Chất cổ điển và hiện đại trong bài thơ Chiều tối (Mộ) - Hồ Chí Minh

Chất cổ điển và hiện đại trong bài thơ Chiều tối (Mộ) - Hồ Chí Minh tài liệu, giáo án, bài giảng , luận văn, luận án, đồ...

Chất cổ điển đại thơ Chiều tối (Mộ) - Hồ Chí Minh Tập Nhật kí tù sáng tác quãng thời gian đặc biệt nhạy cảm đời hoạt động cách mạng Hồ Chí Minh, thời điểm người bị quyền Tưởng Giới Thạch bắt giam đày ải khắp nhà lao Vì vậy, tập nhật ký, có nhiều nói chuyện đường, cảnh chuyển lao, sáng sớm, lúc chiều tối, thuyền, bộ…trong hoàn cảnh thơ giải tù làm ngời lên vẻ đẹp thơ Bác vẻ đẹp tâm hồn Bác Bài thơ Chiều tối thuộc số thơ nói có vẻ đẹp riêng Đó tình yêu thiên nhiên, tình yêu sống, lạc quan nhân hậu Bài thơ thể vẻ đẹp phong cách nghệ thuật thơ Hồ Chí Minh mà bật kết hợp cổ điển đại Ở thơ Chiều tối, hình ảnh thơ có vận động kết hợp nhuần nhuyễn bút pháp cổ điển bút pháp đại Tuy mang dáng dấp hình ảnh thơ cổ ý thơ, cảm hứng thơ nhân vật trữ tình lại hoàn toàn hướng ánh sáng, hướng tới thiên nhiên sống người Hai câu thơ đầu mở không gian cảnh núi rừng chiều tối: “Quyện điểu quy lâm tầm túc thụ Cô vân mạn mạn độ thiên không” (Chim mỏi rừng tìm chốn ngủ Chòm mây trôi nhẹ tầng không) Cảnh gợi lên với bút pháp ước lệ quen thuộc thơ cổ đồng thời lại nói lên hoàn cảnh Bác, mang nét vẽ đại Vẽ lên trời chiều chuyển hình ảnh cánh chim bay rừng tìm chốn ngủ bút pháp nghệ thuật quen thuộc thơ xưa Trong thơ cổ viết buổi chiều, tác giả thường điểm xuyết hình ảnh cánh chim để gợi nỗi buồn hiu quạnh, lấy không gian để gợi tả thời gian Chúng ta bắt gặp cánh chim ca dao xưa: “Chim bay núi tối rồi”; cánh chim bay mỏi thơ Bà Huyện Thanh Quan: “Ngàn mai gió chim bay mỏi” hay cánh chim thoi thót Truyện Kiều Nguyễn Du: “ Chim hôm thoi thót rừng” Tuy sử dụng bút pháp ước lệ thơ cổ hai câu thơ đầu Chiều tối nói hoàn cảnh riêng Bác Người đọc hình dung cảnh người tù bị áp giải quan sát cảnh vật, ngẩng mặt lên trời nhận hình ảnh cánh chim bay mỏi mệt chòm mây trôi ngang qua bầu trời Cảnh phảng phất nỗi buồn hiu quạnh Điều thể rõ nguyên chữ Hán: “Cô vân mạn mạn độ thiên không” (Một chòm mây đơn lẻ chậm chạp trôi ngang qua bầu trời) Bản dịch không lột tả hai chữ “mạn mạn” Câu thơ dịch “chòm mây” có phần thoát, không gợi hiu quạnh cảnh Nét vẽ đại thể quan tâm trạng người tù Ở cánh chim bay bình thường mà cánh chim bay mỏi mệt (quyện điểu), có nhiều chòm mây vào thơ Bác lại chòm mây cô đơn Dường cánh chim mỏi mệt sau ngày bay kiếm ăn rừng tìm nơi ngủ người tù mỏi mệt sau ngày lê bước đường xa cần chỗ nghỉ chân Chòm mây cô đơn tâm trạng người nơi đất khách nhớ quê hương Vẻ đẹp tâm hồn Bác hai câu thơ đầu trước hết lòng yêu thiên nhiên Trong hoàn cảnh nào, người tìm đến thiên nhiên hòa hợp Giữa cảnh người có cảm thông hòa hợp Vẻ đẹp tâm hồn Bác lòng nhớ nước thương dân Trong hai câu thơ đầu cảnh tâm trạng phảng phất buồn Buồn Người xa Tổ quốc, nhớ tới đồng chí đồng bào, bao công việc cách mạng chờ có Bác mà Người bị giải hết nhà lao đến nhà lao khác Tâm trạng lại gặp cảnh núi rừng chiều tối không buồn Tâm hồn Bác mang vẻ đẹp lòng gắn bó với đời Hình ảnh cánh chim, chòm mây thơ Bác gợi ta nhớ đến thơ Lý Bạch đời Đường: “Chim bầy vút bay hết Mây lẻ mình” (Chúng điểu cao phi tận Cô vân độc khứ nhàn) Cánh chim thơ Đường Lý Bạch bay vút vào không gian, tan biến vào cõi vĩnh Cánh chim thơ Bác không bay hết, chuyển trạng thái từ bay sang nghỉ để lại tiếp tục vòng tuần hoàn sống Một người hướng tới sống không cảm nhận cảnh núi rừng hiu quạnh mà nhận nơi xóm núi vẻ đẹp sống người Chính vậy, hai câu thơ sau có chuyển hướng bất ngờ mà tự nhiên: “Sơn thôn thiếu nữ ma bao túc Bao túc ma hoàn lô dĩ hồng” (Cô em xóm núi xay ngô tối Xay hết lò than rực hồng) Cảnh thơ Bác vừa mang vẻ đẹp cổ điển, vừa mang nét vẽ đại Trong thơ xưa, cánh chim ngàn mây thường xuất hình ảnh ẩn sĩ, đạo sĩ Trong thơ xưa, cảnh chiều tối thấp thoáng bóng người: “Lom khom núi tiều vài Lác đác bên sông chợ nhà” (Qua đèo ngang- Bà Huyện Thanh Quan) Hay thơ Liễu Tông Nguyên có ông lão ngồi câu cá: “Độc điếu Hàn Giang tuyết” Trong thơ Bác xuất cô sơn nữ người lao động với công việc hàng ngày vất vả mà ấm cúng Hình ảnh mang đến cho tranh sống nơi xóm núi nét vẽ đại Hình ảnh cô em xóm núi xay ngô tối đem đến cho tranh buổi chiều tối vẻ đẹp khỏe khoắn lạc quan Đặc biệt hình ảnh “lò than rực hồng” trở thành trung tâm, tâm điểm tranh Chính hình ảnh làm cho tranh sống không u tịch, tĩnh lặng họa sống thơ cổ Chữ “hồng” trở thành nhãn tự thơ Một chữ “hồng” mà đem đến ánh sáng, ấm, niềm vui để xua tan bóng đêm, không khí lạnh nỗi buồn hiu quạnh Bút pháp nghệ thuật Bác hai câu cuối có nét đặc sắc đáng lưu ý Trong nguyên văn chữ Hán Bác không dùng từ nói tối gợi lên thời gian chuyển từ chiều đến tối cách tự nhiên Tác giả sử dụng nghệ thuật dùng ánh sáng để gợi tả bóng tối Lò than rực hồng từ trước trời sáng nhìn chưa rõ, bóng đêm buông xuống ánh lửa lò than rực rỡ hẳn lên Bản dịch đưa thêm vào chữ tối làm nhiều vẻ đẹp thơ Bác Giữa câu câu có cụm từ lặp lại theo hình thức đảo: “ma bao túc” “bao túc ma hoàn” Hình thức tạo nên kết cấu vòng tròn hai câu thơ, gợi lên cảm nhận vòng quay đều cối xay ngô từ vòng quay gợi lên chuyển thời gian Trước cảnh sống người nơi xóm núi, nhà thơ dạt cảm xúc Qua cảm xúc Bác người đọc thấy vẻ đẹp tâm hồn Hồ Chí Minh Vẫn vẻ đẹp lòng yêu đời hai câu thơ sau có điều thật cảm động Hai câu thơ ghi lại cảnh sống gia đình nơi xóm núi điều chứng tỏ bước đường hoạt động cách mạng, người hi sinh tất dân nước trái tim có khoảng tâm trạng dành cho tình cảm gia đình Về lòng yêu đời Bác hai câu thơ cuối, Hoài Thanh nhận xét: “ Một hình ảnh tuyệt đẹp đời thiếu thốn, vất vả mà ấm cúng, đáng quý, đáng yêu Những hình ảnh không thiếu chung quanh ta thường trôi qua Không có lòng yêu đời sâu sắc ghi lại được” Tâm hồn Bác tâm hồn lạc quan nhân hậu Hình ảnh lò than rực hồng cảnh thực thể lòng lạc quan Bác Nếu tâm hồn không hướng ánh sáng ghi lại hình ảnh lửa lò than rực hồng đẹp đến thế, sáng đến đưa vào thơ Bài thơ viết thời điểm chiều tối mà ta nói đằng sau lưng ngày đường vất vả có tới 53 số ngày, trước mặt lại gian lao nguy hiểm chờ, lại đói rét, lại muỗi rệp Thơ viết hoàn cảnh xuất phát từ cảnh ngộ cá nhân buồn Nhưng thơ Chiều tối, thơ Bác lại chuyển từ buồn sang vui Điều giải thích vui buồn sướng khổ Hồ Chí Minh không xuất phát từ cảnh ngộ cá nhân mà xuất phát từ sống người khác Bác quên cảnh ngộ người tù để vui với niềm vui sống nơi xóm núi Vì vậy, nói thơ Chiều tối thể lòng nhân đạo tới mức quên Như vậy, thơ có bốn câu song thể rõ nét chất thép vẻ đẹp tâm hồn Bác Đồng thời, kết hợp nhuần nhuyễn bút pháp cổ điển đại mang đến cho thơ vẻ đẹp vừa truyền thống vừa đại Đây yếu tố làm nên vẻ đẹp nghệ thuật thơ chữ Hán Hồ Chí Minh Nhờ vậy, thơ Bác không xa vào cũ kĩ bút pháp, đơn điệu hình ảnh, chuyển tải hiệu biểu vẻ đẹp tâm hồn Bác hoàn cảnh gian khổ tù đày Người hướng thiên nhiên sống người với đồng cảm, đồng điệu quên hoàn cảnh riêng Đó tinh thần thép vượt lên hoàn cảnh tù đày bậc “Đại nhân- Đại trí- Đại dũng” Hồ Chí Minh  ... vậy, nói thơ Chiều tối thể lòng nhân đạo tới mức quên Như vậy, thơ có bốn câu song thể rõ nét chất thép vẻ đẹp tâm hồn Bác Đồng thời, kết hợp nhuần nhuyễn bút pháp cổ điển đại mang đến cho thơ vẻ... đại Trong thơ xưa, cánh chim ngàn mây thường xuất hình ảnh ẩn sĩ, đạo sĩ Trong thơ xưa, cảnh chiều tối thấp thoáng bóng người: “Lom khom núi tiều vài Lác đác bên sông chợ nhà” (Qua đèo ngang-... câu thơ sau có chuyển hướng bất ngờ mà tự nhiên: “Sơn thôn thiếu nữ ma bao túc Bao túc ma hoàn lô dĩ hồng” (Cô em xóm núi xay ngô tối Xay hết lò than rực hồng) Cảnh thơ Bác vừa mang vẻ đẹp cổ điển,