ra các giá trị văn hóa;

là tổng thể các dạng hoạt động của con người trên các lĩnh vực: tư tưởng, đạo đức, nghệ thuật, khoa học, giáo dục – đào tạo, thẩm mỹ, sinh hoạt tôn giáo, tín ngưỡng, thể dục thể thao hướng tới cái chân – thiện – mỹ Do

đó, xây dựng đời sống văn hóa cũng phải được xác lập trong cái nhìn tổng thể, bao quát toàn bộ các mục tiêu, nhiệm vụ của đời sống xã hội, thể hiện trong mọi lĩnh vực và các yếu tố cấu thành; chất lượng của đời sống văn hóa cao hay thấp đều phụ thuộc vào năng lực sáng tạo của con người để tạo

ra các sản phẩm văn hóa Xây dựng đời sống văn hóa bao giờ cũng phải gắn với một bối cảnh, một phạm vi không gian, một cộng đồng dân cư nhất

định, tức là phải gắn liền với cơ sở được xác định Đời sống văn hóa của

toàn thể xã hội thực thể chỉ tồn tại thông qua đời sống văn hóa cơ sở, thông qua đời sống văn hóa của từng cá nhân và cộng đồng trong xã hội Từ những quan niệm trên, tác giả mạnh dạn khái quát khái niệm “Đời sống văn hóa tinh thần” như sau:

Đời sống văn hóa tinh thần là tổng hòa sống động các hoạt động sản xuất, trao đổi, tiêu dùng các giá trị văn hóa tinh thần làm cho các giá trị đó thẩm thấu sâu vào từng con người, từng cộng đồng người trở thành yếu tố khăng khít của toàn bộ đời sống hoạt động và quan hệ con người, đáp ứng nhu cầu văn hóa tinh thần đa dạng và không ngừng tăng lên của mọi thành viên trong xã hội

Khái niệm đời sống văn hóa tinh thần là một khái niệm rộng để chỉ toàn

bộ các thành tựu có ý nghĩa văn hóa do con người sáng tạo ra cùng các phương thức, cách thức mà con người sử dụng chúng trong đời sống hàng ngày

17

Tiêu chí căn bản để xem xét đánh giá đời sống văn hóa tinh thần của một con người hoặc một cộng đồng người: Trình độ được vun trồng của con người là sự phát triển của các mặt chân - thiện - mỹ của mặt đời sống, hoạt động và quan hệ thực tiễn của con người hay cộng đồng đó

Đời sống tinh thần có cái hay, cái dở, cái tốt, cái không tốt, nhưng đời sống văn hoá tinh thần chỉ có cái hay, cái tốt Đời sống văn hoá tinh thần là biểu hiện và là một bộ phận của đời sống tinh thần nhưng không đồng nhất với đời sống tinh thần Bởi vì, nói đến văn hoá là nói đến những giá trị cao đẹp mà sự hưởng thụ nó giúp con người phát triển, hoàn thiện theo hướng chân – thiện – mỹ Mọi con người, mọi cộng đồng xã hội đều có đời sống tinh thần Nhưng trên thực tế, có đời sống tinh thần của nhóm xã hội, cộng đồng xã hội cao đẹp, lành mạnh, có đời sống tinh thần của nhóm xã hội, cộng đồng xã hội thấp kém Đời sống tinh thần là khái niệm chỉ tất cả các

bộ phận, các lĩnh vực hoạt động tinh thần, còn đời sống văn hoá tinh thần là khái niệm nói lên mặt chất lượng của đời sống văn hoá tinh thần, của các hoạt động tinh thần Đời sống văn hoá tinh thần là bộ mặt tinh thần của xã hội, nói lên trình độ đạt được của một cá nhân, cộng đồng, một xã hội về văn hoá Đời sống văn hoá tinh thần của một dân tộc được sàng lọc, kết tinh thành hệ giá trị văn hoá tinh thần, nói lên trình độ, đặc điểm, phẩm chất, bản sắc của dân tộc đó

*Cấu trúc đời sống văn hóa tinh thần

Đời sống văn hóa tinh thần không chỉ ở một lĩnh vực mà bao quát rất nhiều lĩnh vực hoạt động của xã hội như: tư tưởng, nghệ thuật, khoa học, giáo dục, tín ngưỡng, tôn giáo

Hoạt động tư tưởng: Nhằm hình thành thế giới quan khoa học Thế

giới quan khoa học bao gồm không chỉ tri thức, nhận thức, quan niệm mà còn cả tình cảm, niềm tin Thế giới quan khoa học vì vậy được coi là cốt lõi của văn hoá, văn hoá tinh thần, có vai trò định hướng hoạt động và quan hệ giữa con người với nhau và với thế giới xung quanh, là kim chỉ nam cho

18

hành động Chính nhờ đó mà tư tưởng, đạo đức, lối sống luôn đi liền nhau, kết dính với nhau tạo thành lĩnh vực then chốt của đời sống văn hoá tinh thần Ngay khi cách mạng tháng Tám năm 1945 thành công, nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà ra đời, Hồ Chí Minh yêu cầu mở ngay một chiến dịch giáo dục lại tinh thần nhân dân Trong hoàn cảnh mới, Hồ Chí Minh luôn nhắc nhở phải không ngừng học tập chủ nghĩa Mác – Lênin, học tập suốt đời bởi vì: “không có lý luận thì lòng tòng như nhắm mắt mà đi” Theo

Hồ Chí Minh, học tập chủ nghĩa Mác – Lênin là rèn luyện một thế giới quan, một phương pháp tư duy khoa học, là vận dụng những chân lý phổ biến của chủ nghĩa Mác – Lênin vào hoàn cảnh cụ thể của nước ta một cách sáng tạo nhằm giải quyết những công việc thực tế Vì lẽ đó nên Hồ Chí Minh luôn yêu cầu lý luận phải gắn với thực tiễn Học tập chủ nghĩa Mác – Lênin, thấm nhuần tư tưởng Mác – Lênin nhằm chống lại những hành động xuyên tạc và tiến công của bọn phá hoại vào đường lối của Đảng, đấu tranh chống ảnh hưởng của chủ nghĩa xét lại hiện đại Có thể nói, chủ nghĩa Mác – Lênin đã chiếm ưu thế tuyệt đối trong đời sống tinh thần của nước ta và trở thành hệ tư tưởng của toàn dân, trên cơ sở đó mà xây dựng đời sống văn hoá tinh thần mới của nhân dân ta Nó là hoạt động chủ đạo, quy định phương hướng, trình độ và phẩm chất của toàn bộ đời sống văn hoá tinh thần cũng như từng bộ phận của nó, đảm bảo cho đời sống văn hoá tinh thần phát triển đúng hướng, có cơ sở, có gốc rễ vững chắc, lâu bền và có chất lượng thật sự

Hoạt động văn hoá nghệ thuật: Văn hoá nghệ thuật là đỉnh cao của

đời sống tinh thần, là hình ảnh của tâm hồn dân tộc Trong các xã hội trước đây, nghệ thuật được coi như một loại hình giải trí, mua vui Những nghệ sĩ chỉ được coi là lũ "xướng ca vô loài” Nhưng hiện nay lại có quan điểm khác hẳn, những người người nghệ sĩ rất được coi trọng Nghệ sĩ biết sử dụng ngòi bút của mình như “vũ khí sắc bén trong sự nghiệp phò chính trừ tà” là những người có lập trường chính trị đúng đắn, để phục vụ nhân dân,

cá tính tư tưởng và tính nghệ thuật cao, thể hiện ở nội dung và hình thức của tác phẩm

Hoạt động khoa học: Hiện nay chúng ta cũng rất quan tâm và chú

trọng bởi đây là một bộ phận rất quan trọng góp phần nâng cao đời sống văn hoá tinh thần của nhân dân Đó là hoạt động sáng tạo và phổ biến tri thức cần thiết cho con người và xã hội, đáp ứng yêu cầu chinh phục tự nhiên, cải tạo xã hội và hoàn thiện con người theo hướng đạt tới chân, thiện, mỹ

Khoa học đi sâu vào đời sống sẽ nâng cao trình độ dân trí, xoá bỏ những phong tục, tập quán lạc hậu Khoa học bản thân nó là một bộ phận hữu cơ của đời sống văn hoá tinh thần Những tư tưởng sáng tạo của nhà khoa học, những thành tựu và kết quả nghiên cứu khoa học, những phát minh khoa học là những giá trị văn hoá

Để có những hoạt động khoa học, nghệ thuật, thì con người ai cũng cần phải học tập, vì vậy cần phải có một nền giáo dục Giáo dục chính là hoạt động nhằm trang bị những tri thức cho con người trên mọi lĩnh vực của đời sống giúp họ có được những phẩm chất và năng lực cần thiết để sáng tạo những giá trị mới cho cuộc sống, trong đó có giá trị tinh thần Chỉ thông qua giáo dục thì mới có thể bảo tồn những giá trị tinh thần, những truyền thống tốt đẹp của dân tộc và tiếp thu, phát triển những giá trị mới

20

Vì vậy, ngay sau khi chính quyền về tay nhân dân, việc xây dựng một nền văn hoá giáo dục mới đó chính thức được đặt ra như một trong những nhiệm vụ chiến lược cơ bản, lâu dài, đồng thời cũng là một nhiệm vụ cấp bách phải tiến hành ngay, không thể chậm trễ

Để xây dựng một nền giáo dục mới phải đào tạo những con người mới vừa có đức, vừa có tài, để đúng góp tích cực vào công cuộc kiến thiết đất nước Học không phải để chạy theo bằng cấp, mà phải có thực học Vì thế, muốn xây dựng được đời sống văn hoá tinh thần mới xã hội chủ nghĩa, chúng ta phải học nhiều, phải cố gắng học Nếu không chịu khó học thì không thể tiến bộ được Xã hội càng phát triển, công việc càng nhiều, máy móc càng tinh xảo Mình mà không chịu học thì lạc hậu, mà lạc hậu là bị đào thải Tự mình đào thải mình, học hỏi là một việc phải tiếp tục suốt đời Học phải đi đôi với hành, lý luận phải liên hệ với thực tế, học tập phải kết hợp với lao động Và quan trọng nhất, học ở mọi nơi, mọi lúc, học mọi người, học suốt đời, coi trọng việc tự học, tự đào tạo và đào tạo lại

Hoạt động giáo dục đã góp phần to lớn trong việc hình thành một nền giáo dục mới, tạo điều kiện thuận lợi lớn cho cụng cuộc xây dựng đời sống văn hoá tinh thần mới ở nước ta ngày ấy và bây giờ

Hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo

Bên cạnh những yếu tố trên, một yêu tố hết sức nhạy cảm đó là hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo Đây là một hoạt động có ảnh hưởng rất lớn tới đời sống tinh thần con người, nó hướng về một thế giới siêu nghiệm với niềm tin tuyệt đối, không thể chứng minh, nhưng có ảnh hưởng chi phối mạnh mẽ, sâu sắc đến đạo đức và lối sống của người theo đạo và có tín ngưỡng, tôn giáo

Cần sự tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng và tự do không tín ngưỡng, không được có sự phân biệt đối xử giữa tôn giáo này với tôn giáo khác, giữa người có đạo và người không có đạo Đồng bào lương hay giáo đều là

21

người Việt Nam, đều là người lao động và sự nghiệp cách mạng là việc lớn,

là sự nghiệp chung không phải chỉ của một, hai người

Đó là xét dưới góc độ các dạng, các hình thức hoạt động văn hóa cụ thể Còn xét dưới góc độ vận động và phát triển đời sống văn hoá tinh thần

là một quá trình vận động qua năm khâu: nhu cầu văn hóa tinh thần; sản xuất giá trị văn hoá tinh thần; bảo quản các giá trị văn hoá tinh thần; trao đổi chuyển giao các giá trị văn hoá tinh thần; tiêu dùng các giá trị tinh thần Nhu cầu văn hoá tinh thần bao gồm nhu cầu hưởng thụ và nhu cầu sáng tạo các giá trị văn hoá tinh thần nảy sinh ở con người, cộng đồng người do tác động của hoàn cảnh sinh sống Nhu cầu văn hoá tinh thần khác với nhu cầu tinh thần nói chung Chỉ những nhu cầu tinh thần nào hướng tới các giá trị cao cả và sự đáp ứng góp phần phát triển con người theo hướng lành mạnh, tiến bộ mới được coi là nhu cầu văn hoá tinh thần Sản xuất văn hoá tinh thần là hoạt động tìm tòi, phát hiện, phản ánh, sáng tạo ra các giá trị văn hoá tinh thần đáp ứng nhu cầu văn hoá tinh thần của con người

Bảo quản văn hoá tinh thần là các hoạt động bảo lưu, giữ gìn, cất giữ các giá trị văn hoá tinh thần do con người sáng tạo ra như hoạt động bảo tồn, bảo tàng, lưu trữ…

Trao đổi văn hoá tinh thần là hoạt động giao lưu văn hoá, trao đổi qua lại những sản phẩm văn hoá tinh thần giữa người với người, giữa các thế

hệ, giữa các cộng đồng người Sự trao đổi văn hoá tinh thần cũng là sự thâm nhập và ảnh hưởng lẫn nhau giữa các nền văn hoá

Tiêu dùng văn hoá tinh thần là quá trình con người, cộng đồng người lựa chọn, tiếp nhận và hưởng thụ các giá trị văn hoá tinh thần của quá khứ

để lại và của đương thời tạo ra đáp ứng nhu cầu hưởng thụ và sáng tạo các giá trị văn hoá tinh thần

22

1.1.2 Khái niệm xây dựng đời sống văn hóa tinh thần

1.1.2.1.Khái niệm xây dựng đời sống văn hóa tinh thần

“Xây dựng đời sống văn hóa tinh thần” là một vấn đề rộng, nó bao hàm tất cả các mặt đời sống văn hóa tinh thần Hồ Chí Minh chủ trương xây dựng đời sống văn hóa tinh thần của nhân dân dựa trên quy luật cơ bản tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội, điều đó được thể hiện trong mối quan hệ biện chứng giữa kinh tế, chính trị với văn hóa như đã trình bày ở trên Trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa, về xây dựng đời sống văn hóa tinh thần giúp xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc Xây dựng đời sống văn hóa tinh thần là: Xây dựng “Đời sống tinh thần có văn hóa”; là quá trình thông qua các hoạt động văn hóa làm cho những giá trị văn hóa thấm sâu vào đời sống xã hội, tạo ra một đời sống tinh thần của xã hội phong phú, lành mạnh và cao đẹp

Trong giai đoạn hiện nay, xây dựng đời sống văn hóa tinh thần là:

“Xây dựng và phát triển văn hóa Việt Nam tiến lên, đậm đà bản sắc dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, làm cho văn hóa thấm sâu vào toàn bộ đời sống và hoạt động xã hội, vào từng con người, từng tập thể

và cộng đồng, từng địa bàn dân cư, vào mọi lĩnh vực sinh hoạt và quan

hệ con người, tạo ra trên đất nước ra một đời sống tinh thần cao đẹp, trình độ dân trí cao, khoa học phát triển, phục vụ đắc lực sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa vì mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh, tiến bước vững chắc lên chủ nghĩa xã hội”[30; 54-55]

Hội nghị lần thứ năm Ban Chấp hành Trung ương khóa VIII cũng khẳng định cốt lõi của xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ở nước ta hiện nay là xây dựng con người Việt Nam về tư tưởng, tình cảm, đạo đức, lối sống, nhân cách, theo các chuẩn mực sau:

23

- Có tinh thần yêu nước, tự cường dân tộc, phấn đấu vì độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, có ý chí vươn lên đưa đất nước thoát khỏi nghèo nàn, lạc hậu, đoàn kết với nhân dân thế giới trong sự nghiệp vì hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội;

- Có ý thức tập thể, đoàn kết, phấn đấu vị lợi ích chung;

- Có lối sống lành mạnh, nếp sống văn minh, cần kiệm, trung thực, nhân nghĩa, tôn trọng kỷ cương phép nước, quy ước của công đồng; có ý thức bảo vệ và cải thiện môi trường sinh thái;

- Lao động chăm chỉ với lương tâm nghề nghiệp, có kỹ thuật, sáng tạo, năng suất cao vì lợi ích bản thân, gia đình, tập thể và xã hội;

- Thường xuyên học tập, nâng cao hiểu biết, trình độ chuyên môn, trình độ thẩm mỹ và thể lực [30; 58-59]

Như vậy, xây dựng đời sống văn hóa tinh thần bao gồm nội dung khá rộng, bao gồm tổng hợp các hoạt động để đạt được các mục tiêu cơ bản sau đây:

Một là, xây dựng đời sống văn hóa tinh thần trước hết phải kế thừa được các giá trị văn hóa tinh thần truyền thống dân tộc

Các giá trị văn hóa tinh thần truyền thống tồn tại bền vững trong nền văn hóa Việt Nam là những giá trị không thể thiếu trong quá trình xây dựng nền văn hóa tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc

Hai là, xây dựng đời sống văn hóa tinh thần cũng chính là xây dựng những con người mới có chuẩn mực đạo đức, có lối sống lành mạnh, lý tưởng cao đẹp

Con người mới được xây dựng có sự kết hợp hài hòa giữa truyền thống tốt đẹp của dân tộc với tinh hoa văn hóa nhân loại dựa trên mức sống

ổn định và ngày càng phát triển Như vậy, muốn xây dựng đời sống văn hóa tinh thần lành mạnh, phong phú và cao đẹp, cần phải tập trung vào nhiệm vụ trung tâm là phát triển kinh tế, xóa đói giảm nghèo, không ngừng nâng cao mức sống vật chất và tinh thần của nhân dân lao động, đồng thời

24

cần chú trọng xây dựng lý tưởng chính trị, đạo đức phẩm chất cho con

người Chúng ta cần phải nhận thức đúng đắn, khách quan về các quan hệ,

chuẩn mực, giá trị văn hóa tinh thần truyền thống với sự biến đổi của nó trong điều kiện phát triển của nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Xây dựng những con người phát triển cao về mặt thể lực, trí tuệ và tình cảm, có ý thức công dân, xây dựng những con người sống và làm việc theo pháp luật của nhà nước tránh tư tưởng tùy tiện gây cản trở trong quá trình xây dựng đời sống văn hóa tinh thần Trình độ dân trí cao là điều kiện cần thiết để phát huy sáng kiến, giải phóng năng lực cá nhân một cách mạnh mẽ, giúp con người lao động có khoa học, có kỹ thuật, tiếp thu các thành tựu khoa học tiên tiến của nhân loại và nâng cao năng suất lao động Hơn nữa, khi trình độ dân trí được nâng lên, nó sẽ góp phần ngăn chặn, đẩy lùi các phong tục tập quán lỗi thời, lạc hậu tạo điều kiện thuận lợi cho việc

xây dựng đời sống văn hóa tinh thần lành mạnh, cao đẹp

Ba là, xây dựng đời sống văn hóa tinh thần là tổng hợp những hoạt động của các cơ quan làm công tác giáo dục văn hóa nhằm tuyên truyền, giáo dục, truyền bá văn hóa, đáp ứng nhu cầu hưởng thụ, sáng tạo văn hóa tinh thần của nhân dân

Xây dựng đời sống văn hóa ở địa phương cũng có nghĩa là xây dựng đời sống vật chất và tinh thần phát triển vì mục tiêu "dân giàu, nước mạnh,

xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” Định hướng phát triển văn hóa Đại hội X của Đảng tiếp tục khẳng định: “Đẩy mạnh việc thực hiện nhiệm vụ phát triển văn hóa làm cho văn hóa thấm sâu vào từng khu dân cư, từng gia đình, từng người Nâng cao tính văn hóa trong mọi hoạt động kinh tế, chính trị, xã hội và sinh hoạt của nhân dân Đẩy mạnh việc xây dựng đời sống văn hóa đại chúng và môi trường văn hóa lành mạnh” [33; 212-213] Xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ở từng địa phương là điều kiện thiết yếu để bồi đắp nền tảng tinh thần cho xã hội; là nền tảng, là bước đi ban đầu mang tính hiện thực, trực tiếp để xây dựng nền văn hóa tiên tiến,

25

đậm đà bản sắc dân tộc, xây dựng và hoàn thiện thể chế, thiết chế văn hóa cộng đồng; góp phần tạo điều kiện cần thiết để nhân dân phát huy và thực thi quyền làm chủ của mình trong sáng tạo và hưởng thụ các giá trị văn hóa, nghệ thuật, xây dựng lối sống văn minh, lịch sự, giữ gìn trật tự, kỷ cương; không ngừng nâng cao đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân, tạo ra động lực thúc đẩy sự phát triển kinh tế – văn hóa xã hội và đảm bảo

sự ổn định chính trị

1.1.2.2 Vai trò của văn hóa tinh thần đối với sự phát triển xã hội

Thứ nhất, văn hóa tinh thần đối với phát triển kinh tế

Kinh tế và văn hóa, văn hóa tinh thần có mối quan hệ biện chứng với nhau Kinh tế là kết quả của văn hóa và văn hóa cũng là kết quả của

kinh tế Thực tiễn ngày càng cho thấy văn hóa không thể đứng ngoài, mà phải ở trong kinh tế và chính trị Văn hóa không chỉ là mục tiêu, động lực

mà nằm ngay trong quá trình phát triển kinh tế Mỗi nấc thang của tăng trưởng kinh tế, tạo ra bước phát triển mới về văn hóa; văn hóa phát triển lại thúc đẩy tăng trưởng kinh tế

Văn hóa là nền tảng tinh thần xã hội, là động lực, mục tiêu phát triển kinh tế Văn hóa là mục tiêu của kinh tế, vì phát triển kinh tế để phát triển con người Xây dựng và phát triển kinh tế phải nhằm mục tiêu xây dựng một xã hội dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh, con người được hạnh phúc và phát triển toàn diện Vì vậy, văn hóa đóng vai trò là mục tiêu trước mắt và lâu dài của sự phát triển kinh tế

Theo khẳng định của UNESCO: “Nước nào tự đặt cho mình mục tiêu phát triển kinh tế mà tách rời môi trường văn hoá, thì nhất định sẽ xảy ra những mất cân đối nghiêm trọng cả về kinh tế lẫn văn hoá và tiềm năng sáng tạo của nước ấy sẽ bị suy yếu rất nhiều Một sự phát triển chân chính đòi hỏi phải sử dụng một cách tối ưu nhân lực và vật lực của mỗi cộng đồng Vì vậy phân tích đến cùng, các trọng tâm, các động lực và các mục đích của phát triển phải được tìm trong văn hóa” [86; 6]

26

Văn hóa ảnh hưởng tới sự phát triển kinh tế trước hết vì nó là nền tảng tinh thần, động lực và thông qua mục tiêu cứu cánh mà nó đặt ra cho tất cả chiến lược, kế hoạch phát triển kinh tế: Mọi kế hoạch phát triển kinh tế đều phải hướng đến mục tiêu cao nhất là đảm bảo yêu cầu cơ bản nhất là bảo vệ con người, phục vụ con người, nâng cao chất lượng cuộc sống con người Bất cứ chính sách, biện pháp kinh tế nào về sản xuất, lưu thông hay phân phối, về giá, lương, sản phẩm hàng hóa đều phải thực hiện mục tiêu cao nhất đó yêu cầu cơ bản đó, tức là vì chính lợi ích của con người Để kinh tế bền vững phải có một mô hình tăng trưởng xuất phát từ văn hóa và bằng tố chất văn hóa, đó là nguồn nhân lực chất lượng cao Bằng nguồn tài nguyên quý nhất, vốn quý nhất là con người, chúng ta có thể làm chủ được khoa học và công nghệ, tạo ra sức mạnh tác động vào hoạt động kinh tế theo chiều sức mạnh thúc đẩy

Văn hóa thúc đẩy kinh tế tăng trưởng ổn định Văn hóa phát triển tương xứng là cơ sở cho phát triển kinh tế một cách toàn diện Văn hóa và tăng trưởng kinh tế là mối quan hệ đa chiều Mỗi chiều cạnh của quan hệ này có thể phát huy khả năng của mình, nhưng các chiều cạnh đó lại có mối quan hệ mật thiết với nhau, cùng lúc phát huy nhiều năng lực khác nhau Với luận điểm này, văn hóa thể hiện trước hết thông qua chức năng xây dựng con người, bồi dưỡng nguồn lực con người về trí tuệ và tâm hồn, năng lực, sự thành thạo, tài năng, đạo đức, nhân cách, lối sống của cá nhân

và cộng đồng Chính vì thế mà văn hóa sẽ là điều kiện không thể thiếu để thúc đẩy kinh tế phát triển ổn định Thiếu một nền tảng tinh thần tiến bộ, lành mạnh sẽ không có sự phát triển kinh tế bền vững

Thứ hai, văn hóa tinh thần góp phần điều tiết sự phát triển của xã

hội, có vai trò quan trọng trong phát triển bền vững

Với hệ giá trị tốt đẹp chân thiện mỹ của mình, văn hóa luôn làm tròn trách nhiệm của mình đối với việc điều tiết sự vận hành của xã hội, cải biến

xã hội: ứng với nó là văn hóa chính trị, văn hóa pháp quyền, văn hóa quản

27

lý xã hội, văn hóa dân chủ, văn hóa công dân, văn hóa giao tiếp, văn hóa ứng xử, văn hóa đối thoại, văn hóa lối sống và nếp sống, văn hóa giáo dục, văn hóa môi trường… Kết luận Hội nghị Trung ương 10 khoá IX của Đảng đã khẳng định: “Đảm bảo sự gắn kết giữa nhiệm vụ phát triển kinh

tế là trọng tâm, xây dựng, chỉnh đốn Đảng là then chốt với không ngừng nâng cao văn hoá – nền tảng tinh thần xã hội bảo đảm cho sự phát triển toàn diện và bền vững của đất nước” [58; 4]

Văn hóa góp phần giữ ổn định xã hội trong giai đoạn phát triển bền vững hiện nay Văn hóa là nền tảng của đời sống tinh thần bởi văn hóa có chức năng định hình các giá trị, chuẩn mực trong đời sống xã hội, chi phối các hành vi của mỗi người và toàn xã hội Với tính lịch sử, các giá trị, chuẩn mực đó được truyền bá, lưu giữ, chắt lọc và phát triển trong tiến trình lịch sử của dân tộc, trở thành hệ thống các giá trị đặc trưng cho một dân tộc, bao gồm chính trị, đạo đức, luật pháp, khoa học, văn học, nghệ thuật, các thể chế, thiết chế văn hóa, tập quán, lối sống, tạo nên cái cốt, cái hồn, bản sắc văn hóa của mỗi dân tộc Chẳng hạn, khi nói bản sắc văn hóa của con người Việt Nam, chúng ta đặt lên hàng đầu lòng yêu nước với những khía cạnh như yêu quê hương, xứ sở; lấy dân làm gốc; trân trọng lịch sử, văn hóa dân tộc; bảo vệ chủ quyền, lãnh thổ; chiến đấu vì độc lập,

tự do Những giá trị đó là truyền thống văn hóa tốt đẹp được truyền bá, kế thừa và phát triển từ thế hệ này sang thế hệ khác trong tiến trình lịch sử của dân tộc

Văn hóa là nguồn lực mạnh mẽ cho sự phát triển xã hội, là chìa khóa

của sự phát triển, cũng như phát triển bền vững bao gồm những nhân tố như: Nguồn lực tài nguyên thiên nhiên, nguồn vốn, nguồn khoa học công nghệ, nguồn lực con người, trong đó nguồn lực con người đóng vai trò chủ chốt Định hướng chiến lược phát triển bền vững ở Việt Nam đã nêu lên 8 nguyên tắc chính cần thực hiện trong quá trình phát triển, thì quy nguyên

tắc đầu tiên được nêu ra đầu tiên là con người, nguồn lực con người có vai

28

trò quyết định, đây là chìa khoá của mọi chìa khoá Con người là trung tâm

của phát triển bền vững Đáp ứng ngày càng đầy đủ hơn nhu cầu vật chất

và tinh thần của mọi tầng lớp nhân dân, xây dựng đất nước giàu mạnh, xã hội công bằng, dân chủ và văn minh là nguyên tắc quán triệt nhất quán

trong mọi giai đoạn phát triển Vì vậy có thể nhận thấy việc xây dựng con

người mới, có đủ phẩm chất, năng lực đạo đức, vừa hồng vừa chuyên là rất cần thiết trong quá trình phát triển bền vững

Nghị quyết Trung ương 5 khoá VIII đã xác định nhiệm vụ: “Mở cuộc vận động giáo dục chủ nghĩa yêu nước gắn với thi đua yêu nước và phong trào toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hoá” Phong trào này đã nhanh chóng được triển khai sâu rộng và sáng tạo, góp phần làm cho đời sống chính trị ổn định, kinh tế phát triển, giảm bớt các hộ đói nghèo, giảm các tệ nạn xã hội, phát huy được tình làng nghĩa xóm, làm đẹp cảnh quan môi trường, làm cho đời sống văn hoá tinh thần ngày càng phong phú hơn

Trong công cuộc đổi mới, Đảng ta luôn coi trọng văn hoá, giáo dục đào tạo và khoa học công nghệ Các văn kiện Hội nghị Trung ương khoá VII, VIII, IX của Đảng Cộng sản Việt Nam đã nhấn mạnh văn hoá là nền tảng tinh thần của xã hội vừa là mục tiêu vừa là động lực thúc đẩy sự phát triển kinh tế – xã hội Đến Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ X của Đảng, Nghị quyết Đại hội đã chỉ rõ: “Tiếp tục phát triển sâu rộng và nâng cao chất lượng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc, gắn kết chặt chẽ và đồng bộ hơn với phát triển kinh tế xã hội, làm cho văn hóa thấm sâu vào mọi lĩnh vực của đời sống xã hội Xây dựng và hoàn thiện giá trị, nhân cách con người Việt Nam, bảo vệ và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trong thời kỳ công nghiệp hóa hiện đại hóa, hội nhập quốc tế” [33; 106]

29

Thứ ba, văn hóa tinh thần đối với bảo bệ môi trường

Văn hóa xây dựng mối quan hệ hài hòa giữa con người và tự

nhiên là vấn đề chính cần quan tâm để đảm bảo tốt nhất môi trường sống của con người Văn hóa Việt Nam gắn với văn minh nông nghiệp, từ trước đến nay, người Việt Nam đã có mối liên hệ đặc biệt, phụ thuộc vào tự nhiên Vì vậy, con người có mối quan hệ gắn bó vô cùng mật thiết với tự nhiên Tự nhiên chính là môi trường sống của con người Môi trường sống không chỉ cung cấp những điều kiện cơ bản cho con người sinh hoạt như:

ăn, mặc, ở… Như vậy, có thể nhìn nhận thấy tầm quan trọng của môi trường tự nhiên đối với con người Trong quá trình phát triển bền vững, vô tình sự phát triển kinh tế xã hội đã làm tổn hại đến môi trường tự nhiên Điều này sẽ đe dọa đến sự sống của con người Con người luôn nhận thức

rõ mối quan hệ hài hòa của mình với tự nhiên Cần phải giữ gìn và bảo vệ tài nguyên là vấn đề cấp bách để có thể phát triển bền vững

Xây dựng con người tự ý thức, tự giác đối với việc bảo vệ môi

trường là vai trò quan trọng của văn hóa Ở Việt Nam, vấn đề môi trường

và ảnh hưởng của nó đến phát triển con người đang trở thành thách thức Ô nhiễm trên quy mô rộng, suy thoái cục bộ, có dấu hiệu khủng hoảng môi trường do quá trình phát triển ưu tiên cho tăng trưởng kinh tế, coi nhẹ bảo

vệ môi trường đang trở thành những rào cản lớn đối với sự phát triển của chính con người Việt Nam – được hiểu như quá trình không ngừng mở rộng cơ hội và nâng cao năng lực lựa chọn cho con người Thứ nhất, sức khỏe, tính mạng người dân bị đe dọa trực tiếp do tình trạng nhiễm khuẩn không khí, đất, nước, thực phẩm, bùng phát dịch bệnh Thứ hai, suy thoái môi trường làm cạn kiệt các nguồn tài nguyên tái sinh nuôi sống con người như biển, sông, hồ, đất màu, rừng, v.v…

Hiện nay, khủng hoảng môi trường, thiên tai bùng phát, biến đổi khí hậu đe dọa an ninh, tính mạng và tài sản của con người Chính vì vậy xây dựng ý thức tự giác của con người đối với việc bảo vệ môi trường

30

chiếm vị trí quan trọng hàng đầu đến sự sống còn của con người Văn hóa xây dựng ý thức tự giác của con người, trước hết bởi chức năng nhận thức của nó Con người là trung tâm của văn hóa, tất cả hành vi, hoạt động của con người đều liên quan đến văn hóa Văn hóa tạo dựng cho con cách ứng

xử thân thiện với môi trường trên cơ sở đổi mới tư duy, cách làm, hành vi ứng xử, ý thức trách nhiệm với thiên nhiên, môi trường trong xã hội và của mỗi người dân Đẩy mạnh tuyên truyền, giáo dục pháp luật, nâng cao hiểu biết, xây dựng các chuẩn mực, hình thành ý thức, lối nghĩ, cách làm, hành

vi ứng xử thân thiện với thiên nhiên, môi trường

Vào thời đại ngày nay, sự tiến bộ hay lạc hậu của một cá nhân, phát triển hay trì trệ của một dân tộc, thành công hay thất bại của một chiến lược phát triển, sự hưng thịnh của một quốc gia phụ thuộc rất nhiều vào chỗ văn hóa được nhận thức và sử dụng như thế nào trong phát triển kinh

tế – xã hội và bảo vệ môi trường để tạo nên sự phát triển bền vững

Từ những phân tích trên có thể khẳng định vai trò của văn hóa cũng như đời sống văn hóa tinh thần đối với sự phát triển của xã hội là đặc biệt quan trọng, mọi mặt của đời sống con người đều cần đến văn hóa Trong đó yêu tố văn hóa tinh thần chiếm một vị trí quan trọng góp phần vào sự phát triển và tính bền vững trong sự phát triển của xã hội

1.2 Mục tiêu và nội dung cơ bản của xây dựng đời sống văn hóa tinh thần

Đảng Cộng sản Việt Nam rất coi trọng công tác văn hóa, xác định công tác văn hóa là một bộ phạn của cách mạng Việt Nam Đây là một chủ trương lớn của Đảng và Nhà nước ta Nó mang ý nghĩa chiến lược lâu dài

và thực hiện suốt thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội

Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ V (1982) đã khẳng định: ”Một nhiệm vụ của cách mạng tư tưởng và văn hóa là đưa văn hóa thâm nhập vào đời sống hàng ngày của người dân Đặc biệt là xây dựng đời sống văn hóa cơ sở, đảm bảo mỗi nhà máy, công trường, mỗi cơ quan, trường học,

và nông thôn hẻo lánh”[27; 91-92] Đồng thời Đại hội cũng nhấn mạnh đến vai trò và vị trí của gia đình trong sự nghiệp xây dựng chế độ mới, nền kinh

tế mới: “Đảng, Nhà nước và các đoàn thể quần chúng cần đề ra các phương hướng, chính sách và có biện pháp tổ chức về thực hiện xây dựng gia đình văn hóa mới bảo đảm hạnh phúc gia đình”[27; 95]

Hội nghị Ban chấp hành Trung ương giữa nhiệm kỳ khóa VII, năm

1994 khi đề ra một số nhiệm vụ văn hóa, văn nghệ trong những năm trước mắt đã thấy tầm quan trọng của gia đình trong công cuộc xây dựng và phát triển đất nước, nên Đại hội xác định cần phải: “Đưa đến từng gia đình các giá trị văn hóa, văn học và nghệ thuật, giáo dục cái tốt, cái đẹp, nâng cao trình độ hiểu biết và trình độ thẩm mĩ của nhân dân, ngăn chặn những nọc độc của văn hóa phẩm đồi trụy”[28; 50]

Hội nghị lần thứ 5 Ban chấp hành Trung ương khóa VIII, năm 1998 đã đưa ra: “Về xây dựng và phát triển nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc” đề ra phương hướng xây dựng đời sống văn hóa tinh thần, nhất là xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ở cơ sở, “làm cho văn hóa thấm sâu vào toàn bộ đời sống và hoạt động xã hội, vào từng người, từng gia đình, từng tập thể và cộng đồng, từng địa bàn dân cư, vào mọi lĩnh vực sinh hoạt

và quan hệ con người, tạo ra trên đất nước ta một đời sống tinh thần cao đẹp, trình độ dân trí cao, khoa học phát triển”; “tạo ra ở các cơ sở đời sống văn hóa lành mạnh, đáp ứng nhu cầu văn hóa đa dạng và không những tăng lên của các tầng lớp nhân dân”; “coi trọng xây dựng gia đình văn hóa”;

32

“đẩy mạnh xây dựng phong trào xây dựng làng, ấp, xã, phường văn hóa, nâng cao tính tự quản cộng đồng dân cư trong công cuộc xây dựng nếp sống văn minh”; “phát triển và nâng cao chất lượng hoạt đồng của các thiết chế văn hóa cơ sở”; “phát động phong trào toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa”[30; 54-55, 59-60]

Quán triệt chủ trương, đường lối của Đảng về xây dựng đời sống văn hóa tinh thần, nhất là đời sống văn hóa tinh thần ở cơ sở, trong nhiều năm qua Nhà nước và các Đoàn thể quần chúng từ Trung ương đến cơ sở đã có nhiều chính sách, giải pháp cụ thể, thiết thực nhằm nâng cao chất lượng đời sống văn hóa tinh thần nói chung và văn hóa tinh thần ở cơ sở nói riêng Tiêu biểu là các chỉ thị, nghị quyết: Năm 1998, Bộ chính trị ra chỉ thị số 27/CT–TW và Thủ tướng chính phủ ra chỉ thị số 14/1998/CT–TTg “Về thực hiện nếp sống văn mình trong việc cưới, việc tang, lễ hội”; Ngày 19/06/1998, Thủ tưởng Chính phủ ban hành Chỉ thị số 24/1998/CT–TTg

“Về xây dựng và thực hiện hương ước”; Ngày 23/12/1999, Thủ tướng Chính phủ ra Quyết định số 235/1999/QĐ–TTg về việc thành lập ban chỉ đạo “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa”; Ngày 13/12/2001, theo đề nghị của Ủy ban Trung ương Mặt trận tổ quốc Việt Nam và Bộ Văn hóa Thông Tin, Thủ tướng chinh phủ đã đồng ý thống nhất hai cuộc vận động “Toàn dân đoàn kết xây dựng cuộc sống mới ở khu dân cư” và phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa” thành “Cuộc vận động toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa ở khu dân cư” do Mặt trận tổ quốc xã, phường, thị trấn chủ trì, quản lý Khu dân cư ở đây bao gồm: thôn, bản, làng, ấp, khu phố, khối phố.; Ngày 02/01/2002, Bộ Văn hóa Thông tin đã ra quyết định số 01/2002/QĐ–BVHTT về việc ban hành

“Quy chế công nhân danh hiệu gia đình văn hóa, làng văn hóa, khu văn hóa” Bên cạnh đó còn rất nhiều văn bản, nghị quyết khác có liên quan Điều này cho thấy, trong quá trình xây dựng và phát triển đất nước, tiến hành công nghiệp hóa, hiện đại hóa nhằm chuẩn bị những tiền đề về cơ sở

33

vật chất cho chủ nghĩa xã hội, Đảng và Nhà nước ta cũng không quên vai trò của đời sống văn hóa ở cơ sở, bởi đời sống văn hóa của một nước được thể hiện qua những đơn vị cơ sở, thể hiện ngay trong những môi trường văn hóa nhỏ của cộng đồng người

- Mục tiêu xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ở khu dân cư

Hội nghị lần thứ 5 Ban Chấp hành Trung ương khóa VIII, năm 1998, xác định mục tiêu chung của việc xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ở cơ

sở nước ta hiện nay là: “ Tạo ra ở đơn vị cơ sở (gia đình, làng, bản, xã, phường, khu tập thể, cơ quan, xí nghiệp, nông trường, lâm trường, trường học, đơn vị quân ngũ,…), các vùng dân cư (đô thị, nông thôn, miền núi,…) một đời sống văn hóa lành mạnh, đáp ứng nhu cầu văn hóa đa dạng và không ngừng tăng lên của các tầng lớp nhân dân”, “ làm cho văn hóa thấm sâu vào toàn bộ đời sống và họa động xã hội, vào từng người, từng gia đình, từng tập thể và cộng đồng, từng địa bàn dân cư , vào mọi lĩnh vực sinh hoạt và quan hệ con người, tạo ra trên đất nước ta đời sống tinh thần cao đẹp, trình độ dân trí cao, khoa học phát triển, phục vụ đắc lực cho sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa vì mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, văn minh, tiến bước vững chắc lên chủ nghĩa xã hội”[30;

54-55]

Hiện nay, chúng ta thực hiện xây dựng văn hóa ở các địa phương vẫn lấy việc xây dựng làng văn hóa, gia đình văn hóa làm phương thức chủ yếu Chính vì vậy, việc cụ thể hóa mục tiêu nói trên được thể hiện trong nội dung thực hiện của cuộc vận động “Toàn dân đoàn kết xây dựng cuộc sống mới ở khu dân cư” và “Quy chế công nhận gia đình văn hóa, làng văn hóa, khu phố văn hóa” Cụ thể:

- Nội dung cơ bản của cuộc vận động “Toàn dân đoàn kết xây dựng cuộc sống mới ở khu dân cư” là:

+ Đoàn kết giúp đỡ nhau phát triển kinh tế;

+ Đoàn kết chăm lo sự nghiệp giáo dục, phát triển thể dục, thể thao và chương trình dân số và kế hoạch hóa gia đình;

+ Đoàn kết xây dựng cơ sở chính trị vững mạnh gắn bó mật thiết với nhân dân trong khu dân cư [101; 6-8]

- Tiêu chuẩn Làng văn hóa có “đời sống văn hóa lành mạnh, phong phú”:

+ Có các thiết chế văn hóa, giáo dục, y tế phù hợp, có đội văn nghệ quần chúng; tổ chức văn hóa, thể thao, vui chơi giải trí;

+ Thực hiện nếp sống văn minh trong tiệc cưới, việc tang, lễ hội Sinh hoạt cộng đồng Không có tệ nạn xã hội, không tàng trữ và sử dụng văn hóa phẩm thuộc loại cấm lưu hành;

+ Có từ 80% số hộ gia đình trở lên được công nhận gia đình văn hóa Đối với làng miền núi được coi là “có đời sống văn hóa lành mạnh, phong phú” khi đạt tiêu chí sau:

+ Có tụ điểm sinh hoạt văn hóa – thông tin, có đội văn nghệ quần chúng được duy trì;

+ Tổ chức việc cưới, việc tang, lễ hội theo nếp sống văn hóa phù hợp với phong tục, tập quán dân tộc;

+ Không tệ nạn xã hội, không trồng, buôn bán và sử dụng thuốc phiện,

ma túy, không tàng trữ và sử dụng văn hóa phẩm thuộc lại cấm lưu hành; + Có 60% số hộ gia đình được công nhận gia đình văn hóa

- Tiêu chuẩn gia đình văn hóa:

35

+ Gia đình no ấm, hòa thuận, tiến bộ, mạnh khỏe, hạnh phúc;

+ Thực hiện tốt nghĩa vụ công dân;

+ Thực hiện kế hoạch hóa gia đình;

+ Đoàn kết, tương trợ cộng đồng dân cư

- Mục tiêu xây dựng đời sống văn hóa tinh thần hiện nay là:

Xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ở Bắc Giang hiện nay là mục tiêu quan trọng có tầm chiến lược, nhằm nâng cao đời sống văn hóa, xây dựng con người phát triển toàn diện: Xây dựng nền văn hóa và con người phát triển toàn diện, hướng đến chân – thiện – mỹ, thấm nhuần giá trị văn hóa dân tộc, dân chủ và khoa học; Văn hóa thực sự trở thành nền tảng tinh thần, là động lực thúc đẩy sự phát triển của xã hội

Cụ thể:

Hoàn thiện các chuẩn mực giá trị văn hóa và con người, tạo môi trường và điều kiện để phát triển trí lực, tâm lực và thể lực, luôn có ý thức trách nhiệm đối với gia đình, quê hương, đất nước

Hoàn thiện các thể chế, chính sách văn hóa đảm bảo xây dựng và phát triển văn hóa, con người trong giai đoạn hiện nay

 Từng bước thu hẹp khoảng cách về văn hóa giữa thành thị và nông thôn, giữa các vùng miền, giữa các tầng lớp xã hội Ngăn chặn và đẩy lùi

sự xuống cấp về đời sống văn hóa tinh thần

- Nội dung xây dựng đời sống văn hóa tinh thần hiện nay bao gồm:

Thứ nhất, tổ chức xây dựng vững chắc, ổn đinh chính trị, tư tưởng

Đây là một nội dung rất quan trọng, có ý nghĩa quyết định đối với sự nghiệp xây dựng và phát triển nền văn hóa tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc Chính trị, tư tưởng có ảnh hưởng to lớn đối với sự phát triển, tính ổn định của xã hội Nó được thể hiện thông qua từng đường lối, chính sách, chiến lược của Đảng và Nhà nước trên mọi mặt của đời sống xã hội; thông qua thái độ, niềm tin, ý thức của nhân dân trong công cuộc xây dựng quê hương, đất nước

36

Thứ hai, xây dựng đạo đức, lối sống

Nhiệm vụ trọng tâm, lâu dài và thường xuyên của sự nghiệp văn hóa là xây dựng con người đáp ứng được yêu cầu ngày càng cao của công tác xây dựng đất nước Văn hóa xã hội chủ nghĩa xác định lối sống, đạo đức và chuẩn mực giá trị “mình vì mọi người, mọi người vì mình” và “sự phát triển tự do của mỗi người là điều kiện cho sự tự do của tất cả mọi người” Hiện nay, quá trình phân hóa, phân tầng các loại quan hệ xã hội và gây khó khăn cho việc tổng hòa các quan hệ xã hội trong bản chất hiện thực của con người Mặc khác, các loại hoạt động xã hội của con người hiện đang dần dần chuyển sang ưu tiên các giá trị vật chất, nhằm đảm bảo và nâng cao mức sống vật chất Do đó các giá trị tinh thần – văn hóa phần nào bị coi nhẹ Hậu quả là rất khó xác lập được mối tương tác hài hòa giữa giá trị vật chất và giá trị tinh thần Trong những điều kiện như vậy, việc xây dựng lối sống, đạo đức nhằm cân bằng các giá trị vật chất – tinh thần ở mỗi con người và trong toàn xã hội là rất cần thiết

Thứ ba, chú trọng đến tôn giáo, tín ngưỡng

Đây là một bộ phận không tách rời của đời sống văn hóa tinh thần Vì

vị trí, tầm quan trọng của tôn giáo, tín ngưỡng trong đời sống xã hội là rất quan trọng và có ảnh hưởng lớn cho nên Đảng và Nhà nước luôn coi trọng quyền tự do tín ngưỡng, khuyến khích ý tưởng công bằng bác ái, hướng thiện trong tôn giáo, đồng thời vận động nhân dân xóa bỏ những gì là mê tín, dị đoan trong các hành vi tín ngưỡng, đặc biệt là ngăn chặn bài trừ các hoạt động lợi dụng tôn giáo vào mục đích gây rối, chia rẽ đoàn kết dân tộc Cần phát huy tốt mặt tích cực của tôn giáo, tín ngưỡng nhằm làm phong phú và đa dạng đời sống văn hóa tinh thần của nhân dân

Thứ tư, nâng cao chất lượng giáo dục – đào tạo, khoa học – công nghệ

Nâng cao chất lượng giáo dục – đào tạo, trình độ hiểu biết khoa học, công nghệ là điều có tầm quan trọng đặc biệt đối với việc xây dựng nền