Lê thánh tông vị vua anh minh, nhà cách tân vĩ đại phần 1 lê đức tiết

LS LÊ ĐỨC T IẾ T T «A N « TQNG VỊ VUA A N H M IN H , 'n h c c h T â n VĨ DAI (Tái bàn có bổ sung) NHÀ XUẤT BẲN T PHÁP HÀ NỘI - 2007 LỜI GIỚI THIỆU Có ngưcri mà nghiệp cùa họ sống vói thòi gian Nhà Vua Lê Thánh Tống người hoi Ông bậc vĩ nhân cùa đất nước, ô n g sinh ngày 20 tháng năm 1442 (Nhâm Tuất), tôn vua ngày 06 tháng năm 1460 (Canh Thìn), ô n g thừa kê' ngai vàng lúc vưcmg quốc lâm vào tình ngàn cân treo sợi tóc Vậy mà thời trị cùa mình, nhà Vua dã bước dưa vưcmg quốc thoát khỏi hiểm nguy Thù trong, giặc dẹp yên Đại Việt, thời Lê thánh Tông, vương quốc có phát Iriển rực rỡ so với ưiều đại phong kiến Việt Nam trước dó sau dó Người đời ca lụng công đức cùa Lê Thánh Tông Không ngưòi tin rầng Lê Thánh Tông vị tiên đồng giáng thế."'Trong Sử liệu chép rẳng; “Mẹ vua Quang Thục Hoàng thái hậu Ngổ Thi ngưcri làng E)ổng Bàng, huyện Yẻn Định, phủ Thanh Hoá Tniớc Tiệp dư, Thái hậu cẩu tự, mơ thấy Thượng đ ế ban cho tiên dổng, ihé' rổi có thai Tục tniyén Thái h ỉu sấp ò cữ nh&n thu ứiả chợp mắt mơ thấy đến chổ Thượng óé Thưcmg đẽ' sai tiẻn dồng xuống ưẩn dẩu thai làm lliá i hậu TiỂn dổng chẩn chừ khống chịu Thượng d ế giận, líy hốt ngọc dánh vào uán chảy máu ra, sau tình dậy r6i sinh vua ưên trán vàn dấu v^t lờ mờ thấy ưong giấc mơ đến chết, vết ắy vần khổng mất” (Xem Đ ại Việt s ù kỷ toàn thư Bản kỳ thục lục Quyển x n , Nxb KHXH H.1993, ư.387) khoảng thời gian 38 nẫm trị vì, ô n g biến đổi tình cùa vuơng quốc từ đại thành đại cát, biến cực suy ỉhành cực thịnh Trước Ông hàng nghìn năm, sau ô n g nhiểu kỷ, có làm điều thần kỳ Lê Thánh Tông? Vào thời hiộn đại, người tin vào chuyện Ihánh thẩn Nhưng câu hỏi nhờ đâu mà Lê Thánh Tông làm điều kỳ vĩ xảy ra, chưa có lời giải đáp cặn kẽ Lê Thánh Tông biết đến nhiều vị vua giỏi thơ Thơ n g mang khí bậc đế vương, ô n g Nguyên suý nhị ihạp bát tú hội Tao Đàn Vào đầu kỷ XX, số nhà sử học, luật học nước ca tụng Bộ luật Hổng Đức ban hành thời trị ông Tuy vậy, công trình nghiên cứu lĩnh vục riẽng biệt Nhìn chung, nước ta thiếu công trình nghiên cứu mang tính tổng quát toàn nghiệp Lẽ Thánh Tông Vào nãm 1997, kỷ niệm 500 nãm ngày Lê Thánh Tông Luậi sư Lê Đức Tiêì có cho mát bạn đọc sách: Thánh Tông • vị vua anh m inh, nhà cách tản vĩ đ f \ Đãy công trình có nội dung nghiên cứu cách tân vể hành chính, pháp lý, kinh tế, quân cùa nhà Vua huyền thoại Lê Thánh Tông Với quan điểm lịch sử, với cách iư theo phép biện chihig, vào kiện ghi chép rải rác nguồn sủ liệu quốc gia, tác giả xâu chuỗi lại nhằm giúp người nghiên cứu nhìn nhận, đánh giá nghiệp Lê Thánh Tông có tmh toàn diện hệ thống Tác giả dã tim hiểu hệ thống hoá lại quan diểm, chúìh kiến xuyên SUỐI đời Ihể tất lĩnh vực hoạt dộng cùa nhà Vua Lé Tliánh Tông dã có quan điểm tiến b ộ VUỢI ir u c t h ò i đ i ô n g d a n g số n g n h iề u trà m nảm Đảng ta nói: “ Đổi trước hẻ) đổi tưduy" Học tập Lê Thánh Tông, ưước hết học cách dổi tư ô n g Tác giả dúng công trình nghiên cứu dã nhấn mạnh dến cách (ân quan điểm, lập trưcmg ý thức hệ phong kiến, mà vào cuối ihời đại cùa nó, vốn mang nặng túưi bảo ứiù, ưì trệ Ông dại diện cao giai cấp ông Tiếp đến, tác giả hệ thổng hoá lại chù trương, biện pháp cụ thể lộ Irình thực tímg bước cách tân hành chính, luật pháp, kinh tế quổc phòng Lê Thánh Tông Qua cách ưình bà>, lý giải cùa tác giả, người nghiên cứu thấy nhà Vua Lê Thánh Tông người cùa hành động, ô n g nói làm ố n g làm với ý cbí tăm sắt đá lòng kiên trì có Dưới thòi trị cùa mình, Lê Thánh Tông sáng tạo bền bỉ thực nhiểu cách tân mà bật ỉà cách tần vể hành chính, kinh tế, vể pháp luật, quốc phòng Nhờ cách tân vể măt hành nẽn ô n g xây dựng nẻn máy trị nãng động, nhạy bén, có hiệu lực cao với dội ngũ quan lại liêm, mản cán, có đức, có tài Nhờ cách íân mặi kinh lẻ', ô n g đă làm cho nồng nghiệp, thương nghiệp, thù công nghiệp chấn hưng Nhờ cách (ân pháp luật, ô n g làm cho kỳ cương phép nước Irờ nên nghiêm minh, phong mỹ tục nở rộ Nhò cách tân vể mặt quốc phòng, nên quân đội thống lỉnh ô n g đánh đẳu tháng dó Hơn 300 năm sau, không lực xẳm lược dám dụng dến Đại Việi Trong iriểu đại phong kiến Việt Nam, ihời gian trị cùa triều dại Hậu Lê ià dài Trong công ưình mình, lác giả trình bày nhũng kết dạt tùng ỉĩnh vục cách tản mà dề cập dến mối liên quan tuỳ thuộc lẫn [ĩnh vực cách tản áy Cõng trình cùa lác già cho thấy kết mà Lê Thánh Tông đạt dược thòi ưị cùa kết mang tứih tât yếu Đó thành lựu mộl đẩu óc anh mừứì biết nhìn xa ứiấy rộng, biết coi trọng cách lản Ông tìm nhãn nên biết Bời nhản Đó quy luật Di sản cùa Lê Thánh Tông để lại toàn diện Khòng thể không đồng ý với ý kiến tác già xuâi bàn lán đáu rẳng “ ngọc mài sáng, váng luyện linh Càn^ nghiên cứu sáu vé Lé Thánh Tông chútiịỊ la nhận chán sâu sàc íhém nhữtig giá irị to lớn cùa ô n g d ã d ể lại cho th ế hệ mai sau" Ngày 30/01/2007 ngày kỷ niệm 510 nãm ngày mái cùa nhà Vua Lê Thánh Tông Nhân dịp tác già cho tái bàn có bổ sung tư liệu mớí sưu dược nhửng nhận xét, đánh giá rút " Thời gian (r cùa tnéu dại Ị^ong kiến Việt Nam: 968 • 980 13 năm ■Nhà Đinh 980 - 1009 30 - Nhà Tién u - Nhà Lý 10 - J225 ^ 216 - Nhà Trần 1225 - 1400 : 175 -Nhà HỔ 14 0 - 1407 : 99 nảm - Nhà Hậu Lẽ Lè Sơ 1428 - 1527 U T n in g Hưng: 1533- Í788 - Nhà Nguyẻn - Tây Sem : 1788 - 1802 -N h N g u y ẻ n : 1802- 1945 = 143 nâm 2SS nảm 24 nàm từ thựcliễn (rong 10 nãm sau lẩn xuất dẩu tiên Hy vọng sách: Thánh Tông - vị vua anh m inh, nhà cách tán vĩđạC' (tái c ó ỉổ sung) cùa Luặi sư Lé Đức Tiết góp phần khơi dậy Irong giới kh)a học Việt Nam nghiên cứu sâu toàn diện loàn di sin ciia nhà Vua anh minh Lê Thánh Tỏng để phục vụ cho nghiệpcách mạng nước ta ỉrong ihời kỳ Xii Irân trọng giới thiệu bạn đọc LÊ KHÁ PHIÉU N guyén Tổng B í th u Đàng Cộng sẩn Việt Nam s MỞ ĐẨU Lịch sử Viẽt Nam, đưới ihời ưỊ cùa Vua Lê Thánh Tông (1460 1497) đạt đến trình độ cực thịnh Bên ngoài, nước xa gẩn đểu kừứi nể Đại Việt Quan hệ hoà hảo với nước lân bang thiết ỉạp Các miền biên cương, suốt dải từ Đắc đến Nam từ Đông sang Tây nhiểu năm êm Toàn vẹn lãnh thổ bảo đảm An nính đất nước trì Bẽn ưong, nổng nghiệp trù phú, nhiểu nẫm liển dược mùa Chờn nổng thổn rộn rã tiếng cười, tiếng hát, tiếng thoi đưa dệt lụa Thương nghiệp mỏ mang, giao lưu thông suốt Dân (rí mở mang, dân khí chấn hưng Thuẩn phong mỹ tục nở rộ Lúa khoai dồng khỏng sợ bị lấy trộm Đẻm nằm ngù, nhà nhà dóng cừa cài then Giết người, cướp vắng bóng Nhìn lại ưtế kỳ trước, lịch sử đất nưóc Việt Nam thậi chưa có Đời sống cùa muôn dần chưa có no đủ yên vui, Ihái bình thời irị Vua Lê Thánh Tông Đố thời kỳ hoàng kim đất nước Điéu không phài ngầu nhiẽn mà có Suốt 38 năm vua, Lẻ Thánh Tông dã sáng tạo kiẻn trì ũến hành nhiều cách tản kiẻn quyết, mạnh bạo hành chính, pháp luật, kinh tế, quân Truớc hết hết cách tân máy irị Song song với cách tân sách, đường lối pháp luật, kinh tế, quốc phòng Kết cách (án đẵ nhanh chống iàm tiẻu ỉỉ lan ung nhọt, rối ren xã hội vỊ vua tién nhiệm đê lại Các cách tân dã đem lại cưcfng ihịnh cho đất nước Không nhừng hàng trãm nãm sau chác chán lâu hơii nữa, ảnh hưởng cùa cách tàn vẳn lưu lại nhũng dấu ấn đậm nét lính cách, tâm hồn, phong cách, lối sống cùa người Việl Nam hâu Thời gian trôi qua thè' hệ hậu sinh cùa Lê Thánh Tông phái nhiều điểu quý giá di sản đức Vua anh minh Irong vị vua sáng suốt cùa triều đại phong kiến Việt Nam Lê Thánh Tông sáng írong sáng trời Việt Đã năm kỷ trôi qua mà học Lẻ Thánh Tông để lại cho đất nước, cho dân tộc vần mang đậm tính thời nóng hổi Ngọc mài sáng, vàng luyện tinh Qing nghiên cứu sâu Lê Thánh Tông, chúng la nhận chân sâu sắc thẻiĩi giá trị to lém irong di sản cùa bậc vĩ nhân mặi tri Ihức uyèn thâm lẫn công lao cống hiến ô n g ô n g thời, làm rạng danh non sõng nước Việi ô n g dẫn dất nòi giống Lạc Hồng phát triển, vươn tới đinh cao ngang lám Ihời đại cùa lịch sử đương thời 12 LÊ THÁNH TÔNG VỊ VUA ANH MINH, NHÀ CÁCH TẢN v l ĐẠI C hính sách khoan dung hình Theo BLHĐ, trẻ em 15 tuổi, n h ữ n g người già cả, phụ nữ có thai, người p h m tội lầm lỡ, phạm tội mà tự thú khoan hồng như: “Nỉìững người từ 70 tuổi trở lên 15 mối trỏ xuống nhừng n^ười pliếíậl phạm tội lỉỉiỉ trởxiiôhg đểu cho chuộc hâng tién Từ 90 tuổi irỏ lẽn !uổi trà xuống clớii có bị tội chết không hành hình " (Đ.16) hoặc: ''Klìi pỉtạm tội chưa già cà lật, đến già cá, lùn tậl việc phái qiâc, ĩhi xừ tội ỉheo luật già cá ĩản tậỉ Khi bé nhỏ phạm tội, đến lớn phát giác xử lội theo luậi nhò" (Đ.17) h o ặ c : '‘Phàm phạm lội chưa bị phái giác mà iự ihú ĩrưởc íha lội Phạm lội thập ác giết người thi khõnỊỊ iheo luật " (Đ.18) hoặc: '"Phàm làm việc có sai SÓI mà biết tự ihú m iễn tội x án sai sót m án thi hành rói thi không theo luật này" (Đ.20), hoặc; "Những người phạm lội lên gọi tội giống nhau, nhíỉng phải phản biệt phạm tội lám lỡ hay cô' ý phài xét lội nặng nhẹ mà thêm bớt không nên câu nệ d ể hợp với ý nghĩa việc xét x ù hình án: iha người lám lỡ, không k ể tội nặng, bốt tội người c ố ỷ kỉỉông k ể lội nhẹ" (Đ.47) hoặc: “Đàn bà phải tội lử hình irở xuống có ihai ihì phải d ể sinh đẻ sau !00 ngày đem hành hình " (Đ.680) Những tình tiết thấy luật cổ thời phong kiên, mà BLHĐ quy dính trường hợp khoan dung, ngày 248 Phần hai Lé Thánh Tỏng - nhà cách lán pháp luật nhạv bén sáng lạo dã dược cõng nhặn cách phổ biến luật hình đương đạí cúa nhiều nước trẽn th ế giới IV ÁNH HƯỚNG, TÁC ĐỤNG CỦA NHŨNG CẢI CÁCH T PH Á P CỦA NHÀ VUA LÊ THÁNH TÔNG Trong lịch sử nhà nước pháp quyền hình thành tồn bốn học thuyếl quản lý nhà nước Đó ià học thuvết: Cai Irị không cần pháp luật; đức Irị; pháp trị kỳ trị Học thuyết cai trị khòng cán pháp luật Những người theo học íhuyết cai trị khỏng cần pháp luật chủ irưcfng răng: "D ụng nhãn không dùng pháp luật, có việc thi bàn không cắn đặt luật lệ" N g i t h e o quan điểm cho luỳ người mà giao việc vào việc đẽ lìm người Người dược tin cậy, người hợp ý giao việc mà không cán xem xét dến nâng lực có cùa anh (a Người cố tài có dúc khõng hợp, không ưa chuông không dùng, v ể phẩn thực hành, họ áp dụng sách ngu dân Chính sách ngu dăn dược phái Lão gia nêu t h n h học ihuyết ràng: “S ự cai trị thánh nhán cốt làm cho lòng dán h không • không dục vọng, không màng vinh quang, ph ú quý Cắn làm cho bụng họ no mà c h í họ yếu Cẩn lảm cho gán cót họ khoẻ mạnh m trí thức họ khóng có" Học thuyết cai trị không cẩn pháp luật cố từ lảu đời Đó học 249 LÊ THÁNH TÔNG VỊ VUA ANH M INH , NHÀ CÁCH T À N v l ĐẠI thuyết gối đầu giường kẻ chuyên quyển, độc đoán, cúa chế dộ trị, xã hội đă đạt đến cực diếm lung lay, chao lòng tin cùa quẩn chúng vào thời đ i ể m đến cáo c h u n g Học thuyết cai trị không cần pháp luật bị chống đối kịch liệt Sự chống đối thể cách mạng quẩn chúng, khởi nghĩa cùa dông đảo nhãn d â n chống lại vua chúa chuyên chế, chế độ độc lài Ngày nay, học thuyết cai trị không cần pháp luật bị coi quái thai cùa vân minh xã hội Mặc dù vậy, học ihuyết cai trị không cần pháp luật chưa hẩn dược loại trừ khòi dời sống xã hội Nó không chấp nhận với iư cách học thuyết thống tái sinh, lổn phát Iriển irò lại với ihú đoạn tinh vi Cách quản lý không theo pháp luậl dư cùa học thuyết cai trị khổng cắn pháp luật Cách quán lý khòng iheo pháp luật rấi sợ lính công khai, minh bạch, rõ ràng quản lý sợ đối thoại trực tiếp, thắng thắn vói nhàn dân Họ viện 1.001 lý để từ chối việc tiếp xúc với nhăn dân Trong quản lý họ thích dùng cách diễn dạt vòng vo mà khống dám nói thẳng thật theo kiểu: "Người khôn ãn nói lừng lờ, đ ể cho kẻ dại vừa m ừng vừa ló" Tinh vi ihì họ ihưcmg lấy thị mệnh lỗnh cúa cấp dể bào chữa cho hành vi làm Irái p h p luật họ Học thuyết cai trị khỏng cần pháp luật mà di cùa cách quản lý khòng theo pháp luật, viện dần nguyên lác tập trung dân viện dẫn lý làm theo mệnh lệnh cùa ưên để biện minh cho hành vi dân chù gla trưởng, độc đoán vần xảy không Các tượng khó tổn mà ý thức pháp luật quẩn chúng dược nâng cao, mà học 250 Phán hai L è Thánh Tòng • nhà cách tản pháp luât nhạj' bén sáng tạo thuyết "Nhà nước pháp quyén" giáo dục, phổ biến cách rộng rãi Nhưng ngành, địa phương mà quàn lý vĩ mô cùa nhà nước chưa vưcfn tới được, mà công tác Ihanh tra, kiếm tra giám sát bị buông lỏng, mà kè bất tài mà lại ham thích quyền lực giao chức, giao quyền cách quản lý khổng theo pháp luật có hội dể tái sinh phá( iriển H ọ c thuyết đ ứ c trị Những người theo học ihuyết đức irị Ihì cho rẳng quan cai trị cán nhấí dức Có đức dân an Có đức thòng cảm với trời đất gió ihuận mưa hoà sâu chết, chuột vắng, cọp lánh xa Học thuyết dức trị học thuyết cùa Nho giáo Học thuyết đức trị khuyến khích ngưcri huớng điều nhân, điều (hiện, tránh xa díểu ác diéu Nó khuyến khích lòng trung - trung với vua trung với nưóc, hiếu với bà, cha tnẹ Nó ca tụng chung Ihuỷ vợ chổng, lễ phép với người Irẽn chữ lín với bạn bè v.v Học thuyết đức trị dạy người biỗt điều nhản • nhẫn nhục chịu đựng gian khổ, khó khăn để nuôi chí lớn v.v Học thuyết đức trị so với học thuyết cai trị không cán pháp luật mộl bước tiến dường dẩu tranh nhằm hoàn ihiện nhản lính Nó đề cao khuyến khích tính vị tha công tâm góp phán dấu tranh, ngân ngừa tha hoá biến chất cùa nhà cẩm quyén Nhũng nhà cẩm thuớ hàn vi chưa mọc dù lông, dù cánh Ihường nói đến đạo đức Để có lòng tin họ cô' gắng giữ gìn cho lời nói đôi với việc làm Nhưng thực tế xảy bốn bề sóng lặng, bể yên đà có quyền lực lay nhà cẩm 251 LÊ THÁNH TÔNG VỊ VUA ANH M INH, NHÀ CÁCH TÂN V l ĐẠI quyền không chóng ihì chầy sa vào dường huờng lạc \’à irỡ nên biến chất thoái hoá Đức trị lúc dã irờ thành Ihù doạn mỵ dân Họ khuyên người sống theo đạo đức họ sống vô đạo đức, Lối sống đạo đức giả họ bị phanh phui, phản đối họ không ngẩn ngại quay lại đàn áp dân chúng, quay lại dường cai trị không cán pháp luật Đó quy luật diễn biến triều đại phong kiến Các vua đầu iriều thuờng nói đến đạo đức \aia cuối triều bâì chấp đạo đức để trì ngai vàng Đạo đức cùa tiên vương, hoàn cảnh dân gian thường nói thứ cơm bụi canh bùn Iré nhỏ không dùng được.'" Học thuyết pháp trị Những người theo học thuyết pháp trị cho trị nước phải có pháp luật Không có pháp luật xã hội loạn Hàn Phi'-' đại diện tiêu b iể u nhấl học th u y ế t pháp trị viết: “Bó pháp liiật mà iheo tình ỷ riềng d ể cai Irị ihì dù đức lớn, lòng Nghiẻii, Thuấn không giữ dược mãi, giống bỏ íhước vuông, thước tròn thợ giỏi H ề Trọng không làm bánh xe Một õng vua bình thường mà giữ đũng pháp Itiậi ihì vần cai trị tốt, giống thợ vừơ mà giữ khuôn mẫn tỉiước, lấc đóng âỳ '' Hàn Phi Cơm bụi canh bùn: trẻ nhỏ nông thôn ngày truớc thường dùng đất cát làm cơm canh (rong Irò chơi Hàn Phi - Triếl gia cùa vua nước Hàn vể sau bị đê'chếT án thôn tính, chết vào nãm 232 trước cổng nguyên, không rõ ngày sinh 252 Phán hai Lé Thánh Tỏng • nhà cách tăn pháp luặl nhạy bén sáng tạo cho rằng: “Bậf vua sàng khiển pháp luậl chọn ngtển cỉiứ không tự liến cử khiến pháp liiậl đo ìườỉig công ỉao, không tự lính loàn '’' Hàn Phi chù irương rằng: “Pháp litậi không hùa theo ngiúi sang S0 dáy dọỉ kltông uốn minh theo cáy gỗ cong Khi thành pỉìáp luậí thi kè khôn không íhểỉừ, ké dũng không dám tranh Trìmg Irị sai không tránh kẻ đại ĩiián, thưởng không bỏ sót kẻ lỉtál phu Pháp litậi rỏ ràng ihì người khỏng cướp kè kém, người mạnh không ỉhểhiếp kè yếu, người đỏniỊ không ìhểhm iị hạo với kè " Học thuyết pháp trị hình thành sóm phưcmg Đỏng Hàn Phi người khới xướng học thuyết pháp trị tương dối có hẻ thống đầy đủ pháp trị gia trước óng Với học thuyết pháp ưị, Vệ ng giúp cho nước Tần trờ thành đế chếhùng mạnh thôn lính quốc gia nhò: Tề Tấn, Hàn, Triệu, Sờ để thống nhấl vào quốc gia Trung Quốc mạnh Nhưng sai lầm lớn cúa Vệ ưởng nhà pháp trị khác vân dụng học thuyếl pháp trị cách cứng nhắc tàn nhẫn, v ề sau, Vệ ưởng trở thành nạn nhân"’ cùa học ihuyếỉ chmh ông khời xướng thực hành Sừ liệu g h n i Thái tử phạm tội Vệ n g nói pháp luật vô thân Bâì kỳ phạm cội phải bị (rừng trị Thái fừ phạm lội khổng dưọc (ha (hứ gia hình Viên cớ (hẩy dạy Thái tử có lỗi không dạy dược Thái từ nẽn phải chịu tội thay, ô n g lệnh chặt chân (háy dạy Thái lừ Thái ịử dem lòng thù oán Khi lên nối vua cha, Thái từ Irả thù Vệ ng bó (rờn khỏng dám chứa chấp sợ pháp luật cùa Vộ ường Vệ ưcm g bị bái bị chém Vua nối ngổi bò pháp luậl Trong nuớc rối ren Đé ch ếT ẩn truyén ngối dến hai dời bị Hán Lưu Bang diệ( 253 LÊ THÁNH TÔNG VỊ VUA ANH MINH, NHÀ CÁ CH TẢN v ỉ ĐẠI Học thuyết pháp trị môi bước liến bỏ lớn so với học Ihuyếl cai trị không-cần pháp luậi học thuyết đức trị Nó mở đường cho nhân loại thoát dẩn khỏi lổi sống tàn bạo, den Ihời Irung cổ Quy tắc xủ theo kicu luật rừng dược hạn chế nhiều học thuyết pháp irỊ Nó củng giúp cho người lỉnh ngộ dần mà không sa vào lối sống mang nậng màu sắc làm ý chí học thuyếí đức trị Học thuyết pháp Irị dược sáng tạo thời phong kiến không dược vua quan chấp nhận cách thực lòng Chỉ vị vua anh minh tôn trọng vận dụng học thuyết pháp irị đế trị nước gặt hái nhiều thành công Còn da số vị vua chúa đéu khổng muốn bị giới hạn khuôn khổ loại pháp luật Trưctng hợp Gia Long, vua dầu triều Nguyền tự ban cho quyền hạn thực mội thứ quyền lực vô hạn minh chứng Học ihuyếl pháp trị đời đánh dấu liến vể học ihuyếl trị nước Nhưng vể chấi khỏng phù hợp với chế độ phong kiến Dưới chếđộ phong kiến, vua chúa tể Vua dứng Irẻn pháp luật n g o i pháp luặt Học thuyết pháp trị cúa chê độ phong kiến gặp mâu thuản khổng ihể giái dược với chế độ Học thuyết pháp irị mang nhiều khiếm khuyế( khiến cho việc vân dụng gập nhiều vướng mắc không Ihể tổn làu dài, H ọ c thuyết kỷ trị Học Ihuyếi kỹ trị chủ trương việc cai trị đất nước nên giao 254 Phần hai Lé Thánh Tòng - nhà cách tàn pháp luật nhạy bén sáng lạo cho nhà kỹ thuật dàm nhiêm Các khách, nhà xã hội học nên nhucmg ghế quản lý đất nước lại cho nhà khoa học Theo họ làm dổi ihay sống, có nãng lực thúc đẩy làm cho suấ( lao dộng, chấi lượng, số lượng sàn phẩm xã không ngừng tàng kỷ thuật máy móc lời hô hào, dộng viẻn Học thuyết kỷ trị đời Irong hoàn cảnh cách mạng khoa học kỹ thuật diễn cách sôi rộng khắp vào kỷ XX Học th u y ế t kỹ trị Ihật chưa hình thành thuyết thống Nó chưa có học thuyết gia tiêu biếu đại diện cho Khổng Tử, Mạnh Tử cúa phái Nho gia học ihuyếi đức trị Vệ ng, Thân Bất Hại phái Pháp gia với học thuyết pháp trị Mậc dù vậy, học ihuyếl kỹ trị truyền bá dược ứng dụng phổ biến đến mức làm nảy sinh iượng sùng bái kỹ thuật nước phát Iriến tệ sùng bái cíp, học vị, học hàm nước chậm phát iriển, phái triển Tệ sùng bái kỹ thuật dã gây nhíểu thất bại đặc biệt lĩnh vực quãn Các tướng lĩnh quăn nước có nẻn kỷ thuật quãn dại ũẻn liến dã chuốc líy nhiều Ihàm bại chịu bó lay trước díu tranh cách mạng cúa nhân dân với vũ khí dại họ chiến dấu mục dích nghía giàu lòng dũng cảm Tệ sùng bái bàng cấp, học vị học hàm nước chặm phát triến phát triển làm sinh nhiều liêu cực Trước 255 LÊ THÁNH TÔNG VỊ VUA ANH M INH, NHÀ CÁCH TẢN v l ĐẠI hếl máy quản lý, số người có cáp học vị nhiều sô’ có thực tài Nạn mua bằng, mua điểm, nạn gian lân ihi xảy cách phổ biến Một vấn để đặt để tìm lời giải đáp nhà Vua Lê Thánh Tông, trị nước an dân qua cách lân vé hành pháp luật cùa Ông ihì có Ihể xếp ô n g người theo học thuyết đức trị hay pháp trị? Có ý kiến cho Lê Thánh Tông dã cải lổ máy nhà nước theo hướng pháp quyền." ’Học thuyết pháp quyền kế thừa phái triển đến đinh cao học thuyết pháp trị Với học thuyết pháp không dược đứng pháp luật pháp luật Hiến pháp luật có lực tõi thượng Mọi người bình dắng irước pháp luật Đây khác học thuyết pháp trị so vóri học thuyết pháp quyền Bởi vậy, coi Lê TTìánh Tỏng người theo học thuyếi pháp Ý kiến cho Lê Thánh Tông cải tổ máy nhà nước theo hướng pháp quyền phải ứiừa nhận Lê Thánh Tông có ý đ ị n h từ bỏ vua cai Irị đất nước iheo chế độ đại nghị? Không! Lê Thánh Tông chưa có ý định từ bỏ ngỏi vua ông chưa có ý thức vể chế độ đại nghị mộl sản phẩm cùa loài người bưóc vào chế độ tư đời sau Ông 400 nàm, vào cuối kỷ XVIII đầu kỳ XIX Trương Hữu Quýnh Công cdi tó xảy dựng nhà nước pháp quyền thời kỳ L ẻ Thánh Tông Tạp chí Nghiên cứu lịch sừ viện KHXH Việt Nam Viện sử học số (265) XI - XT - 1992 tr 1-8 256 Phắn hai Lé Thánh Tỏng • nhà cách tân pháp luật nhạy bén sáng tạo Cũng có người đánh giá Lẻ Thánh Tỏng mội nhà cai trị chuyên chế ổ n g đà phế bỏ chức quan Tể iướng dể trực liếp nấm lấy hành Điều có Ihậl Nhưng không Ihế mà xếp Ông vào ỉoại nhà cai trị không cán luật pháp, không iheo luậi pháp Trái lại, thời ỉrị ông, nển pháp luật cùa vương quốc Đại Việt pháp luật hoàn thiện lịch sử triểu đại phong kiến Việt Nam ô n g đà sáng lạo máy Irị tinh giàn, gọn nhẹ điều hành công việc trị nước, an dân theo pháp luật Ồng có hệ thống tổ chức kiểm Ira, giám sát nhạy bén chặt chẽ việc (hi hành pháp luật khiến cho tất quan lại quyền không dám tự liện đặi vào địa vị đứng Irên pháp luật hay pháp luật Không lợi dụng tình trạng dân gian thường nói: "quan xa, nha gần", lức tình irạng xa cách dịa phương với triều đình để làm việc Irái pháp luật sau lưng nhà Vua Qua sừ liệu có ihế kết luận rẳng Vua Lê Thánh Tông người theo học thuyết pháp trị không đơn theo mà nhà pháp gia dẻ xướng, ô n g thực học thuyết p h p ưị cách sáng lạo mềm dẻo nhừng nhà pháp gia thời cổ Sự cách tân mạnh mẽ ô n g Ihực học thuyết pháp ưị Ông châm lo irước hết dến việc hoàn thiện nển pháp luật cùa vưcmg quốc Để người tuản theo pháp luật trước hết phải có pháp luật để theo Đối với lĩnh vực ố n g kiên trì thực nhiều công việc đổ sộ Đó công tác “hệ thống iioá pháp luật" Công tác hộ thống hoá pháp luật dã dược khởi đẩu từ x^ua dáu triều Lè Lợi Luật 257 LÊ THÁNH T Ô N G VỊ VUA ANH MINH, NHÀ CÁ CH TÂN v l ĐẠI thư Nguyẻn Trãi biên soạn nẳm 1440 -1442, gổm công irình hệ thống hoá luật lệ Iriều Vua Lê Thái Tông Dưới thời trị cùa Lẽ Thánh Tông, số cỏng ư'ưih hệ Ihõng hoá pháp luật như: Thiên nam dư hạ lập, Lê t r i ề u quan chế, Quốc triều thư khế thể Ihức đà hoàn thành trước BLHĐ - công trình pháp diển hoá dặc sắc mang niên hiệu ô n g dời Thông qua công tác hệ thống hoá luật pháp, BLHĐ dã tiếp thu tinh hoa pháp luật Đại Việt triều Irước Qua trài nghiệm, BLHĐ dã định điểu luật phù hợp với thực tế Lê Thánh Tông lên nãm 1460 Sau u nâm ò ngôi, đến ngày 26 tháng năm 1471, Ông ban hành Dụ Hiệu dịnh quan chế - Dụ sứa đổi, cải cách chế độ quan lại Đó chúih sờ pháp lý để ban hành Lê triéu quan chế sau Tiếp ửieo, ô n g lệnh tổ chức biên soạn Quốc iriều hình luật (BLHĐ) BLHĐ bắt dầu soạn thảo vào nãm 1470 Đẻ'n năm 1483 (sau 14 năm) công bố áp dụng BLHĐ chúa dựng nhiều giá trị bật mà nhà nghiên cứu luật học nưóc đánh giá cao BLHĐ công trình pháp luật phản ánh mội cách sinh dộng tình hlnh mật cứa đời sổng xã hội Đại Việt dương thời Nhiều đậc điểm xã hội Việt Nam, nhiểu sắc dân tộc Vi6t Nam thé ưong BLHĐ Nội dung BLHĐ phù hợp với xu phát ữiển thời đại phù hợp với nguyện vọng cùa nhân dân Vì BLHĐ có sức sống mạnh mẽ lâu dài, Kỹ thuật làm luật cùa ĐLHĐ đạt đến trình dộ cao Hiáp ỉuật triểu Lé Thánh Tổng không cấm đoán E)ọc điểu luật ĐLHĐ, người dân bình thường hiểu hành vi bị coi tội phạm họ bị xử phạt Nội dung BLHĐ không đơn ihuán 258 Phần hai Lẽ Thánh T ỏng - nhà cách tán pháp luật nhạy bén sáng lạo đạo luật hình sự, có quy định tội phạm mà có cà quy định luậl hành chính, dán sự, hỏn nhân gia đình Vì vậy, BLHĐ gọi Quốc triều hình luật người đời xem sách hướng dẩn (hực đạo làm người, đạo làm dạo làm cha đạo [àm vợ, dạo làm chồng, đạo làm quan cai trị dần v.v Kết cấu cùa Bộ luật hợp lý nên đễ tra cứu Vản phong pháp lý rò ràng, dể hiểu nên liân dễ nhớ dễ tuân theo Truờng Đại học luật Havard (Mỹ) dịch BLHĐ tiếng Anh công bô' rộng rãi trẽn giới Giáo sưOliver Oldman, chủ nhiệm khoa luật Đỏng Á viết lời giới thiệu bàn dịch rẳng: luật ilỉời Lé cùa nước Việi Nam truyén íhổng cóng ninh bất hủ l ùa vùng Đại Đông Á truyến ílỉống" * Cùng với việc dùng pháp luật để irị nước, Vua Lê Thánh Tống chảm lo đến việc xây dựng, khuyến khích phong, mỹ tục Ông áp dụng biện pháp hành chính, hình để xoá bỏ đổi phong, bại tục dân gian, ô n g có nhiều biện pháp cụ ưiề, từ thường vật chất uý lạo vể tinh thẩn, dể nêu cao người có hành động làm gương lôì vé hiếu, trung, nghĩa, lễ trí, tín dể nhân dân noi theo, Quan điểm Lẽ Thánh Tông, nghệ ihuật cai trị đất nước cùa ô n g mẫu mực tuyệt vời cùa sụ kết hợp hài hoà hai học thuyết đức trị pháp trị ô n g dùng pháp luật để bảo vệ phong, mỹ tục dùng phong, mỹ tục đế hướng dần người biếi hướng sống có kỷ cương, kỷ luật chăl chẽ Những cách lân vể pháp luậi thời Lẽ Thánh Tông đem lại nhiều kết lớn lao: 259 LÊ THẢNH TỎNG VỊ VUA ANH MINH, NHÀ CÁ CH TÂN v ỉ ĐẠI - Cùng với n h n g cách lân mặt h n h chính, c c h tân pháp luật đem lại kết lớn lao thứ lập lại kỷ cương, phép nước, dem lại ổn định bền vững lâu dài cho xã hôi Dưới thời vua cha vua anh xã hội vương quốc Đại Việt, bẽn ihì lâm vào (ình trạng khùng hoàng, rối loạn, bên biên cương bị xâm lấn Các Ihế lực xâm lược mưu toan, rình rập đưa quàn vào xâu xé nhà Đại Việt Bằng cách chỉnh đốn lại kỷ cương, phép nước, với cách tân táo bao mật pháp luât với việc kết hợp học thuyết trị nước: pháp irị kết hợp với đức trị, Lê Thánh Tỏng đem lại ổn định trị, xã hội cho voiơng quốc cùa ông Đại V i ệ t h i ê n n g a n g v o VỊ quyén khó lạm th ế nước khó lay"."' - Kết lớn lao thĩr hai cách lân mạnh bạo pháp luậl, Vua Lè Thánh Tống làm cho đất nước phái triển đến cực thịnh Có an cư lạc nghiệp, ô n định xã hội tiền để, điểu kiện hàng đầu dể phát Iriển xã hội Nhưng riêng nhân tố ổn định xã hội khỏng thể hứa hẹn đem lại nhừng buớc phát triển nhảy vọt Bẳng cách tản vé pháp luật ban hành sách lộc điển, lương điển dậc biệt sách quân điền, ô n g đă dấy ỉẻn phong trào khai hoang phục hoá, chấm dứl lình trạng dân cư phiêu lán, hạn chế tệ nạn lợi dụng chức quyền lấn chiếm đất công, cưóp bóc ruộng đát lucmg dân - nguyên nhân, lời sử gia Phan Huy Chú nói, gây nẻn bâì bình Lời Vua Lẽ Thánh Tổng ghi Dụ Hiệu định quan chế công bố năm 1471 260 Phán hai Lẻ Thánh Tòng - nhà cách tán pháp luật nhạy bén sáng tạo dói khổ nhãn dàn tệ nạn mà chế dộ thời kỳ xáy Bàng quy định cùa pháp luật, ô n g khuyên khích thương nghiệp, mờ rộng việc dùng tién đồng với mục dích mở rộng Ihông thương, giao lưu tâì cá vùng troDg vương quốc Vào ihời đại cúa ô n g chưa có khái niệm vé kinh tế thị trường Nhưng bầng hành động cụ thể, ô n g đặt móng cho kinh lé' hàng hoá dược hình thành, ông chưa có ý thức vé %'ấn đề Nhờ có thương nghiệp mà Ihủ cóng nghiệp thời Lẽ Thánh Tông có phát triển vuợt bậc Nòng nghiệp, thù công nghiệp, thương nghiệp thời trị c ù a V ua Lé T h n h T ô n g đ ề u đ ã c ó b n tay rn t n h c ù a b đ ỡ p h áp luậl Pháp luật không trực tiếp làm hạt lúa, củ khoai sản phẩm ihú cỏng n g h i ệ p tinh xảo Nhưng pháp luật gíái phóng nông dân thợ ihCi công khỏi trói buộc tư lường, hành vi ngàn sông, cấm chợ cách phí lý nhũng thuế má nặng nể tư tưởng phong kiến cát cú quan lại tham nhũng địa phư[...]... ca tụng không thể phản bác 25 LÊ THÁNH TÔNG VỊ VUA ANH MINH, NHÀ CÁCH TẢN v ĩ ĐẠI Lỗ Thánh Tông tà người có phong cách làm việc khác xa cách làm việc ôm đồm bao biện hoặc là khoán trắng cùa vua, quan phong kiến trưóc ô n g và sau ông Về các cơ quan chức nãng cùa bộ máy hành chúih trung ương, năm Quang Thuận thứ 6 (14 65), Vua Lê Thánh Tông đổi 6 bộ thành 6 viện Nảm sau (14 66), ô n g lại đổi 6 viện thành... các íhời chưa có rộng rãi, dổi dào đẹp đ ẽ như thé" *" Búa vàng: Biểu tượng quyén lực nhà Vua 20 Phần một LÊ THÁNH TÔNG NHÀ CÁCH TÂN HÀNH CHÍNH ĐẦY QUYẾT ĐOÁN VÀ SÁNG TẠO 21 Trong suốt thời gian ờ ngôi Vua, Lẽ 'ĩhánh Tông đã kiên trì liến hành cách tân nền hành chúih quốc gia, thể hiện ờ bốn khâu trọng yếu: 1 Cách tân tỏ chức và phản dịnh rõ chức năng, nhiệm vụ cùa bộ máy vương quyẻn; 2 Chãm ỉo hết... H.2002, Tạp 1 lr.588j 13 LÊ TH Á N H TÔNG VỊ VUA ANH M IN H, NHÀ C Á C H TÂN v l ĐẠI Nguyên Hãn, Phạm Văn Xào có tài diệl đổn, Nguyễn Trãi giỏi I4m cổng, nghĩa là giỏi thu phục lòng người, giỏi công tác địch vận những dại cổng thẩn ấy của triều Lê, những dũng tướng, mưu thần tùng nằm gai, nếm mậl, cùng, vào sinh ra lử với Lê Lợi thuở hàn vi, vản giữ ưọn dạo tôi trung với các vị vua kế vị, lẩn lượt... Thuận thứ 7 (14 66), Vua cho lập ra 6 tự, gổm: 27 L Ê THÁNH TỎNG VỊ VUA ANH MINH, NHÀ CÁ CH TẢN v l ĐẠI - Đại lý tự là cơ quan có nhiệm vụ xét lại những án nặng đã xứ như án bị phạt tử hình hay bị đày Xét xong íhì chuyển kêì quả sang bộ Hình đế lâu lên Vua xin quyết định Trong thời trị vì của các vị vua tiền nhiệm, như sứ sách đã ghi lại, có những công ứiần lão iướng bị ghép vào tội chết một cách oan uổng... cùng 10 vạn qu&n sì nhã Ninh dã cùng với I}uân iướng của Lé Lợi tỏ chúc hội Ihé tại Dững quan ((hành Hà Nội ngày nay) Vương Thống cùng tất cả binh lúih đưới quyén thé trước trfi dấi Irước vua quan Việt Nam là chám dứt chiến (ranh, lâp lại hoà h iỉu gita hai nước Bại tuớng bại binh i^âm lược Minh được an toàn rúi ra khói bím giới Đại Việt 17 LÊ T H Á N H TÔ NG VỊ VUA ANH MINH, NHÀ CÁ CH TÂN v ĩ ĐẠI khác...T ìn h h ìn h Đại Việt trước khi Lé T h á n h Tông dược tỏn lén ngói vua TÌNH HÌNH ĐẠI VIỆT“' TRƯỚC KHI LÊ THÁNH TÔNG ĐƯỢC TÔN LÊN NGÔI VUA Sai đại thắng quân Minh, tướng chừng như Đại Việt mãi mãi đi lẻn m; không còn có kẻ ỉhù nào dám đụng dến Kè (hù xâm lược đông (úc hung bạo và mạnh nhất dưới vùng trời Á lúc báy giờ dã bị quâi dân Đại Việt đánh bại, Khắp vưcfng quốc, nguời... n h ữ n g chỗ in dậm trong phẩn trích dẫn là nhăn mạnh của tác giày' Lê Lợi chết Lê Thái Tông nối ngôi (14 33 - 14 42) Lê Thái Tông đã làm cho tình hình dất nước, xã hội lún sâu thêm vào những cuộc rối ren Lẻ Thái Tông ưa xu nịnh Xung quanh Lê Thái Tông là một lũ hoạn quan đáy mưu mô xảo quyệi Thoạt đầu, Lẻ Thái Tông phong tước kế vị Hoàng thái tử cho con cả là Nghi Dẳn lúc Nghi Dân mới ba tháng (uổi... nước nhà Liẻn năm mất mùa Người tha phương:ẩu thục, người chết dói nhan nhản đẩy đưỀmg Trộm cướp nổi lên nhưong Chd'n quan trường, người cố đúc, có tài xa lánh Đọn vổ tài kérr đúc iộng hành, chúng mặc súc cậy quyển, cậy tfiế tác yêu tác quái nhũng nhiễu dân lành Vể thời kỳ trị vì cùa Vua Lê Nhân Tòng, bìi Tning Hưng ký nảm Quang Thuân viết; ''Nhản Tông mới 15 LÊ THÁNH TÔNG VỊ VUA ANH M IN H , NHÀ C... chứth như các vị vua tiển nhiệm dã từng mắc phải Cũng vói biện Ị^ áp dố, ô n g dã loại bỏ dược thối tệ muôn thuở của quan lại dịa phương ứiường lợi dụng tình trạng xa cách chính quyén trung ương để dốì ưên lùa dưới, ngẳn ngừa được các hành vi cùa quan dẩu Criéu mạo danh vua để thâu tóm quyền lực rổi tiến tói tâh át vua [>ụ Hìẽu định quan c h í: Xem Pbụ iục 1 ư.375 23 LÊ THÁNH TỚ NG VỊ VUA ANH M IN H ,... ruộng đất do binh lính nhà nưốc dóng đồn dể khai phá và canh tác Việc lập dổn diẻn được khởi sự lần đầu tiên dưới thời trị vì cùa Lê Thánh Tông Trong ■’ V iệi sử thông giám cuơng mục Nxb S i học Tập XII H I959 ir 2 31 LÊ THÁNH TÔNG VỊ VUA ANH M IN H , N H À C Á C H TÂN v ! ĐẠI s ừ liệu k h ô n g th â y g h i c ó v iệc lậ p d ồ n đ iề n ở c á c triề u d ạ i trư ớ c m ặ c d ù c h ứ ih s á c h “Đ ộ n g ... 980 13 năm Nhà Đinh 980 - 10 09 30 - Nhà Tién u - Nhà Lý 10 - J225 ^ 216 - Nhà Trần 12 25 - 14 00 : 17 5 -Nhà HỔ 14 0 - 14 07 : 99 nảm - Nhà Hậu Lẽ Lè Sơ 14 28 - 15 27 U T n in g Hưng: 15 3 3- Í788 - Nhà. .. Nguyẻn - Tây Sem : 17 88 - 18 02 -N h N g u y ẻ n : 18 0 2- 19 45 = 14 3 nâm 2SS nảm 24 nàm từ thựcliễn (rong 10 nãm sau lẩn xuất dẩu tiên Hy vọng sách: Thánh Tông - vị vua anh m inh, nhà cách tán vĩ ạC'... tổng quát toàn nghiệp Lẽ Thánh Tông Vào nãm 19 97, kỷ niệm 500 nãm ngày Lê Thánh Tông Luậi sư Lê Đức Tiêì có cho mát bạn đọc sách: Thánh Tông • vị vua anh m inh, nhà cách tản vĩ đ f Đãy công trình