TƯ TƯỞNG hồ CHÍ MINH

T TNG H CH MINH Câu 1: Anh (chị) trình bày học thuyết Âm - D ơng, Ngũ hành triết học Trung Hoa cổ, trung đại? Âm dơng Ngũ hành hai phạm trù quan trọng t tởng triết học Trung Hoa, khái niệm trừu tợng ngời xa sản sinh biến hoá vũ trụ Việc sử dụng hai phạm trù Âm - Dơng Ngũ hành đánh dấu bớc tiến t khoa học nhằm thoát khỏi khống chế t tởng khái niệm Thợng đế, Quỷ thần truyền thống đem lại Đó cội nguồn quan điểm vật biện chứng t tởng triết học ngời Trung Hoa - T tởng triết học Âm - Dơng "Dơng" nguyên nghĩa ánh sáng mặt trời hay ánh sáng mặt trời ánh sáng; "Âm" có nghĩa Thiếu ánh sáng mặt trời, tức bóng râm hay bóng tối Về sau, Âm - Dơng đợc coi nh hai khí; hai nguyên lý hay hai lực vũ trụ: Biểu thị cho giống đực, hoạt động, nóng, ánh sáng, khôn ngoan, rắn rỏi, v.v tức Dơng; giống cái, thụ động, khí lạnh, bóng tối, ẩm ớt, mềm mỏng, v.v.tức Âm Chính tác động qua lại chúng mà sinh vật, tợng trời đất Trong Kinh Dịch sau có bổ sung thêm lịch trình biến hoá vũ trụ có khởi điểm Thái cực Từ thái cực mà sinh Lỡng nghi (âm dơng), Tứ tợng, Bát quái Vậy, nguồn gốc vũ trụ Thái cực, Âm Dơng Đa số học giả đời sau cho Thái cực thứ khí "Tiên Thiên", tiềm phục hai nguyên tố ngợc tính chất Âm - Dơng Đây quan niệm tiến so với quan niệm Thợng đế làm chủ vũ trụ đời trớc Hai lực Âm - Dơng không tồn biệt lập mà thống nhất, chế ớc lẫn theo nguyên lý sau: - Âm - Dơng thống thành thái cực Nguyên lý nói lên tính toàn vẹn, tính chỉnh thể, cân đa Chính bao hàn t tởng thống bất biến biến đổi - Trong Âm có Dơng, Dơng có Âm Nguyên lý nói lên khả biến đổi Âm Dơng bao hàm mặt đối lập Thái cực Các nguyên lý đợc khái quát vòng tròn khép kín, có hai hình đen trắng tợng trng cho Âm - Dơng, hai hình cách biệt hẳn nhau, đối lập nhng ôm lấy nhau, xoắn lấy - T tởng triết học Ngũ hành Từ "Ngũ hành" đợc dịch năm yếu tố Nhng ta không nên coi chúng yếu tố tĩnh mà nên coi năm lực động có ảnh hởng đến Từ "Hành" có nghĩa "làm", "hoạt động", từ "Ngũ hành" theo nghĩa đen năm hoạt động, hay năm tác nhân Ngời ta gọi "Ngũ đức" có nghĩa năm lực "Thứ nhất" Thuỷ, hai Hoả, ba Mộc , bốn Kim, năm Thổ Cuối Tây Chu, xuất thuyết Ngũ hành đan xen Ngũ hành đợc dùng để giải thích sinh trởng vạn vật vũ trụ "Thổ mộc hoả đan xen thành trăm vật" "Hoà hợp sinh vật, đồng không tiếp nối".(Quốc ngữ - trịnh ngữ) Tức nói vật giống kết hợp thành vật mới, có vật có tính chất khác hoá sinh thành vật Tiếp theo thuyết Ngũ hành tơng thắng, xuất thuyết Ngũ hành tơng sinh bổ khuyết chỗ cha đầy đủ thuyết ngũ hành đan xen T tởng Ngũ hành đến thời Chiến Quốc phát triển thành thuyết tơng đối hoàn chỉnh "Ngũ hành sinh thắng" "Sinh" có nghĩa dựa vào mà tồn tại, thắng có nghĩa đối lập lẫn Nh vậy, t tởng triết học Ngũ hành có xu hớng phân tích cấu trúc vạn vật quy yếu tố khởi nguyên với tính chất khác nhau, nhng tơng tác với Năm yếu tố không tồn biệt lập tuyệt đối mà hệ thống ảnh hởng sinh khắc với theo hai nguyên tắc sau: + Tơng sinh (sinh hoá cho nhau): Thổ sinh Kim; Kim sinh Thuỷ; Thuỷ sinh Mộc; Mộc sinh Hoả; Hoả sinh Thổ v.v + Tơng khắc (chế ớc lẫn nhau): Thổ khắc Thuỷ, Thuỷ khắc Hoả; Hoả khắc Kim; Kim khắc Mộc; Mộc khắc Thổ v.v Thuyết Âm Dơng Ngũ hành đợc kết hợp làm vào thời Chiến Quốc đại biểu lớn Trâu Diễn Ông dùng hệ thống lý luận Âm Dơng Ngũ hành "Tơng sinh tơng khắc" để giải thích vật trời đất nhân gian Từ phát sinh quan điểm tâm Ngũ đức có trớc có sau Từ thời Tần Hán sau, nhà thống trị có ý thức phát triển thuyết Âm Dơng Ngũ hành, biến thành thứ thần học, chẳng hạn thuyết "Thiên nhân cảm ứng" Đổng Trọng Th, "Phụng mệnh trời" triều đại sau đời Hán Câu 2: Anh (chị) làm sáng tỏ luận điểm "Đại đoàn kết dân tộc đại đoàn kết toàn dân"? Đại đoàn kết dân tộc đại đoàn kết toàn dân Đứng lập trờng giai cấp công nhân quan điểm quần chúng, Hồ Chí Minh đề cập vấn đề DÂN NHÂN DÂN cách rõ ràng, toàn diện, có sức thuyết phục, thu phục lòng ng ời Các khái niệm có biên độ rộng lớn Hồ Chí Minh thờng dùng khái niệm để dân nớc Việt, ngời Rồng cháu Tiên, không phân biệt dân tộc đa số hay thiểu số, có tín ngỡng hay không tín ngỡng, không phân biệt già, trẻ, trai, gái, giàu ghèo, quý tiện Nh vậy, dân nhân dân t tởng Hồ Chí Minh vừa đợc hiểu với t cách ngời Việt Nam cụ thể, vừa tập hợp đông đảo quần chúng nhân dân, với mối liên hệ khứ tại, họ chủ thể khối đại đoàn kết dân tộc đại đoàn kết dân tộc thực chất đại đoàn kết toàn dân Nói đại đoàn kết dân tộc, có nghĩa phải tập hợp đợc tất ngời dân vào khối đấu tranh chung Theo ý nghĩa đó, nội hàm khái niệm đại đoàn kết t tởng Hồ Chí Minh phong phú, bao gồm nhiều tần nấc, nhiều cấp độ quan hệ liên kết qua lại thành viên, phận, lực lợng xã hội dân tộc từ nhỏ đến lớn, từ thấp đến cao, từ ngoài, từ xuống dớiHồ Chí Minh nhiều lần nói: Đoàn kết ta rộng rãi mà đoàn kết lâu dài Ta đoàn kết để đấu tranh cho thống độc lập Tổ quốc; ta phải đoàn kết để xây dựng nớc nhà Ai có tài, có đức, có sức, có lòng phụng Tổ quốc phục vụ nhân dân ta đoàn kết với họ Từ Ta chủ thể, vừa Đảng Cộng sản Việt Nam nói riêng, vừa ngời dân Việt Nam nói chung Ngời rõ, trình xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân phải đứng vững lập trờng giai cấp công nhân, giải hài hoà mối quan hệ giai cấp - dân tộc để tập hợp lực lợng, không đợc phép bỏ sót lực lợng nào, miễn lực lợng có lòng trung thành sẵn sàng phục vụ Tổ quốc, không việt gian, không phản bội lại quyền lợi dân chúng đợc Với tinh thần đoàn kết rộng rãi nh vậy, Hồ Chí Minh định hớng cho việc xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân suốt tiến trình cách mạng Việt Nam, từ cách mạng giải phóng dân tộc, tới cách mạng dân chủ nhân dân từ cách mạng dân chủ nhân dân tới cách mạng xã hội chủ nghĩa Câu 3: Anh (chị) làm sáng tỏ luận điểm" Thực đại đoàn kết toàn dân phải kế thừa truyền thống yêu nớc - nhân nghĩa - đoàn kết dân tộc; đồng thời phải có lòng khoan dung, độ lợng, tin vào nhân dân, tin vào ngời"? Để xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân, phải kế thừa truyền thống yêu n ớc- nhân nghĩa đoàn kết dân tộc Truyền thống đợc hình thành, củng cố phát triển suốt trình dựng nớc giữ nớc hàng ngàn năm dân tộc, trở thành giá trị bền vững, thấm sâu vào t tởng, tình cảm, tâm hồn ngời Việt Nam, đợc lu truyền qua hệ từ thời Vua Hùng dựng nớc, tới Bà Trng Bà Triệu, Trần Hng Đạo, Lê Lợi, Quang TrungTruyền thống cội nguồn sức mạnh vô địch để dân tộc chiến đấu chiến thắng thiên tai, địch hoạ, làm cho đất nớc đợc trờng tồn, sắc dân tộc đợc giữ vững Phải có lòng khoan dung, độ lợng với ngời HCM rõ, cá nhân nh cộng đồng có u điểm, khuyết điểm, mặt tốt, mặt xấuCho nên, lợi ích cách mạng, cần phải có lòng khoan dung độ lợng, trân trọng phần thiện dù nhỏ ngời tập hợp, quy tụ rộng rãi lực lợng Ngời viết: Sông to, biển rộng nớc chứa đợc, độ lợng rộng sâu Cái chén nhỏ, đĩa cạn, chút nớc đầy tràn, độ lợng hẹp nhỏ Ngời mà tự kiêu, tự mãn, nh chén, đĩa cạn Ngời lấy hình tợng năm ngón tay có ngón ngắn ngón dài, nhng năm ngón bàn tay, để nói lên cần thiết phải thực đại đoàn kết Ngời núi Trong triệu ngời có ngời thế khác, nhng hay khác dòng dõi tổ tiên ta Vậy nên ta phải khoan hồng, đại độ Ta phải nhận Lạc cháu Hồng có hay nhiều lòng quốc Đối với đồng bào lạc lối lầm đờng ta phải dùng tình thân mà cảm hoá họ Có nh thành đoàn kết, có đại đ.kết tơng lai chắn vẻ vang Lòng khoan dung độ lợng HCM sách lợc thời thủ đoạn trị mà tiếp nối phát triển truyền thống nhân bao dung dân tộc, từ mục tiêu cách mạng mà ngời suốt đời theo đuổi t tởng quán, đợc thể đờng lối, sách Đảng ngời làm việc dới chế độ cũ ngời thời lầm lạc biết hối cải Ngời tuyên bố: Bất kỳ mà thật tán thành hoà bình, thống nhất, độc lập, dân chủ dù ngời trớc chống lại chúng ta, thật đoàn kết với họ Ngời tha thiết kêu gọi tất có lòng yêu nớc, không phân biệt tầng lớp, tín ngỡng, kiến trớc đứng phe nào, đoàn kết nớc, dân Để thực đợc đoàn kết, cần xoá bỏ hết thành kiến, cần phải thật hợp tác giúp đỡ lẫn tiến Ngời cho rằng, ngời Việt Nam, có hay nhiều lòng yêu nớc tiềm ẩn bên Tấm lòng yêu nớc có bị bụi bậm che mờ, cần làm thức tỉnh lơng tri ngời lòng yêu nớc lại bộc lộ Với niềm tin vào hớng thiện ngời lợi ích tối cao dân tộc, HCM chân thành lôi kéo, tập hợp đợc chung quanh nhiều ngời trớc vốn quan đại thần Nam triều cũ Nh: Thợng th Bùi Bằng Đoàn, Khâm sai đại thần Phan kế Toại vào khối đại đoàn kết toàn dân, tạo điều kiện để họ có đóng góp vào nghiệp kháng chiến, khiến quốc dân tộc Để thực hành đoàn kết rộng rãi cần có niềm tin vào nhân dân Với Hồ Chí Minh, yêu dân, tin dân, dựa vào dân, sống đấu tranh hạnh phúc nhân dân nguyên tắc tối cao Nguyên tắc vừa tiếp nối truyền thống dân tộc nớc lấy dân lâm gốc, chở thuyền làm lật thuyền dân, đồng thời quán triệt sâu sắc nguyên lý mácxít cách mạng nghiệp quần chúngTrong Nói chuyện Hội nghị đại biểu Mặt trận Liên - Việt toàn quốc, tháng năm 1955, Ngời rõ: Đại đoàn kết tức trớc hết phải đoàn kết đại đa số nhân dân, mà đại đa số nhân dân ta công nhân, nông dân tầng lớp nhân dân lao động khác Đó gốc đại đoàn kết Nó nh nhà, gốc Nhng có vững, gốc tốt, phải đoàn kết tầng lớp nhân dân khác. Câu 4: Anh (chị) trình bày quan điểm Hồ Chí Minh chuẩn mực đạo đức cách mạng? Quan điểm chuẩn mực đạo đức cách mạng - Trung với nớc, hiếu với dân Trung hiếu khái niệm cũ t tởng đạo đức truyền thống Việt Nam phơng Đông, phản ánh mối quan hệ lớn nhất, phẩm chất đạo đức bao trùm nhất: Trung với vua, hiếu với cha mẹ Hồ Chí Minh mợn khái niệm trung, hiếu t tởng đạo đức truyền thống cân tộc đa vào nội dung mới: Trung với nớc, hiếu với dân, tạo nên cách mạng quan niệm đạo đức Ngời nói: Đạo đức cũ nh ngời đầu ngợc xuống đất chân chổng lên trời Đạo đức nh ngời hai chân đứng vững dợc dới đất, đầu ngửng lên trời Hồ Chí Minh cho rằng, trung với nớc phải gắn liền hiếu với dân Vì nớc nớc dân, dân lại chủ nhân nớc; quyền hành lực lợng dân, cán đày tớ dân quan cách mạng Trung với nớc tuyệt đối trung thành với nghiệp dựng nớc giữ nớc trung thành với đờng lên đất nớc; suốt đời phấn đấu cho Đảng, cho cách mạng Hiếu với dân thể chỗ thơng dân, tin dân, phục vụ nhân dân hết lòng Để làm đợc nh vậy, phải gần dân, kính trọng học tập nhân dân, phải dựa vào dân lấy dân làm gốc Đối với cán lãnh đạo, Hồ Chí Minh yêu cầu phải nắm vững dân tình, hiểu rõ dân tâm, thờng xuyên quan tâm cải thiện dân sinh, nâng cao dân trí - Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô t Đây phẩm chất đạo đức gắn liền với hoạt động hàng ngày ngời, đại cơng đạo đức Hồ Chí Minh Hồ Chí Minh rằng, bọn phong kiến ngày xa nêu cần, kiệm, liêm, nhng không thực mà bắt nhân dân tuân theo phụng quyền lợi cho chúng Ngày nay,ta đề cần kiệm, liêm cho cán thực làm gơng cho nhân dân ta theo để đem lại hạnh phúc cho dân với ý nghĩa nh , cần, kiệm, liêm chính, chí công vô t.cũng biểu cụ thể, nội dung phẩm chất trung với nớc, hiếu với dân Cũng nh khái niệm trung, hiếu, Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô t khái niệm cũ đạo đức truyền thống dân tộc, đợc Hồ Chí Minh lọc bỏ nội dung không phù hợp đa vào nội dung đáp ứng yêu cầu cách mạng Cần siêng năng, chăm chỉ: Lao động có kế hoạch, có hiệu quả, có suất cao với tinh thần tự lực cánh sinh Kiệm tiết kiệm (tiết kiệm thời gian, tiết kiệm công sức, tiết kiệm cải) nớc, dân; không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi, không phô trơng hình thức, không liên hoan, chè chén lu bù Liêm tôn trọng công dân Phải sạch, không tham lam tiền của, địa vị, danh tiếng Chính thẳng thắn, đứng đắn Ngời đa số yêu cầu: Đối với - không đợc tự cao, tự đại, tự phụ, phải khiêm tốn học hỏi, phát triển hay, sửa chữa dở Đối với ngời - không nịnh ngời trên, không khinh ngời dới, thật thà, không dối trá Đối với việc - phải để việc công lên trên, lên trớc, việc thiện nhỏ làm, việc ác, nhỏ tránh Hồ Chí Minh rằng, đức tính cần, kiệm liêm, chính, có quan hệ chặt chẽ với nhau, phải thực hiện, song cán bộ, đảng viên phải ngời thực hành trớc để làm kiểu mẫu cho dân Ngời cho rằng, ngời công sở có nhiều quyền hạn Nếu giữ cần, kiệm, liêm, dễ trở nên hủ bại, biến thành sâu mọt dân Đối với quốc gia, cần, kiệm, liêm, thớc đo giàu có vật chất, vững mạnh tinh thần, thể văn minh tiến Cần, kiệm, liêm, tảng đời sống mới, phong trào thi đua yêu nớc Chí công vô t, công bằng, công tâm, không thiên t, thiên vị; làm việc không nghĩ đến trớc, biết Đảng, dân tộc, lo trớc thiên hạ, vui sau thiên hạ (tiên thiên hạ u nhi u, hậu thiên hạ chi lạc nhi lạc) Chí công vô t nêu cao chủ nghĩa tập thể, trừ bỏ chủ nghĩa cá nhân Theo Hồ Chí Minh, chủ nghĩa cá nhân vết tích xã hội cũ, lối sống ích kỷ, biết có riêng mình, thu vén cho riêng mình, thấy công lao mà quên công lao ngời khác Chủ nghĩa cá nhân đẻ hàng trăm thứ bệnh nguy hiểm, nh: quan liêu, mệnh lệnh, bè phái, chủ quan, tham ô, lãng phí, tham danh, trục lợi, thích địa vị, quyền hành, coi thờng tập thể, tự cao tự đại, độc đoán chuyên quyền.Đó thứ gian giảo, xảo quyệt; khéo dỗ dành ngời ta xuống dốc Hồ Chí Minh cho rằng, chủ nghĩa xã hội thắng lợi không loại trừ chủ nghĩa cá nhân - Thơng yêu ngời, sống có tình có nghĩa Yêu thơng ngời đợc Hồ Chí Minh xác định phẩm chất đạo đức cao đẹp Ngời nói, ngời cách mạng ngời giàu tình cảm, có tình cảm cách mạng làm cách mạng Vì yêu thơng nhân dân, yêu thơng ngời mà chấp nhận gian khổ hy sinh để đem lại độc lập, tự do, cơm no áo ấm hạnh phúc cho ngời Tình yêu thơng tình cảm rộng lớn, trớc hết dành cho ngời nghèo khổ, ngời bị quyền, ngời bị áp bức, bị bóc lột không phân biệt màu da, dân tộc Ngời cho rằng, tình yêu thơng nh nói đến cách mạng, nói đến chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa cộng sản Tình yêu thơng ngời phải đợc xây dựng lập trờng giai cấp công nhân, thể mối quan hệ ngày với bạn bè, đồng chí, anh emNó đòi hỏi ngời phải chặt chẽ nghiêm khắc với mình; rộng rãi, độ lợng giàu lòng vị tha với ngời khác Nó đòi hỏi thái độ tôn trọng quyền ngời, nâng ngời lên, kể ngời thời lầm lạc, thái độ dĩ hòa vi quý, hạ thấp, vùi dập ngời Ngời dạy: Hiểu chủ nghĩa Mác - Lênin phải sống với có tình có nghĩa Nếu thuộc sách mà sống tình có nghĩa gọi hiểu chủ nghĩa Mác - Lênin đợc Trong di chúc, Ngời dặn: Phải có tình đồng chí thơng yêu lẫn - Có tinh thần quốc tế sáng Chủ nghĩa quốc tế phẩm chất quan trọng đạo đức cộng sản chủ nghĩa Nó bắt nguồn từ chất giai cấp công nhân, nhằm vào mối quan hệ rộng lớn, v ợt khỏi quốc gia dân tộc Nội dung chủ nghĩa quốc tế t tởng Hồ Chí Minh rộng lớn sâu sắc Đó tôn trọng, hiểu biết, thơng yêu đoàn kết với giai cấp vô sản toàn giới, với tất dân tộc nhân dân nớc, với ngời tiến toàn cầu, chống lại chia rẽ, hằn thù, bất bình đẳng phân biệt chủng tộc, chống lại chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi, sôvanh, biệt lập chủ nghĩa bành trớng bá quyềnHồ Chí Minh chủ trơng giúp bạn tự giúp Đoàn kết quốc tế nhằm thực mục tiêu lớn thời đại hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ tiến xã hội, hợp tác hữu nghị theo tinh thần: bốn phơng vô sản, bốn bề anh em Trong suốt đời hoạt động cách mạng, Hồ Chí Minh dày công xây đắp tình đoàn kết hữu nghị nhân dân Việt Nam nhân dân giới Đã tạo kiểu quan hệ quốc tế mới: đối thoại thay cho đối đầu, nhằm kiến tạo văn hóa hòa bình cho nhân loại Câu 5: Anh (chị) phân tích phẩm chất đạo đức: "Th ơng yêu ngời, sống có tình có nghĩa" theo t tởng Hồ Chí Minh? Vận dụng vào việc rèn luyện, tu dỡng đạo đức cách mạng thân? 5.1- Thơng yêu ngời, sống có tình có nghĩa Yêu thơng ngời đợc Hồ Chí Minh xác định phẩm chất đạo đức cao đẹp Ngời nói, ngời cách mạng ngời giàu tình cảm, có tình cảm cách mạng làm cách mạng Vì yêu thơng nhân dân, yêu thơng ngời mà chấp nhận gian khổ hy sinh để đem lại độc lập, tự do, cơm no áo ấm hạnh phúc cho ngời Tình yêu thơng tình cảm rộng lớn, trớc hết dành cho ngời nghèo khổ, ngời bị quyền, ngời bị áp bức, bị bóc lột không phân biệt màu da, dân tộc Ngời cho rằng, tình yêu thơng nh nói đến cách mạng, nói đến chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa cộng sản Tình yêu thơng ngời phải đợc xây dựng lập trờng giai cấp công nhân, thể mối quan hệ ngày với bạn bè, đồng chí, anh emNó đòi hỏi ngời phải chặt chẽ nghiêm khắc với mình; rộng rãi, độ lợng giàu lòng vị tha với ngời khác Nó đòi hỏi thái độ tôn trọng quyền ngời, nâng ngời lên, kể ngời thời lầm lạc, thái độ dĩ hòa vi quý, hạ thấp, vùi dập ngời Ngời dạy: Hiểu chủ nghĩa Mác - Lênin phải sống với có tình có nghĩa Nếu thuộc sách mà sống tình có nghĩa gọi hiểu chủ nghĩa Mác - Lênin đợc Trong di chúc, Ngời dặn: Phải có tình đồng chí thơng yêu lẫn 5.2 Vận dụng vào việc rèn luyện, tu dỡng đạo đức toàn thân Cau Anh (chị) trình bày nguyên tắc xây dựng đạo đức mới: "Phải tu d ỡng đạo đức suốt đời" Anh (chị) vận dụng nguyên tắc nh trình tu dỡng đạo đức? 7.1 Phải tu dỡng đạo đức suốt đời Một đạo đức đợc xây dựng sở tự giác tu dỡng đạo đức ngời Hồ Chí Minh rằng, phải làm để ngời tự nhận thấy sâu sắc việc trau dồi đạo đức cách mạng việc sung sớng vẻ vang đời Ngời nhắc lại luận điểm Khổng Tử tâm, tu thân rõ: Chính tâm tu thân tức cải tạo Cải tạo phải trờng kỳ gian khổ, cách mạng thân ngời Bồi dỡng t tởng để đánh thắng t tởng cũ, đoạn tuyệt với ngời cũ để trở thành ngời công việc dễ dàng Dù khó khăn gian khổ nhng muốn cải tạo định thành công Đạo đức cách mạng đạo đức dấn thân, đạo đức hành động độc lập tự dân tộc, hạnh phúc nhân dân Chỉ có hành động, đạo đức cách mạng bộc lộ rõ giá trị Do vậy, đạo đức cách mạng đòi hỏi ngời phải tự giác rèn luyện thông qua hoạt động thực tiễn, công việc, mối quan hệ mình, phải nhìn thẳng vào mình, không tự lừa dối, huyễn hoặc; phải thấy rõ hay, tốt, thiện để phát huy thấy rõ dở, xấu, ác để khắc phục; phải kiên trì rèn luyện, tu dỡng suốt đời nh công việc rửa mặt ngày Hồ Chí Minh đa lời khuyên dễ hiểu: Đạo đức cách mạng trời sa xuống Nó đấu tranh, rèn luyện bề bỉ ngày mà phát triển củng cố Cũng nh ngọc mài sáng, vàng luyện 7.2 Vận dụng nguyên tắc trình tu dỡng đạo đức Câu 6: Anh (chị) trình bày nguyên tắc xây dựng đạo đức "Nói đôi với làm, phải nêu gơng đạo đức" Anh (chị) vận dụngv nguyên tắc nh trình tu dỡng đạo đức? 6.1 Nói đôi với làm, phải nêu gơng đạo đức Nói đôi với làm, Hồ Chí Minh coi nguyên tắc quan trọng bậc xây dựng đạo đức Điều đợc Hồ Chí Minh khẳng định từ năm 20 kỷ XX tác phẩm Đờng cách mệnh Bản thân Hồ Chí Minh gơng sáng tuyệt vời lời nói đôi với việc làm Nói đôi với làm đặc trng chất t tởng đạo đức Hồ Chí Minh - đạo đức cách mạng Nói đôi với làm đối lập hoàn toàn với thói đạo đức giả giai cấp bóc lột, nói đằng làm nẻo, chí nói mà không làm Ngay sau thắng lợi Cách mạng Tháng Tám, Hồ Chí Minh biểu thói đạo đức giả số cán bộ, vác mặt làm quan cách mạng.nói mà không làm Sau này, Ngời nhiều lần bàn đến việc tẩy bệnh quan liêu, coi thờng quần chúng số cán bộ, đảng viên miệng nói phụng quần chúng, nhng họ làm trái ngợc với lợi ích quần chúng, trái ngợc với phơng châm sách Đảng Chính phủ làm tổn hại uy tín Đảng Chính phủ trớc nhân dân Nêu gơng đạo đức nét đẹp truyền thống văn hóa phơng Đông Nói đôi với làm phải gắn liền với nêu gơng đạo đức Hồ Chí Minh có lần rõ: nói chung dân tộc phơng Đông giàu tình cảm, họ gơng sống có giá trị trăm diễn văn tuyên truyền Với ý nghĩa đó, Hồ Chí Minh đào tạo hệ cán cách mạng Việt Nam không lý luận cách mạng tiền phong, mà g ơng đạo đức cao Hồ Chí Minh cho rằng, lĩnh vực khác, việc xây dựng đạo đức mới, đạo đức cách mạng phải đặc biệt trọng đạo làm gơng Ngời nói: Lấy gơng ngời tốt, việc tốt để ngày giáo dục lẫn cách tốt để xây dựng Đảng, xây dựng tổ chức cách mạng, xây dựng ngời mới, sống Để làm đợc nh thế, phải ý phát hiện, xây dựng điển hình ngời tốt, việc tốt gần gũi đời thờng, lĩnh vực lao động sản xuất, chiến đấu, học tậpbởi theo Ngời, giọt nớc chảy hớng thành suối, thành sông, thành biển Không nhận thức đợc điều thấy mà quên gốc Ngời nói: Ngời tốt, việc tốt nhiều đâu có Ngành, giới nào, địa phơng nào, lứa tuổi có Nh vậy, đạo đức xây đợc xây dựng rộng lớn, vững chắc, chuẩn mực đạo đức trở thành hành vi đạo đức ngày toàn xã hội 6.2 Vận dụng nguyên tắc trình tu dỡng đạo đức Câu 8: Anh (chị) trình bày nguyên tắc xây dựng đạo đức "Xây đôi với chống" Anh (chị) vận dụng nguyên tắc nh trình tu dỡng đạo đức giai đoạn nay? 8.1 Xây đôi với chống Để xây dựng đạo đức mới, cần phải kết hợp chặt chẽ xây chống Trong đời sống hàng ngày, tợng tốt - xấu, - sai, đạo đức vô đạo thờng đan xen nhau, đối chọi thông qua hành vi ngời khác nhau, chí ngời Chính vậy, việc xây chống lĩnh vực đạo đức rõ ràng không đơn giản Xây phải đôi với chống, muốn xây phải chống, chống nhằm mục đích xây Xây dựng đạo đức mới, đạo đức cách mạng trớc hết phải đợc tiến hành việc giáo dục phẩm chất, chuẩn mực đạo đạo đức Việc giáo dục đạo đức phải đợc tiến hành phù hợp với giai đoạn cách mạng; phù hợp với lứa tuổi, ngành nghề, giai cấp, tầng lớp môi trờng khác nhau; phải khơi dậy đợc ý thức đạo đức lành mạnh ngời Hồ Chí Minh rằng: Mỗi ngời có thiện ác lòng Ta phải biết cho phần tốt ngời nảy nở nh hoa mùa xuân phần xấu bị dần đi, thái độ ngời cách mạng Bản thân tự giác phẩm chất đạo đức cao quý ngời tổ chức, trớc hết Đảng Xây phải đôi với chống, với việc loại bỏ sai, xấu, vô đạo đức đời sống ngày Hồ Chí Minh cho rằng, đờng tới tiến cách mạng, đạo đức đợc xây dựng thành công sở kiên trì mục tiêu chống chủ nghĩa đế quốc, chống thói quen tập quán lạc hậu loại trừ chủ nghĩa cá nhân Đây thực chiến đấu khổng lồ tiến lạc hậu, cách mạng phản cách mạng Để giành đ ợc thắng lợi chiến đấu này, điều quan trọng phải phát sớm, phải tuyên truyền, vận động hình thành phong trào quần chúng rộng rãi đấu tranh cho lành mạnh, đạo đức 8.2 Vận dụng nguyên tắc trình tu dỡng đạo đức Câu 9: Anh (chị) trình bày hiểu biết t tởng Hồ Chí Minh với vấn đề y đức? Là ng ời công tác ngành Y, anh (chị) có h ớng rèn luyện phấn đấu nh cho nghề nghiệp thân? 9.1 Hiểu biết thân t tởng HCM với vấn đề Y đức - Y đức phẩm chất tốt đẹp, cao quý ngời thầy thuốc đợc thể qua thái độ, tinh thần trách nhiệm, hết lòng thơng yêu, chăm sóc ngời bệnh Lời Bác Hồ dạy: "Lơng y nh từ mẫu" Y đức không đâu xa, thái độ giao tiếp, cung cách phục vụ, chăm lo cho sức khoẻ bệnh nhân - Cả đời Hồ Chí Minh phấn đấu cho nghiệp cao giải phóng dân tộc, giải phóng ngời khỏi ách áp bức, bóc lột, nghèo đói, bệnh tật Vì vậy, ngành y tế - ngành chăm lo sức khoẻ ngời ngành đợc Ngời quan tâm đến nhiều Những t tởng, quan điểm Ngời toàn diện, sâu sắc y học, y tế trở thành tảng t tởng cho hoạt động ngành y tế suốt từ ngày đầu cách mạng đến tận mai sau Những t tởng, quan điểm là: Xây dựng y học Việt Nam khoa học, dân tộc, đại chúng, vấn đề y đức vai trò y học dự phòng, vấn đề kết hợp đông y với tây y, kết hợp dân - quân y nghiệp bảo vệ chăm sóc sức khoẻ nhân dân - Y đức vấn đề trung tâm, vấn đề cốt lõi quan điểm y tế Chủ tịch Hồ Chí Minh Không nghề quan trọng ảnh hởng sâu sắc đến sức khoẻ tính mạng ngời nh nghề y, không nghề mà sai lầm hay thiếu sót lại ảnh hởng lớn đến sống còn, đến sức khoẻ ngời nh nghề y Ngay từ ngày đầu thành lập nớc Việt Nam dân chủ cộng hoà Ngời quan tâm sâu sắc đến bảo vệ chăm sóc sức khoẻ cho nhân dân, đến ngành y Cách mạng vừa thắng lợi, thù trong, giặc rình rập, việc ngổn ngang trăm mối, Chủ tịch Hồ Chí Minh phát động phong trào đời sống mới, khởi xớng phong trào "khỏe nớc" Ngời rõ: "Giữ gìn dân chủ, xây dựng nớc nhà, gây đời sống mới, việc cần có sức khỏe thành công" - Có thể nói rằng, không nội dung sâu sắc hơn, ngắn gọn hơn, súc tích hơn, đắn hơn, nói lên đợc cao cả, thiêng liêng ngành y tế, ngời thầy thuốc nh lời Ngời y đức Bao gơng đẹp, tận tuỵ, hết lòng, phục vụ ngời bệnh nghiệp chăm sóc, bảo vệ sức khoẻ nhân dân, điển hình nh Phạm Ngọc Thạch, Tôn Thất Tùng, Đặng Văn Ngữ - T tởng Hồ Chí Minh y đức giai đoạn, thời kỳ đợc thể chế hoá cụ thể thành việc rõ ràng công tác phục vụ ngời bệnh, bảo vệ chăm sóc sức khoẻ nhân dân - Quan điểm Chủ tịch Hồ Chí Minh ngành y xây dựng đội ngũ y, bác sĩ nhân viên y đợc thể rõ th Ngời gửi Hội nghị cán y tế vào năm 1953 nhân dân ta chuẩn bị kết thúc thắng lợi kháng chiến chống thực dân Pháp, vào năm 1955, hoà bình lập lại nhân dân miền Bắc bắt đầu bớc vào thời kỳ mới, xây dựng chủ nghĩa xã hội Những quan điểm bật Ngời xây dựng ngành y cán nhân viên y tế là: + Thứ nhất: Cần xây dựng đội ngũ cán y tế, bác sĩ, y tá, ngời giúp việc có tình thơng yêu, săn sóc ngời bệnh nh anh em ruột thịt mình, cần phải tận tâm, tận lực phụng nhân dân Về chuyên môn: Cán y tế cần học tập, nghiên cứu để luôn tiến bộ, trọng vấn đề thiết thực thích hợp với hoàn cảnh Về trị, cần trau dồi t tởng đạo đức cách mạng, có tinh thần yêu nớc, yêu dân, yêu nghề, thi đua học tập công tác + Thứ hai: Cần phải xây dựng y học cách mạng Những năm nớc ta bị thực dân thống trị, y học nh ngành khác bị kìm hãm "Nay độc lập, tự do, cán cần giúp đồng bào, giúp phủ xây dựng y tế thích hợp với nhu cầu nhân dân ta Y học ngày phải dựa nguyên tắc: Khoa học, dân tộc đại chúng" + Thứ ba: Phòng bệnh cần thiết nh trị bệnh Về cách điều trị bệnh cần kết hợp phơng pháp cổ truyền với phơng pháp đại giới "Ông cha ta ngày trớc có nhiều kinh nghiệm quý báu cách chữa bệnh thuốc ta, thuốc bắc Để mở rộng phạm vi y học, cô, nên trọng nghiên cứu phối hợp thuốc Đông thuốc Tây" + Thứ t: Về tổ chức máy ngành Y, cần chỉnh đốn kiện toàn máy từ xuống dới làm cho gọn gàng, hợp lí, tốn mà làm đợc nhiều việc ích lợi cho nhân dân Cần lựa chọn đào tạo nhiều cán niên nam nữ, dạy cho họ làm công việc chuyên môn cần thiết + Thứ năm: Cán bộ, nhân viên ngành Y phải thật đoàn kết: "Đoàn kết cán cũ Đoàn kết tất ngời ngành y tế, từ trởng, thứ trởng, bác sỹ, dợc sỹ anh chị giúp việc" Bởi công việc địa vị có khác nhau, nh ng ngời phận cần thiết ngành y tế, việc phục vụ nhân dân - Chủ tich Hồ Chí Minh sáng tạo thời đại mới, văn hoá mới, đạo đức cách mạng lịch sử dân tộc Đạo đức Hồ Chí Minh khoan dung, nhân hậu, lòng thơng ngời Trong tình thơng yêu ngời đó, ngời có chỗ Ngời không bỏ sót ai, không quên ai, ngời lao khổ, bần cùng, ốm đau, bệnh tật Ngời nói: "Mỗi ngời, gia đình có nỗi đau khổ riêng, gộp đau khổ riêng ngời, gia đình thành nỗi đau khổ tôi" Chỉ lòng cao cả, thơng ngời lớn lao nh thấu hiểu đợc nỗi đau đớn ngời ốm đau, bệnh tật, nêu lên y đức của ngời thầy thuốc cao cả, thiêng liêng sâu sắc nh - Ngời mong muốn "Lơng y phải nh từ mẫu", ngời thầy thuốc săn sóc ngời bệnh nh ngời mẹ săn sóc Với tinh thần ngời dặn hệ ngời thầy thuốc rằng: "Ngời bệnh phó thác tính mệnh họ nơi cô, Chính phủ phó thác cho cô, việc chữa bệnh tật giữ gìn sức khỏe cho đồng bào Đó nhiệm vụ vẻ vang" 9.2 Rèn luyện thân - Đối với ngời thầy thuốc trẻ hôm cần phải không ngừng nâng cao trình độ chuyên môn, có suy nghĩ hành động sáng, giữ gìn phầm chất đạo đức tốt đẹp ngời thầy thuốc - Nâng cao tinh thần trách nhiệm bệnh nhân, phục vụ bệnh nhân tận tình ân cần chu đáo, lấy việc chăm sóc, bảo vệ sức khoẻ bệnh nhân làm niềm vui, niềm hạnh phúc cá nhân mình, có nh xứng đáng với lời dạy Bác Hồ y đức, với truyền thống vẻ vang ngành y, xứng đáng với vẻ đẹp sáng áo blu mà thầy thuốc Việt Nam ngày khoác lên - Xây dựng phát triển mối liên hệ mật thiết với đồng nghiệp, phấn đấu giá trị tập thể chuyên môn - Có thái độ khiêm tốn, hoà nhã không phân biệt đối xử vị trí công tác thành viên, ngời giỏi - Học hỏi điều hay đóng góp đồng nghiệp để hoàn thiện thân - Khi uỷ quyền chăm sóc hay điều trị ngời bệnh, thầy thuốc phải đảm bảo ngời đợc uỷ quyền có đủ khả theo dõi trình diễn biến sức khoẻ ngời bệnh, đồng thời phải cung cấp đầy đủ thông tin ngời bệnh cho ngời đợc uỷ quyền Cõu 10:i on kt dõn tc theo quan im HCM? Liờn h thc t VN hin nay? *) Nhng quan im ca HCM v i on kt dõn tc: on kt l chin lc ca CMVN on kt l c bn xuyờn sut lõu di nhm to sc mnh bo m cho CM ginh thng li on kt dõn tc l chớnh sỏch dõn tc ko pi th on chớnh tr HCM thc s quan tõm n on kt sut cuc i hot ng CM, Ngi dnh n 40% bi vit v on kt, s dng khong 2000 ln cm t on kt,i on kt ngi luụn nhn thc i on kt dõn tc l sng cũn, quyt nh thnh cụng ca CM Ngi thng khng nh on kt l sc mnh, on kt l thng li, on kt l im m im ny m thc hin tt chỏu u tt Thc tin: ch rừ no dõn tc ta phỏt huy sc mnh on kt thỡ CM mi thnh cụng v ngc li CM tht bi 2.i on kt dõn tc l mc tiờu, nhim v hng u ca CM T tng i on kt dõn tc pi c quỏn trit mi ng li, ch trng chớnh sỏch ca ng i on kt dõn tc ko ch l mc ớch, nhim v hng u ca c dõn tc i on kt dõn tc chớnh l ũi hi khỏch quan ca qun chỳng nhõn dõn cuc u tranh t gii phúng ng cú s mnh thc tnh, hp, hng dn, chuyn nhng ũi hi khỏch quan, t pỏt ca qun chỳng nhõn dõn thnh sc mnh vụ ch cuc tranh gii púng dõn tc, gii púng ngi 3.i on kt dõn tc l i on kt ton dõn Ngi a khỏi nim dõn rt rng: +) all mi ngi ko põn bit tui tỏc, gii tớnh, dtoc, tụn giỏo,ng pỏi, giai cp +) all mi ngi ko põn bit ni c trỳ, a d hnh chớnh: ko põn bit nụng thụn, hay thnh p +) dõn ng ngha vi ng chớ, ng bo, cựng hng +) Dõn gn lin vi nhõn dõn lao ng on kt ton dõn l pi hp, giỏo dc, giỏc ng cm húa nhõn dõn vỡ nhn thc , dõn trớ cha cao hnh vi cha ỳng Trong cm húa, giỏo dc thỡ pi trỏnh cn bnh xem nh qun chỳng, h thp vai trũ ca qun chỳng, khụng quan tõm n giỏo dc giỏc ng nhng ng thi pi tin vo dõn, da vng vo dõn Chỳ ý ci thin i sng cho nhõn dõn Trong on kt ton dõn pi chỳ ý tng cng liờn minh cụng nụng v t di s ch o ca ng cng sn 4.on kt dõn tc pi cú t chc, cú lónh o T chc thc hin i on kt dtoc chớnh l Mt trn dõn tc thng nht Mt trn l ni quy t mi t chc v cỏ nhõn yờu nc, hp mi ngi dõn VN phn u vỡ mc tiờu chung l c lp dõn tc, thng nht T quc v t do, hnh pỳc ca nhõn dõn Tựy theo tng giai on CM, ng ch trng thnh lp Mt trn dtoc thng nht cú tờn gi khỏc ng lónh o mun lónh o mt trn, lónh o xõy dng i on kt dõn tc, ng pi thc s on kt nht trớ S on kt ng l c s vng chc xõy dng s on kt ton dõn 5.on kt dõn tc gn lin vi on kt quc t on kt quc t nhm to lờn sc mnh tng hp m bo cho CM thnh cụng Trong on kt quc t cn chng t tng bnh trng, bỏ quyn chng t tng kỡ th dõn tc Trong on kt dõn tc tuõn th nguyờn tc c lp ch quyn ton lónh th cỏc bờn cựng cú li Trong quan h quc t luụn luụn hng ti mc tiờu chung l hũa bỡnh, c lp dõn tc, dõn ch v tin b XH Cõu 11:Ni dung KDT theo quan im HCM? T v trớ, vai trũ, tm quan trng ca i on kt, nờn H Chớ Minh cp ni dung i on kt khỏ phong phỳ, cú th khỏi quỏt my im chớnh sau Mt l, ng Cng sn Vit Nam cú vai trũ to ln i on kt dõn tc H Chớ Minh cho rng, ng l i tiờn phong ca giai cp cụng nhõn nờn phi thu phc c i b phn giai cp mỡnh, giai cp y lónh o c qun chỳng ng phi t chc, lónh o cỏc on th nhõn dõn ng phi ng qun chỳng nhõn dõn cựng vi mỡnh gii phúng nhõn dõn thoỏt ỏch ỏp bc búc lt, thoỏt nghốo Mun lm c iu ú, ng phi lm cho dõn chỳng giỏc ng, t thy kh nng to ln ca mỡnh, bit on kt mt lũng thnh sc mnh u tranh chin thng mi k thự H Chớ Minh nhn mnh, lm c nh vy, ng phi on kt, khụng bố phỏi, phi nõng cao trỡnh lý lun, kh nng hot ng thc tin, phi tht sch vng mnh Ch nh vy dõn mi tin, i theo ng, on kt xung quanh ng Hai l, phỏt huy vai trũ ca Nh nc vi on kt ton dõn tc H Chớ Minh cho rng mun on kt my chc triu ng bo, phi cú mt c cu i biu cho s chõn thnh on kt v hnh ng nht trớ C cu y l ton dõn bu c, la chn ngi u tỳ i din cho mỡnh vo c quan nh nc gỏnh vỏc cụng vic quc gia Ngi núi nh dõn ta on kt mt lũng v Chớnh ph lónh o khụn khộo, m chỳng ta b góy xing xớch nụ l, ginh c c lp t Ngi nhn mnh : Nu khụng cú nhõn dõn thỡ Chớnh ph khụng lc lng Nu khụng cú Chớnh ph thỡ nhõn dõn khụng dn ng Cho nờn chớnh ph v nhõn dõn phi on kt thnh mt Chớnh ph v nhõn dõn phi ng tõm nht trớ, sc t chc cụng tỏc m mang kinh t, thc hnh i sng mi H Chớ Minh ó xõy dng Chớnh ph i din cho cỏc tng lp, cỏc tụn giỏo, cỏc dõn tc xõy dng i on kt ton dõn Ngi khng nh, thc hin tt nhim v cỏch mng, Nh nc phi phỏt huy quyn dõn ch ca nhõn dõn; bo m quyn dõn sinh ca ton dõn phỏt huy tớnh tớch cc sỏng to ca nhõn dõn, lm cho mi ngi u tham gia qun lý nh nc Phi thc s tụn trng quyn lm ch ca nhõn dõn, xõy dng Nh nc ca dõn, dõn, vỡ dõn Mi c quan Nh nc phi da vo dõn, liờn h cht ch vi nhõn dõn, lng nghe ý kin ca dõn, hng v phc v nhõn dõn Ba l, xõy dng Mt trn dõn tc thng nht on kt phi cú t chc Mun huy ng mi ngi on kt phi a h vo t chc H Chớ Minh quan nim ni dung on kt phi tớch cc, thit thc bng cỏch a mi ngi vo t chc, ú l Mt trn dõn tc thng nht Ngi cho rng phi mau mau t chc li cỏc t chc Mt trn Nụng dõn phi vo "Nụng dõn cu quc" Thanh niờn phi vo "Thanh niờn cu quc" Ph n phi vo "Ph n cu quc" Tr em phi vo "Nhi ng cu quc" Cụng nhõn phi vo "Cụng nhõn cu quc" Cỏc bc ph lóo s phi vo "Vit Nam cu quc hi" Nhng hi y phi Vit Nam c lp ng minh lónh o Vo t chc ri, ngi cú tin giỳp tin, k cú sc giỳp sc ng tõm hip lc, muụn ngi mt lũng, nhõn c hi y m khụi phc li T quc, m lm cho Vit Nam hon ton c lp H Chớ Minh nhn mnh Vit Nam c lp ng minh (hoc Vit Minh) cú ngha l liờn minh vỡ c lp ca nc Vit Nam Mt trn bao gm tt c mi ngi yờu nc, khụng phõn bit khuynh hng chớnh tr, tớn ngng, tụn giỏo, giai cp xó hi, nam n, tui tỏc Mt trn cú sc mnh, H Chớ Minh cho rng phi cú k lut t giỏc m mi cỏ nhõn, hi viờn, on th phi tuõn theo Mt trn phi tht dõn ch Hot ng ca Mt trn phi nhm vo im chớnh cho cú hiu qu thit thc Cỏc t chc thnh viờn Mt trn phi thõn ỏi on kt giỳp Cng lnh ca Mt trn phi th hin mc ớch on kt, u tranh cho hũa bỡnh thng nht, c lp, dõn ch, tin b xó hi Cng lnh y phi thit thc, on kt rng rói cỏc tng lp nhõn dõn, hot ng phi vng chc, thu hỳt qung i mi ngi dõn tham gia sn xut, thc hnh tit kim xõy dng ch ngha xó hi Mc ớch phn u ca Mt trn dõn tc thng nht l xõy dng mt nc Vit Nam hũa bỡnh, thng nht, c lp dõn ch v giu mnh Vỡ vy Mt trn l mt ni dung ln ca t tng i on kt dõn tc ca H Chớ Minh Mt trn nhm on kt giai cp cụng nhõn, giai cp nụng dõn, i ng trớ thc ; on kt nhng ngi v gia ỡnh cú cụng vi nc; on kt cỏc tụn giỏo ; cỏc dõn tc ; cng ng ngi Vit Nam nc ngoi ; cỏc tng lp khỏc xó hi Bng nhiu hỡnh thc v bin phỏp khỏc nhau, tựy tng giai on lch s c th, Mt trn cú nhng bin phỏp thớch hp hp cỏc tng lp nhõn dõn xung quanh ng vt qua nhng khú khn th thỏch hon thnh cỏc mc tiờu cỏch mng H Chớ Minh ó sỏng to vic lp cỏc t chc thớch hp ca Mt trn on kt mi tng lp nhõn dõn, cỏc nhõn s, trớ thc, nhng ngi cú o thuc cỏc tụn giỏo khỏc ; nhng ngi thuc cỏc dõn tc khỏc u chung lũng yờu nc, yờu ng bo vỡ s nghip chung m on kt Cõu 12:Bng kin thc ó hc hóy phõn tớch phm cht o c cn kim liờm chớnh cụng vụ t v thng yờu ngi, sng cú tỡnh ngha dng vo vic rốn luyn tu dng o c ca bn thõn Phõn tớch phm cht: Cn, kim, liờm, chớnh, cụng vụ t Cn, kim, liờm, chớnh, cụng vụ t l nhng khỏi nim o c c, c H Chớ Minh tip thu, chn lc, a vo nhng yờu cu v ni dung mi Ngi ch rng: phong kin nờu cn, kim, liờm, chớnh nhng khụng thc hin; ngy nay, ta cn, kim, liờm, chớnh cho cỏn b thc hin lm gng cho nhõn dõn theo li cho nc, cho dõn Cn, kim, liờm, chớnh, cụng vụ t l mt biu hin sinh ng ca phm cht "trung vi nc hiu vi dõn" Cn tc l siờng nng, chm ch, c gng, dai Kim l tit kim vt t, tin bc, ca ci, thi gian, khụng xa x, khụng hoang phớ Liờm l sch, khụng tham lam tin ca, a v, danh ting Chớnh l khụng t, l thng thn, ng n Cỏc c tớnh ú cú mi quan h cht ch vi Cn m khụng kim ging nh mt chic thựng khụng ỏy Kim m khụng cn thỡ ly gỡ m kim Cn, kim, liờm l gc r ca chớnh Nhng mt cõy cn cú gc r, li cn cú cnh, lỏ, hoa, qu mi l hon chnh Cn, kim, liờm, chớnh cn thit i vi tt c mi ngi H Chớ Minh vit: "Tri cú bn mựa: Xuõn, H, Thu, ụng t cú bn phng: ụng, Tõy, Nam, Bc Ngi cú bn c: Cn, Kim, Liờm, Chớnh Thiu mt mựa, thỡ khụng thnh tri Thiu mt phng, thỡ khụng thnh t Thiu mt c, thỡ khụng thnh ngi"1 Cn, kim, liờm, chớnh cng cn thit i vi cỏn b, ng viờn Bi vỡ, nu cỏn b, ng viờn mc sai lm, khuyt im thỡ s nh hng n nhim v chung ca cỏch mng, nh hng n uy tớn ca ng Mt khỏc, nhng ngi cỏc cụng s u cú nhiu hoc ớt quyn hnh Nu khụng gi ỳng cn, kim, liờm, chớnh thỡ d tr nờn h bi, bin thnh sõu mt ca dõn Cn, kim, liờm, chớnh cũn l thc o s giu cú v vt cht, vng mnh v tinh thn, s minh tin b ca mt dõn tc Cn, kim, liờm, chớnh l nn tng ca i sng mi, nn tng ca thi ua yờu nc; l cỏi cn lm vic, lm ngi, lm cỏn b, phng s on th, phng s giai cp v nhõn dõn, phng s T quc v nhõn loi Chớ cụng vụ t l khụng ngh n mỡnh trc, ch bit vỡ ng, vỡ T quc, vỡ ng bo; l t li ớch ca cỏch mng, ca nhõn dõn lờn trờn ht, trc ht Thc hnh cụng vụ t cng cú ngha l phi kiờn quyt quột sch ch ngha cỏ nhõn, nõng cao o c cỏch mng Theo H Chớ Minh, ch ngha cỏ nhõn l ch mun "mi ngi vỡ mỡnh" m khụng bit "mỡnh vỡ mi ngi" Nú l mt th gic ni xõm, cũn nguy him hn c gic ngoi xõm Nú l bn ng minh ca ch ngha quc v thúi quen truyn thng lc hu Ch ngha cỏ nhõn l mt th vi trựng rt c, hng trm th bnh nguy him, nh quan liờu, mnh lnh, bố phỏi, ch quan, tham ụ, lóng phớ, xa hoa, tham danh trc li, thớch a v, quyn hnh, t cao t i, coi thng th, xem khinh qun chỳng, c oỏn chuyờn quyn Túm li, "ch ngha cỏ nhõn, t tng tiu t sn cũn n np mỡnh mi ngi chỳng ta Nú ch dp - hoc dp tht bi, hoc dp thng li - ngúc u dy" Ch ngha cỏ nhõn l mi nguy hi cho cỏ nhõn ngi, cho mt ng v c dõn tc H Chớ Minh vit: "Mt dõn tc, mt ng v mi ngi, ngy hụm qua l v i, cú sc hp dn ln, khụng nht nh hụm v ngy mai c mi ngi yờu mn v ca ngi, nu lũng d khụng sỏng na, nu sa vo ch ngha cỏ nhõn"1 Ch ngha cỏ nhõn l mt tr ngi ln cho vic xõy dng ch ngha xó hi Vỡ vy thng li ca ch ngha xó hi khụng th tỏch ri thng li ca cuc u tranh tr b ch ngha cỏ nhõn Tuy nhiờn, cn cú nhn thc ỳng n õu l ch ngha cỏ nhõn, õu l li ớch cỏ nhõn H Chớ Minh cho rng: u tranh chng ch ngha cỏ nhõn khụng phi l giy xộo lờn li ớch cỏ nhõn Mi ngi u cú cỏ tớnh riờng, s trng riờng, i sng riờng ca bn thõn v ca gia ỡnh mỡnh Nu nhng li ớch cỏ nhõn ú khụng trỏi vi li ớch ca th thỡ khụng phi l xu Theo quan im ca H Chớ Minh, ch ch xó hi ch ngha thỡ mi ngi mi cú iu kin ci thin i sng ca riờng mỡnh, phỏt huy tớnh cỏch riờng v s trng riờng ca mỡnh c) Thng yờu ngi Xut phỏt t nguyờn lý ca ch ngha Mỏc-Lờnin, c bit l t thc tin u tranh cỏch mng ca cỏc dõn tc, H Chớ Minh cho rng, trờn i ny cú nhiu ngi, nhiu cụng vic, nhng cú th chia thnh hai hng ngi: ngi thin v ngi ỏc, v hai th vic: vic chớnh v vic t Lm vic chớnh l ngi thin, lm vic t l ngi ỏc T ú, Ngi kt lun: nhng ngi b ỏp bc, b búc lt, nhng ngi lm iu thin thỡ dự mu da, ting núi, chng tc, tụn giỏo cú khỏc nhau, cú th thc hnh ch "bỏc ỏi", cú th i on kt, i hũa hp, coi nh anh em mt nh Tỡnh thng yờu ngi H Chớ Minh khụng chung chung, tru tng kiu tụn giỏo, m luụn luụn c nhn thc v gii quyt trờn lp trng ca giai cp vụ sn, dnh cho cỏc dõn tc v ngi b ỏp bc, au kh H Chớ Minh thng yờu ngi vi mt tỡnh cm sõu sc, va bao la rng ln, va gn gi thõn thng i vi tng s phn ngi H Chớ Minh luụn sng gia cuc i v khụng cú cỏi gỡ thuc v ngi i vi H Chớ Minh li l xa l Ngi quan tõm n t tng, cụng tỏc, i sng ca tng ngi, vic n, vic mc, , hc hnh, gii trớ ca mi ngi dõn, khụng quờn, khụng sút mt ai, t nhng ngi bn thu hn vi, n nhng ngi quen mi Tỡnh thng yờu ngi H Chớ Minh luụn gn lin vi hnh ng c th, phn u vỡ c lp ca T quc, t hnh phỳc cho ngi *) Liờn h vi quỏ trỡnh rốn luyn tu dng ca bn thõn? Cõu 13:Phõn tớch quan im HCM v chin lc trng ngi Xõy dng ngi l chin lc hng u ca cỏch mng H Chớ Minh nờu bt ý ngha ca chin lc xõy dng ngi mi Trờn c s khng nh ngi va l mc tiờu, va l ng lc ca cỏch mng, H Chớ Minh rt quan tõm ti s nghip giỏo dc, o to, rốn luyn ngi Ngi núi ti "li ớch trm nm"v mc tiờu xõy dng ch ngha xó hi l nhng quan im mang tm vúc chin lc, c bn lõu di, nhng cng rt cp bỏch Nh vy, ngi phi c t vo v trớ trung tõm ca s phỏt trin Nú va nm chin lc phỏt trin kinh t - xó hi ca t nc vi ngha rng, va nm chin lc giỏo dc - o to theo ngha hp Ngi khng nh: Mun xõy dng ch ngha xó hi, trc ht cn cú nhng ngi xó hi ch ngha Con ngi xó hi ch ngha ng nhiờn phi ch ngha xó hi to Nhng õy trờn ng tin lờn ch ngha xó hi thỡ "trc ht cn cú nhng ngi xó hi ch ngha" iu ny cn c hiu l t u phi t nhim v xõy dng ngi cú nhng phm cht c bn, tiờu biu cho ngi xó hi ch ngha, lm gng, lụi cun xó hi Cụng vic ny l mt quỏ trỡnh lõu di khụng ngng hon thin, nõng cao v thuc v trỏch nhim ca ng, Nh nc, gia ỡnh, cỏ nhõn mi ngi Mi bc xõy dng nhng ngi nh vy l mt nc thang xõy dng ch ngha xó hi õy l mi quan h bin chng gia "xõy dng ch ngha xó hi" v "con ngi xó hi ch ngha" Quan nim ca H Chớ Minh v ngi xó hi ch ngha cú hai mt gn bú cht ch vi Mt l k tha nhng giỏ tr tt p ca ngi truyn thng (Vit Nam v phng ụng) Hai l hỡnh thnh nhng phm cht mi nh: cú t tng xó hi ch ngha; cú o c cỏch mng; cú trớ tu v bn lnh lm ch; cú tỏc phong xó hi ch ngha; cú lũng nhõn ỏi, v tha, lng H Chớ Minh quan nim"Vỡ li ớch mi nm thỡ phi trng cõy, vỡ li ớch trm nm thỡ phi trng ngi" "trng ngi", cú nhiu bin phỏp, nhng giỏo dc - o to l bin phỏp quan trng bc nht Bi vỡ giỏo dc tt s to tớnh thin, em li tng lai ti sỏng cho th h tr Ngc li giỏo dc ti s nh hng xu ti th h tr H Chớ Minh núi v vai trũ ca giỏo dc: Mt dõn tc dt l mt dõn tc yu; dt thỡ di, di thỡ hốn Cho nờn phi chng gic dt cng nh chng gic úi, gic ngoi xõm, gic ni xõm Ni dung v phng phỏp giỏo dc phi ton din, c c, trớ, th, m, phi t o c, lý tng v tỡnh cm cỏch mng, li sng xó hi ch ngha lờn hng u Hai mt c, ti thng nht vi nhau, khụng tỏch ri nhau, ú "c" l gc, l nn tng cho ti nng phỏt trin Phi kt hp gia nhn thc v hnh ng, li núi vi vic lm Cú nh vy mi cú th "hc lm ngi" "Trng ngi" l cụng vic "trm nm", khụng th núng vi "mt sm mt chiu", khụng phi lm mt lỳc l xong, cng khụng phi tựy tin, n õu hay ú Nhn thc v gii quyt ny cú ý ngha thng trc, bn b sut cuc i mi ngi, sut thi k quỏ lờn ch ngha xó hi Vỡ vy khụng c coi nh, nhóng s nghip giỏo dc Theo tinh thn ca V.I Lờnin: "Hc, hc na, hc mói" v ca Khng T: "Hc khụng bit chỏn, dy khụng bit mi", H Chớ Minh cho rng: "Vic hc khụng bao gi cựng, cũn sng cũn phi hc" Cõu 14:Quan im ca HCM v vai trũ ngi? vi cng v cụng tỏc ca mỡnh anh ch úng gúp nh th no vic chm súc phỏt huy nhõn t ngi? Con ngi va l mc tiờu, va l ng lc ca cỏch mng a) Con ngi l mc tiờu ca s nghip cỏch mng Mc tiờu cỏch mng ca H Chớ Minh l gii phúng dõn tc, gii phúng xó hi, gii phúng ngi, thc hin c lp dõn tc v ch ngha xó hi Khi t nc cũn nụ l, lm than thỡ mc tiờu trc ht, trờn ht l gii phúng dõn tc, ginh c lp dõn tc Sau chớnh quyn ó v tay nhõn dõn, thỡ mc tiờu n, mc, , i li, hc hnh, cha bnh li c u tiờn hn Bi vỡ, Ngi cho rng, nu nc c lp m dõn khụng hng hnh phỳc, t thỡ c lp cng khụng cú ngha lý gỡ; vỡ vy, chỳng ta phi thc hin ngay: lm cho dõn cú n, lm cho dõn cú mc, lm cho dõn cú ch , lm cho dõn c hc hnh Trong Di chỳc, Ngi vit: "u tiờn l cụng vic i vi ngi" Khng nh ngi l mc tiờu ca s nghip cỏch mng thỡ mt iu quan trng l mi ch trng, ng li, chớnh sỏch ca ng, Chớnh ph u vỡ li ớch chớnh ỏng ca ngi Cú th ú l li ớch lõu di, li ớch trc mt; li ớch c dõn tc v li ớch ca b phn, giai cp, tng lp v cỏ nhõn b) Con ngi l ng lc ca cỏch mng Con ngi l ng lc ca cỏch mng c nhỡn nhn trờn phm vi c nc, ton th ng bo, song trc ht l giai cp cụng nhõn v nụng dõn iu ny cú ý ngha to ln s nghip gii phúng dõn tc v xõy dng ch ngha xó hi Khụng phi mi ngi u tr thnh ng lc, m phi l nhng ngi c thc tnh, giỏc ng, giỏo dc, nh hng v t chc H phi cú trớ tu v bn lnh, húa, o c, c nuụi dng trờn nn truyn thng lch s v húa hng ngn nm ca dõn tc Vit Nam Con ngi l ng lc ch cú th thc hin c hot ng cú t chc, cú lónh o Vỡ vy, vai trũ ca ng cỏch mng ly ch ngha Mỏc - Lờnin lm nn tng t tng l vụ cựng quan trng Qua cỏc phong tro cỏch mng ca qun chỳng, ng s nhõn sc mnh ca ngi lờn gp bi Trong nhn thc sõu sc, y vai trũ ng lc ca ngi thỡ phi thy mi quan h bin chng gia ngi - mc tiờu v ngi - ng lc Cng chm lo cho ngi - mc tiờu tt bao nhiờu thỡ s phỏt huy ngi - ng lc tt by nhiờu Ngc li, tng cng c sc mnh ca ngi - ng lc thỡ s nhanh chúng t c mc tiờu cỏch mng Cõu 15:Trỡnh by khỏi nim húa v cỏc chc nng c bn ca húa theo quan im HCM Thỏng 8-1943, cũn nh tự ca Tng Gii Thch, ln u tiờn H Chớ Minh nờu mt nh ngha v húa: "Vỡ l sinh tn cng nh mc ớch ca cuc sng, loi ngi mi sỏng to v phỏt minh ngụn ng, ch vit, o c, phỏp lut, khoa hc, tụn giỏo, hc, ngh thut, nhng cụng c cho sinh hot hng ngy v mc, n, v cỏc phng thc s dng Ton b nhng sỏng to v phỏt minh ú tc l húa Vn húa l s tng hp ca mi phng thc sinh hot cựng vi biu hin ca nú m loi ngi ó sn sinh nhm thớch ng nhng nhu cu i sng v ũi hi ca s sinh tn"1 Ngi cũn d nh xõy dng nn húa dõn tc vi nm im ln: "1 Xõy dng tõm lý: tinh thn c lp t cng Xõy dng luõn lý: bit hy sinh mỡnh, lm li cho qun chỳng Xõy dng xó hi: mi s nghip cú liờn quan n phỳc li ca nhõn dõn xó hi Xõy dng chớnh tr: dõn quyn Xõy dng kinh t" Khỏi nim trờn cho thy: Vn húa c hiu theo ngha rng nht, bao gm ton b nhng giỏ tr vt cht v tinh thn ngi sỏng to ra; húa l ng lc giỳp ngi sinh tn; húa l mc ớch cuc sng loi ngi; xõy dng húa dõn tc phi ton din, t xõy dng "tinh thn c lp t cng" lờn hng u chc nng ca húa Chc nng ca húa mi rt phong phỳ, a dng H Chớ Minh cho rng, húa cú ba chc nng ch yu sau õy: Mt l, bi dng t tng ỳng n v tỡnh cm cao p Vn húa thuc i sng tinh thn ca xó hi T tng v tỡnh cm l ch yu nht ca i sng tinh thn ca xó hi v ngi Vỡ vy, theo H Chớ Minh, húa phi thm sõu vo tõm lý quc dõn thc hin chc nng hng u l bi dng nõng cao t tng ỳng n v tỡnh cm cao p cho ngi, ng thi loi b nhng t tng sai lm, tỡnh cm thp hốn T tng v tỡnh cm rt phong phỳ, nhng phi c bit quan tõm ti nhng t tng v tỡnh cm chi phi i sng tinh thn ca mi ngi v c dõn tc Lý tng l im hi t ca t tng ln H Chớ Minh khng nh húa phi lm cho cng cú lý tng t ch, t cng, c lp, t do; phi lm cho quc dõn "cú tinh thn vỡ nc quờn mỡnh, vỡ li ớch chung m quờn li ớch riờng" ú l lý tng c lp dõn tc gn lin ch ngha xó hi, thc hin nhim v gii phúng dõn tc, gii phúng giai cp, gii phúng ngi Mt ngi ó phai nht lý tng c lp dõn tc v ch ngha xó hi thỡ khụng cũn ý ngha gỡ i vi cuc sng cỏch mng Tỡnh cm ln, theo H Chớ Minh l lũng yờu nc, thng dõn, thng nhõn loi b au kh, ỏp bc ú l tớnh trung thc, thng thn, thy chung; cao cỏi chõn, cỏi thin, cỏi m Tỡnh cm ú th hin nhiu mi quan h: vi gia ỡnh, quờ hng, dõn tc, nhõn loi, vi bn bố, ng chớ, quan h thy trũ T tng v tỡnh cm cú mi quan h gn bú vi Tỡnh cm cao p l ng dn ti t tng ỳng n; t tng ỳng lm cho tỡnh cm cao p hn, lm cho ngi ngy cng hon thin Vn húa cũn gúp phn xõy p nim tin cho ngi, tin bn cht khoa hc v cỏch mng ca ch ngha Mỏc - Lờnin, tin vo nhõn dõn, tin vo tin ca cỏch mng Hai l, nõng cao dõn trớ Vn húa luụn gn vi dõn trớ Khụng cú húa khụng cú dõn trớ Vn húa nõng cao dõn trớ theo tng nc thang, phc v mc tiờu cỏch mng trc mt v lõu di Nõng cao dõn trớ bt u t vic lm cho ngi dõn bit c, bit vit Tip n l s hiu bit cỏc lnh vc khỏc v chớnh tr, kinh t, húa Tng bc nõng cao trỡnh hc vn, chuyờn mụn nghip v, khoa hc - k thut, thc tin Vit Nam v th gii ú l quỏ trỡnh b sung kin thc mi, lm cho mi ngi khụng ch l chuyn bin dõn trớ m cũn nõng cao dõn trớ, iu m chớnh tr cha c gii phúng thỡ khụng th lm c Tựy tng giai on cỏch mng m mc ớch ca nõng cao dõn trớ cú im chung v riờng, nhng tt c u nhm mc tiờu chung l c lp dõn tc v ch ngha xó hi; bin mt nc dt nỏt, cc kh thnh mt nc cú húa cao v i sng ti vui hnh phỳc1 Mc tiờu ú hin ng ta ch rừ vỡ "dõn giu, nc mnh, xó hi cụng bng, dõn ch, minh" Ba l, bi dng nhng phm cht tt p, nhng phong cỏch, li sng lnh mnh, luụn hng ngi ti cỏi chõn, cỏi thin, cỏi m, khụng ngng hon thin bn thõn mỡnh Nhng phm cht tt p lm nờn giỏ tr ca ngi Mi ngi phi bin t tng v tỡnh cm ln thnh phm cht cao p ú cú th l phm cht chớnh tr, phm cht o c, phm cht chuyờn mụn, nghip v Cú nhng phm cht o c chung cho mi ngi Vit Nam thi i mi: cn, kim, liờm, chớnh, cụng vụ t Li cú nhng phm cht o c dnh cho cỏc lnh vc hot ng khỏc ca ngi: phm cht nh giỏo, phm cht thy thuc H Chớ Minh c bit nhn mnh phm cht o c, chớnh tr ca cỏn b, ng viờn Bi vỡ, nu khụng cú nhng phm cht ú thỡ khụng th bin lý tng thnh hin thc Phm cht thng c biu hin qua phong cỏch, tc l li sinh hot, lm vic, hot ng, x s ca ngi Phm cht v phong cỏch thng gn bú vi nhau, v ch no ngi cú phm cht tt p, phong cỏch lnh mnh thỡ mi thỳc y s nghip cỏch mng i lờn Mun cú c nhng phm cht v phong cỏch ú, t bn thõn ngi rốn luyn cha , m hot ng húa úng chc nng rt quan trng Vn húa phi tham gia chng c tham nhng, li bing, phự hoa, xa x, chng s lm dng quyn lc, tham quyn c v dn ti s tha húa ngi Vn húa giỳp cho ngi phõn bit cỏi tt vi cỏi xu, cỏi lc hu v cỏi tin b T ú húa hng ngi ti cỏi chõn, cỏi thin, cỏi m [...]... tình cảm cao đẹp cho con người, đồng thời loại bỏ những tư tưởng sai lầm, tình cảm thấp hèn Tư tưởng và tình cảm rất phong phú, nhưng phải đặc biệt quan tâm tới những tư tưởng và tình cảm chi phối đời sống tinh thần của mỗi con người và cả dân tộc Lý tư ng là điểm hội tụ của tư tưởng lớn Hồ Chí Minh khẳng định văn hóa phải làm cho ai cũng có lý tư ng tự chủ, tự cường, độc lập, tự do; phải làm cho quốc... phú, đa dạng Hồ Chí Minh cho rằng, văn hóa có ba chức năng chủ yếu sau đây: Một là, bồi dưỡng tư tưởng đúng đắn và tình cảm cao đẹp Văn hóa thuộc đời sống tinh thần của xã hội Tư tưởng và tình cảm là vấn đề chủ yếu nhất của đời sống tinh thần của xã hội và con người Vì vậy, theo Hồ Chí Minh, văn hóa phải thấm sâu vào tâm lý quốc dân để thực hiện chức năng hàng đầu là bồi dưỡng nâng cao tư tưởng đúng... liêm, chính, chí công vô tư Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư là những khái niệm đạo đức cũ, được Hồ Chí Minh tiếp thu, chọn lọc, đưa vào những yêu cầu và nội dung mới Người chỉ ra rằng: phong kiến nêu ra cần, kiệm, liêm, chính nhưng không thực hiện; ngày nay, ta đề ra cần, kiệm, liêm, chính cho cán bộ thực hiện làm gương cho nhân dân theo để lợi cho nước, cho dân Cần, kiệm, liêm, chính, chí công... một nhà Tình thương yêu con người ở Hồ Chí Minh không chung chung, trừu tư ng kiểu tôn giáo, mà luôn luôn được nhận thức và giải quyết trên lập trường của giai cấp vô sản, dành cho các dân tộc và con người bị áp bức, đau khổ Hồ Chí Minh thương yêu con người với một tình cảm sâu sắc, vừa bao la rộng lớn, vừa gần gũi thân thương đối với từng số phận con người Hồ Chí Minh luôn sống giữa cuộc đời và không... chân, cái thiện, cái mỹ Tình cảm đó thể hiện trong nhiều mối quan hệ: với gia đình, quê hương, dân tộc, nhân loại, với bạn bè, đồng chí, quan hệ thầy trò Tư tưởng và tình cảm có mối quan hệ gắn bó với nhau Tình cảm cao đẹp là con đường dẫn tới tư tưởng đúng đắn; tư tưởng đúng làm cho tình cảm cao đẹp hơn, làm cho con người ngày càng hoàn thiện Văn hóa còn góp phần xây đắp niềm tin cho con người, tin... nghĩa" Quan niệm của Hồ Chí Minh về con người xã hội chủ nghĩa có hai mặt gắn bó chặt chẽ với nhau Một là kế thừa những giá trị tốt đẹp của con người truyền thống (Việt Nam và phương Đông) Hai là hình thành những phẩm chất mới như: có tư tưởng xã hội chủ nghĩa; có đạo đức cách mạng; có trí tuệ và bản lĩnh để làm chủ; có tác phong xã hội chủ nghĩa; có lòng nhân ái, vị tha, độ lượng Hồ Chí Minh quan niệm"Vì... sống giữa cuộc đời và không có cái gì thuộc về con người đối với Hồ Chí Minh lại là xa lạ Người quan tâm đến tư tưởng, công tác, đời sống của từng người, việc ăn, việc mặc, ở, học hành, giải trí của mỗi người dân, không quên, không sót một ai, từ những người bạn thuở hàn vi, đến những người quen mới Tình thương yêu con người ở Hồ Chí Minh luôn gắn liền với hành động cụ thể, phấn đấu vì độc lập của... lập đồng minh lãnh đạo Vào tổ chức rồi, người có tiền giúp tiền, kẻ có sức giúp sức Đồng tâm hiệp lực, muôn người một lòng, nhân cơ hội ấy mà khôi phục lại Tổ quốc, mà làm cho Việt Nam hoàn toàn độc lập Hồ Chí Minh nhấn mạnh Việt Nam độc lập đồng minh (hoặc Việt Minh) có nghĩa là liên minh vì độc lập của nước Việt Nam Mặt trận bao gồm tất cả mọi người yêu nước, không phân biệt khuynh hướng chính trị,...Người nhấn mạnh : Nếu không có nhân dân thì Chính phủ không đủ lực lượng Nếu không có Chính phủ thì nhân dân không ai dẫn đường Cho nên chính phủ và nhân dân phải đoàn kết thành một khối Chính phủ và nhân dân phải đồng tâm nhất trí, ra sức tổ chức công tác mở mang kinh tế, thực hành đời sống mới Hồ Chí Minh đã xây dựng Chính phủ đại diện cho các tầng lớp, các tôn giáo, các dân tộc... Đó có thể là phẩm chất chính trị, phẩm chất đạo đức, phẩm chất chuyên môn, nghiệp vụ Có những phẩm chất đạo đức chung cho mọi người Việt Nam trong thời đại mới: cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư Lại có những phẩm chất đạo đức dành cho các lĩnh vực hoạt động khác nhau của con người: phẩm chất nhà giáo, phẩm chất thầy thuốc Hồ Chí Minh đặc biệt nhấn mạnh phẩm chất đạo đức, chính trị của cán bộ, ... đạo đức Nói đôi với làm, Hồ Chí Minh coi nguyên tắc quan trọng bậc xây dựng đạo đức Điều đợc Hồ Chí Minh khẳng định từ năm 20 kỷ XX tác phẩm Đờng cách mệnh Bản thân Hồ Chí Minh gơng sáng tuyệt vời... tởng Hồ Chí Minh phong phú, bao gồm nhiều tần nấc, nhiều cấp độ quan hệ liên kết qua lại thành viên, phận, lực lợng xã hội dân tộc từ nhỏ đến lớn, từ thấp đến cao, từ ngoài, từ xuống dớiHồ Chí Minh. .. công vô t Đây phẩm chất đạo đức gắn liền với hoạt động hàng ngày ngời, đại cơng đạo đức Hồ Chí Minh Hồ Chí Minh rằng, bọn phong kiến ngày xa nêu cần, kiệm, liêm, nhng không thực mà bắt nhân dân