La Sơn phu tử Nguyễn Thiếp

La Sơn phu tử Nguyễn Thiếp (1723 - 1804) 10:35', 11/12/ 2005 (GMT+7) La Sơn phu tử Nguyễn Thiếp sinh ngày 24-9-1723, ngày 6-2-1804, quê làng Nguyệt Ao, huyện La Sơn (nay huyện Đức Thọ, tỉnh Hà Tĩnh) Ông đỗ Hương giải (1743) làm quan huấn đạo, tri phủ lâu cáo về, ẩn núi Thiên Nhẫn, đọc sách, nghiên cứu lý học Ông tiếng người đạo hạnh cao, có trình độ uyên bác Cả nước hâm mộ tôn ông bậc thầy Ông người cao sĩ, sống ẩn dật Ngoài danh hiệu La Sơn phu tử, người ta gọi ông Lạp Phong cư sĩ, gọi ông Lục Niên (vì ông ẩn dật thành Lục Niên) Chúa Trịnh nhiều lần mời ông làm quan, ông từ chối Chỉ đến vua Quang Trung kiên nhẫn cầu hiền đến ba bốn lần, ông nhận lời giúp Sử sách ghi rõ đóng góp ông: - Thống với Quang Trung thời đánh quân Thanh Chiến lược "thần tốc" ông nêu Ông khẳng định trước Quang Trung thắng - Nhận chức viện trưởng Viện Sùng chính, đạo việc dịch sách chữ Hán, chữ Nôm - Đề xuất với Quang Trung việc học, nhấn mạnh việc giảng dạy đạo đức - Ông vua Quang Trung giao cho việc tìm đất Nghệ An để xây dựng Phượng Hoàng trung đô, việc không xúc tiến Khi Quang Trung mất, vua Cảnh Thịnh mời ông vào Phú Xuân, không giúp để cứu vãn đồ Tây Sơn Vua Gia Long tỏ ý trọng đãi ông, ông từ chối không cộng tác Cũng vị tiền bối đạo hạnh cao niên, Nguyễn Thiếp người đương thời tôn làm Phu tử, uy tín lừng lẫy Ông địa vị khoa bảng cao, dạy học, lui ẩn Tiếng tăm ông phẩm chất cao thượng công trình tu dưỡng ông, Nguyễn Thiếp có chủ trương giáo dục riêng, theo lời ông tuyên bố lối dạy học theo Chu Hi đời Tống Không thấy ông bàn đến lí lẽ triết học, tư tưởng siêu hình Chu Hi Ông vụ thiết thực, để mong đưa nước tới đạo làm cho dân, nước thịnh cường "Đạo lẽ thường theo để làm người Kẻ học học điều Nước Việt ta từ lập quốc đến bây giờ, học lâu ngày Người ta tranh đua tập việc học từ chương, cầu công lợi quên bẵng giáo tam cương ngũ thường Chúa tầm thường nịnh hót Quốc phá gia vong, tệ mà cả" (bản tâu ngày 10 tháng âm lịch - 1791) Nguyễn Thiếp đề phương châm phương pháp giáo dục: "Học cho rộng, ước lược cho gọn, theo điều học biết mà làm Họa may nhân tài thành tựu, nhà nước nhờ mà yên" Có giai thoại kể rằng, triều Tây Sơn mất, Gia Long đòi Nguyễn Thiếp hỏi: - Tây Sơn mời ông làm thầy, ông dạy "nó" sao? Đáp: - Có điều sách Đại học, điều sách Trung dung, người giỏi làm được, người không giỏi không làm (1) Nếu đối thoại mà có thực, Nguyễn Thiếp tâm niệm chủ trương giáo dục, học tập nhằm mục đích rèn luyện người quản lý xã hội Ông tỏ có tinh thần thực tiễn, ý đến việc ích nước lợi nhà, học kinh viện giáo điều nhà nho khác Hiện nay, tài liệu để từ mà tìm phương pháp, nghệ thuật giảng dạy Nguyễn Thiếp Song quan niệm ông, nhận Ngoài vấn đề vừa nêu, tìm thấy thơ ca ông ý thức thuyết minh cho đạo lý giảng dạy Thí dụ ông có thơ tóm lược nội dung sách tính lý, Tứ thư đại toàn, thơ ca tụng tiên nho như: Chu Hi, Trình Tử, Thiệu Khang, thơ đề nhà học thôn làng Có điểm đặc biệt đáng ý Nguyễn Thiếp tỏ vừa trọng học đạo đức vừa trọng lao động Bài thơ "Sơn cư tác" có câu: Thế vô độc canh Lao nhiên ngô chỉ, tế ngô hành Nghĩa là: Việc đời không đọc sách cày ruộng Lụt ta nghỉ, khô làm Đó gợi ý cho thấy Nguyễn Thiếp có ý lao động trí óc lao động chân tay Thực tế sống ông gắn bó với nông thôn, việc giảng dạy đạo lý ông chủ yếu làm cho người tự bồi dưỡng nâng cao để xây dựng đời thường cho sạch, tiến Ông dạy thế, tự sống Ông ham thơ ca, yêu lý thuyết, nhà ông tháp ngà, ông không tách rời sống nhà học giả biết thu sách vở: Có lẽ mà ông dã thực trở thành nhà giáo nhân dân (mặc dù lúc này, chưa có danh hiệu ấy) Sách Lê mạc tiết nghĩa lục chép: "Cách dạy cụ trước học tiểu học để bồi đắp lấy gốc, sau học kinh truyện đỗ hiểu đến ngành Kẻ theo học cảm hóa cả, lại đem điều học giảng lại cho làng xóm Cho nên luồng gió lễ nghĩa lan khắp vùng" (2) Cả đất nước lúc nhận thấy Nguyễn Thiếp vị thầy đạo cao đức trọng Người ta xem ông cụ Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm Cây đại thụ trước tỏa rợp bóng kỷ 16, đất Hồng Lam lại có đại thụ khác cho giai đoạn cuối kỷ 18 Các thầy giáo thường người có phẩm chất cao, có tư cách gương mẫu, không nhiều ít, người có tên tuổi phải vướng với bụi trần Chỉ có Nguyễn Thiếp có đường lối xuất xử độc đáo, có phong cách riêng biệt Cuộc sống ẩn dật ông - ông kiên trì với lối sống - lại khiến cho ông vượt lên tất người Cuộc sống học để cảnh tỉnh tư tưởng hành vi thoái hóa người hệ Ngay thời đại ông sống, người ta nhận điều Hoàng giáp Bùi Huy Bích, làm Hiệp trấn Nghệ An (là vị quan đầu tỉnh, trực tiếp lãnh đạo Nguyễn Thiếp) viết cho ông lời ca ngợi: … Ngẩng trông am núi cách vời Núi cao rừng thẳm, trời mây xanh Muốn lên thăm hỏi tình Lại e nỗi ông khinh người phàm Và: …Khác người có ông Ấn quan trao trả, non sông thỏa tình Người ta trỏ Lục Niên thành Nam Sơn cạnh núi, náu hình am ông (Hoàng Xuân Hãn dịch) Tiến sĩ Bùi Bật Trực viết ông - trực tiếp dành cho ông lời tán tụng dành cho được: Tứ hải ngưỡng cao Thiên Nhẫn đỉnh Cửu trùng trọng vọng Lục Niên quan (Cả bốn biển cúi trông lên đỉnh Thiên Nhẫn Từ chín bệ (nơi ngự nhà vua) tôn vinh cửa thành Lục Niên) Một người thầy suy tôn vậy, xưa có Tất nhiên, vào thời điểm đó, người có ý khác Nguyễn Thiếp Nhất thấy ông làm việc cho nhà Tây Sơn Đó người nặng tư tưởng ngu trung nhà Lê, ghen tỵ với ông, không hiểu ông Nhưng trước ý kiến ngược chiều, có người chiêu tuyết cho ông, công nhận hành vi xuất xử ông phân tích thỏa đáng: … "Tiên sinh có học đời, có khí trùm chúng Đương nhà nước đạo thịnh, người ta vui làm quan, tiên sinh từ nhật nguyệt mà vui với yên hà Dựng nhà chốn danh sơn, gác công danh bụng nghĩ… … Kịp quốc vận suy đồi Tây Sơn chiếm Tiên sinh lại giỏi giang mà bị mời Kẻ cho phải, mừng tiên sinh làm Kẻ cho hay, sợ tiên sinh mang tiếng Một tiên sinh nhận lễ ra, từ chức lại Giúp Tây Sơn mà không trái đạo Tây Sơn lấy bình dân Nguyệt Ao để ban lộc, đặt thư viện Nam Hoa để trọng đãi Tiên sinh ung dung tiến thoái, thật kẻ khác thường muôn vạn bậc Ôi! Người đời chê tiên sinh Mấy hiểu tiên sinh Chí tiên sinh chưa kịp thi hành, Tây Sơn Tiên sinh theo Thực tiên sinh điều giận, mà người ta không tiếc cho tiên sinh Nếu không với thực học ấy, anh phong gặp thời đắc dụng, há mà sao?" (Văn tế hàng huyện La Sơn - dịch Hoàng Xuân Hãn) Theo Thầy giáo Việt Nam Mười kỷ (Địa chí Bình Định) (1) Tám điều sách Đại học là: Cách vật, tri tri, thành ý, tâm, tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ; Chín điều sách Trung dung là: Tự thân, tôn hiền, thân thân; Kinh đại thần, thể quân thần, tử thứ dân; Lai bách công, nhu viễn nhân, hoài chư hầu (2) Theo sách La Sơn phu tử Hoàng Xuân Hãn ... Chu Hi, Trình Tử, Thiệu Khang, thơ đề nhà học thôn làng Có điểm đặc biệt đáng ý Nguyễn Thiếp tỏ vừa trọng học đạo đức vừa trọng lao động Bài thơ "Sơn cư tác" có câu: Thế vô độc canh Lao nhiên ngô... thân, tôn hiền, thân thân; Kinh đại thần, thể quân thần, tử thứ dân; Lai bách công, nhu viễn nhân, hoài chư hầu (2) Theo sách La Sơn phu tử Hoàng Xuân Hãn ... nghĩa lan khắp vùng" (2) Cả đất nước lúc nhận thấy Nguyễn Thiếp vị thầy đạo cao đức trọng Người ta xem ông cụ Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm Cây đại thụ trước tỏa rợp bóng kỷ 16, đất Hồng Lam lại