TrÇn tuÊn kh¶i Trần Tuấn Khải (4 tháng 11 năm 1895 – tháng năm 1983) nhà thơ Việt Nam Các bút danh ông là: Á Nam (thường dùng), Đông Minh, Đông Á Thị, Tiểu Hoa Nhân, Lâm Tuyền Khách, Giang Hồ Khách, Lôi Hoàng Cư Sĩ Tiểu sử Trần Tuấn Khải người làng Quan Xán, huyện Mỹ Lộc, tỉnh Nam Định Xuất thân nhà nho nghèo, có truyền thống yêu nước Cha ông Trần Khải Thụy đậu cử nhân khoa thi Hương Nam Định năm Canh Tý (1900) Năm lên tuổi, ông bắt đầu học chữ Hán với cha Và mẹ ông người thuộc nhiều ca dao, thi phú, lại hết lòng dạy dỗ con, 12 tuổi, ông biết làm đủ thể thi chữ Hán Năm Giáp Dần (1914), cha ông lâm bệnh nơi nhiệm sở Khi ấy, Trần Tuấn Khải vừa 19 tuổi vừa lấy vợ năm Qua năm 1919, ông trở lại làng Quang Xá dạy học, tháng ông lại xuôi ngược khắp miền Bắc, đưa vợ Hà Nội Nhưng lâu sau, thấy chồng ghét cảnh náo nhiệt, bà Khải bán nhà đến mua trang trại ấp Thái Hà, ven đô Hà Nội Năm 1921, ông xuất tập thơ thứ Duyên nợ phù sinh I, giới văn học đương thời lưu tâm Năm sau, ông mời vào Ban biên tập nhật báo Khai Hóa Hà Nội nhận lời viết giúp cho nhiều báo khác Đến ông cho xuất Bút quan hoài I, gồm nhiều bi tráng nhiều người hoan nghinh; Pháp lệnh cấm lưu hành tàng trữ tập thơ (1927) Trần Tuấn Khải lần định xuất dương mà không thành (1915 -1916: dự định qua Đông Hưng (Trung quốc), 1927: dự tính sang Pháp) Pháp dò la biết ông có ý định trên, đồng thời có đến liên hệ nhà cách mạng, Phan Bội Châu, Huỳnh Thúc Kháng Huế; nhà hoạt động lưu vong Đào Trinh Nhất, Hoàng Tích Chu, Trần Huy Liệu, Nguyễn Trường Tam v.v… Sài Gòn nên lùng bắt ông Nhờ có người hay tin vội đưa ông ẩn trốn hang động Huyền Không dãy Ngũ Hành Sơn (Quảng Nam) Năm 1932, tác phẩm “Chơi xuân năm Nhâm Thân” xuất bản, sau bị Pháp lệnh tịch thu, khám nhà bắt giam Trần Tuấn Khải chủ nhà sách Nam Ký Ông bị giam tháng bị kêu án tháng tù treo tội viết sách "phá rối trị an, xúi dân loạn" Trong nhà giam Hỏa Lò, Trần Tuấn Khải gặp Nghiêm Toản nhiều nhà tri thức có tâm huyết.[1] Ra tù, vợ chết, nhỏ chết Chôn cất vợ xong, ông trở Thái Hà, lại bắt viết cho báo Năm 1938, ông cưới người vợ thứ họ Nguyễn Năm 1954 ông vào Nam, làm việc Thư viện quốc gia, Viện khảo cổ, chuyên viên Hán học Nha văn hóa báo Đuốc Nhà Nam, Văn hóa nguyệt san, Tin văn Năm 1966, ông số trí thức tiến kí tên yêu cầu quyền Việt Nam Cộng hòa trực tiếp hiệp thương với Mặt trận Dân tộc giải phóng miền Nam nhằm vãn hồi hòa bình, nên bị buộc nghỉ việc[2] Sau đó, ông chủ tịch danh dự lực lượng bảo vệ văn hoá dân tộc năm 1966 – 1967[2] Sau ngày 30 tháng năm 1975, ông giữ chức cố vấn Hội Văn nghệ Thành phố Hồ Chí Minh từ 1975 bệnh già cư xá Trần Quốc Toản (cư xá Liautey Pháp), hưởng thọ 88 tuổi (1983) Tác phẩm Duyên nợ phù sinh I (1921), Duyên nợ phù sinh II (1922), Bút quan hoài I Hồn tự lập I (1924), Bút quan hoài II Hồn tự lập II (1927), Với sơn hà I (1936), Với sơn hà II (1949), Hậu anh Khóa (1975) Tiểu thuyết: Gương bể dâu I (1922), Hồn hoa (1925), Thiên thai lão hiệp (1935- 1936) Kịch: Mảnh gương đời (1925) Dịch thuật: Thủy (1925), Hồng lâu mộng Đông Chu liệt quốc (1934) Thành tựu nghệ thuật Tự điển văn học có nhận xét sau: Văn xuôi Trần Tuấn Khải lối văn cổ, từ hình thức đến nội dung có phần lạc hậu, chưa theo kịp đà phát triển văn xuôi lúc Thơ ca phần nghiệp sáng tác Trần Tuấn Khải phần ông đạt số thành công định Thơ Trần Tuấn Khải thường nói đến tình cha con, nghĩa vợ chồng, tình làng nghĩa nước, nghĩa dồng chủng, đồng bào, lòng thủ chung , nhân ái…; n ếp sống, đạo đức truyền thống dân tộc Và thơ ông có ngụ ý nhắc nhủ non sông, đất nước Đất nhìn ưu thời mẫn tác giả, đồng thời tình cảm phổ biến nhiều người lúc giờ: thiết tha với độc lập dân tộc Chính mà thơ ca ông quần chúng yêu thích Các “Gánh nước đêm”, "Tiễn chân anh Khóa", "Mong anh Khóa", "Gửi thư cho anh Khóa", thời gian dài truyền tụng rộng rãi Về mặt nghệ thuật, sáng tác theo th ể thơ Đường luật, ông viết thể thơ Việt như:lục bát, song thất, điệu hát ví, hát xẩm, sa mạc, hát nói phần thành công (NXB KHXH, Hà Nội, 1984, tr 438) Nguyễn Tấn Long viết[3]: Thơ Trần Tuấn Khải không chứa đựng triết lý bí hiểm, tư tưởng cao siêu, giản dị chân tình, rỡ ràng phơi bày trọn vẹn tấc lòng; người đọc dễ dàng đạt ý rung động qua trực cảm, Á Nam cấu tạo thơ nhạc điệu quen thuộc dân tộc, sức tryền cảm bén nhạy Khảo sát thơ cụ, bắt gặp tư tưởng thành châm ngôn không việc gieo vào lòng người ý chí bất khuất, hùng khí ngùn ngụt, nghĩa vụ thiết yếu người với danh nghĩa “làm người” Trần Tuấn Kiệt, soạn giả Thi ca Việt Nam đại, thuật chuyện[4]: Chúng từ nhỏ, lúc học trường tiểu học Sa Đéc, thầy dạy vài câu thơ cùa Á Nam Trần Tuấn Khải, mà cảm thấy say sưa với dòng thơ đó: Chốn ải Bắc mây sầu ảm đạm Cõi trời Nam giá thảm đìu hiu Bốn bề hổ thét chim kêu, Đoái nom phong cảnh khêu bất bình …Thơ ông gieo vào lòng mối cảm thông hoàn cảnh đất nước Như ánh sáng chói lọi mở cho mắt trẻ trung nhìn thấy cảnh điêu tàn quê hương… Nguyễn Vỹ nhớ lại[5]: Tôi đọc Bút Quan Hoài Trần Tuấn Khải từ lúc nhỏ, thuộc lòng hai bài: Trời hè đương lúc nấu nung, Nước đâu cô nỡ dứt lòng bán rao? Bây thiên hạ khát khao, Khô gan cổ kêu gào Nước luôn… Và: Cái bước đêm khuya thân gái ngại ngùng, Nước Non gánh nặng, đức ông chồng hay có hay? Đầu óc nít học trò, cảm thấy hai thơ chứa đựng tư tưởng thâm trầm bi thương Nước, người dân Nước, tự nhiên chiêm ngưỡng tác thần tượng… Xuân Diệu kể[6]: Tôi không quên lúc học lớp nhì, 14 tuổi, mượn Bút quan hoài Tôi chép vào số đoạn thơ thích Quyển thơ Trần Tuấn Khải quí báu tôi, tiếng gọi lương tâm! ... Trần Tuấn Khải lối văn cổ, từ hình thức đến nội dung có phần lạc hậu, chưa theo kịp đà phát triển văn xuôi lúc Thơ ca phần nghiệp sáng tác Trần Tuấn Khải phần ông đạt số thành công định Thơ Trần. .. danh nghĩa “làm người” Trần Tuấn Kiệt, soạn giả Thi ca Việt Nam đại, thuật chuyện[4]: Chúng từ nhỏ, lúc học trường tiểu học Sa Đéc, thầy dạy vài câu thơ cùa Á Nam Trần Tuấn Khải, mà cảm thấy say... mạc, hát nói phần thành công (NXB KHXH, Hà Nội, 1984, tr 438) Nguyễn Tấn Long viết[3]: Thơ Trần Tuấn Khải không chứa đựng triết lý bí hiểm, tư tưởng cao siêu, giản dị chân tình, rỡ ràng phơi bày