Phạm trù thiện ác Phạm trù thiện ác Bởi: unknown Trong lịch sử nhân loại, phạm trù thiện, ác đề cập sớm Nhân loại mơ tới sống thiện, tốt đẹp, hạnh phúc Trong đời sống dân tộc ta đề cao thiện đấu tranh loại trừ ác “ác lai, ác báo”, “gieo gió gặp bảo”, “ở hiền gặp lành”, “chữ tâm ba chữ tài”, “tu nhân tích đức” Thiện lợi ích người phù hợp với tiến xã hội Thiện hoạt động phấn đấu hy sinh người làm cho người ngày sung sướng hơn, tự do, hạnh phúc xã hội văn minh yêu cầu người sống thiện Một số quan niệm thiện ác lịch sử: - Các xu hướng tâm tôn giáo, xem thiện ý muốn thượng đế + Abrelia cho “ý muốn thượng đế thiện” giải thích chúa người sáng tạo mong thiện Xung quanh ác người sa ngã hết tự để vươn tới thiện, nên chúa phải cứu với người khỏi ác thiện chúa +Platon: thượng đế đem lại cho người điều thiện nên người phải biết mệnh thượng đế sống thiện làm điều thiện + Mạnh Tử: “nhân chi sơ tính thiện” Các quan niệm thiệc, ác có sai lầm cho phạm trù tiên thiên, chất vốn có, chí có người cho người sinh mang theo mầm móng tội ác Họ không hiểu chất xã hội tính lịch sử phạm trù thiện ác Quan niệm đạo đức học Mác xít: Đạo đức học Mác xít cho quan niện thiện, ác người sản phẩm lịch sử Vì nội dung vĩnh viễn không thay đổi ngược lại, 1/3 Phạm trù thiện ác thời đại, từ quan hệ kinh tế, xã hội giai cấp, người hình thành nên quan niệm thiện hay ác khác tương ứng với xã hội thời đại VD: Yêu cầu thiện chế độ phong kiến cơm no, áo ấm cho nông dân thiện xã hội tư tự dân chủ, bình đẳng, bác Ngày xưa, thiện cao trung với vua, hiếu với cha mẹ ngày mang thêm nội dung “trung với đảng, hiếu với dân” Đạo đức mang tính giai cấp thiện, ác mang tính giai cấp giai cấp cho thiện giai cấp khác có cho ác - Trong quan niệm cụ thể thiện hàm xúc nhiều lý tưởng đạo đức người, lợi ích, yêu thương, kính trọng người, tôn vinh phẩm giá cao quí người Những giá trị đượcthể thông qua giá trị tinh thần, vật chất mà nổ lực, hy sinh, phấn đấu thân mình, người sáng tạo nên điều kiện kinh tế xã hội cụ thể - Cấu trúc nội thân thiện đòi hỏi có tương hợp lý tưởng đạo đức thực đạo đức Nếu lý tưởng đạo đức phù hợp thúc đẩy phát triển thực đạo đức Nếu lý tưởng đạo đức vượt xa đời sống thực dừng lại lý tưởng túy người ngưỡng mộ tôn thờ tạo nên thiện tương ứng Ngược lại đời sống thực, không hướng dẫn, thúc đểy lý tưởng đạo đức chân thiện khó có điều kiện hình thành phát triển - Cái thiện phải sáng tạo tích cực người theo lý tưởng cao đẹp, đắn Trong xã hội cụ thể, tùy theo điều kiện khách quan, chủ quan định, cá nhân hay nhóm thành viên cần phải tham gia vào sáng t5ao nên thiện Điều làm cho thiện xã hội cụ thể tồn thể nhiều cấp độ khác nhau, tùy thuộc vào phát triển quan hệ xã hội, trưởng thành đạo đức chủ thể hoàn cảnh mà thiện sáng tạo - Vì sản phẩm hoạt động sáng tạo người nên điều kiện thiện gắn bó chặt chẽ với chân lý đẹp Cái thiện trước hết phải chân lý, đắn Thiếu điều kiện trở thành thiện, chân lý chứa đựng thiện lợi ích tổ quốc, nhân dân, lợi ích chân người xã hội loài người Cái thiện đồng thời phải thỏa mãn quan niệm thiện, ác khác Tuy nhiên, lý thuyết đạo đức nói chung quan niệm thiện ác nói riêng gắn với giai cấp tiến thời đại lý thuyết, quan niệm tiến 2/3 Phạm trù thiện ác - Đối lập với thiện ác, mà phải kiên gạt bỏ khỏi đời sống xã hội Mặc dù phản đối việc đề cao ác biện hộ cho ác Nhưng đạo đức học MácLênin không đối lập cách tuyệt đối thiện ác Do sản phẩm lịch sử xã hội nên quan niệm ác thay đổi chí trái ngược từ xã hội đến xã hội khác, từ thời đại đến thời đại khác Có trường hợp tượng thời đại coi bình thường chí thiện, đến thời sau, tiến xã hội lại bị coi ác, bị xã hội lên án 3/3 ... 2/3 Phạm trù thiện ác - Đối lập với thiện ác, mà phải kiên gạt bỏ khỏi đời sống xã hội Mặc dù phản đối việc đề cao ác biện hộ cho ác Nhưng đạo đức học MácLênin không đối lập cách tuyệt đối thiện. . .Phạm trù thiện ác thời đại, từ quan hệ kinh tế, xã hội giai cấp, người hình thành nên quan niệm thiện hay ác khác tương ứng với xã hội thời đại VD: Yêu cầu thiện chế độ phong... đựng thiện lợi ích tổ quốc, nhân dân, lợi ích chân người xã hội loài người Cái thiện đồng thời phải thỏa mãn quan niệm thiện, ác khác Tuy nhiên, lý thuyết đạo đức nói chung quan niệm thiện ác nói