Quan hệ gia đình, dòng họ và hoạt động đi biển của cư dân thủy diện ở quảng ninh

Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số 8(93) - 2015 CHÍNH TRỊ - KINH TẾ HỌC Quan hệ gia đình, dòng họ hoạt động biển cư dân thủy diện Quảng Ninh Lê Hải Đăng * Tóm tắt: Hiện nay, tỉnh Quảng Ninh triển khai dự án đưa cư dân thủy diện lên bờ nhằm: nâng cao chất lượng sống tốt mà bảo tồn giá trị văn hóa truyền thống cộng đồng người bảo vệ môi trường Vịnh Hạ Long - Di sản thiên nhiên giới, với mục tiêu phát triển kinh tế - xã hội dựa vào hoạt động du lịch Bài viết trình bày giá trị văn hóa biểu mối quan hệ gia đình, dòng họ cộng đồng cư dân thủy diện Quảng Ninh biến đổi tác động việc thay đổi môi trường sống Từ khóa: Quan hệ gia đình; quan hệ dòng họ; cư dân thủy diện; Vịnh Hạ Long Mở đầu Theo khuyến nghị Tổ chức giáo dục, Khoa học Văn hóa Liên Hợp Quốc (UNESCO) việc dân số vùng lõi Vịnh Hạ Long phát triển nhanh làm ảnh hưởng đến công tác bảo tồn di sản, tỉnh Quảng Ninh thực dự án đưa ngư dân lên bờ sinh sống bảo tồn phát triển làng chài Vịnh Hạ Long, đồng thời giúp cư dân sống lênh đênh nơi sông nước có chỗ ổn định, tiếp cận với dịch vụ y tế, giáo dục vấn đề an sinh xã hội khác Dự án rõ, ngư dân định cư bờ chủ thể hoạt động làng chài Hàng ngày, ngư dân xuống Vịnh Hạ Long để đánh bắt nuôi trồng thủy hải sản, làm dịch vụ du lịch, hoạt động gắn với bảo tồn, phát triển sản phẩm du lịch làng chài Đây chuyển đổi đảm bảo tốt đời sống vật chất, tinh thần cho ngư dân, hướng ngư dân vào hoạt động du lịch bảo vệ môi trường Di sản thiên nhiên giới Vịnh Hạ Long Như vậy, dự án có tác động đến đời sống cư dân thủy diện nhiều chiều cạnh, thúc đẩy 80 biến đổi văn hóa Trong khuôn khổ viết này, đề cập đến mối quan hệ cư dân góc độ gia đình, dòng họ, nơi cư trú tập quán sinh kế coi phần giá trị văn hóa truyền thống cộng đồng người Cư dân thủy diện Vịnh Hạ Long Theo lão ngư hai làng Giang Võng Trúc Võng sống xã Hùng Thắng xưa địa phận xã Giang Võng từ ven đồi Cái Mắm xã Tiêu Giao trở Bang Trới thuộc khu vực Đá Trắng Còn xã Trúc Võng từ ven đồi trở Hòn Gai Sau Cách mạng Tháng Tám, làng Giang Võng đổi tên xã Độc Lập, làng Trúc Võng đổi Thành Công.(*) Tiến sĩ, Viện Thông tin Khoa học xã hội, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam ĐT: 0912151915 Email: lehaidang74@gmail.com Nghiên cứu tài trợ Quỹ Phát triển Khoa học Công nghệ Quốc gia (Nafosted) đề tài “Định cư bờ biến đổi văn hóa cư dân thủy diện vịnh Hạ Long (Quảng Ninh) đầm phá Tam Giang - Cầu Hai (Thừa Thiên Huế)”, mã số: IV5.3-2012.21 (*) Quan hệ gia đình, dòng họ hoạt động biển Khi người Pháp quay lại chiếm đóng Hòn Gai, Bãi Cháy tiếp kháng chiến chống Pháp liệt, dân chài hai làng Giang Võng, Trúc Võng phiêu dạt, tan tác Năm 1948, quyền ta củng cố lại tổ chức xã, xã Giang Võng với hai xã Xích Thổ, Đá Trắng hợp thành xã Cộng Hòa thuộc huyện Hoành Bồ Thực chất, dân Giang Võng lúc thuyền đậu bến Bang bến Gạo Rang, phần lớn di chuyển tuyến đảo Xã Trúc Võng Cũng năm 1948, huyện Cẩm Phả thành lập Phần lớn dân chài từ Hòn Gai, Yên Hưng tản cư tổ chức lại theo xã hình thành Sau ngày vùng mỏ giải phóng, số dân chài trụ lại vùng đảo Bái Tử Long phần lớn trở vùng Vịnh Hạ Long Những năm 1956 - 1960, cao trào hợp tác hóa, hộ dân chài sống lênh đênh tổ chức định cư đất liền vào hợp tác xã nghề cá, đồng thời trở thành cư dân xã Thành Công (Hoành Bồ), Hùng Thắng (Hòn Gai) Năm 1958, xã Thành Công nhập vào thị xã Hòn Gai; năm 1994, xã Thành Công giải thể, dân cư nhập vào phường Cao Xanh Xã Hùng Thắng dân cư phân tán, năm 1963 chia làm hai Thôn Quảng Đông chủ yếu tuyến đảo thành xã Tân Hải Năm 1966, xã Tân Hải Hòn Gai xã Thắng Lợi thị xã Cẩm Phả tuyến đảo cắt huyện Cẩm Phả Năm 1963, xã Hùng Thắng có thôn Cửa Vạn, Cặp Dè, Cặp La Vịnh Hạ Long thôn lênh đênh thuyền sát bờ thôn Lán Bè, Bến Than, Cọc Năm Những thôn sát bờ dần có số hộ làm nhà bờ thuộc khu vực Khe Cá (Hà Tu) Cọc Năm Nhưng sau đó, hầu hết hộ sống lênh đênh vận động định cư dất liền thuộc địa phận phía Tây thị xã, gần Bãi Cháy trông đảo Tuần Châu(1) Như vậy, dân chài xã Hùng Thắng coi phần dân gốc hai xã Giang Võng, Trúc Võng trước Cách mạng Tháng Tám Ngoài Hùng Thắng, ngư dân chuyển đến cư trú Thành Công, Cao Xanh, bến Bang bến Trới, huyện Hoành Bồ, Tuần Châu (Tp Hạ Long), xã Thắng Lợi xã Ngọc Vừng, huyện Vân Đồn Quan hệ gia đình(1) Đối với cư dân sống nghề chài lưới biển Quảng Ninh, gia đình đơn vị xã hội bản, sinh sống thuyền từ hệ sang hệ khác Gia đình dân thủy diện có nét khác biệt so với cư dân sống nông nghiệp Khi chưa định cư bờ, gia đình có đến vài thuyền to, nhỏ khác Thuyền to thường để đánh bắt hải sản, thuyền bé dành cho việc lại nơi neo đậu, vào bờ có việc để câu gần nơi cư trú Do tính chất lối sống dựa vào nguồn lợi mang lại từ biển nên gia đình cư dân thủy diện đơn vị kinh tế tự chủ, chủ yếu vận hành hai hệ Sống môi trường biển từ lọt lòng, số trẻ em khoảng 10 tuổi làm nhiều việc người trưởng thành, tham gia thả lưới kéo lưới bắt cá, chèo thuyền Phân chia công việc gia đình rõ nét, đánh cá người chồng chèo lái, vợ chèo đằng mũi Khi đánh lưới người vợ cầm lái người chồng thả lưới Hải sản đánh bắt thuyền buôn đến mua chỗ hai vợ chồng vợ lớn mang lên bờ bán Tỉnh ủy, Ủy ban nhân dân tỉnh Quảng Ninh (2003), Địa chí Quảng Ninh, t.3, Nxb Thế giới, Hà Nội, tr.65 (1) 81 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số 8(93) - 2015 Gia đình ngư dân chủ yếu gia đình hạt nhân Thông thường họ có thuyền vừa nhà vừa làm công cụ sản xuất đồng thời phương tiện lại Trường hợp gia đình gồm hệ, có người già yếu phải sắm thêm thuyền để người già trẻ ở, chuyên dành cho việc đánh cá hàng ngày Khi lớn lấy vợ phải sắm thuyền cho riêng Những gia đình giả thường sắm thuyền cho trai vừa đến tuổi trưởng thành Trường hợp bố, mẹ nghèo chưa sắm thuyền, cặp vợ chồng trẻ buộc phải sống chung thuyền buồng lái khu vực riêng họ, trừ gia đình dùng nơi làm chỗ ăn cơm Có trường hợp sau cưới thời gian ngắn, cặp vợ chồng chung cha mẹ bố trí cho ăn riêng, tự lo kinh tế để sắm thuyền(2) Những trường hợp trai sau cưới phải tiếp tục sống bố mẹ không nhiều Về thừa kế tài sản, với cư dân sống nghề biển, tài sản lớn quan trọng thuyền ngư cụ Bởi vậy, bố mẹ lo cho thuyền hai lưới đánh cá cố gắng lớn, thứ tài sản giá trị khác Nếu có phần nhiều trưởng út hưởng Con thứ trường hợp cha mẹ sống với người Khi bố mẹ qua đời, trưởng có trách nhiệm khía cạnh tổ chức tang lễ, phần lại người thứ đóng góp thêm Nếu bố mẹ không anh người thay thế, đứng lo chuyện vợ, chồng cho em thành gia thất Quan hệ dòng họ Theo tài liệu thư tịch, cư dân thủy diện sống rải rác vùng biển Quảng Ninh 82 có nguồn gốc từ hai làng Giang Võng Trúc Võng Các dòng họ phổ biến cư dân thủy diện họ Phạm, Đinh, Nguyễn, Vũ, Dương, Hồ, Lê , phổ biến họ Phạm họ Nguyễn Mặc dù sống lênh đênh biển mai đó, người dân ý thức dòng họ Trước đây, tính chất nghề đánh cá biển không cố định chỗ nên trường lớp người dân chẳng có thời gian điều kiện để tìm chữ Vì vậy, việc ghi chép gia phả điều xa xỉ, họ nhớ đến vị tổ tiên vài đời gần cúng vào ngày mất, không nhớ ngày giỗ thường tiến hành vào dịp cuối năm ngày tết Khi đến dịp giỗ tổ, người dân họ bàn bạc, thống quy mô đám giỗ gia đình tiến hành đóng góp để thực hiện.(2) Các gia đình dòng họ thường làm biển ngư trường định Việc cần thiết, vừa để hỗ trợ việc chài lưới vừa giúp khó khăn hoạn nạn bão biển hay rủi ro khác mà nghề biển thường gặp phải Tuy nhiên, tính tự cấp tự túc, tự lo, tự chủ họ cao Tinh thần cộng đồng huyết thống, ý thức “một giọt máu đào ao nước lã” thể rõ nét cư dân chài lưới Với cư dân biển, nơi đỗ thuyền an toàn kín gió, thường quần tụ thuyền bè gia đình có quan hệ cha con, anh em, họ hàng với Khi chưa đến nước, cụm gia đình có quan hệ huyết thống neo thuyền khu vực để nghỉ ngơi, ăn uống trao đổi kinh nghiệm nhận biết luồng cá, kinh nghiệm ngư trường Đến nước, tất (2) Sđd, tr.57 Quan hệ gia đình, dòng họ hoạt động biển gia đình đến khu vực định để đánh cá Do đặc điểm nên dòng họ có miếu thờ ông tổ thờ thần biển, đặt núi, gần nơi cư trú, họ phải sửa lễ để cầu khẩn miếu vào ngày quy định vào ngày sóc, vọng Những người thuộc dòng họ khác đến lễ nhờ Có thể nói giống nhà thờ tổ di chuyển đến vùng biển khác để sinh sống dòng họ mang bát hương miếu thờ đến vùng biển để tiếp tục thờ cúng(3) Trong cộng đồng dân chài, dòng họ thường có vài người làm nghề thầy cúng để giúp cho gia đình dòng họ thực nghi lễ cần thiết tế tổ, cúng giải hạn, cúng chuộc hồn cho người chết non, Ngoài ra, ông ta xem tử vi, thuật phong thủy lên đồng Vì thế, ông thầy gọi ông “đồng” Theo giải thích ông Phạm Văn Thắng (thầy cúng xã Thắng Lợi) có hai loại thầy đồng, thầy đồng “chín” thầy đồng “sống” Với thầy đồng “sống” cụ tổ tiên nhập hồn vào người dòng họ người có khả cúng bái lên đồng Thường người tổ tiên nhập hồn vào người có “căn”, họ sinh để làm việc cho dòng họ, không theo đuổi nghiệp tổ tiên trao truyền để giúp đỡ dòng họ người gặp nhiều rủi ro sống Còn thầy đồng “chín” yêu thích công việc lễ bái nên tự tìm thầy theo học mà thành; loại thầy đồng khả kiều linh hồn tổ tiên lên đồng để gọi hồn Thánh Với người làm nghề thầy cúng, điện thờ quan trọng nhất, thuyền cỡ phải dành vị trí để đặt điện thờ Người làm thầy cúng đóng vai trò quan trọng đời sống tâm linh cộng đồng cư dân biển Trong gia đình, có đứa trẻ đời, có dâu, rể hay gặp chuyện rủi ro, ốm đau sắm thuyền mới, lưới phải mời thầy cúng đến làm lễ Người ta nhờ ông hướng làm ăn vào dịp đầu năm, đầu mùa đầu tháng cho gia đình đó, chí cho dòng họ sau hành lễ(4) Nhiều năm nay, cư dân thủy diện định cư bờ, có nhà đất liền để ở, để trú mưa bão cho người già trẻ nhỏ Vì không gian cư trú rộng rãi nên gia đình thầy đồng sử dụng gian để xây điện thờ với bệ thờ đặt tượng theo tầng lớp, thứ bậc trông hoành tráng trang nghiêm Quan hệ cư trú biển Trước đây, cư dân thủy diện sinh sống thuyền, đặc trưng làm nghề cá biển mà chòm thường quy tụ cụm gia đình có quan hệ anh em họ hàng với Điều thể rõ quan hệ huyết thống cư trú, tạo nên tính chất cư trú theo dòng họ, quan hệ láng giềng mờ nhạt Các làng chài Vịnh Hạ Long Cửa Vạn, Vung Viêng nơi tập trung gia đình dòng họ tụ thành chòm, khu vực có độ sâu vừa phải, xung quanh bao bọc núi đá vôi, chỗ kín gió tránh bão biển đe dọa Cư dân thủy diện, thường di chuyển để tìm ngư trường để đánh cá ngư trường truyền thống bị khai thác cạn kiệt, tín ngưỡng (chẳng hạn họ tin rằng, khu vực cũ bị “động”, bị hà bá quấy nhiễu nên đàn cá sợ hết, dịch bệnh, hỏa hoạn, ) Do tính chất lối sống bám biển (hôm chỗ neo đậu gia đình ngày mai lại thuộc gia đình khác) nên (3), (4) Sđd, tr.58, 58 - 59 83 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số 8(93) - 2015 khái niệm sở hữu không gian cư trú không đề cao Nếu đất liền mà xẩy xích mích, bất đồng người ta thường nhường nhịn nhau, tránh xô xát để giữ quan hệ láng giềng Còn cư dân thủy diện, có chuyện xảy người ta giải đơn giản cách nhổ neo chèo thuyền chỗ khác, có chẳng gặp lại Trên thực tế, cho dù gia đình neo đậu thuyền gần để sinh sống có quan hệ họ hàng hay láng giềng họ ý thức sâu sắc nương tựa vào Điều biểu rõ qua việc neo thuyền để nghỉ ngơi, sinh hoạt sau chuyến biển Về nguyên tắc thuyền có mỏ neo để đỗ thuyền thả xuống biển, nhiều cần thuyền thả neo, thuyền đậu xung quanh buộc dây với thuyền buộc dây chuyền Ông Nguyễn Văn Hùng (ngư dân đảo Thắng Lợi, Vân Đồn) cho biết cách neo thuyền với mục đích tránh thuyền trôi dạt vừa thuận tiện cho việc qua lại thuyền Trường hợp gia đình đến sinh sống không phép neo kiểu kết thuyền mà sau thời gian cư trú quen thuộc phép neo Đối với cư dân thủy diện, sống mai lênh đênh mặt nước phụ thuộc nhiều tự nhiên kinh nghiệm biển Họ thường làm nghề cá ngư trường quen thuộc, người tự đánh bắt cá loại thủy sản Tuy vùng biển rộng lớn nguồn cá dồi may mắn nhiều, không đủ ăn, nguyên tắc tự khai thác dù ngư trường thuộc hải phận làng Tuy nhiên, việc đánh bắt hải sản ngư trường ngư dân tuân thủ theo nguyên tắc lâu đời đến giá trị Nếu đánh lưới theo chiều nước, người 84 đến đánh sau phải thả lưới sau người đến trước, phải tính chiều dài lưới với chiều dài lưới người thả trước để khỏi mắc lưới vào Thông thường ngư dân đánh cá ngư trường biết rõ lưới nên việc xác định vị trí thả lưới không khó khăn, xảy cố mắc lưới Trường hợp người đến sau chưa biết độ dài lưới người đến trước đoán nhờ vị trí cắm cò làm mốc khoảng cách cò mốc với người thả lưới Nếu phát đàn cá di chuyển ngư trường thả lưới đón đường di chuyển Trong trường hợp người đến sau phải thả lưới sau người đến trước Nói chung hai trường hợp, quyền vị trí thả lưới trước quan trọng, để xác định vị trí người đến sau Việc tranh chấp ngư dân chủ yếu xảy khâu Nhìn chung, dù làng hay khác làng, ngư dân tôn trọng vị trí quyền người thả lưới trước Vì hầu hết ngư dân Vịnh Hạ Long xã Thắng Lợi có nguồn gốc từ hai làng Giang Võng Trúc Võng, họ quen biết nhau, nên tượng tranh chấp xảy ra(5) Quan hệ ngư dân với người đến từ làng chài khác theo qui ước định hình từ lâu vùng biển Khi người đến làm nghề cá ngư trường thuộc hải phận làng khác lại phải tuân thủ nguyên tắc Cư dân thủy diện không sinh sống thuyền mà nhiều gia đình có điều kiện mua nhà đất liền, sau chuyến biển bà ngư dân ghé thuyền neo đậu vào bờ đậu hẳn thuyền bãi cát để bán hải sản đánh bắt nhà nghỉ ngơi Khi để thuyền bãi cát, người ta (5) Sđd, tr.64 Quan hệ gia đình, dòng họ hoạt động biển dùng cuốc tạo giằm dẫn nước biển vào để thuyền vào đậu cố định Do lên bờ thường xuyên nên giằm trở nên tương đối ổn định thuộc quyền chiếm hữu chủ thuyền định Vì thế, chủ thuyền phải có nêu với dấu hiệu riêng để thông báo quyền chiếm hữu giằm người khác khỏi đỗ nhầm vào giằm Những năm gần đây, tỉnh Quảng Ninh triển khai chủ trương, sách đưa dân vạn chài sinh sống Vịnh Hạ Long lên bờ định cư kèm theo sách hỗ trợ nhà nhằm tạo điều kiện cho ngư dân có sống ổn định hơn, đảm bảo an toàn tính mạng cho họ mùa mưa bão về, trẻ em học, người già chăm sóc y tế, môi trường sinh thái vịnh tốt hơn, Nhờ chủ trương, sách Đảng Nhà nước, hàng trăm hộ dân vạn chài tỉnh có đất bờ để sinh sống, thực tế dự án mang lại nhiều lợi ích cho người dân, nhiên bất cập cần điều chỉnh Đó việc nhiều hộ dân vạn chài hỗ trợ lên bờ, sau nhận nhà không lâu quay trở lại với sống sông nước Đến khu tái định cư cư dân thủy diện phường Hà Phong thấy nhà cửa xây dựng khang trang, hệ thống điện, đường, trường, trạm đầy đủ, người dân phấn khởi lên bờ Tuy nhiên, quan sát kỹ có nhà đóng cửa im ỉm, số nhà có diện cụ già trẻ nhỏ Qua trao đổi với quyền phường Hà Phong, biết, để tạo điều kiện cho cư dân vạn chài an cư, lập nghiệp ổn định bờ, tỉnh Quảng Ninh tổ chức lớp đào tạo nghề cho cư dân vạn chài, đặc biệt chị em phụ nữ, song trình độ dân trí thấp, hầu hết chữ, thu nhập từ nghề lại thấp nên không chịu bờ làm nghề Nhìn vào thực tế dễ nhận thấy để giúp cư dân vạn chài ổn định sống, quyền cấp địa phương nỗ lực tạo cho họ “cần câu”, cho học tạo nghề, cho vay vốn, nhiên nỗ lực chưa thể giúp họ có sống ổn định bờ Nguyên nhân phần thân cư dân vạn chài không tâm, nỗ lực học hỏi để bám trụ bờ, cộng thêm vào thói quen sống đây, mai Phần việc đào tạo nghề chưa phù hợp với trình độ, nhận thức bà con, không mang lại hiệu nên họ trở lại với sống sông nước Ngoài ra, nguyên nhân việc thực giải pháp quy hoạch tổng thể nhà - cảng cá - bến neo tàu thuyền chưa thực đồng bộ; điều vô hình chung gây khó khăn cho đời sống sinh kế người dân lực cản tính hiệu dự án Chủ trương, sách tác động thúc đẩy biến đổi văn hóa ngư dân sống quanh vịnh Ở Vịnh Hạ Long trước đây, người dân sống theo chòm, theo vụng, theo dòng họ, tộc biểu tham gia giải vấn đề dòng họ Những ngư dân sống bờ lâu năm phường Hùng Thắng khu tái định cư Hà Phong tính chất cư trú theo huyết thống không còn, thay vào lối cư trú quan hệ láng giềng cư dân nông nghiệp Cư dân biển có tập quán sống hài hòa, xảy mâu thuẫn cư dân nông nghiệp, lên bờ người dân phải đối mặt với khó khăn lối sống Ở biển, người dân sống theo tập quán cư dân sông nước, lên bờ, gia đình sống hộ, bối cảnh văn hóa hoàn toàn thay đổi, họ không không gian văn hóa để thực hành theo 85 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số 8(93) - 2015 kiểu truyền thống Lối cư trú sinh hoạt thuyền thay đổi điều chỉnh cho phù hợp với không gian cư trú nhà xây đất liền Với suy nghĩ cháu đâu tổ tiên nên bà ngư dân bốc mộ đảo để quy tập thành khu vực dòng họ nghĩa trang thành phố Bàn thờ tổ tiên đặt nhà ông trưởng họ việc thờ cúng, giỗ tổ thực với tham gia, đóng góp cháu, họ hàng, không tổ chức thuyền trước Kết luận Dù định cư bờ người dân sống nghề biển giữ thói quen biển, mối quan hệ gia đình, dòng họ ngư dân biển không khác nhiều Bà tuân thủ nguyên tắc khai thác ngư trường, neo đậu, buôn bán kinh nghiệm luồng cá, nước, tìm kiếm ngư trường trì ngày phát huy bối cảnh nguồn hải sản ngày khan Quan hệ gia đình, dòng họ cư dân thủy diện có khác biệt so với cư dân nông nghiệp lối sống dựa vào nguồn lợi biển, họ có đặc điểm chung dòng họ người Việt Đó tan rã loại gia đình lớn, thay vào loại gia đình hạt nhân hai ba hệ có quan hệ sở hữu riêng Lối sống bờ mai làm biển đòi hỏi tính tự chủ, tự cấp, tự túc hộ gia đình, lý thúc đẩy ý thức sở hữu riêng Còn mối quan hệ dòng họ bền chặt, củng cố qua nghi lễ chung dòng dọ công việc khơi đánh cá, tương trợ giúp đỡ lúc khó khăn, hoạn nạn Dự án tái định cư người dân bờ tác động mạnh làm biến đổi nhiều khía cạnh sinh hoạt văn hóa thực hành tín ngưỡng dân gian thay đổi môi trường 86 sống bối cảnh văn hóa Vì vậy, cần có giải pháp cụ thể vừa đáp ứng mục tiêu dự án mang lại lợi ích cho người dân, cải thiện chất lượng sống, đảm bảo phát triển bền vững, nâng cao hiệu kinh tế phải bảo tồn giá trị văn hóa truyền thống Bởi giá trị văn hóa hình thành phát triển suốt trình lịch sử cư dân thủy diện, tạo nên diện mạo sắc cộng đồng mà không nơi có Các giá trị văn hóa tạo nên cố kết cộng đồng, giúp điều chỉnh hành vi cá nhân yếu tố quan trọng để ổn định xã hội bối cảnh Tài liệu tham khảo Ban Quản lý Vịnh Hạ Long (2000), Vịnh Hạ Long năm di sản giới, Kỷ yếu hội thảo, Hạ Long, Quảng Ninh Ban Quản lý Vịnh Hạ Long (2000), Những lời đánh giá ca ngợi, Nxb Quảng Ninh, Quảng Ninh Nguyễn Huệ Chi (1992), Quảng Ninh lịch sử danh thắng, Nxb Quảng Ninh Nguyễn Quang Lê, Trương Minh Hằng, Đặng Diệu Trang, Lưu Danh Doanh (2013), Văn hóa dân gian làng biển Cảnh Dương, Nxb Thời Đại, Hà Nội Nguyên Ngọc (1999), Hạ Long đá nước, Nxb Thế giới, Hà Nội Đỗ Văn Ninh (1971), Tìm lại dấu vết Vân Đồn, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Đỗ Văn Ninh (1997), Huyện đảo Vân Đồn, Nxb Quảng Ninh, Quảng Ninh Tỉnh ủy, Ủy ban nhân dân tỉnh Quảng Ninh (2003), Địa chí Quảng Ninh, t.3, Nxb Thế giới, Hà Nội Đỗ Phương Quỳnh (1993), Quảng Ninh miền đất hứa, Nxb Thế giới, Hà Nội 10 Hoàng Minh Tường (2014), Văn hóa dân gian làng biển Như Áng xã Hải Bình, huyện Tĩnh Gia, tỉnh Thanh Hóa, Nxb Thời đại, Hà Nội 11 Lê Thế Vịnh, Nguyễn Hoài Sơn (2011), Phong tục, tín ngưỡng dân gian làng biển Đông Tác, Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội Quan hệ gia đình, dòng họ hoạt động biển 87 ... khan Quan hệ gia đình, dòng họ cư dân thủy diện có khác biệt so với cư dân nông nghiệp lối sống dựa vào nguồn lợi biển, họ có đặc đi m chung dòng họ người Việt Đó tan rã loại gia đình lớn, thay vào... cư dân thủy diện sống rải rác vùng biển Quảng Ninh 82 có nguồn gốc từ hai làng Giang Võng Trúc Võng Các dòng họ phổ biến cư dân thủy diện họ Phạm, Đinh, Nguyễn, Vũ, Dương, Hồ, Lê , phổ biến họ. .. (2) Sđd, tr.57 Quan hệ gia đình, dòng họ hoạt động biển gia đình đến khu vực định để đánh cá Do đặc đi m nên dòng họ có miếu thờ ông tổ thờ thần biển, đặt núi, gần nơi cư trú, họ phải sửa lễ