ôn tập triết học nguyên lý mác lênin

Câu 23: (dài) Phân tích nội dung quy luật chuyển hóa từ thay đổi lượng thành thay đổi chất ngược lại Ý nghóa phương pháp luận quy luật này? Phạm trù Chất Lượng *Chất phạm trù triết học dùng để tính quy đònh khách quan vốn có vật, thống hữu thuộc tính làm cho vật nó khác Thuộc tính vật tính chất, trạng thái, yếu tố cấu thành vật, vốn có vật từ vật sinh hình thành vận động phát triển Tuy nhiên, thuộc tính bộc lộ thông qua tác động qua lại với vật, tượng khác Chất bộc lộ thông qua thuộc tính, chất thuộc tính có ý nghóa Chất đặc điểm hoàn chỉnh vật hay tượng, thuộc tính đứng mặt mà vạch rõ vật hay tượng Do vậy, có thuộc tính tổng hợp lại tạo thành chất vật Chất phản ánh chất vật tượng, liên hệ khắng khít với hình thức ổn đònh vận động hay nhiều vận động Khi thuộc tính thay đổi chất vật thay đổi Chất tổng hợp nhiều thuộc tính; đồng thời thuộc tính lại coi chất xem xét quan hệ khác Mỗi vật vừa có chất cỏ thể có nhiều chất, chất vật hay tượng lộ tác động lẫn với vật hay tượng khác Chất không tồn độc lập, tách rời với thân vật hay tượng Ph.Ăngghen nói “… chất không tồn tại, mà có vật có chất tồn ” Chất vạch rõ giới hạn phân chia vật tượng với vật tượng khác Chất thuộc tính khách quan vật tượng Trái với hệ thống triết học tâm điêu hình coi chất phạm trù chủ quan, phụ thuộc vào cảm giác người, chủ nghóa vật biện chứng cho rằng, chất thực khách quan giống thân vật chất vận động Chất vật tượng quy đònh phương thức liên kết yếu tố tạo thành, nghóa kết cấu vật *Lượng phạm trù triết học dùng để tính quy đònh vốn có vật mặt số lượng, quy mô, trình độ, nhòp điệu vận động phát triển thuộc tính vật Lượng, chất, tồn khách quan không tách rời thân vật, tượng Lượng vật chưa nói lên khác với vật khác; mà lượng biểu thò kích thước dài hay ngắn, số lượng nhiều hay ít, quy mô lớn hay nhỏ, trình độ cao hay thấp, nhòp điệu nhanh hay chậm Tính quy đònh lượng phong phú tính quy đònh chất; thứ theo mặt khác mà phản ánh hình thức đa dạng vật chất vận động Lượng vật biểu thò số (nhà cao tầng); có trường hợp lượng biểu thò dạng trừu tượng khái quát (trình độ nhận thức, ý thức trách nhiệm cao hay thấp công nhân); có trường hợp lượng nhân tố bên vật (1 phân tử ôxy (O2) nguyên tử ôxy hợp thành); có trường hợp lượng nhân tố bên vật (chiều dài, chiều rộng, chiều cao vật) Sự phân biệt chất lượng vật tượng mang tính tương đối, chúng chuyển hóa cho thay đổi quan hệ, có tính quy đònh mối quan hệ chất vật, song mối quan hệ khác lại biểu thò lượng vật, ngược lại Mối quan hệ biện chứng Chất Lượng Bất kỳ vật tượng thống biện chứng chất lượng Sự thống hữu tính quy đònh chất tính quy đònh lượng gọi độ vật hay tượng * Độ phạm trù triết học thống chất lượng, độ giới hạn mà thay đổi lượng vật chưa làm thay đổi chất vật Trong độ, vật chưa biến thành khác Tại điểm giới hạn mà thay đổi lượng đủ làm thay đổi chất vật gọi điểm nút * Điểm nút phạm trù triết học dùng để thời điểm mà thay đổi lượng đủ làm thay đổi chất vật Quá trình biến đổi vế chất vật gọi bước nhảy * Bước nhảy phạm trù triết học đùng để chuyển hóa chất vật thay đổi lượng vật trước gây nên Các nhà triết học siêu hình phủ nhận tồn thực tế bước nhảy, họ tuyệt đối hóa tính tiệm tiến, tính thay đổi lượng Pa.Hêghen phê phán quan điểm cho rằng, tính tiệm tiến thay đổi vế lượng, tức đối lập với thay đổi chất Chỉ phạm trù tính tiệm tiến giải thích xuất chất Ông cho thay đổi chất đứt đoạn tiệm tiến lượng, bước nhảy Cũng điểm này, V.I.Lênin nhấn mạnh: “Tính tiệm tiến mà bước nhảy vọt không giải thích cả” Bước nhảy kết thúc giai đoạn phát triển vật điểm khởi đầu giai đoạn phát triển Nó gián đoạn trình vận động phát triển liên tục vật Như vậy, phát triền của vật tích lũy lượng độ đònh điểm nút để thực bước nhảy chất Song điểm nút không cố đònh mà thay đổi tác động điều kiện chủ quan khách quan quy đònh Nghóa là, muốn có chất mới, trước hết phải tích lũy lượng đến độ cho phép, để chuyển sang chất Ví dụ, muốn trở thành cử nhân kinh tế, trước hết phải tích lũy kiến thức chuyên môn Trường Đại học Kinh tế năm, thi tốt nghiệp đỗ, điểm nút chuyển từ chất “sinh viên” thành chất “cử nhân kinh tế” Chất đời làm thay đổi quy mô, nhòp điệu vận động phát triển vật; nghóa tạo điều kiện lượng xuất Ví dụ, chất lỏng chuyển sang chất làm cho tốc độ vận động nước nhanh hơn, thể tích nước lớn hơn, độ hòa tan khác với trước Quy luật thay đổi lượng thành thay đổi chất có mặt lónh vực, thí dụ: Trong hóa học: O + O → O2 (ôxy) + O → O3 (ôzôn) CH4 + CH2 → C2H6 (mêtan) + CH2 → C3H8 (prôpan) + CH2 → C4H10 (Butan) Trong toán học: có hình chữ nhật, người ta tăng giảm chiều rộng Nhưng tăng giảm phải giới hạn đònh hình chữ nhật Nếu tăng chiều rộng chiều dài hình chữ nhật biến thành hình vuông - chất biến đổi Hoặc giảm chiều rộng = hình chữ nhật trở thành đường thẳng Trong thực tiễn cách mạng: trình chuyển biến phong trào cách mạng Việt Nam trình thay đổi lượng dãn đến thay đổi chất: từ phong trào Xô Viết Nghệ Tónh (1930-1931) đến phong trào dân chủ chống phát xít (1936-1939) đến cao trào giải phóng dân tộc (1939-1945) Cách mạng tháng Tám năm 1945 thắng lợi vó đại dân tộc Trong lónh vực sản xuất: công nhân nghiên cứu làm sản phẩm lần thứ nhất, rút kinh nghiệm trình nghiên cứu làm sản phẩm lần thứ hai chất lượng tốt Nếu công nhân chòu đầu tư nghiên cứu thể liên tục cho đời sản phẩm lần sau chất lượng đa dạng lần đầu * Các hình thức bước nhảy + Sự thay đổi chất vật tượng dạng phong phú với nhiều hình thức khác Có thể quy thành hai hình thức bản: bước nhảy đột biến bước nhảy Bước nhảy đột biến bước nhảy thực thời gian ngắn làm thay đổi chất toàn kết cấu vật Bước nhảy bước nhảy thực từ từ, bước, cách tích lũy nhân tố chất nhân tố chất cũ Bước nhảy khác với thay đổi lượng vật Bước nhảy chuyển hóa từ chất sang chất khác, thay đổi lượng tích luỹ lượng để đến giới hạn đònh chuyển hóa chất Bước nhảy đột biến ngẫu nhiên, mà diễn hợp quy luật + Căn vào quy mô thực bước nhảy vật có bước nhảy toàn bước nhảy cục Bước nhảy toàn bước nhảy làm thay đổi chất toàn mặt, yếu tố cấu thành vật Bước nhảy cục bước nhảy làm thay đổi chất mặt, yếu tố riêng lẻ vật tượng + Khi xem xét thay đổi vế chất xã hội người ta phân chia thay đổi thành thay đổi có tính chất cách mạng thay có tính tiến hóa Cách mạng thay đổi mà trình diễn cải tạo chất vật, không phụ thuộc vào cải tạo diễn (đột biến hay dần dần) Còn tiến hóa thay đổi lượng với biến đổi đònh chất, chất không vật Tóm lại, nội dung quy luật chuyển hóa từ thay đổi lượng thành thay đổi chất ngược lại sau: Bất kỳ vật thống chất lượng thay đổi lượng khuôn khố độ tới điểm nút dẫn đến thay đổi chất vật thông qua bước nhảy; chất đời tác động trở lại thay đổi lượng Quá trình tác động diễn liên tục làm cho vật không ngừng phát triển, biến đổi Ý nghóa phương pháp luận + Phải biết tích lũy lượng để làm biến đổi chất vật: Trong hoạt động nhận thức thực tiễn biết muốn có chất phải tích lũy lượng đến độ cho phép chuyển sang chất Tuy nhiên, vấn đề chỗ biết cách tích lũy lượng, nghóa không nôn nóng, chủ quan chưa có tích lũy lượng đến độ chín muốn thực bước nhảy + Phải có tâm tiến hành bước nhảy Nghóa chống tư tưởng bảo thủ, chờ đợi không dám thực bước nhảy có tích lũy đầy đủ lượng, kéo dài tích lũy, nhấn mạnh đến biến đổi lượng kìm hãm phát triển vật tượng + Phải biết vận dụng linh hoạt hình thức bước nhảy sống Sự vận dụng linh hoạt hình thức bước nhảy tùy thuộc vào việc phân tích đắn điều kiện khách quan nhân tố chủ quan hiểu biết quy luật Tùy theo trường hợp cụ thể, điều kiện cụ thể quan hệ cụ thể để lựa chọn hình thức bước nhảy cho phù hợp để đạt tới chất lượng hiệu cao hoạt động Quy luật vận dụng thực tiễn cách mạng Việt Nam sinh động: - Trong cách mạng chống thực dân, đế quốc, Đảng ta nắm quy luật biến đổi, vận dụng lý luận vào thực tiễn Chúng ta phải xây dựng lực lượng cách mạng dần dần, từ nhỏ đến lớn, từ trận đánh nhỏ đến trận đánh lớn, từ đánh du kích đến trận đánh quy Quá trình phát triển phong trào cách mạng biến đổi Trong kháng chiến chống thực dân Pháp (1946-1954) lớn mạnh dần mặt quân sự, trò ngoại giao Ví dụ, từ chiến thắng Việt Bắc Thu-Đông (1947), chiến thắng biên giới (1950), chiến thắng Hòa Bình, Tây Bắc (1952-1953), chiến thắng Điện Biên Phủ (1954) làm chấn động đòa cầu Sự biến đổi quân tạo biến đổi chất Thực dân Pháp phải đầu hàng Hòa bình lập lại Đông Dương, miền Bắc hoàn toàn giải phóng Đất nước ta bước sang giai đoạn thay đổi hẳn chất Cũng lý giải vậy, kháng chiến chống Mỹ Miền Nam trình biến đổi lượng Từ chiến thắng chiến tranh đặc biệt (1961-1965) đến chiến tranh cục (1965-1968) Từ chiến tranh cục chiến thắng chiến lược Việt Nam hóa chiến tranh Đông Dương hóa (19691973) đế quốc Mỹ vả cuối mở chiến dòch tổng tiến công dậy mùa xuân 1975 giải phóng miền Nam, đỉnh cao Chiến dòch Hồ Chí Minh (ngày 30/4/ 1975) - Ngày nay, công đổi mới, xây dựng nến kinh tế đất nước, ứng dụng phương pháp luận quy luật lượng chất Quá trình phát triển kinh tế đất nước giai đoạn nóng vội Phải xây dựng sở vật chất từ đầu, phải tích lũy tận dụng sức mạnh thành phần kinh tế, phát động sức mạnh toàn dân, nguồn lực kinh tế đất nước, nông nghiệp, công nghiệp, thủy sản, lượng dầu khí, du lòch, dòch vụ tất tạo nên sức mạnh to lớn kinh tế quốc dân Chính vậy, kinh tế nước ta đạt thành tựu to lớn Tổng thu nhập GDP đạt vượt tiêu kế hoạch Kết luận: Quy luật chuyển hóa từ thay đổi lượng thành thay đổi chất ngược lại rõ cách thức vận động, phát triển vật, tượng Câu 32: Trình bày quan niệm khác chất nhận thức? Nhận thức gì? Con người có khả nhận thức giới hay không? Là mặt vấn đề triết học mà trào lưu, khuynh hướng triết học khác nhau, đặc biệt triết học truyền thống, phải giải Khuynh hướng hoài nghi - bất khả tri không nghi ngờ tính xác thực tri thức mà nghi ngờ tồn thân giới bên ngoài, giả sử có tồn giới bên lý trí người khả nhận thức Khuynh hướng khả tri dù có thừa nhận lực nhận thức giới (lý trí) người, trào lưu triết học cụ thể lại bất đồng sâu sắc quan niệm chất, nguồn gốc, động lực, đường, cách thức nhận thức, quan niệm tính tiêu chuẩn chân lý + Chủ nghóa tâm chủ quan xuất phát từ quan điểm coi cảm giác (cái tâm lý) tảng giới (cái vật lý) nên cho nhận thức tìm hiểu hoạt động cảm giác , thiết lập mối liên hệ tâm lý xảy bên người + Chủ nghóa tâm khách quan xuất phát từ quan điểm coi ý niệm tuyệt đối (linh hồn vũ trụ, lý tính giới ) tảng giới khẳng đònh nhận thức hồi tưởng, tái lại ý niệm tuyệt đối tồn bên người cách động sáng tạo + Chủ nghóa vật cũ xuất phát từ quan điểm coi nhận thức phản ánh thực khách quan vào óc người, khẳng đònh người có khả nhận thức giới , bò hạn chế tính siêu hình - máy móc, tính trực quan mà không thấy tính động sáng tạo trình nhận thức, không thấy vai trò thực tiễn nhận thức + Khi kế thừa thành tựu khoa học tư triết học, đồng thời khắc phục nhược điểm trên, chủ nghóa vật biện chứng xuất phát từ bốn luận điểm: là, tồn giới vật chất bên người độc lập với cảm giác, tư duy, nhận thức (ý thức) người, nguồn gốc, nội dung nhận thức; hai là, nhận thức trình biện chứng, động sáng tạo; ba là, người có lực nhận thức giới, nguyên tắc, biết mà- có chưa biết mà thôi; bốn là, thực tiễn sở chủ yếu trực trực tiếp nhận thức cho rằng, nhận thức trình phản ánh biện chứng, động sáng tạo giới khách quan vào óc người thông qua hoạt động thực tiễn lòch sử - xã hội Đó trình: - Chủ thể - người có lợi ích, mục đích, tài năng, ý chí, lực - tái lại khách thể - phận giới khách quan - dạng hình ảnh tinh thần - Chủ thể từ riêng đến chung, từ ngẫu nhiên đơn tất nhiên quy luật, từ tượng đến chất, từ chất sâu sắc đến chất sâu sắc nhằm đạt mục tiêu trước mắt có hiểu biết (tri thức) ngày đầy đủ xác giới khách quan - Xảy dựa sở thực tiễn lòch sử - xã hội quay phục vụ thực tiễn lòch sử - xã hội Câu 33: Thực tiễn gì? Phân tích vai trò thực tiễn nhận thức Thực tiễn gì? + Trước C.Mác, số nhà triết học tâm, đặc biệt Ph.Hêghen, tiếp cận phạm trù thực tiễn, phát tính động sáng tạo đề cao nó, họ hiểu thực tiễn dạng hoạt động sáng tạo tinh thần mà không thấy hoạt động thực, vật chất, cảm tính người Trong đó, nhà triết học vật, kể L.Phoiơbắc, hiểu tính vật chất thực tiễn lại coi thực tiễn hoạt động vật chất tầm thường mang tính người Vì vậy, lý luận nhận thức họ mắc nhiều hạn chế, hạn chế lớn không hiểu thực tiễn, không thấy vai trò thực tiễn nhận thức + Khi kế thừa yếu tố hợp lý khắc phục thiếu sót nhà triết học tiền bối, nhà sáng lập chủ nghóa vật biện chứng mang lại cách hiểu vật khoa học thực tiễn, vạch vai trò thực tiễn nhận thức tồn phát triển xã hôïi loài người Việc xây dựng đưa phạm trù thực tiễn vào lý luận bước ngoặc mang tính cách mạng lý luận nói chung, lý luận nhận thức nói riêng Vì vậy, V.I.Lê nin nhận xét: “Quan điểm đời sống, thực tiễn, phải quan điểm thứ lý luận nhận thức” a) Đònh nghóa Chủ nghóa vật biện chứng cho rằng: Nếu hoạt động loài vật giúp thích nghi với môi trường, hoạt động thực tiễn người thường đến cải tạo giới nhằm thỏa mãn nhu cầu vươn lên nắm giữ vai trò làm chủ giới Nếu loài vật sống cách tự thoả mãn với mà tự nhiên cung cấp cho dạng có sẵn, người muốn tồn phải lao động tạo cải vật chất để tự nuôi sống Để lao động có hiệu quả, người phải chế tạo sử dụng công cụ lao động Bằng hoạt động thực tiễn lao động, người tạo nên vật phẩm sẵn tự nhiên cần thiết cho Và thông qua lao động, người có quan hệ ràng buộc với tạo nên cộng đồng xã hội Nhờ vào thực tiễn, người tách khỏi giới tự nhiên, tôn vinh vũ trụ, nhờ vào thực tiễn, người quay sống hòa hợp với giới xung quanh, để qua người xã hội loài người tồn phát triển Như vậy, thực tiễn phương thức tồn người xã hội loài người, hoạt động bản, tất yếu, phổ biến, mang tính chất người, nói ngắn gọn, thực tiễn phạm trù triết học dùng để toàn hoạt động vật chất có mục đích, mang tính lòch sử - xã hội người nhằm cải tạo tự nhiên xã hội b Các hình thức Thực tiễn tiến hành quan hệ xã hội, thay đổi với trình phát triển xã hội Trình độ phát triển thực tiễn nói lên trình độ chinh phục tự nhiên làm chủ xã hội người Bất hình thức hoạt động thực tiễn gồm yếu tố chủ quan nhu cầu, mục đích, lợi ích, lực, trình độ người hoạt động thực tiễn yếu tố khách quan phương tiện, công cụ, điều kiện vật chất (hay tinh thần vật chất hóa) hệ trước để lại điều kiện tự nhiên xung quanh Thực tiễn chia thành hình thức thực tiễn sản xuất vật chất, thực tiễn trò - xã hội, thực tiễn thực nghiệm khoa học, hình thức không thực tiễn tôn giáo, thực tiễn đạo đức, thực tiễn pháp luật + Thực tiễn sản xuất vật chất hình thức hoạt động nguyên thủy nhất, nhất; đònh hình thành, tồn phát triển xã hội loài người, sở không quy đònh hình thức hoạt động thực tiễn khác mà quy đònh hình thức hoạt động sống người, không cải biến tự nhiên mà cải tạo thân người + Thực tiễn trò - xã hội hình thức hoạt động cao nhất, quan trọng nhất; làm biến đổi quan hệ xã hội, tác động đến thay đổi chế độ xã hội loài người + Thực tiễn thực nghiệm khoa học gắn liền với đời phát triển khoa học cách mạng khoa học - công nghệ, ngày trở nên quan trọng; thúc đẩy mạnh mẽ hình thức hoạt động thực tiễn khác Vai trò thực tiễn nhận thức a) Thực tiễn nguồn gốc, động lực nhận thức Một mặt, người có quan hệ với giới bắt đầu lý luận mà thực tiễn Chính trình hoạt động thực tiễn cải tạo giới mà nhận thức người hình thành phát triển Bằng hoạt động thực tiễn, người tác động vào giới, buộc giới phải bộc lộ thuộc tính, quy luật người nhận thức Ban đầu người thu nhận tài liệu cảm tính; sau đó, tiến hành thao tác lý tính so sánh, phân tích, tổng hợp, trừu tượng hóa, khái quát hóa để phản ánh quy luật, chất vật, tượng giới Như vậy, thực tiễn cung cấp tài liệu cho nhận thức (lý luận), trí thức hình thành trình độ, giai đoạn nào, xét đến cùng, bắt nguồn từ thực tiễn Mặt khác, hoạt động thực tiễn, người biến đổi giới biến đổi thân Trong trình đó, người không ngừng nâng cao lực trình độ nhận thức để đào sâu mở rộng nhận thức, khám phá bí mật giới nhằm giải hiệu nhiệm vụ thực tiễn đặt Để hoạt động thực tiễn hiệu quả, cần phải có tri thức xác Muốn vậy, phải tổng kết, khái quát kinh nghiệm, xây dựng lý luận, nghóa là, thực tiễn thúc đẩy đời phát triển mạnh mẽ ngành khoa học Như vậy, thực tiễn đề nhu cầu, nhiệm vụ, phương hướng phát triển nhận thức, nghóa thúc đẩy nhận thức phát triển b) Thực tiễn mục đích nhận thức Nhận thức (lý luận, khoa học) có ý nghóa thật chúng vận dụng vào thực tiễn nhằm giải nhiệm vụ thực tiễn đặt ra, giúp cải tạo giới hiệu Vì vậy, kết nhận thức thực vai trò hướng dẫn, đạo hoạt động thực tiễn, giúp thực tiễn nâng cao lực cải tạo Câu 36: Phương pháp gì? Hãy trình bày phương pháp nhận thức khoa học Phương pháp gì? a) Đònh nghóa: Phương pháp hệ thống yêu cầu đòi hỏi chủ thể phải tuân thủ trình tự nhằm đạt mục đích đặt cách tối ưu Trong đời thường, phương pháp hiểu cách thức, thủ đoạn chủ thể sử dụng nhằm đạt mục đích đònh b) Nguồn gốc, chức năng: Quan niệm vật biện chứng không coi phương pháp có nguồn gốc khách quan, xây dựng từ hiểu biết thuộc tính quy luật tồn giới mà rõ vai trò quan trọng hoạt động người Phương pháp đối tượng nghiên cứu phương pháp luận Tư khoa học hướng đến việc xây dựng vận dụng phương pháp công cụ tinh thần để nhận thức cải tạo hiệu giới Muốn chinh phục giới không xây dựng vận dụng hiệu phương pháp thích ứng cho lónh vực hoạt động người c) Phân loại: Phương pháp khác không nội dung yêu cầu mà khác phạm vi lónh vực áp dụng * Dựa phạm vi áp dụng phương pháp chia thành: Phương pháp riêng - phương pháp áp dụng cho ngành khoa học; Phương pháp chung - phương pháp áp dụng cho nhiều ngành khoa học; Phương pháp phổ biến - phương pháp áp dụng cho ngành khoa học, cho toàn hoạt động nhận thức thực tiễn người Các phương pháp phổ biến quan điểm, nguyên tắc triết học, mà trước hết phép biện chứng - phương pháp biện chứng Các phương pháp biện chứng xây dựng từ dung tri thức chứa nguyên lý, quy luật, phạm trù phép biện chứng vật, chúng tác động hỗ trợ lẫn * Dựa lónh vực áp dụng, phương pháp chia thành: Phương pháp hoạt động thực tiễn - phương pháp áp dụng lónh vực hoạt động thực tiễn cải tạo giới người (bao gồm loại phương pháp phương pháp hoạt động lao động sản xuất phương pháp hoạt động trò - xã hội); Phương pháp nhận thức khoa học - phương pháp áp dụng trình nghiên cứu khoa học Có nhiều phương pháp nhận thức khoa học khác có quan hệ biện chứng với Trong hệ thống phương pháp nhận thức khoa học, phương pháp có vò trí đònh, áp dụng hiệu cho loại đối tượng nghiên cứu đònh; không coi phương pháp có vai trò hay cường điệu phương pháp hạ thấp phương pháp kia, mà phải biết sử dụng tổng hợp phương pháp Các phương pháp nhận thức khoa học Phương pháp nhận thức khoa học bao gồm phương pháp nhận thức khoa học trình độ kinh nghiệm phương pháp nhận thức khoa học trình độ lý thuyết a) Các phương pháp nhận thức khoa học trình độ kinh nghiệm Để xây dựng, khẳng đònh hay bác bỏ giả thuyết khoa học, để củng cố, hoàn chỉnh lý thuyết khoa học cần phải tiến hành phương pháp quan sát khoa học, phương pháp thí nghiệm khoa học + Quan sát khoa học: Quan sát khoa học phương pháp nghiên cứu kinh nghiệm thông qua tri giác có chủ đích (theo chương trình lập sẵn) chủ thể (nhà khoa học) để xác đònh kiện (thuộc tính, quan hệ) khách thể (sự vật, tượng) riêng lẻ điều kiện tự nhiên vốn có Để hỗ trợ cho giác quan, để nâng cao độ xác tính khách quan kết quan sát, nhà khoa học thường sử dụng phương tiện, công cụ ngày tinh vi, nhanh nhạy + Thí nghiệm khoa học: Thí nghiệm khoa học phương pháp nghiên cứu kinh nghiệm thông qua tri giác có chủ đích (theo chương trình lập sẵn) chủ thể (nhà khoa học) để xác đònh kiện (thuộc tính, quan hệ) khách thể (sự vật, tượng) riêng lẻ điều kiện nhân tạo, nghóa có sử dụng phương tiện vật chất để can thiệp vào trạng thái tự nhiên khách thể, để buộc bộc lộ thuộc tính quan hệ cần khảo sát dạng “thuẫn khiết” Nhờ vào thí nghiệm khoa học, người ta khám phá thuộc tính, quan hệ khách thể mà điều kiện tự nhiên phát Thí nghiệm khoa học dựa ý tưởng, giả thuyết hay lý thuyết khoa học đònh, tổ chức chặt chẽ, tinh vi từ khâu lựa chọn thí nghiệm, lập kế hoạch, tiến hành, thu nhận lý giải kết thí nghiệm Thí nghiệm khoa học kiểu hoạt động thực tiễn khoa học Nó có vài trò quan trọng việc chỉnh lý làm xác hóa, khẳng đònh hay bác bỏ giả thuyết hay lý thuyết khoa học Nó sở, động lực nhận thức khoa học tiêu chuẩn để kiểm tra tính chân lý tri thức khoa học b) Các phương pháp nhận thức khoa học trình độ lý thuyết + Phương pháp thống phân tích tổng hợp Phân tích phương pháp phân chia toàn thành phận để sâu nhận thức phận Còn tổng hợp phương pháp thống phận phân tích nhằm nhận thức toàn Phân tích tổng hợp hai phương pháp nhận thức đối lập thống với giúp tìm hiểu đối tượng chỉnh thể toàn vẹn Sự thống phân tích tổng hợp không điều kiện tất yếu trừu tượng hóa khái quát hóa mà vấn đề quan trọng phương pháp biện chứng Không có phân tích không hiểu phận cấu thành toàn hộ, ngược lại, tổng hợp không hiểu toàn chỉnh thể tạo thành từ phận Vì vậy, muốn hiểu thực chất đối tượng mà có phân tích có tổng hợp không chưa đủ mà phải kết hợp chúng với Tuy nhiên, số trường hợp nghiên cứu đònh, thân phương pháp có ưu riêng + Phương pháp thống quy nạp diễn dòch Quy nạp phương pháp suy luận từ tiền đề chứa đựng tri thức riêng đến kết luận chứa đựng tri thức chung Còn diễn dòch phương pháp suy luận từ tiền đề chứa đựng tri thức chung đến kết luận chứa đựng tri thức riêng Quy nạp diễn dòch hai phương pháp nhận thức đối lập thống với giúp phát từ thức đối tượng Sự đối lập quy nạp diễn dòch thể chỗ: Quy nạp dùng để khái quát tài liệu quan sát, thí nghiệm nhằm xây dựng giả thuyết, nguyên lý, đònh luật tổng quát khoa học, quy nạp, đặc biệt quy nạp khoa học, có giá trò lớn khoa học thực nghiệm Diễn dòch đùng để cụ thể hóa giả thuyết, nguyên lý, đònh luật tổng quát khoa học điều kiện tình hình cụ thể, diễn dòch, đặc biệt phương pháp giả thuyết - diễn dòch, phương pháp tiên đề, có giá trò lớn khoa học lý thuyết Sự thống quy nạp diễn dòch thể chỗ: Quy nạp xây dựng tiền đề cho diễn dòch, diễn dòch bổ sung thêm tiền đề cho quy nạp để thêm chắn Sự thống quy nạp diễn dòch yếu tố quan trọng phương pháp biện chứng Không có quy nạp không hiểu chung tồn riêng nào, ngược lại, diễn đòch không hiểu riêng có liên hệ với chung Vì vậy, muốn hiểu thực chất đối tượng mà có quy nạp có diễn dòch không chưa đủ mà phải kết hợp chúng với Tuy nhiên, số trường hợp nghiên cứu đònh, thân phương pháp có ưu riêng + Phương pháp thống lòch sử lôgíc Lòch sử phạm trù dùng để trình phát sinh, phát triển tiêu vong vật tính đa dạng, sinh động Còn lôgíc phạm trù dùng để tính tất yếu - quy luật vật (lôgíc khách quan) hay mối liên hệ tất yếu tư tưởng (lôgíc chủ quan)1 Phương pháp lòch sử phương pháp đòi hỏi phải tái lại tư trình lòch sử - cụ thể với chi tiết nó, nghóa phải nắm lấy vận động, phát triển lòch sử vật toàn tính phong phú Phương pháp lôgíc phương pháp đòi hỏi phải vạch chất, tính tất nhiên - quy luật trình vận động, phát triển vật hình thức trừu tượng khái quát nó, nghóa phải loại bỏ ngẫu nhiên, vụn vặt khỏi tiến trình nhận thức vận động, phát triển vật Phương pháp lòch sử phương pháp lôgíc hai phương pháp nghiên cứu đối lập thống biện chứng với giúp xây dựng hình ảnh cụ thể sâu sắc vật Bởi vì, muốn hiểu chất quy luật vật phải hiểu lòch sử phát sinh, phát triển nó, đồng thời có nắm chất quy luật vật nhận thức lòch sử cách đắn sâu sắc Khi nghiên cứu lòch sử, phương pháp lòch sử phải nắm lấy “sợi dây” lôgíc để thông qua mà phân tích kiện, biến cố lòch sử Còn tìm hiểu chất, quy luật, phương pháp lôgíc không dựa vào tài liệu lòch sử để uốn nắn, chỉnh lý chúng Tuy nhiên, tuỳ theo đối tượng nhiệm vụ nghiên cứu mà nhà khoa học sử dụng phương pháp chủ yếu Song, dù trường hợp phải quán triệt nguyên tắc thống lôgíc lòch sử khắc phục chủ nghóa chủ quan tư biện, chủ nghóa kinh nghiệm mù quáng + Phương pháp thống trừu tượng cụ thể (phương pháp từ trừu tượng đến cụ thể tư duy) Cái cụ thể phạm trù dùng để tồn tính đa dạng1 Cái trừu tượng phạm trù dùng để kết trừu tượng hóa tách mặt, mối liên hệ khỏi tổng thể phong phú đa dạng vật Vì vậy, trừu tượng phận, mặt cụ thể, bậc thang trình xem xét cụ thể (khách quan) Từ trừu tượng tư tổng hợp lại thành cụ thể (trong tư duy) Nhận thức khoa học thống hai trình nhận thức đối lập: Từ cụ thể (cảm tính) đến trừu tượng Từ trừu tượng đến cụ thể (trong tư duy) Từ cụ thể (cảm tính) đến trừu tượng phương pháp đòi hỏi phải xuất phát từ tài liệu cảm tính thông qua phân tích xây dựng khái niệm đơn giản, đònh nghóa trừu tượng phản ánh mặt, tuỳ thuộc tính vật Từ trừu tượng đến cụ thể (trong tư duy) phương pháp đòi hỏi phải xuất phát từ khái niệm đơn giản, đònh nghóa trừu tượng thông qua tổng hợp biện chứng đến cụ thể (trong tư duy) Câu 38: Phân tích nội dung quy luật quan hệ sản xuất phải phù hợp với trình độ phát triển lực lượng sản xuất Sự vận động quy luật công đổi nước ta (rất dài) Khái niệm phương thức sản xuất, lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất a) Phương thức sản xuất cách thức mà người thực trình sản xuất cải vật chất giai đoạn phát triển đònh lòch sử xã hội loài người Trong trình sản xuất mình, người có cách thức sản xuất cải vật chất khác Chính khác tạo đặc trưng riêng có cho kiểu xã hội đònh (xã hội cộng sản nguyên thủy, xã hội chiếm hữu nô lệ, xã hội phong kiến, xã hội tư chủ nghóa, xã hội xã hội chủ nghóa ) Khi nghiên cứu xã hội loài người, C.Mác trình sản xuất qua phương thức sản xuất Phương thức sản xuất bao gồm hai mối quan hệ bản: người quan hệ với giới tự nhiên, gọi lực lượng sản xuất người quan hệ với nhau, gọi quan hệ sản xuất Vậy, lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất gì? b) Lực lượng sản xuất biểu mối quan hệ người với giới tự nhiên Con người với trình độ khoa học kỹ thuật, kỹ năng, kỹ xảo sử dụng công cụ lao động tác động vào giới tự nhiên nhằm cải biến dạng vật chất tự nhiên tạo sản phẩm vật chất phục vụ cho nhu cầu người Lực lượng sản xuất thể lực thực tiễn người trình sản xuất cải vật chất Lực lượng sản xuất kết hợp người lao động với tư liệu sản xuất, trước hết công cụ lao động Với cách hiểu vậy, kết cấu lực lượng sản xuất bao gồm yếu tố sau: + Người lao động người biết sáng tạo, sử dụng công cụ lao động để sản xuất vật phẩm nhằm thoả mãn nhu cầu người đời sống xã hội Chính người lao động chủ thể trình lao động sản xuất, người với sức mạnh, kỹ năng, kỹ xảo sử dụng tư liệu sản xuất (trước hết công cụ lao động) tác động vào đối tượng lao động để sản xuất cải vật chất Người lao động xem yếu đònh lực lượng sản xuất, V.I.Lênin khẳng đònh: “Lực lượng sản xuất hàng đầu toàn thể nhân loại công nhân, người lao động” Trong trình sản xuất vật chất, người tích luỹ kinh nghiệm, phát minh sáng chế kỹ thuật, nâng cao kỹ lao động mình, làm cho trí tuệ người ngày hoàn thiện hơn, hàm lượng trí tuệ kết tinh sản phẩm ngày cao + Tư liệu sản xuất mà người sử dụng trình lao động sản xuất, bao gồm tư liệu lao động đối tượng lao động Đây yếu tố quan trọng thiếu lực lượng sản xuất + Tư liệu lao động người sáng tạo phương tiện lao động (hệ thống giao thông vận tải, kho chứa, nhà xưởng, v.v.) công cụ lao động Công cụ lao động xem yếu tố động cách mạng, luôn người sáng tạo, cải tiến phát triển trình sản xuất, thước đo trình độ chinh phục tự nhiên loài người “tiêu chuẩn” để phân biệt thời đại kinh tế khác + Đối tượng lao động bao gồm có sẵn tự nhiên mà người lao động tác động vào trải qua lao động sản xuất, kết tinh dạng sản phẩm Sản xuất ngày phát triển, người phải tìm kiếm, sáng tạo đối tượng lao động mới, có sẵn tự nhiên ngày bò người khai thác đến “cạn kiệt” Trong người quan hệ với tự nhiên để tiến hành sản xuất người phải quan hệ với khái quát phạm trù quan hệ sản xuất Ngày nay, với việc cách mạng khoa học - kỹ thuật công nghệ, lao động trí tuệ người đóng vai trò chủ yếu trọng lực lượng sản xuất Sự phát triển khoa học gắn liền với sản xuất vật chất động lực thúc đẩy sản xuất phát triển Dự báo 100 năm trước C.Mác vai trò động lực khoa học trở thành thực Trong thời đại ngày nay, khoa học phát triển đến mức trở thành nguyên nhân trực tiếp nhiều biến đổi to lớn sản xuất, tác động lên mặt đời sống xã hội Nó vừa ngành sản xuất riêng, vừa thâm nhập vào yếu tố cấu thành lực lượng sản xuất, hai trình nghiên cứu khoa học sản xuất đan xen với nhau, xâm nhập lẫn nhau, khoảng cách thời gian từ nghiên cứu khoa học đến sản xuất rút ngắn lại, đặc biệt khoa học mang lại hiệu kinh tế vô to lớn Những phát minh khoa học trở thành xuất phát triển cho đời ngành sản xuất mới, thiết bò máy móc, công nghệ, nguyên, nhiên, vật liệu lượng đem lại thay đổi chất lực lượng sản xuất Chính mà nhiều nhà nghiên cứu cho rằng: khoa học thời đại ngày “trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp”, tạo thành cách mạng khoa học - công nghệ đặc trưng cho lực lượng sản xuất đại c) Quan hệ sản xuất quan hệ người với người trình sản xuất, bao gồm mối quan hệ kinh tế như: quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất, quan hệ tổ chức quản lý sản xuất, quan hệ phân phối sản phẩm sản xuất Trong ba mối quan hệ kinh tế quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất giữ vai trò đònh quan hệ khác Trong lòch sử phát triển xã hội loài người tồn hai loại hình sở hữu tư liệu sản xuất: sở hữu tư nhân (tư hữu) sở hữu công cộng (công hữu) Quan hệ sản xuất người ta quy đònh với nội dung lại mang tính khách quan, không phụ thuộc vào ý muốn chủ quan hay tổ chức Trong tác phẩm Lao động làm thuê tư bản, C.Mác khẳng đònh: “Trong sản xuất, người ta không quan hệ với giới tự nhiên Người ta sản xuất không kết hợp với theo cách để hoạt động chung để trao hoạt động với Muốn sản xuất được, người ta phải có mối liên hệ quan hệ đònh với nhau; quan hệ họ với giới tự nhiên, tức việc sản xuất” Quan hệ sản xuất xem hình thức xã hội trình sản xuất Ba mối quan hệ quan hệ sản xuất thống với nhau, tạo thành hệ thống tương đối ổn đònh so với vận động phát triển liên tục cửa lực lượng sản xuất Như vậy, lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất hai mặt thống phương thức sản xuất, tác động biện chứng lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất biểu quy luật chung chi phối vận động phát triển lòch sử xã hội loài người Nội dung quy luật quan hệ sản xuất phải phù hợp trình độ phát triển lực lượng sản xuất Biện chứng vốn có lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất tất yếu khách quan Sản xuất vật chất xã hội luôn có khuynh hướng phát triển Sự phát triển đó, xét cùng, phát triển lực lượng sản xuất, trước hết công cụ lao động Sự phát triển lực lượng sản xuất thể qua trình độ khác Nói đến trình độ lực lượng sản xuất nói đến trình độ công cụ lao động (thủ công, khí, công nghiệp đại ), trình độ người lao động (kinh nghiệm, kỹ năng, kỹ xảo, trình độ ứng dụng khoa học-kỹ thuật công nghệ vào trình sản xuất, trình độ tổ chức phân công lao động xã hội ) Chính trình độ lực lượng sản xuất quy đònh tính chất lực lượng sản xuất biểu cách rõ nét phân công lao động xã hội Khi trình độ lực lượng sản xuất chủ yếu thủ công lao động người mang tính cá nhân riêng lẻ, người sử dụng nhiều công cụ lao động khác trình sản xuất để tạo sản phẩm Với trình độ lực lượng sản xuất tính chất lực lượng sản xuất chủ yếu mang tính cá nhân Khi sản xuất đạt tới trình độ khí, máy móc công nghiệp người đảm nhận tất khâu trình sản xuất, mà người đảm trách khâu dây chuyền sản xuất Quá trình sản xuất đòi hỏi phải có nhiều người tham gia, sản phẩm làm kết tinh lao động nhiều người Với trình độ lực lượng sản xuất tính chất lực lượng sản xuất mang tính xã hội Chính phát triển lực lượng sản xuất qua trình độ khác quy đònh làm thay đổi quan hệ sản xuất cho phù hợp với trình độ phát triển lực lượng sản xuất Khi phương thức sản xuất ta đời quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển lực lượng sản xuất, lực lượng sản xuất, trước hết công cụ lao động lại yếu tố động, luôn người cải tiến phát triển, dẫn đến mâu thuẫn với quan hệ sản xuất có xuất đòi hỏi khách quan phải xoá bỏ quan hệ sản xuất cũ, thay vào quan hệ sản xuất Như vậy, phù hợp quan hệ sản xuất với trình độ phát triển lực lượng sản xuất phù hợp mâu thuẫn; mâu thuẫn lực lượng sản xuất nội dung thường xuyên biến đổi (động) với quan hệ sản xuất hình thức xã hội lại tương đối ổn đònh (tónh) Thông qua tác động nội phương thức sản xuất dẫn đến quan hệ sản xuất cũ thay quan hệ sản xuất mới, có nghóa phương thức sản xuất cũ đi, phương thức sản xuất tiến hơn, cao đời Trong tác phẩm Sự khốn triết học, C.Mác kết luận: “Do có lực lượng sản xuất mới, loài người thay đổi phương thức sản xuất thay đổi phương thức, cách kiếm sống mình, loài người thay đổi tất quan hệ xã hội Cái cối xay quay tay, đưa lại xã hội có lãnh chúa, cối xay chạy máy nước, đưa lại xã hội có nhà tư công nghiệp”1 Lòch sử phát triển xã hội loài người chứng minh kết luận Khi lực lượng sản xuất trình độ thấp, công cụ lao động thô sơ, chủ yếu đồ đá, cung tên, với người lao động biết săn bắt, lượm hái người muốn trì sống, chống lại tai họa tự nhiên họ phải lao động sản xuất theo cộng đồng, quan hệ sản xuất lúc phải lả quan hệ sản xuất dựa chế độ công xã nguyên thủy Song, loài người, tồn phát triển họ phải tìm cách cải tiến công cụ lao động, phát triển lực lượng sản xuất Sự đời công cụ kim loại, thủ công với người lao động biết trồng trọt chăn nuôi, sản xuất theo gia đình có suất lao động cao hơn, loài người bắt đầu sản xuất sản phẩm thặng dư, quan hệ sản xuất dựa chế độ công xã nguyên thủy tan rã quan hệ sản xuất dựa chế độ tư hữu chủ nô lệ đời Sự xuất quan hệ sản xuất dựa chế độ tư hữu chủ nô bước đầu phù hợp với trình độ lực lượng sản xuất lúc làm cho sản xuất phát triển Nhưng, loài người tiếp tục cải tiến công cụ lao động Phát triển lực lượng sản xuất; đất đai ngày khai phá nhiều hơn, với xuất ngành nghề tiểu, thủ công nghiệp mới, với giao lưu buôn bán sản phẩm làm phát triển Do đó, quan hệ sản xuất dựa chế độ tư hữu chủ nô không phù hợp với trình độ lực lượng sản xuất nữa, lúc xuất đòi hỏi phải thay quan hệ sản xuất cũ quan hệ sản xuất dựa chế độ tư hữu đòa chủ Nhưng, lực lượng sản xuất không dừng lại Loài người tiếp tục cải tiến công cụ lao động, phát triển lực lượng sản xuất Khi công cụ lao động máy móc công nghiệp đời với người lao động người công nhân nhà máy, xí nghiệp, phân công lao động mang tính xã hội Do đó, quan hệ sản xuất dựa chế độ tư hữu đòa chủ cần phải thay quan hệ sản xuất - quan hệ sản xuất dựa chế độ tư hữu tư chủ nghóa Chính đời quan hệ sản xuất dựa chế độ tư hữu tư chủ nghóa đẩy nhanh phát triển lực lượng sản xuất làm cho lực lượng sản xuất xã hội tư phát triển đạt tới trình độ chuyên môn hoá sâu xã hội hoá cao, đến lượt lại mâu thuẫn gay gắt với quan hệ sản xuất dựa chế độ tư hữu tư chủ nghóa Để giải mâu thuẫn này, tất yếu phải xoá bỏ quan hệ sản xuất tư chủ nghóa xác lập quan hệ sản xuất Các nhà kinh điển chủ nghóa Mác xác đònh quan hệ sản xuất phải dựa chế độ công hữu xã hội chủ nghóa hình thành bước theo trình độ phát triển lực lượng sản xuất qua giai đoạn, thời kỳ khác lòch sử Trong phù hợp với trình độ phát triển lực lượng sản xuất mặt quan hệ sản xuất luôn trình độ phát triển lực lượng sản xuất quy đònh, mặt khác, thân quan hệ sản xuất có tính độc lập tương đối so với lực lượng sản xuất Điều thể tác động trở lại đến lực lượng sản xuất Quan hệ sản xuất quy đònh mục đích xã hội sản xuất, quy đònh xu hướng phát triển quan hệ lợi ích; từ hình thành khả thúc đẩy kìm hãm phát triển lực lượng sản xuất Sự tác động biện chứng diễn quy lật chung chi phối toàn vận động phát triển xã hội loài người Ngày nay, sở từ chủ nghóa tư giữ vò trí lẽ giai cấp tư sản nhận thức tính quy luật mà điều chỉnh phận quan hệ sản xuất thay đổi tỷ trọng hình thức sở hữu hệ thống kinh tế (ví dụ: tăng hay giảm thành phần sở hữu nhà nước, lập sở hữu hỗn hợp Nhà nước - độc quyền, cổ phần hoá doanh nghiệp, quốc tế hoá sản xuất tư bán, cải tổ lại cấu trúc tinh tế chế kinh doanh) Do đó, chủ nghóa tư tạo đònh để phát triển kinh tế, kể việc họ vận dụng thành tựu khoa học - kỹ thuật công nghệ đại Sự vận dụng quy luật công đổi nước ta Biện chứng lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất có tính quy luật tác động mạnh mẽ vào nghiệp xây dựng chủ nghóa xã hội nước ta Lý luận thực tiễn cho thấy rằng, lực lượng sản xuất phát triển có quan hệ sản xuất phù hợp với Còn quan hệ sản xuất lạc hậu hơn, “tiên tiến” (theo ý muốn chủ quan người) so với trình độ phát triển lực lượng sản xuất kìm hãm phát triển lực lượng sản tuất Do đó, công đổi kể từ Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI (1986), VII (1991), VII (1996) lần thứ IX (2001), Đảng ta “chủ trương thực quán lâu dài sách phát triển kinh tế hàng hoá nhiều thành phần vận động theo chế thò trườmg có quản lý Nhà nước theo đònh hướng xã hội chủ nghóa, kinh tế thò trường đònh hướng xã hội chủ nghóa”1 Đường lối xuất phát từ trình độ lực lượng sản xuất nước ta vừa thấp kém, vừa không đồng nên nóng vội, chủ quan trước để xây dựng quan hệ sản xuất dựa chế độ công hữu xã hội chủ nghóa tư liệu sản xuất Như thế, đẩy quan hệ sản xuất vượt xa (không phù hợp) so với lực lượng sản xuất vốn có Vì vậy, thực quán lâu dài kinh tế hàng hoá nhiều thành phần đònh hướng xã hội chủ nghóa mà Đảng ta đề công đổi đất nước nhằm khơi dậy tiềm sản xuất, khơi dậy lực sáng tạo, chủ động, kích nhích lợi ích … chủ thể lao động trình sản xuất, kinh doanh để thúc đẩy sản xuất phát triển theo mục đích kinh tế thò trường đònh hướng xã hội chủ nghóa nước ta “Phát triển lực lượng sản xuất, phát triển kinh tế để xây dựng sở vật chất - kỹ thuật chủ nghóa xã hội, nâng cao đời sống nhân dân Phát triển lực lượng sản xuất đại gắn liền với xây dựng quan hệ sản xuất phù hợp ba mặt sở hữu, quản lý phân phối”2 Đối với nước ta, từ nước nông nghiệp lạc hậu, lại bò chiến tranh tàn phá nặng nề, vậy, nghiệp xây dựng chủ nghóa xã hội, đôi với việc củng cố hoàn thiện quan hệ sản xuất điều cần thiết có tính đònh phải phát triển lực lượng sản xuất Muốn phát triển lực lượng sản xuất đường khác phải tiến hành công nghiệp hoá, đại hoá Đảng ta khẳng đònh: “về thực chất, công nghiệp hoá, đại hóa trình chuyển đổi bản, toàn diện hoạt động sản xuất, kinh doanh, dòch vụ quản lý kinh tế, xã hội từ sử dụng lao động thủ công chính, sang sử dụng cách phổ biến sức lao động với công nghệ, phương tiện phương pháp tiên tiến, đại, dựa phát triển công nghiệp tiến khoa học, công nghệ, tạo suất lao động xã hội cao”3 Quan niệm công nghiệp hóa, đại hóa cho thấy vấn đề then chốt trình nước nông nghiệp lạc hậu cải biến lao động thủ công thành lao động sử dụng kỹ thuật tiên tiến toàn kinh tế để đạt suất lao động xã hội cao Song, không tăng thêm cách giản đơn tốc độ tỷ trọng sản xuất công nghiệp kinh tế, mà trình chuyển dòch cấu, gắn liền với đổi công nghệ, tạo tảng cho tăng trưởng bền vững có hiệu cao toàn kinh tế quốc dân Công nghiệp hóa phải đôi với đại hóa, kết hợp với bước tiến công nghệ, tận dụng để phát triển chiều rộng, với việc tranh thủ hội tắt, đón đầu để phát triển chiều sâu, tạo nên mũi nhọn theo trình độ tiến triển khoa học, công nghệ khu vực giới Như nói, công nghiệp hóa nước ta trình rộng lớn phức tạp, triển khai đồng thời với trình đại hóa gắn bó với trình đại hóa Sự nghiệp công nghiệp hoá, đại hoá phải thật lấy phát triển giáo dục - đào tạo, khoa học công nghệ làm tảng động lực Phát triển giáo dục - đào tạo nhằm nâng cao dân trí, đào tạo nhân lực bồi dưỡng nhân tài, đáp ứng nhu cầu đòi hỏi nguồn nhân lực công đẩy mạnh công nghiệp hoá, đại hoá, thực mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ văn minh” Câu 39: Phân tích mối quan hệ biện chứng sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng Sự vận động mối quan hệ công đổi nước ta Trong trình nghiên cứu xã hội, C.Mác Ph.Ăngghen không nghiên cứu xã hội thông qua mối quan hệ biện chứng lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất mà nghiên cứu quan hệ khác Trong mối quan hệ biện chứng sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng xem quy luật chung chi phối vận động phát triển xã hội loài người Khái niệm sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng a) Cơ sở hạ tầng toàn quan hệ sản xuất hợp thành kết cấu kinh tế xã hội đònh Trong xã hội, tồn nhiều loại hình quan hệ sản xuất khác nhau, bao gồm quan hệ sản xuất thống trò, quan hệ sản xuất tàn dư xã hội cũ quan hệ sản xuất mầm mống xã hội tương lai Cơ sở hạ tầng tổng hợp quan hệ sản xuất ấy, quan hệ sản xuất thống trò giữ vai trò chủ đạo, chi phối quan hệ sản xuất khác Do đó, sở hạ tầng xã hội cụ thể, bên cạnh quan hệ sản xuất tàn dư quan hệ sản xuất mầm mống quan hệ sản xuất thống trò đặc trưng xã hội b) Kiến trúc thượng tầng toàn quan điểm trò, pháp quyền, triết học, đạo đức, tôn giáo, nghệ thuật, v.v với thể chế xã hội tương ứng nhà nước, đảng phái, giáo hội, đoàn thể xã hội, v v hình thành sở hạ tầng đònh Khi xã hội phân chia giai cấp kiến trúc thượng tầng mang tính giai cấp Đó đấu tranh trò, tư tưởng giai cấp đối kháng, nhà nước có vai trò đặc biệt quan trọng, biểu rõ nét cho chế độ trò xã hội đònh Mối quan hệ biện chứng sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng Mỗi xã hội có sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng nó, hai mặt đời sống xã hội hình thành cách khách quan, gắn liền với điều kiện lòch sử xã hội cụ thể Không quan niệm tâm giải thích vận động quan hệ kinh tế nguyên nhân thuộc ý thức, tư tưởng hay thuộc vai trò nhà nước pháp quyền, Lời tựa tác phẩm Góp phần phê phán khoa kinh tế trò, C.Mác khẳng đònh: “Không thể lấy thân quan hệ pháp quyền hình thái nhà nước, hay lấy gọi phát triển chung tinh thần người, để giải thích quan hệ hình thái đó, mà trái lại phải thấy quan hệ hình thái bắt nguồn từ điều kiện sinh hoạt vật chất”1 Trong mối quan hệ biện chứng sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng sở hạ tầng giữ vai trò đònh kiến trúc thượng tầng Vai trò đònh thể hiện: - Tính chất kiến trúc thượng tầng tính chất sở hạ tầng quy đònh Các mâu thuẫn lónh vực tinh tế, xét đến cùng, đònh mâu thuẫn lónh vực trò - tư tưởng Tất cá yếu tố kiến trúc thượng tầng nhà nước, pháp quyền, triết học, đạo đức, tôn giáo, nghệ thuật v.v trực tiếp hay gián tiếp phụ thuộc vào sở hạ tầng sở hạ tầng quy đònh - Cơ sở hạ tầng thay đổi sớm hay muộn kiến trúc thượng tầng phải thay đổi theo C.Mác viết: “Cơ sở kinh tế thay đổi toàn kiến trúc thượng tầng đồ sộ bò đảo lộn nhiều nhanh chóng” - Vai trò đònh sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng không biểu giai đoạn chuyển đổi từ hình thái kinh tế - xã hội sang hình thái kinh tế - xã hội khác, mà diễn hình thái kinh tế - xã hội đònh Khi có biến đổi sở hạ taàng dẫn đến biến đổi kiến trúc thượng tầng Trong quan hệ biện chứng sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng sở hạ tầng giữ vai trò đònh phân tích Song, đến lượt nó, yếu tố cấu thành kiến trúc thượng tầng có tính độc lập tương đối trình vận động, phát triển tác động mạnh mẽ đến sở hạ tầng Tuy nhiên, yếu tố khác có vai trò khác nhau, có cách thức tác động khác nhau, ví dụ: xã hội có giai cấp nhà nước, pháp quyền yếu tố tác động mạnh sở hạ tầng Còn yếu tố khác triết học, đạo đức, tôn giáo, nghệ thuật v.v có tác động đến sở hạ tầng, chúng bò nhà nước pháp quyền chi phối Song, tác động kiến trúc thượng tầng sở hạ tầng diễn theo hai khuynh hướng khác Nếu kiến trúc thượng tầng phản ánh đúng, phù hợp với sở hạ tầng, với quy luật kinh tế trở thành động lực thúc đẩy kinh tế phát triển nhanh hơn; ngược lại, sở hạ tầng phản ánh sai, không phù hợp với quy luật kinh tế kìm hãm phát triển kinh tế phát triển xã hội Tuy kiến trúc thượng tầng có tác động mạnh mẽ phát triển kinh tế, xét nhân tố kinh tế đóng vai trò đònh kiến trúc thượng tầng Sự vận dụng mối quan hệ công đổi nước ta Ở nước ta, trình phát triển kinh tế hàng hoá nhiều thành phần đònh hướng xã hội chủ nghóa, không quán triệt vận dụng mối quan hệ biện chứng lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất, mà phải quán triệt vận dụng cách khoa học sáng tạo mối quan hệ biện chứng sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng Cơ sở hạ tầng kinh tế nước ta kết cấu kinh tế nhiều thành phần với nhiều hình thức sở hữu đan xen lẫn Thừa nhận tồn kết cấu kinh tế với nhiều hình thức sở hữu nhiều thành phần kinh tế tồn tất yếu khách quan Bởi lẽ, trình độ lực lượng sản xuất chúng thấp chưa đồng Song, lại kinh tế động, phong phú Chính tính chất đan xen kết cấu kinh tế đặt nhu cầu khách quan kiến trúc thượng tầng phải đổi để đáp ứng đòi hỏi sở kinh tế Lẽ dó nhiên, với kinh tế nhiều thành phần nhiều hình thức sở hữu khác thiết phải đa đảng đa nguyên trò, thiết phải đổi kiến trúc thượng tầng theo hướng: đổi tổ chức, đổi máy hành nhà nước, đổi người, đổi phong cách lãnh dạo, đa dạng hoá tổ chức, đoàn thể, hiệp hội, mở rộng dân chủ (đặc biệt dân chủ sở), tăng cường khối đại đoàn kết dân tộc nhằm tập trung sức mạnh quần chúng nhân dân lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam Đổi kinh tế sở, tiền đế cho đổi trò Song, muốn đổi kinh tế phải đổi trò để tạo điều kiện thuận lợi cho đổi kinh tế Đổi kinh tế đổi trò hai trình gắn bó hữu với tinh thần ổn đònh trò để đổi kinh tế cách toàn diện có hiệu nghiệp đổi Câu 40: Hình thái kinh tế xã hội gì? Phát triển hình thái hành tự xã hội trình lòch sử – tự nhiên? Phạm trù Hình thái kinh tế - xã hội Lần lòch sử triết học, triết học Mác - Lê nin nghiên cứu xã hội kết cấu vật chất đặc biệt, phức tạp, liên kết yếu tố nội thành hệ thống chỉnh thể không ngừng vận động, phát triển Đó Hình thái kinh tế xã hội Vậy, Hình thái kinh tế - xã hội gì? Hình thái kinh tế - xã hội phạm trù dùng để xã hội giai đoạn lòch sử đònh, với kiểu quan hệ sản xuất đặc trưng cho xã hội phù hợp với trình độ đònh lực lượng sản xuất với kiến trúc thượng tầng tương ứng xây dựng quan hệ sản xuất Hình thái kinh tế - xã hội hệ thống hoàn chỉnh, có cấu trúc phức tạp, bao gồm: lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất kiến trúc thượng tầng Khi nghiên cứu hình thái kinh tế - xã hội cụ thể, C.Mác việc sâu phân tích mối quan hệ người với người trình sản xuất (quan hệ sản xuất), xem quan hệ bản, chi phối đònh quan hệ xã hội khác Nó “bộ xương” xã hội, tiêu chuẩn khách quan để phân biệt khác hình thái kinh tế - xã hội Song, quan hệ sản xuất lại hình thành cách khách quan, không phụ thuộc vào ý muốn chủ quan người, mà phụ thuộc vào trình độ phát triển lực lượng sản xuất Do đó, lực lượng sản xuất (quan hệ người với tự nhiên) đònh vận động phát triển hình thái kinh tế - xã hội Trong hình thái kinh tế - xã hội có phận thứ ba, kiến trúc thượng tầng (các quan điểm trò, pháp quyền, đạo đức, triết học, tôn giáo, nghệ thuật với thể chế tương ứng) xây dựng tổng hợp quan hệ sản xuất (cơ sở hạ tầng) xã hội Kiến trúc thượng tầng sở hạ tầng quy đònh, lại công cụ để bảo vệ, trì phát triển sở hạ tầng sinh Ngoài ra, cấu trúc hình thái kinh tế - xã hội có quan hệ gia đình, dân tộc quan hệ giai cấp (trong xã hội có giai cấp) quan hệ xã hội khác Các yếu tố hình thái kinh tế - xã hội tác động qua lại lẫn theo quy luật khách quan vốn có Trước hết quy luật quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển lực lượng sản xuất, quy luật sở hạ tầng đònh kiến trúc thương tầng, quy luật đấu tranh giai cấp (trong xã hội có giai cấp) quy luật kinh tế xã hội khác Sự phát triển hình thái kinh tế - xã hội trình lòch sử - tự nhiên Với kết luận “Sự phát triển hình thái kinh tế – xã hội trình lòch sử - tự nhiên ”1, C.Mác tìm thấy động lực phát triển lòch sử lực lượng siêu tự nhiên nào, mà thông qua hoạt động người tác động quy luật khách quan Do đó, cần phải hiểu kết luận từ hai khía cạnh khác nhau: Thứ nhất, kết luận C.Mác biểu tập trung quan niệm vật lòch sử xuất phát từ thật hiển nhiên là: “Trước hết người cần phải ăn, uống, hoặc, nghóa phải lao động, trước đấu tranh để giành quyền thống trò, trước hoạt động trò, tôn giáo, triết học v.v.” Từ thể hiển nhiên ấy, cho phép khẳng đònh rằng, lòch sử phát triển xã hội loài người thực chất lòch sử phát triển sản xuất vật chất Để thoả mãn nhu cầu qua trình tồn phát triển mình, loài người phải tiến hành sản xuất cải vật chất Sản xuất vật chất lại luôn vận động phát triển không ngừng, phát triển phát triển lực lượng sản xuất, trước hết công cụ lao động – mà người thường xuyên sáng tạo, cải tiến phát triển qua trình độ khác Do đó, kéo theo biến đổi, thay lẫn quan hệ sản xuất hình thành phương thức sản xuất Phương thức sản xuất thay đổi kéo theo toàn trật tự xã hội thay đổi, thay lẫn hình thái kinh tế - xã hội Theo quy luật phát triển, hình thái kinh tế - xã hội tiến hơn, cao đời thay hình thái kinh tế - xã hội cũ tỏ lỗi thời lạc hậu Như vậy, thay lẫn hình thái kinh tế - xã hội lòch sử trình phát triển từ thấp đến cao theo quy luật khách quan, không phụ thuộc vào ý muốn chủ quan người Thứ hai, động lực thúc đẩy hình thái kinh tế - xã hội phát triển lại nằm lòng xã hội Đó mâu thuẫn xã hội, mà trước hết mâu thuẫn lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất, mâu thuẫn sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng, mâu giai cấp (trong xã hội có giai cấp) Chính tác động quy luật khách quan làm cho hình thái kinh tế - xã hội thay đường phát triển chung lòch sử xã hội loài người Song, đường phát triển quốc gia, dân tộc chòu chi phối điều kiện tự nhiên, vế trò, truyền thống văn hoá, điều kiện quốc tế thời đại v.v Do đó, lòch sử phát triển xã hội loài người thông qua hình thái kinh tế xã hội từ thấp đến cao Tuy nhiên, có quốc gia, dân tộc bỏ qua một, vài hình thái kinh tếxã hội Việc bỏ qua phải diễn theo trình lòch sử - tự nhiên, tuyệt đối không xuất phát từ ý muốn chủ quan quốc gia, dân tộc Như quy quan hệ xã hội vào quan hệ sản xuất, đem quy quan hệ sản xuất vào trình độ phát triển lực lượng sản xuất, thấy phát triển hình thái kinh tế - xã hội trình lòch sử - tự nhiên Giá trò khoa học học thuyết hình thái kinh tế - xã hội Với học thuyết hình thái kinh tế - xã hội, C.Mác Ph.Ăngghen tạo cách mạng thật triết học, “tống cổ chủ nghóa tâm khỏi hầm trú ẩn cuối nó, lónh vực xã hội” đưa đến cho khoa học xã hội phương pháp nghiên cứu thật khoa học Cho đến học thuyết tràn đầy sức sống giữ giá trò đích thực nó: Thứ nhất, học thuyết khẳng đònh: sản xuất vật chất sở đời sống xã hội, phương thức sản xuất đònh mặt đời sống xã hội Do đó, nghiên cứu, giải thích tượng xã hội không xuất phát từ ý thức, tư tưởng, từ ý chí chủ quan người mà phải xuất phát từ trình sản xuất xã hội, từ phương thức sản xuất Thứ hai, học thuyết xã hội kết cấu vật chất đặc biệt, thể sống sinh động hoàn chỉnh, bao gồm mặt, yếu tố, mối quan hệ thống với nhau, tác động qua lại lẫn Trong quan hệ sản xuất quan hệ nhất, đònh mối quan hệ xã hội khác, đồng thời tiêu chuẩn khách quan để phân biệt chế độ xã hội phân kỳ lòch sử cách khoa học nhất, đắn Thứ ba, học thuyết ra: phát triển hình thái kinh tế - xã hội trình lòch sử tự nhiên, nghóa diễn theo quy luật khách quan theo ý muốn chủ quan người Vì vậy, muốn nhận thức cải tạo xã hội phải sâu nghiên cứu quy luật vận động phát triển xã hội Câu 54: Trình bày quan niệm khác người triết học Mác Con người đối tượng nhận thức triết học nhiều ngành khoa học cụ thể Nhưng giai đoạn khác nhau, mục đích mức độ nhận thức người khác Khi khả người tìm hiểu bí mật giới tự nhiên tăng lên vấn đề liên quan đến người đặt nhiều sâu sắc nhiêu Song, khoa học cụ thể đến với người để “chia cắt” người ra, lấy số mặt, số yếu tố làm đối tượng để tìm hiểu ngược lại, triết học nhìn người tính chỉnh thể Triết học, trước vào vấn đề khác người truy tìm chất, vạch vò trí vai trò người qua hoạt động quan hệ sống Các quan niệm người triết học phương Đông Các trường phái triết học tôn giáo phương Đông Phật giáo, Hồi giáo nhận thức chất người dựa sở giới quan tâm, thần bí nhò nguyên luận Chẳng hạn, triết học Phật giáo, người kết hợp danh sắc Đời sống người trần ảo giác hư vô Do vậy, đời người sống sống gửi, tạm bợ Cuộc sống vónh cửu phải hướng tới Niết bàn - nơi tinh thần người giải thoát để trở thành bất diệt Do bò chi phối giới quan tâm vật chất phác mà Nho gia, Đạo gia (triết học Trung Hoa có - trung đại) quan niệm chất người khác Chẳng hạn, Khổng Tử cho chất người “thiên mệnh” chi phối; đức “nhân” giá trò cao người, đặc biệt người quân tử Mạnh Tử, quy tính thiện người vào lực bẩm sinh, coi tập quán, hoàn cảnh làm cho người bò nhiễm xấu, xa rời tốt đẹp; cần phải tu dưỡng, rèn luyện để giữ đạo đức Trong đó, triết học Tuân Tử lại cho rằng, chất người sinh ác, ông cho cải biến được, phải chống lại ác người tất Sau này, tiếp thu quan điểm Không - Mạnh, Đang mọng Thư cách tâm cực đoan, quan niệm người Trời chung hiểu lẫn (Thiên nhân cảm ứng); từ đó, ông củng cố quan niệm coi đời người hoàn toàn bò đònh Thiên minh Lão Tử, người sáng lập trường phái Đạo gia, cho người sinh từ Đạo, người cần phải sống vô vi, theo lẽ tự nhiên, phác, không hành động cách giả tạo, gò ép trái với tự nhiệm Thực chất, quan niệm tâm chủ quan triết học Đạo gia Tóm lại, dù triết học phương Đông tồn nhiều quan niệm người, nhìn chung, triết học này, người chủ yếu hiểu mối quan hệ đạo đức - trò; xem xét người mối quan hệ với tự nhiên hay với xã hội bộc lộ yếu tố tâm, hay có pha trộn tính chất vật chất phác Quan niệm người triết học phương Tây trước Mác - Trong triết học Hy Lạp cổ đại, người xem điểm khởi đầu tư triết học; người giới xung quanh gương phản chiếu lẫn nhau, người tiểu vũ trụ vũ trụ bao la Chẳng hạn, Prôtago, nhà triết học thuộc trường phái ngụy biện cho “con người thước đo vũ trụ” Còn Aristote lại cho người thang bậc cao vũ trụ; song ông, có linh hồn, tư duy, trí nhớ, ý chí, khiếu nghệ thuật làm cho người bật lên Nhìn chung, triết học Hy Lạp cổ đại bước có phân biệt người với tự nhiên, hiểu biết bên tồn người - Trong triết học Tây Âu trung cổ, người xem sản phẩm Thượng đế sáng tạo Ôguyxtanh (Augustin) cho rằng, Thượng đế tạo dựng nên vũ trụ, nặn Cha loài người bẻ xương sườn Cha để Mẹ nhân loại xuất hiện; sau đó, sa đọa, phản bội tổ tông loài người mà nhân loại phải bước vào cảnh khốn cùng, yếu hèn, nhu nhược Hiện tất sinh linh chờ ngày tận để sau thiên đường muôn đời hỏa ngục vónh viễn dành cho thánh thần hay ác quỷ theo tiền đònh Tôma Đacanh (Thomas d'aquyn) cho rằng, người xã hội loài người Thượng đế tạo dựng, hoạt động người xã hội loài người phải Ngài hướng Ngài Tóm lại triết học Tây Âu thời trung cổ không xem người sản phẩm Thượng đế, mà cho số phận, niềm vui, nỗi buồn, may rủi người Thượng đế xếp đặt; trí tuệ người thấp lý trí anh minh Thượng đế; người trở nên nhỏ bé trước sống đành lòng với sống tạm bợ trần gian để hy vọng đạt hạnh phúc vónh cửu thiên đàng sau chết - Triết học phương Tây thời phục hưng - cận đại đặc biệt đề cao vai trò trí tuệ Đó yếu tố quan trọng nhằm giải thoát người khỏi ràng thần học thời trung cổ Tuy nhiên, người nhấn mạnh mặt cá thể xem nhẹ mặt xã hội, tức chưa nhận thức đầy đủ chất người mặt sinh học vả mặt xã hội - Trong triết học cổ điển Đức bật quan điểm người Hêghen Phoiơbắc Bên lớp vỏ tâm thần bí, Hêghen coi lòch sử xã hội người thân tinh thần tuyệt đối; coi lòch sử trình vô tận chuyển hóa tất nhiên ngẫu nhiên thông qua hành động người riêng lẻ - người luôn sức thực mục đích riêng với lợi ích riêng Hêghen thấy rõ vai trò lao động việc hình thành người, phát sinh quan hệ kinh tế phân hóa người thành giai - tầng xã hội Với ông, người thuộc hệ thống xã hội đònh; hệ thống ấy, người chủ thể số phận Tuy vậy, đánh giá người, Hêghen ý đến vai trò vó nhân lòch sử; theo ông, có vó nhân người biết suy nghó hiểu cần thiết hợp thời, nhìn chung, tính người bất bình đẳng nên bất công tệ nạn xã hội tượng tất yếu Mặc dù người nhận thức từ góc độ tâm khách quan Hêghen thấy người chủ thể của lòch sử, đồng thời người kết trình phát triển lòch sử Phoiơbắc không phê phán tính siêu nhiên, phi thể xác quan niệm người mà ông đoạn tuyệt với chủ nghóa tâm Hêghen Phoiơbắc quan niệm người sản phẩm tự nhiên, người sinh học trực quan, bò phụ thuộc vào hoàn cảnh Mặt khác, ông đề cao vai trò trí tuệ người với tính cách cá thể người Đó người cá biệt, đa dạng, phong phú, không giống Hiểu người Phoiơbắc dựa tảng vật, đề cao yếu tố tự nhiên, cảm tính, nhằm giải phóng cá nhân người Nhưng hạn chế ông không thấy chất xã hội đời sống người tách người khỏi điều kiện lòch sử cụ thể Như vậy, người Phoiơbắc người phi lòch sử, phi giai cấp trừu tượng Đánh giá chung Các quan niệm người triết học trước Mác có nhiều hạn chế thiếu sót: Một mặt, quan niệm xem xét người cách trừu tượng, đến cách lý giải cực đoan, phiến diện Các nhà triết học thời thường trừu tượng hoá tách phần “xác” hay phần hồn khỏi người thực biến chúng thành chất người Chủ nghóa tâm tuyệt đối hoá phần “hồn” thành người trừu tượng - tự ý thức; chủ nghóa vật trực quan tuyệt đối hoá phần “xác” thành người trừu tượng - sinh học Mặt khác, họ chưa ý đầy đủ đến chất xã hội người Tuy vậy, số trường phái triết học đạt thành tựu việc phân tích, quan sát người, đề cao lý tính, xác lập giá trò nhân học để hướng người đến tự Đó tiền đề quan trọng cho việc hình thành tư tưởng người triết học mác xít Câu 55: Phân tích vấn đề chất người theo quan niệm Mác - Lênin Con người thực thể sinh học -xã hội Khi dựa thành tựu khoa học, triết học Mác - Lênin coi người sản phẩm tiến hóa lâu dài giới tự nhiên, tức kết trình vận động vật chất từ vô sinh đến hữu sinh, từ thực vật đến động vật, từ động vật bậc thấp đến động vật bậc cao, đến “động vật có lý tính” - người Như vậy, quan niệm trước hết coi người thực thể sinh học Cũng tất thực thể sinh học khác, người “với tất xương thòt, máu mủ thuộc giới tự nhiên” 1, mãi phải sống dựa vào giới tự nhiên Giới tự nhiên “thân thể vô người người phận giới tự nhiên Như vậy, người trước hết tồn sinh vật, biểu cá nhân người sống, tổ chức thể người mối quan hệ với tự nhiên Những thuộc tính, đặc điểm sinh học, trình tâm - sinh lý, giai đoạn phát triển khác nói lên chất sinh học cá nhân người Song, người trở thành người chỗ sống dựa vào giới tự nhiên Mặt tự nhiên yếu tố quy đònh chất người Đặc trưng quy đònh khác biệt người với giới loài vật mặt xã hội Ăngghen rằng, bước chuyển biến từ vượn thành người lả nhờ trình lao động Hoạt động mang tính xã hội nối dài bàn tay giác quan người, hình thành ngôn ngữ ý thức, giúp người làm biến dạng giới tự nhiên để làm vật phẩm mà giới tự nhiên sẵn Lao động tạo người với tư cách sản phẩm xã hội - sản phẩm trình tiến hoá giới tự nhiên đối lập với giới tự nhiên hành động cải biến giới tự nhiên Thông qua hoạt động -sản xuất vật chất, người làm thay đổi, cải biến toàn giới tự nhiên “Con vật tái sản xuất thân nó, người tái sản xuất toàn giới tự nhiên” Lao động không cải biến giới tự nhiên, tạo cải vật chất tinh thần phục vụ đời sống người mà lao động làm cho ngôn ngữ tư hình thành phát triển, giúp xác lập quan hệ xã hội Bởi vậy, lao động yếu tố đònh hình thành chất xã hội người, đồng thời yếu tố đònh trình hình thành nhân cách cá nhân người cộng đồng xã hội Nếu người vừa sản phẩm giới tự nhiên, vừa sản phẩm xã hội người có hai mặt không tách rời nhau: mặt tự nhiên mặt xã hội Sự thống hai mặt cho phép hiểu người thực thể sinh học - xã hội Là thực thể sinh học - xã hội, người chòu chi phối quy luật khác nhau, thống với Hệ thống quy luật sinh học (như quy luật phù hợp thể với môi trường, quy luật trao đổi chất, di truyền, biến dò, tiến hoá, tình dục ) quy đònh phương tiện sinh học người Hệ thống quy luật tâm lý - ý thức, hình thành tảng sinh học người, chi phối trình hình thành tình cảm, khát vọng, niềm tin, ý chí Hệ thống quy luật xã hội quy đònh quan hệ xã hội người với người Trong đời sống thực người cụ thể, hệ thống quy luật không tách rời mà hoà quyện vào nhau, thể tác động chúng toàn sống người Điều cho thấy người, quan hệ mặt sinh học mặt xã hội, nhu cầu sinh học (như ăn, mặc, ở) nhu cầu xã hội (nhu cầu tái sản xuất xã hội, nhu cầu tình cảm, nhu cầu tự khẳng đònh mình, nhu cầu thẩm mỹ hưởng thụ giá trò tinh thần) có thống với Trong đó, mặt sinh học sở tất yếu tự nhiên người, mặt xã hội đặc trưng chất để phân biệt người với loài vật Nhu cầu sinh học phải “nhân hóa để mang giá trò văn minh; đến lượt nó, nhu cầu xã hội thoát ly khỏi tiền đề nhu cầu sinh học Hai mặt thống với để tạo thành người với tính cách thực thể sinh học - xã hội “Trong tính thực nó, chất người tổng hoà quan hệ xã hội” Là thực thể sinh học - xã hội, người khác xa thực thể sinh học đơn Cái khác chỗ thể người có trình độ tổ chức sinh học cao hơn, mà chủ yếu cho người có lượng lớn quan hệ xã hội với cấu trúc phức tạp Là thực thể sinh vật xã hội, người vượt lên loài vật ba phương diện: quan hệ với tự nhiên, quan hệ với cộng đồng (xã hội) quan hệ với thân Cả ba quan hệ đó, suy đến mang tính xã hội, quan hệ người với người quan hệ chất, bao trùm tất quan hệ khác Cho nên, để nhấn mạnh chất xã hội người, C.Mác cho rằng: “Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hoà quan hệ xã hội”1 Luận đề Mác rõ mặt xã hội chất người Đó bổ khuyết phát triển quan điểm triết học người Phoiơbắc - quan điểm xem người với tư cách sinh vật trực quan phủ nhận hoạt động thực tiễn người với tư cách hoạt động vật chất, cảm tính Luận điểm Mác phủ nhận tồn người trừu tượng, tức người thoát ly điều kiện hoàn cảnh lòch sử xã hội; đồng thời khẳng đònh tồn người cụ thể, tức người sống điều kiện lòch sử cụ thể, năm thời đại xác đònh thuộc giai - tầng đònh Và điều kiện lòch sử đó, hoạt động thực tiễn mình, người tạo giá trò vật chất tinh thần để tồn phát triển thể lực lẫn tư duy, trí tuệ Khi nói chất người tổng hoà mối quan hệ xã hội điều có nghóa: Một là, tất quan hệ xã hội (như quan hệ giai cấp, dân tộc, thời đại; quan hệ trò, kinh tế, đạo đức, tôn giáo; quan hệ cá nhân, gia đình, xã hội ) đóng góp phần vào việc hình thành chất người; song có ý nghóa đònh quan hệ kinh tế mà trước hết quan hệ sản xuất, quan hệ lực tiếp gián tiếp chi phối quan nệ xã hội khác Hai là, có quan hệ xã hội tồn mà quan hệ xã hội khứ góp phần đònh chất người sống, tiến trình lòch sử mình, người dù muốn hay kế thừa di sản hệ trước Ba là, chất người ổn đònh, hoàn chỉnh, bất biến sau xuất hiện, mà trình biến đổi theo biến đổi quan hệ xã hội mà người gia nhập vào Tuy nhiên, nghiên cứu luận điểm: "Bản chất người tổng hoà mối quan hệ xã hội”, cần ý hai điểm: Thứ nhất, khẳng đònh chất người tổng hoà mối quan hệ xã hội, Mác không phủ nhận mặt tự nhiên, sinh học việc xác đònh chất người mà muốn nhấn mạnh khác chất người động vật; nhấn mạnh thiếu sót quan niệm triết học người nhà triết học trước không thấy mặt chất xã hội người Thứ hai, cần thấy rằng, chất mà chung nhất, sâu sắc nhất; đó, nhấn mạnh chất xã hội người, tách rời sinh học người, mà cần phải thấy biểu riêng biệt, phong phú đa dạng cá nhân phong cách, nhu cầu ơ5i ích cộng đồng xã hội [...]... để tìm hiểu thì ngược lại, triết học bao giờ cũng nhìn con người trong tính chỉnh thể của nó Triết học, trước khi đi vào những vấn đề khác về con người bao giờ cũng truy tìm bản chất, vạch ra vò trí và vai trò của con người qua các hoạt động và quan hệ của nó trong cuộc sống 1 Các quan niệm về con người trong triết học phương Đông Các trường phái triết học tôn giáo phương Đông như Phật giáo, Hồi giáo... vậy, một số trường phái triết học vẫn đạt được những thành tựu trong việc phân tích, quan sát con người, đề cao lý tính, xác lập các giá trò về nhân bản học để hướng con người đến tự do Đó là những tiền đề quan trọng cho việc hình thành tư tưởng về con người của triết học mác xít Câu 55: Phân tích vấn đề bản chất con người theo quan niệm của Mác - Lênin 1 Con người là thực thể sinh học -xã hội Khi dựa... trộn tính chất duy vật chất phác 2 Quan niệm về con người trong triết học phương Tây trước Mác - Trong triết học Hy Lạp cổ đại, con người được xem là điểm khởi đầu của tư duy triết học; con người và thế giới xung quanh là tấm gương phản chiếu lẫn nhau, bởi vì con người chỉ là tiểu vũ trụ trong vũ trụ bao la Chẳng hạn, Prôtago, nhà triết học thuộc trường phái ngụy biện cho rằng “con người là thước đo... lòch sử - tự nhiên 3 Giá trò khoa học của học thuyết hình thái kinh tế - xã hội Với học thuyết hình thái kinh tế - xã hội, C .Mác và Ph.Ăngghen đã tạo ra một cuộc cách mạng thật sự trong triết học, đã “tống cổ chủ nghóa duy tâm ra khỏi hầm trú ẩn cuối cùng của nó, đó là lónh vực xã hội” và đưa đến cho khoa học xã hội một phương pháp nghiên cứu thật sự khoa học Cho đến nay học thuyết ấy vẫn còn tràn đầy... các mối quan hệ xã hội, Mác không hề phủ nhận mặt tự nhiên, sinh học trong việc xác đònh bản chất con người mà chỉ muốn nhấn mạnh sự khác nhau về bản chất giữa con người và động vật; cũng như nhấn mạnh sự thiếu sót trong các quan niệm triết học về con người của các nhà triết học trước đó là không thấy được mặt bản chất xã hội của con người Thứ hai, cần thấy rằng, cái bản chất không phải là cái duy nhất... thành tựu khoa học, triết học Mác - Lênin coi con người là sản phẩm tiến hóa lâu dài của giới tự nhiên, tức là kết quả của quá trình vận động vật chất từ vô sinh đến hữu sinh, từ thực vật đến động vật, từ động vật bậc thấp đến động vật bậc cao, rồi đến “động vật có lý tính” - con người Như vậy, quan niệm này trước hết coi con người là một thực thể sinh học Cũng như tất cả những thực thể sinh học khác, con... ra từ Đạo, do vậy con người cần phải sống vô vi, theo lẽ tự nhiên, thuần phác, không hành động một cách giả tạo, gò ép trái với tự nhiệm Thực chất, đây là quan niệm duy tâm chủ quan của triết học Đạo gia Tóm lại, dù trong triết học phương Đông tồn tại rất nhiều quan niệm về con người, nhưng nhìn chung, trong nền triết học này, con người chủ yếu được hiểu trong mối quan hệ đạo đức - chính trò; còn khi... nguồn nhân lực của công cuộc đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá, thực hiện mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ và văn minh” Câu 39: Phân tích mối quan hệ biện chứng giữa cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng Sự vận động mối quan hệ này trong công cuộc đổi mới ở nước ta Trong quá trình nghiên cứu xã hội, C .Mác và Ph.Ăngghen không chỉ nghiên cứu xã hội thông qua mối quan hệ... khẳng đònh: “về thực chất, công nghiệp hoá, hiện đại hóa là quá trình chuyển đổi căn bản, toàn diện các hoạt động sản xuất, kinh doanh, dòch vụ và quản lý kinh tế, xã hội từ sử dụng lao động thủ công là chính, sang sử dụng một cách phổ biến sức lao động cùng với công nghệ, phương tiện và phương pháp tiên tiến, hiện đại, dựa trên sự phát triển công nghiệp và tiến bộ khoa học, công nghệ, tạo ra năng suất... người trong triết học Mác Con người là đối tượng nhận thức của triết học và của nhiều ngành khoa học cụ thể Nhưng ở mỗi giai đoạn khác nhau, mục đích và mức độ nhận thức về con người cũng khác nhau Khi khả năng con người tìm hiểu bí mật của giới tự nhiên càng tăng lên bao nhiêu thì những vấn đề liên quan đến con người càng được đặt ra nhiều và càng sâu sắc bấy nhiêu Song, nếu như các khoa học cụ thể ... tư tưởng người triết học mác xít Câu 55: Phân tích vấn đề chất người theo quan niệm Mác - Lênin Con người thực thể sinh học -xã hội Khi dựa thành tựu khoa học, triết học Mác - Lênin coi người... niệm người triết học phương Đông Các trường phái triết học tôn giáo phương Đông Phật giáo, Hồi giáo nhận thức chất người dựa sở giới quan tâm, thần bí nhò nguyên luận Chẳng hạn, triết học Phật... phác, không hành động cách giả tạo, gò ép trái với tự nhiệm Thực chất, quan niệm tâm chủ quan triết học Đạo gia Tóm lại, dù triết học phương Đông tồn nhiều quan niệm người, nhìn chung, triết học