HAI HÀNH ĐỘNG VÀ SỰ ĐỔI THAY CỦA MỘT “SỐ PHẬN CON NGƯỜI”! (Về truyện ngắn “Vợ nhặt” nhà văn Kim Lân – SGK lớp 12 Tập 2) Có nói: “Cuộc đời người giống thơ Giá trị số câu mà nội dung” Câu nói thật với trường hợp nhà văn Kim Lân Cuộc đời sáng tác nhà văn không nhiều, số trang văn ông không lớn, mà trang văn ông đáng đọc, đáng xem, đáng để suy ngẫm, chứa đựng giá trị tư tưởng nghệ thuật to lớn độc đáo Chỉ cần truyện ngắn “Vợ nhặt” không đủ sức tạo dựng cho ông chỗ đứng xứng đáng văn đàn văn học Việt Nam đại Ấn tượng chạm khắc vào tâm trí người đọc hình tượng người “vợ nhặt” hai hành động, hai hành động báo hiệu cho thay đổi to lớn số phận người: “Thế thị ngồi sà xuống, ăn thật Thị cắm đầu ăn chặp bốn bát bánh đúc liền chẳng chuyện trò gì.” “Người dâu đón lấy bát, đưa lên mắt nhìn, hai mắt thị tối lại Thị điềm nhiên vào miệng” 1) “Thế thị ngồi sà xuống, ăn thật Thị cắm đầu ăn chặp bốn bát bánh đúc liền chẳng chuyện trò gì.” – Khoảnh khắc tồn nhọc nhằn ranh giới sinh tử! Có lẽ ban đầu, đọc tác phẩm, nhiều người có thiện cảm với người đàn bà Cái vẻ chao chát chỏng lỏn, chua ngoa đanh đá, mặt lưỡi cày xám xịt, ngực gầy lép, quần áo rách tả tơi tổ đỉa đặc biệt “đòi ăn” cách dạn dĩ, hành động “cắm đầu ăn chặp bốn bát bánh đúc liền chẳng chuyện trò gì” mà trơ trẽn đến thế! Nhưng không, đừng vội phán xét thị hành động bên ngoài, mà nhìn sâu vào nguyên đằng sau hành động thị Trong nạn đói khủng khiếp năm 1945 – “một đám ma khổng lồ” kéo dài “từ Quảng Trị tới Bắc Kì”, người chết đói đầy đường, đầy chợ, đầy làng làm no cho “đám mây quạ” đen kịt bầu trời đất nước, người sống ngắc ngoải, xanh xám, dật dờ chờ chết Thần chết thực hữu khắp nơi, huơ lên lưỡi hái tử thần phả lạnh vào khắp hang ngõ hẻm, tấu lên khúc điếu bi cho số phận người “tiếng quạ gào lên hồi thê thiết gạo đầu làng” Nhưng “tham sống sợ chết” lẽ thường người Càng cận kề ranh giới sinh tử mong manh, người ta lại muốn thiết tha níu kéo tồn Nhân vật “thị” truyện ngắn “Vợ nhặt” nhà văn Kim Lân đâu phải ngoại lệ Quy luật “đói đầu gối phải bò”, lẽ đương nhiên “Thị” đói, đói lắm, thị biết rõ “Thị” bước bước chân vào vực thẳm chết đói cận kề, “thị” lại biết rõ Vậy hoàn cảnh đó, “thị” phải bám vào tất bám để hướng tới mục đích dừng lại miệng vực chết Sự xuất Tràng thật lúc Tràng trở thành “cái phao cứu sinh” cho người chết đuối ngoi ngóp biển nước mênh mông mà cho người chết đói dật dờ, xiêu vẹo, ngắc biển “người chết đói ngả rạ” Người phụ nữ phải nhanh chóng bám lấy, sinh tồn người Danh dự, phẩm giá, lòng tự trọng, sĩ diện chẳng có ý nghĩa chết đói Một người gái trước mặt người trai xa lạ, lại mở miệng đòi ăn, lại “cắm đầu ăn chặp bốn bát bánh đúc liền chẳng chuyện trò gì”, thị xấu hổ? Không, thị biết, biết rõ lắm, song thị phải dẹp bỏ sang bên để sống tính tiếp Hành động thị theo không làm vợ Tràng sau phát triển tất yếu suy nghĩ Trên đường trở nhà qua xóm ngụ cư nghèo khổ, nhìn có phần soi mói, trước lời rì rầm bàn tán người xung quanh, người phụ nữ vô ngượng ngập, bước chân díu vào bước chân thị bước theo Tràng Có lẽ, khoảnh khắc này, người phụ nữ “đánh ván với số phận” “Ván bài” chưa “lật ngửa”, thắng hay thua chưa rõ, song sao, thị có cớ hi vọng Có điểm tựa, “một phao cứu sinh”, gia đình, người đàn ông bên cạnh, thị hi vọng thế! Lòng ham sống, khao khát tồn tại, niềm hi vọng tương lai người phụ nữ thật đáng quý Vậy thì, thị đâu có đáng trách, đâu đáng ta khinh rẻ? Người “vợ nhặt” thực đáng thương cảm, trân trọng Bởi người phụ nữ ấy, ta thấy kết tinh phẩm chất đáng quý người bình thường, lòng khao khát sống niềm hi vọng không tắt tương lai Đặc biệt, có đó, nghĩa sống, có hi vọng đức tính đáng quý muôn đời người phụ nữ Việt Nam mà trước tưởng chừng khuất lấp đằng sau đói người “vợ nhặt” lại nhanh chóng trở về! 2) “Người dâu đón lấy bát, đưa lên mắt nhìn, hai mắt thị tối lại Thị điềm nhiên vào miệng” – Sự chấp nhận, vững tin thân phận người dâu mới! Trước đó, đường trở nhà với Tràng qua xóm ngụ cư nghèo khổ, chứng kiến “căn nhà vắng teo đứng rúm ró mảnh vườn mọc lổn nhổn búi cỏ dại”, thị đảo mắt nhìn xung quanh, ngực gầy lép nhô lên, nén tiếng thở dài Cái tiếng thở dài buông xuôi, chán nản mà có lẽ thấu hiểu chấp nhận Hơn hết, thị hiểu, hoàn cảnh Tràng mẹ không khấm Họ đói nghèo, vất vả “đứng trước nguy bị chìm nghỉm” nạn đói khủng khiếp năm 1945, thị chấp nhận Qua đêm tân hôn, lay lắt đèn với hai xu tiền dầu trước gió, âm khủng khiếp tiếng khóc hờ tỉ tê gia đình có người chết đói, người vợ nhặt hoàn toàn thay đổi Không vẻ bề chao chát, chỏng lỏn; không chua ngoa, đanh đá đến mức cong cớn thường thấy trước kia, thay vào dịu dàng, tần tảo, mực người dâu Trong bữa cơm thảm hại ngày đói, thị ăn ngon lành, ngoan ngoãn Nồi cháo cám bà cụ Tứ lễ mễ bưng ra, nghi ngút khói, người “vợ nhặt” lễ phép đón lấy, điềm nhiên vào miệng Nhưng trước đó, đón lấy bát cháo cám từ tay người mẹ chồng, thị “đưa lên mắt nhìn, hai mắt thị tối lại” Đó bất mãn, phản ứng trước đói nghèo, rách rưới gia đình nhà chồng mà tâm lí, phản xạ thông thường người bình thường Dù bên miệng vực chết đói, có lẽ, lần đầu tiên, Tràng, bà cụ Tứ thị nếm thử “hương vị” bát cháo cám (chắc không dễ quen khó ăn Ngay đến thân Tràng “gợt miếng” dám “bỏ vội vào miệng” để ‘mặt chun lại, miếng cám đắng chát nghẹn bứ cổ”) hành động “hai mắt thị tối lại” trông thấy bát cháo điều không khó để lí giải Song khác với khuôn mặt “chun lại” chồng, sau giây phút thoáng qua nhanh chi tiết“đưa lên mắt nhìn, hai mắt thị tối lại”, người “vợ nhặt” điềm nhiên vào miệng mà không nửa lời phàn nàn, trách Chỉ chi tiết tưởng chừng nhỏ nhặt thôi, cảm quan nhân đạo lòng tin vào phẩm giá người, nhà văn Kim Lân diễn tả cách thần tình thay đổi bất ngờ mà tất yếu tính cách số phận “người phụ nữ theo không” đầy đau khổ Nếu hành động “cắm đầu ăn chặp bốn bát bánh đúc liền chẳng chuyện trò gì” thị trước đánh đổi giá trị người để hướng tới mục đích - đẩy lùi đe dọa chết đói cận kề, đây, người đàn bà điềm nhiên bát cháo cám đắng chát, nghẹn bứ vào miệng nghĩa thị chấp nhận hoàn cảnh sống thực tại, chấp nhận cách hoàn toàn tự nguyện, tự giác, thực tâm tâm trạng dỗi hờn, cám cảnh cho thân phận nghèo khó chờ đợi Thị hiểu, gia cảnh nhà chồng chẳng khấm Nghĩa trước mặt hay sau lưng, vực thẳm chết đói rình rập ngoác miệng đen ngòm chờ đợi, thị đã, sẵn sàng đối diện, đối mặt để vượt qua Người đàn bà có sợ không? Chắc có, có lẽ thị lo lắng nhiều Bởi người ta nảy sinh tâm lí sợ hãi người ta đơn độc Vậy đây, thị đâu đơn độc Thân phận bọt bèo người phụ nữ khốn khổ nạn đói khủng khiếp năm 1945 tìm thấy bến đỗ bình yên gia đình Tràng bà cụ Tứ Thị đâu người gái ngồi vêu cổng chợ người để “nhặt hạt rơi hạt vãi”, thị người dâu nghĩa Tình thương yêu, cảm thông, chia sẻ Tràng bà cụ Tứ xóa tan bao nỗi ê chề, tủi hổ, xót xa cho thân phận người gái phải theo không làm vợ người ta Bên nhà rúm ró mảnh vườn mọc lổn nhổn búi cỏ dại hạt mầm niềm hi vọng lặng lẽ nhen lên đốm lửa mầm non Bởi thế, sau thoáng chốc có phần ngạc nhiên trước ăn kì lạ mà có lẽ đời, lần đầu tiên, người “vợ nhặt” nhìn thấy dịp “thưởng thức”, thị nhanh chóng hiểu câu chuyện, bình thản đón nhận từ bàn tay mẹ chồng “điềm nhiên vào miệng” Thị hiểu rằng, đằng sau bát cháo đắng chát nghẹn bứ cổ họng vị tình người mà Tràng bà cụ Tứ trao cho thị Miệng chị đắng chát lòng chị có lẽ cảm thấy thật ấm áp thản Trước mặt người “vợ nhặt” người mẹ chồng đầy tình thương nhân hậu Bên cạnh chị có người chồng giàu lòng cảm thông chia sẻ Vậy chẳng có lí để người đàn bà không đón nhận bát cháo cám từ bàn tay bà cụ Tứ Bởi vậy, bát cháo cám ấy, kì lạ thay trở thành bát cháo tình người, niềm tin hi vọng, góp phần làm thay đổi ngoạn mục số phận người, gieo lại lòng người đọc dư vị lòng rung cảm chân thành Dễ hiểu sao, bữa cơm thảm hại ngày đói ấy, nhà văn Kim Lân bà cụ Tứ nói nhiều niềm hi vọng tương lai; Tràng vẩn vơ hình ảnh đám người đói cờ bay phấp phới, người “vợ nhặt” lại người khởi nguồn cho dự cảm cho đường tới Có cường điệu chăng, ta gọi dự cảm người phụ nữ “cánh én báo tin xuân” cho gia đình triệu triệu người dân Việt Nam khốn khổ ách áp bức, bóc lột bè lũ thực dân, phong kiến, phát xít trước Cách mạng tháng năm 1945? Ấn tượng thành công tác phẩm tự trước hết thành công việc tạo dựng chi tiết nghệ thuật đặc sắc Chỉ hai tình tưởng chừng khuất lấp đằng sau tầng tầng lớp lớp vỉa tầng giá trị truyện ngắn “Vợ nhặt”, nhà văn Kim Lân minh chứng cho thấu hiểu vô sâu sắc biến đổi tâm lí người Hai tình đủ sức làm thay đổi cho số phận Điều ấy, nhà văn xứ Kinh Bắc điều kiện học trường học trường đời giúp ông lặng lẽ âm thầm trải nghiệm để làm nên truyện ngắn “Vợ nhặt” – “bài ca hi vọng” cho biết hệ người hôm qua, hôm mai sau! Thái Văn Phú GV trường THPT Quỳnh Lưu II – Quỳnh Lưu – Nghệ An Số điện thoại: 0963.730.739 ... tối lại”, người vợ nhặt điềm nhiên vào miệng mà không nửa lời phàn nàn, trách Chỉ chi tiết tưởng chừng nhỏ nhặt thôi, cảm quan nhân đạo lòng tin vào phẩm giá người, nhà văn Kim Lân diễn tả cách... bữa cơm thảm hại ngày đói ấy, nhà văn Kim Lân bà cụ Tứ nói nhiều niềm hi vọng tương lai; Tràng vẩn vơ hình ảnh đám người đói cờ bay phấp phới, người vợ nhặt lại người khởi nguồn cho dự cảm... tình tưởng chừng khuất lấp đằng sau tầng tầng lớp lớp vỉa tầng giá trị truyện ngắn Vợ nhặt , nhà văn Kim Lân minh chứng cho thấu hiểu vô sâu sắc biến đổi tâm lí người Hai tình đủ sức làm thay