MB: Văn học Việt Nam sau cách mạng tháng Tám không giầu tính chiến đấu mà giầu tính nhân đạo Hai tính chất không tách rời nhau, gắn bó khăng khít hỗ trợ phát triển Vợ nhặt Kim Lân hoàn thành vào thời gian sau năm 1955, sở thảo cũ viết sau cách mạng tháng Tám 1945 Khoảng cách mươi năm giúp nhà văn thể nghiệm sâu sắc tư tưởng tác phẩm , làm cho trở thành tác phẩm mang giá trị nhân đạo sâu sắc phong phú TB: Tác phẩm bắt đầu việc miêu tả đổi thay to lớn xóm làng nạn đói tràn tới Anh cu Tràng, người vô tư, vui tính, trẻ yêu mến mà “đi bước mệt mỏi”, “cái đầu trọc nhẵn chúi đằng trước” Các lều chợ đầy người đói bồng bế , dắt díu “xanh xám bóng ma”… Nạn đói tràn đến gieo rắc chết xóa sinh khí xóm làng Hình không tin sống qua nạn đói , đói làm nhân cách người người đàn bà mà Tràng gặp Giữa lúc Tràng nhận người đàn bà làm vợ Người ta thường nói đói làm cho người trở nên giá Cô gái theo Tràng câu nói đùa bốn bát bánh đúc làm cỗ cưới Nhưng cách nhìn nhà văn Với nhìn nhân đạo, nhà văn nhìn thấy khát vọng sống thiết cô gái Ông thấy niềm khát khao có vợ anh cu Tràng Anh liều lĩnh tắc lưỡi : ”Kệ” , đón cô ta Lòng yêu thương, trân trọng tác giả người bất hạnh thể cảnh dắt díu làng hai người Nhà văn chút rẻ rúng miêu tả làng họ Trái lại ngòi bút tươi vui, dí dỏm, tinh tế khắc họa cảm nhận hạnh phúc Tràng Hơn hai mươi lần truyện ngắn nhắc đến nụ cười Tràng với nhiều sắc thái khác Đi bên thị, anh quên cảm giác ê chề , tăm tối sống hàng ngày Đó anh thấy cô gái nguồn ấm áp tươi sáng tỏa rạng đời Về cô gái vậy, cô chút mặc cảm thân phận “bị nhặt” Bên cạnh dáng vẻ thẹn thùng nàng dâu nhà chồng, cô chế giễu Tràng “bé đấy”, phết vào lưng anh “khoặm mặt” lại với anh , mắng “khỉ gió”… Cô cảm thấy có đủ sức mạnh phái mạnh cô gái bình thường khác Họ thực hướng nhau, thích thú đôi tình nhân bắt đầu làm quen Điều thú vị tác giả hai người dắt díu diễu qua trước mặt dân làng Rõ ràng kết hợp họ đem lại sinh khí cho làng đầy tử khí Trẻ gào lên “Chông vợ hài” Người xóm “những khuôn mặt hốc hác u tối họ dưng rạng rỡ hẳn lên Có tươi mát thổi vào sống đói khát , tăm tối họ ” Họ không hiểu , họ thở dài, họ nín lặng, họ tuyệt vọng Sự kết hợp liều lĩnh Tràng cô gái thách thức liệt khát vọng sống khát vọng hạnh phúc trước ý thức tuyệt vọng tê dại vù nạn đói , tác dụng làm cho tâm hồn họ rạng rỡ Nhà văn hoàn toàn khẳng định sống ý chí sống người , trân trọng yêu mến hành động liều lĩnh họ đoạn văn Nhưng tư tưởng chủ đạo tác phẩm không Qua gặp gỡ với người mẹ sau đêm trở thành vợ chồng , nhà văn khẳng định tình yêu sống thắng chết chóc, sỗng thay đổi Bà mẹ trước nạn đói thất vọng hoài nghi người “biết chúng có nuôi qua đói khát không”, bà thở dài Nhưng bà mẹ, bà thấy “nhặt vợ” may, nên bà mừng lòng, bà nuôi hi vọng cho đôi trẻ Bà mẹ nhìn dâu lòng đầy thương xót , không chút coi thường Bà nghĩ đến việc phải có dăm ba mâm cho phải lẽ , chứng tỏ lòng bà không vướng ý nghĩ “nhặt không người đàn bà”cho Đó tình cảm nhân đạo có tác dụng nâng cao phẩm giá người Có thể nói Kim Lân chọn tình “nhặt vợ”, tình người bị đánh phẩm giá mắt người để nâng niu, khẳng định phẩm giá họ, người Sau đêm thành vợ chồng nhà nát, sáng hôm sau đói khát , không khí đầy sinh khí đến với tất người Ngôi nhà sẽ, gọn gàng, ang nước đầy ắp … , người vợ trở nên hiền hậu mực, Tràng “bỗng dưng thấy thương yêu gắn bó với nhà … Bây thấy nên người…” Một niềm tin vào tương lai gieo vào lòng người : “Hình có ý nghĩ thu xếp cửa nhà cho quang quẻ, nề nếp đời họ khác đi, làm ăn có khấm Chưa nhà này, mẹ lại đầm ấm, hòa hợp thế” Nhưng bữa ăn ngày đói đưa họ trở lại với đói khổ, trước họ nói chuyên tương lai với khát khao hạnh phúc , để họ nhận thức muốn tồn phải hành động Việt Minh cánh cửa đưa họ tới ước mơ tươi sáng ngày mai, dù suy nghĩ Tràng, Việt Minh xa vời có lúc Tràng chạy trốn Việt Minh Tràng tồn hố sâu ngăn cách nhận thức lam lũ hồn hậu , chất phác mà giàu tình yêu thương Vợ nhặt sáng tác tiêu biểu ông Tác phẩm khắc hoạ thành công nhân vật Tràng , người lao động nghèo khổ giàu tình yêu thương , khao khát hạnh phúc gia đình giản dị , biết hướng tới tương lai tươi đẹp Mở đầu tác phẩm tình truyện độc đáo, tình Tràng cưới vợ khác với tập tục truyền thống Cốt truyện thay đổi theo vận động tâm hồn ham sống tất yếu phải đến vùng lên giải thoát thân phận đau khổ Mặc dù nhà văn chưa nói đến giác ngộ cách mạng gia đình Tràng Tràng khắc hoạ bật bối cảnh ngày đói vô thê thảm nông thôn Việt Nam thực dân Pháp phát xít Nhật gây năm 1945 Những người năm đói miêu tả với “khuôn mặt hốc hác u tối”, “Những gia đình từ vùng Nam Định, Thái Bình, đội chiếu bồng bế, dắt díu lên xanh xám bóng ma”, “bóng người đói dật dờ lại lặng lẽ bóng ma” Trong không gian giới ngổn ngang người sống kẻ chết ấy, tiếng quạ “gào lên hồi thê thiết” với “mùi gây xác người” tô đậm cảm giác tang tóc thê lương Cái đói huỷ diệt sống tới mức khủng khiếp Trong bối cảnh Kim Lân đặt vào mối tình thật táo bạo , dở khóc , dở cười Tràng Thị , mối duyên bắt nguồn từ bốn bát bánh đúc ngày đói KB: Tóm lại tác phẩm truyện ngắn chứa chan tình cảm nhân đạo Nó khẳng định sức sống tiềm tàng người khát vọng hạnh phúc không vùi lấp Đó tư tưởng nhân đạo mẻ , đầy tính chiến đấu MB: Kim Lân thuộc hàng bút truyện ngắn tài văn học Việt Nam đại Ông thường viết nông thôn người dân quê , TB: Kim Lân am hiểu nông thôn đời sống nhân dân nên ông có trang viết sâu sắc, cảm động Truyện Vợ nhặt rút từ tập Con chó xấu xí) coi truyện ngắn xuất sắc Kim Lân Thiên truyện có trình sáng tác dài Nó vốn rút từ tiểu thuyết Xóm ngụ cư (cuốn tiểu thuyết viết dang dở thời kì trước Cách mạng) Hoà bình lập lại, Kim Lân viết lại Vợ nhặt mang dấu ấn trình nghiền ngẫm lâu dài nội dung chiêm nghiệm kĩ lưỡng nghệ thuật Trong truyện ngắn Vợ nhặt, Kim Lân bộc lộ quan điểm nhân đạo sâu sắc Nhà văn phát vẻ đẹp kì diệu người lao động túng đói quay quắt, hoàn cảnh khốn khổ nào, người vượt lên chết, hướng sống gia đình, yêu thương hi vọng vào ngày mai Tiêu biểu cho người nhân vật Tràng Kim Lân tạo nên tình độc đáo : Tràng nhặt vợ để từ làm bật khao khát hạnh phúc , tình yêu thương , cưu mang đùm bọc lẫn người đói Ngay nhan đề Vợ nhặt bao chứa tình : nhặt tức nhặt nhạnh, nhặt vu vơ Trong cảnh đói năm 1945, người dân lao động dường khó thoát khỏi chết, giá trị người thật vô rẻ rúng, người ta có vợ theo, nhờ có bát bánh đúc chợ Như thiêng liêng (vợ) trở thành rẻ rúng (nhặt) Nhưng tình truyện có mạch khác: chủ thể hành động “nhặt” Tràng, gã trai nghèo, xấu xí, dân ngụ cư, thời đói khát mà lấy vợ, chí vợ theo điều lạ Lạ tới mức tạo nên hàng loạt kinh ngạc cho hàng xóm, bà cụ Tứ – mẹ Tràng thân Tràng Tình truyện khơi mạch chảy tâm lí tinh tế nhân vật , đặc biệt Tràng Anh cu Tràng cục mịch, khù khờ, nhiên trở thành người thực hạnh phúc Nhưng hạnh phúc lớn quá, đột ngột quá, khiến Tràng đỗi ngỡ ngàng “đến ngờ ngợ Ra có vợ ư?” Rồi ngỡ ngàng trước hạnh phúc nhanh chóng đẩy thành niềm vui hữu hình cụ thể Đó niềm vui hạnh phúc gia đình – niềm vui giản dị lớn lao không sánh Chàng niên nghèo khó “Bỗng nhiên thấy thương yêu gắn bó với nhà Mặc dù người vợ nhặt , Tràng không rẻ rúng , khinh miệt thị Trái lại , Tràng vô trân trọng , coi chuyện lấy thi điều nghiêm túc Khát vọng mái ấm gia đình khiến Tràng vượt qua lo lắng đói “ đến thân chẳng lo , lại đèo bòng” Tràng lưỡi “ kệ” đói , mua cho thị thúng , vài xu dầu dẫn thị nhà lụp xụp rách nát mẹ Tràng hồi hộp chờ câu đồng ý chấp thuận bà cụ Tứ Buổi sáng hôm sau , Tràng thấy khoan khoái người từ giấc mơ Hắn có gia đình Hắn vợ sinh đẻ Cái nhà tổ ấm che mưa che nắng Đó điều thật bình dị có ý nghĩa vô lớn lao đời Tràng Hắn thấy nên người Một nguồn vui sướng, phấn chấn đột ngột tràn ngập lòng” Một niềm vui thật cảm động, lẫn thực lẫn giấc mơ Chi tiết: “Hắn chạy sân, muốn làm việc để dự phần tu sửa lại nhà” đột biến quan trọng, bước ngoặt đổi thay số phận lẫn tính cách Tràng: từ khổ đau sang hạnh phúc, từ chán đời sang yêu đời, từ ngây dại sang ý thức Tràng có ý thức bổn phận sâu sắc: “hắn thấy có bổn phận lo lắng cho vợ sau này” Tràng thật “phục sinh tâm hồn” giá trị lớn lao hạnh phúc Câu kết truyện “Trong óc Tràng thấy đám người đói cờ đỏ bay phấp phớichứa đựng bao sức nặng nghệ thuật nội dung cho thiên truyện Hình ảnh cờ đỏ vàng tín hiệu thật mẻ đổi thay xã hội lớn lao, có ý nghĩa định với đổi thay số phận người Đây điều mà tác phẩm văn học thực giai đoạn 1930 – 1945 không nhìn thấy Nền văn học sau Cách mạng tháng tám đặt vấn đề giải vấn đề số phận người theo cách khác, lạc quan hơn, nhiều hi vọng KB: Vợ nhặt truyện ngắn xuất sắc Kim Lân , tác phẩm giàu giá trị thực , nhân đạo ; ca tình người người nghèo khổ , ca ngợi niềm tin bất diệt vào tương lai tươi sáng người Truyện xây dựng thành công hình tượng nhân vật Tràng , người lao động nghèo khổ mà ấm áp tình thương , niềm hi vọng , lạc quan qua cách dựng tình truyện dẫn truyện độc đáo, ngòi bút miêu tả tâm lí tinh tế, khiến tác phẩm mang chất thơ cảm động hấp dẫn MB: Kim Lân thuộc hàng bút truyện ngắn tài văn học Việt Nam đại Ông thường viết nông thôn người dân quê , lam lũ hồn hậu , chất phác mà giàu tình yêu thương Vợ nhặt sáng tác tiêu biểu ông Tác phẩm khắc hoạ tình cảnh thê thảm nhân dân ta nạn đói năm 1945 đồng thời khẳng định , ca ngợi tình yêu thương , đùm bọc , khát khao hạnh phúc , hướng đến tương lai người dân lao động Trong nhân vật bà cụ Tứ nhà văn khắc hoạ sinh động , tinh tế , người mẹ nghèo khổ , trải đời , giàu tình yêu thương có nội tâm phong phú , phức tạp TB: Kim Lân am hiểu nông thôn đời sống nhân dân nên ông có trang viết sâu sắc, cảm động Truyện Vợ nhặt rút từ tập Con chó xấu xí) coi truyện ngắn xuất sắc Kim Lân Thiên truyện có trình sáng tác dài Nó vốn rút từ tiểu thuyết Xóm ngụ cư (cuốn tiểu thuyết viết dang dở thời kì trước Cách mạng) Hoà bình lập lại, Kim Lân viết lại Vợ nhặt mang dấu ấn trình nghiền ngẫm lâu dài nội dung chiêm nghiệm kĩ lưỡng nghệ thuật Tác phẩm dã tái lại bối cảnh ngày đói vô thê thảm nông thôn Việt Nam thực dân Pháp phát xít Nhật gây năm 1945 Ông đặc tả chân dung người năm đói “khuôn mặt hốc hác u tối”, “Những gia đình từ vùng Nam Định, Thái Bình, đội chiếu bồng bế, dắt díu lên xanh xám bóng ma”, “bóng người đói dật dờ lại lặng lẽ bóng ma” Trong không gian giới ngổn ngang người sống kẻ chết ấy, tiếng quạ “gào lên hồi thê thiết” với “mùi gây xác người” Nhưng quan trọng hơn, bên cạnh mảng tối tranh thực buồn đau mảng sáng tình người , chủ nghĩa nhân văn tha thiết, cảm động Trong truyện ngắn Vợ nhặt, Kim Lân bộc lộ quan điểm nhân đạo sâu sắc Nhà văn phát vẻ đẹp kì diệu người lao động túng đói quay quắt, hoàn cảnh khốn khổ nào, người vượt lên chết, hướng sống gia đình, yêu thương hi vọng vào ngày mai Thể sâu sắc cho tư tưởng chân dung tính cách , tâm lý bà cụ Tứ trước tình bất ngờ : trai đột ngột có vợ Tâm lí cụ Tứ có phần phức tạp , với nỗi niềm trắc ẩn chiều sâu riêng người già trải nhân hậu Khởi đầu tâm lí bà cụ Tứ ngỡ ngàng trước việc dường không hiểu Cô gái xuất nhà bà phút đầu tượng lạ Trạng thái ngỡ ngàng bà cụ Tứ khơi sâu hàng loạt câu hỏi nghi vấn: “Quái lại có người đàn bà nhà ? Người đàn bà lại đứng đầu giường thằng kia? Sao lại chào u? Không phải Đục mà Ai nhỉ?” Rồi lại:”Ô hay, thế nhỉ?” Sự ngạc nhiên thể nỗi đau người viết: quẩn hoàn cảnh đánh người mẹ nhạy cảm trước việc trai yêu quý có vợ Sau hiểu chuyện, bà lão”cúi đầu nín lặng” Sự nín lặng đầy nội tâm Đó nỗi niềm xót xa, lo, thương trộn lẫn Tình thương bà mẹ nhân hậu bao dung làm sao: “… chúng có nuôi sống qua đói khát không?” Trong chữ “chúng nó” người mẹ từ lòng thương trai sang dâu Trong chữ cúi đầu, bà mẹ tiếp nhận hạnh phúc kinh nghiệm sống, trả giá chuỗi đời nặng nhọc, ý thức sâu sắc trước hoàn cảnh Rồi tình thương lại chìm vào nỗi lo, tạo thành trạng thái tâm lí triền miên day dứt Bà mẹ: nghĩ đến bổn phận làm mẹ chưa tròn, nghĩ đến ông lão, đến gái út, nghĩ khổ đời mình, nghĩ đến tương lai con…, để cuối dồn tụ bao lo lắng, yêu thương câu nói giản dị:”chúng mày lấy lúc này, u thương quá…” Trên ngổn ngang nỗi buồn lo, niềm vui mẹ cố ánh lên Cảm động thay, Kim Lân lại để ánh sáng kỳ diệu tỏa từ… nồi cháo cám Hãy nghe người mẹ nói: “chè – Bà lão múc bát – chè khoán đây, ngon cơ” Chữ “ngon”này cần phải cảm thụ cách đặc biệt Đó xúc cảm vật chất, (xúc cảm cháo cám) mà xúc cảm tinh thần: người mẹ, niềm tin hạnh phúc biến đắng chát thành ngào Chọn hình ảnh nồi cháo cám, Kim Lân muốn cho chất người: hoàn cảnh nào, tình nghĩa hi vọng bị tiêu diệt, người muốn sống cho sống, chất người thể cách sống tình nghĩa hi vọng Nhưng Kim Lân nhà văn lãng mạn Niềm vui cụ Tứ niềm vui tội nghiệp, thực nghiệt ngã với miếng cháo cám “đắng chát nghẹn bứ” KB: Vợ nhặt truyện ngắn xuất sắc Kim Lân , tác phẩm giàu giá trị thực , nhân đạo ; ca tình người người nghèo khổ , ca ngợi niềm tin bất diệt vào tương lai tươi sáng người Truyện xây dựng thành công hình tượng nhân vật bà cụ Tứ , người mẹ nghèo khổ mà ấm áp tình thương , niềm hi vọng , lạc quan qua cách dựng tình truyện dẫn truyện độc đáo, ngòi bút miêu tả tâm lí tinh tế, khiến tác phẩm mang chất thơ cảm động hấp dẫn MB: Rừng xà nu truyện ngắn xuất xắc Nguyễn Trung Thành (tức Nguyễn Ngọc) tác phẩm tiêu biểu văn học Việt Nam chống Mỹ, cứu nước Bên cạnh anh hùng tập thể anh hùng, Rừng xà nu, Nguyễn Trung Thành sáng tạo nên hình tượng nghệ thuật mang tính biểu trưng cho sức mạnh dân tộc nhân dân ta kháng chiến vĩ đại Đó hình tượng xà nu TB: Đọc truyện ngắn Rừng xà nu, người ta thấy xà nu, rừng xà nu dân làng Xô Man, người dân Tây Nguyên núi rừng trùng điệp Có lẽ thế, nàh văn Nguyễn Trung Thành đặt tên cho tác phẩm Rừng xà nu, mở đầu vầ kết thúc tác phẩm hình ảnh xà nu: Làng tầm đại bác giặc hầu hết đạn đại bác rơi vào đồi xà nu cạnh nước lớn Cả rừng xà nu hàng vạn không bị thương Và: Ba người đứng nhìn xa Đến hút tầm mắt không thấy Rừng xà nu nối tiếp chạy đến chân trời Hình ảnh xà nu xuất lúc nơi Nó hoá thành lửa bếp gia đình, nhà, đống lửa nhà ưng dân làng tập trung lại Nó làm ánh đèn cho Tnú Mai học chữ Nó rần rật cháy đường cụ Mết dân làng vào rừng tìm vũ khí Nó cháy bừng căm thù đôi bàn tan Tnú Nó hừng hực đêm dân làng vùng lên giết giặc Đấy hình tượng nghệ thuật mang tính ẩn dụ Nhà văn nhân cách hoá xà nu trở thành biểu tượng người Mở đầu tác phẩm hình tượng hàng trăm, hàng ngàn xà nu bị mảnh đạn giặc giày xéo: Cả Rừng xà nu hàng vạn không bị thương Có bị chặt đứt ngang nửa thân mình, đổ ào trận bão Ở chỗ vết thương, nhựa ứa ra, tràn trề, thơm ngào ngạt, long lanh nắng hè gay gắt, bám lại, đen đặc quyện thành cục máu lớn Rừng xà nu bị tàn hại dân làng Xô Man Tnú, tầm đại bác giặc Chúng bắn, thành lệ, ngày hai lần, buổi sáng sớm xế chiều, đứng bóng sẩm tối, nửa đêm trở lại gà gáy Nhà văn không sừng lại miêu tả hết tội ác quân giặc dân làng Xô Man, hình ảnh rừng nói lên tất Rừng xà nu dân làng chung số phận! Vì mang tính biểu trưng nên suốt tác phẩm, miêu tả xà nu, nhà văn Nguyễn Trung Thành đối sánh với dân làng Xô Man Cây xà nu có sức sống mãnh liệt Trong rừng có loại sinh sôi nảy nở khoẻ Cạnh xà nu ngã gục, có bốn năm non mọc lên, xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời Ngay đạn ngày, đêm quân thù, xà nu vương lên, không quật ngã đựơc: Có vượt lên đựoc đầu người, cành sum sê chim đủ lông mao, lông vũ Đạn đại bác không giết chúng, vết thương chúng chóng lành thân thể cường tráng Cú thế, lớp ngã xuống có năm bảy lớp khác lớn lên, trùng trùng điệp điệp đến hết tầm mắt không thấy khác đồi xà nu nối tiếp tới chân trời Rừng xà nu trở thành dũng sĩ ưỡn ngực lớn ra, che chở cho làng Đọc Rừng xà nu không không liên tưởng đến gắn bó, sóng đôi xà nu tập thể anh hùng làng Xô Man Tây Nguyên Anh Quyết hy sinh, có Tnú cường tráng Chị Mai ngã xuống lại có cô Dít đầy nhựa sống Khi Tnú bị bắt, bị hành hạ, tất niên làng, người gậy sáng loáng đạp lên sàn nhà ưng ạt vượt lên trả thù Khi Tnú vào quân giải phóng, cậu bé Heng, năm, khôn lớn nhanh thổi, thay anh làm người liên lạc Dân làng Xô Man rừng xà nu, mưa bom bão đạn quân thù, lợi cụ Mết, sống đấy, mạnh bằng, mẹ ngã, mọc lên, đố giết hết rừng xà nu này! BK: Rừng xà nu truyện ngắn Nguyễn Trung Thành không tuý rừng đặc trưng làng Xô Man dải Trường Sơn hùng vĩ Đó hình tượng ẩn dụ người nơi khác nghiệt chiến tranh chống quân xâm lược Bao người năm tháng gian lao sống, ngoan cường, bền bỉ kiêu hãnh Cho dù chiến tranh khốc liệt qua, hình tượng nghệ thuật giàu sức sống, lời nhắc nhở phẩm giá tốt đựp người MB: Mỗi nhà văn thường có vùng đất riêng, với Nguyễn Trung Thành Tây Nguyên Ông có nhiều tác phẩm viết mảng đề tài này, đặc biệt hình ảnh người kiên cường bất khuất nơi núi rung Tây Nguyên.Một tác phẩm bật sáng tác Nguyễn Trung Thành truyện ngắn “Rùng xà nu”, tác phẩm câu chuyện dân làng Xô Man kháng chiến chống Mĩ.Trong số người hiên ngang bất khuất làng Xô Man bật lên hình ảnh Tnú.Câu chuyện đời anh tái cụ thể qua lời kể già làng bên bếp lửa nhà ưng TB: Nhìn lại chặng đường đời Tnú, dễ dàng thấy lên hình ảnh Tnú trước sau lên cầm vũ khí.Trước cầm vũ khí, ngày từ nhỏ Tnú cậu bé gan góc, dũng cảm biểu lộ tính cách táo bạo mạnh mẽ.Tnú thay người già làm liên lạc, nuôi giấu cán bộ, nhanh nhẹn luồn rừng đưa thư, vượt qua suối lũ cách dũng cảm.Cậu thất sáng biết bọn Mĩ nguỵ phục kích chỗ nứơc chảy xiết.Nguời đọc cảm thấy thật đáng yêu quan tâm học chữ không chịu thua Tnú.Cậu bé dám lấy đá đập vào đầu học chữ không sáng tạo Mai.Và đặc biệt gan dũng cảm Tnú bị giặc bắt, bé nhỏ tuổi vào bụng nói: “Cộng sản này”.Mặc cho vết dao chém dọc ngang lưng bé nhỏ Tnú không khai báo, gan kiên cường.Trước trận đòn roi tra dã man kẻ thù, Tnú thật may mắn học chữ giác ngộ cách mạng từ sớm Khi thoát ngục Kon tum trở về, Tnú chàng trai cường tráng, hiểu biết luyện qua nhiều thử thách.Giờ Tnú giống xà nu trưởng thành, vạm vỡ, căng đầy nhựa sống ham ánh sáng.Theo lời dạy anh Quyết ngày nào, Tnú thay anh làm cán lần anh ngày đường lên núi Ngọc Linh lấy đá để làm phấn mà để mài giáo mác chuẩn bị cho dậy Không nhìn thấy rõ đường để đi, Tnú có sống hạnh phúc với tình yêu Mai, với đứa chào đời.Nhưng quãng thời gian hạnh phúc thật ngắn ngủi, giặc cầm súng kéo về, buôn làng chưa kịp cầm vũ khí Tnú niên làng phải trốn vào rừng để Tnú lại xông mong che chở cho mẹ Mai trước đòn roi kẻ thù, ko sống được.Cảnh tượng chết đau thương đêm trở trở lại lời kể già làng dòng hồi ức đau đớn anh.Không không cứu vợ con, Tnú bị kẻ thù đốt cháy mười đầu ngón tay “Mỗi ngón hai đốt….không mọc lại được”.Nỗi đau thương minh chứng hùng hồn cho câu nói vừa giản dị vừa sâu sắc cụ Mết: “Chúng cầm súng, phải cầm giáo” Đặc biệt hình ảnh Tnú sau cầm vũ khí chiến đấu thật đẹp lớn lao biết bao.Hình ảnh Tnú lên anh hùnh thời khan, trường ca Tây Nguyên.Khi đốt cháy bàn tay Tnú kẻ thù muốn dập tắt ý chí phản kháng, muốn tiêu diệt khát vọng chiến đấu người dân Xô Man.Chúng muốn người dân nơi mãi xuôi tay kiếp nô lệ thấp hèn dướ lưỡi gươm nòng súng tàn bạo chúng.Nhưng Tnú người dân làng Xô Man khoong cam chịu khuất phục, mà ngược lại họ phản kháng liệt.Họ biết vượt lên đau thương để vùng lên cầm vũ khí tự giải phóng Lửa thiêu cháy mười đầu ngón tay Tnú, lửa bùng cháy mười đầu ngón tay tẩm nhựa xà nu.Nhưng Tnú không thấy đau đớn, anh thấy lửa cháy lòng- lửa chiến đấu thiêu cháy kẻ thù.Và tiếng hét căm hờn, phẫn uất vang vọng khắp núi rừng Xô man, tiếng het khơi dậy cao đọ lòng căm thù giặc buôn làng.Xác mười tên giặc chết nằm ngổn ngang mặt đất Đêm lửa cháy suốt bếp lửa nhà ưng.Nhà văn Nguyễn Trung Thành miêu tả đêm dậy thật hào hùng, sôi động : “Tiếng chiêng lên, đứng đồi xà nu gần nước lớn suốt đêm nghe rừng Xôman âo rung động lửa cháy khắp rừng.Cái đêm dậy đâu dân làng Xôman mà lớn dậy phi thường cộng đồng, dân tộc.Dường đêm sống lại không khí linh thiêng hào hùng thiên sử thi Tây Nguyên” Một điều thiếu nhắc tới đời Tnú hình ảnh hai bàn tay anh Đôi bàn tay bị đót cháy Tnú nhóm lên lửa căm thù giặc sâu sắ dân làng Xôman, soi sáng đời anh.Anh thay mặt người dân làng Xôman lên đường theo kháng chiến tìm thằng Dục khác.Bởi lẽ ngẫu nhiên tác giả lại Tnú kể với dân làng đối đầu anh với kẻ thù sau này: “Tôi nói: tao có súng đây, tao có dao găm tao không giết mày súng, tao không đâm mày dao nghe chưa Dục.Tao giết mày mười ngón tay cụt thôi, tao bóp cổ mày thôi”.Nhà văn cố tình tô đậm hình ảnh đôi bàn tay Tnú- đôi bàn tay có lịch sử, số phận Lúc nhỏ, đôi bàn tay kiên trì học nét chữ anh Quyết, cần cù làm nương phát rẫy Đôi bàn tay dám lấy đá đập vào đầu học không sáng Mai.Và đôi bàn tay dám vào bụng mà nói với quân giặc “Cộng sản này” khẳng định lòng trung thành vớ cách mạng.Lớn lên đôi bàn tay xúc động nắm lấy bàn tay người gái anh yêu thương đôi bàn tay xé đồ làm nịu cho đứa thơ dại.Lửa đốt cháy mười đầu ngón tay để mãi hai đốt không mọc lại được… Tnú muốn dung đôi bàn tay để giết chết kẻ thù.Bao uất hận căm hờn dồn lên đôi bàn tay kia, trở thành biểu tượng cho ý chí bất khuất , cho sức sông mãnh liệt Tnú người dân làng Xôman.Kẻ thù tàn ác đốt cháy đôi bàn tay tiêu diệt sức mạnh phi thường, tiềm ẩn người họ Đó ý chí chiến đấu khát vọng chiến thắng Đó dân tộc kiên cường dũng cảm khu rừng xà nu hàng vạn không cso bị thương mà xanh tươi bát ngát trải xa tít tận chân trời KB: Xây dựng thành công nhân vật Tnú, nhà văn khắc hoạ hình ảnh tiêu biểu người mang đạm dòng máu, tính cách núi rừng Tây Nguyên.Và qua hình tượng Tnú, Nguyễn Trung Thành gợi số phận phẩm chất cộng đồng chiến đấu bảo vệ buôn làng thân yêu Đó tình cảm gắn bó thiết tha sâu nặng với quê hương đất nước, với núi rừng Tây Nguyên, căm thù giặc sâu sắc lòng theo cách mạng, không ngại khó khăn, gian khổ, hi sinh, tin tưởng tuyệt đối vào thắng lợi cách mạng.Có thể nói qua thiên truyện ngắn xuất sắc Nguyễn Trung Thành, người đọc them hiểu thêm trân trọng người Tây Nguyên vớ phẩm chất thật đẹp, thật cao quý MB: Nguyễn Minh Châu sinh mảnh đất Nghệ An đầy nắng gió Ông sĩ quan quân đội, tham gia công tác, chiến đấu kháng chiến Người trai xứ Nghệ nhà văn, bút tiên phong văn học Việt Nam thời kì đổi với quan điểm sáng tác hay:"Văn học đời sống vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm người" TB: Vâng! Con người sống tiêu điểm mà Nguyễn Minh Châu quan tâm, tìm tòi, khám phá điều thú vị, mẻ Và nói người "toàn nghiệp văn học Nguyễn Minh Châu ca tràn đầy cảm hứng nhân đạo nồng nhiệt" Với truyện ngắn "Chiếc thuyền xa"(1983)một tác phẩm xuất sắc thuộc giai đoạn đổi mớiNguyễn Minh Châu bộc lộ rõ nét, sâu sắc cảm hứng nhân đạo Qua trang viết, nhà văn gửi lại đời lòng ưu người phụ nữ làng chài lam lũ, chịu nhiều nỗi đau đớn, thiệt thòi đứa trẻ kiếp vạn đò mai sông biển; nhà văn gửi lại hiểu biết, khám phá sâu sắc số phận, đời buồn vui, dang dở Truyện ngắn" Chiếc thuyền xa" lấy bối cảnh vùng biển chiến trường cũ thời chống Mĩ Mạch truyện lời kể, suy tư nhân vật Phùng- nghệ sĩ nhiếp ảnh, người lính trực tiếp tham gia chiến đấu vùng biển này; lại chiến trường cũ để chụp bổ sung ảnh với cảnh biển buổi sáng có sương mù Trong chuyến thực tế ấy, Phùng phát mâu thuẫn éo le nghề nghiệp mình: đằng sau tranh thuyền mờ sương đẹp "một tranh mực tàu danh hoạ thời cổ" mà anh tình cờ chụp số phận đớn đau người phụ nữ, nheo nhóc chẳng đẹp đẽ gia đình lao động làm nghề chài lưới Với sống nghèo khổ, cảnh vật vắng lặng, "vài bóng người lớn lẫn trẻ ngồi im phăng phắc tượng mui khum khum, hướng mặt vào bờ" Hình ảnh người đàn bà xấu xí trạc bốn mươi tuổi dần với "một thân hình quen thuộc đàn bà vùng biển, cao lớn với đường nét thô kệch", rỗ mặt, "mệt mỏi sau đêm thức trắng kéo lưới, tái ngắt dường buồn ngủ" Song song hình ảnh người đàn bà lag hình ảnh người đàn ông xuất "tấm lưng rộng cong lưng thuyền, mái tóc tổ quạ", "đi chân chữ bát, bước bước chắn, hàng lông mày cháy nắng rũ xuống hai mắt đầy vẻ độc dữ" Hình ảnh khắc hoạ phần sống khổ cực họ Chính từ sống nảy sinh cảnh tượng: cảnh chồng đánh vợ,"ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng" Tuy sáng tác cách phần tư kỉ, đề tài tác phẩm nóng, dai dẳng đến ngày hôm nay, : bạo lực gia đình Bạo lực gia đình, không qua ngòi bút Nguyễn Minh Châu đề tài thể cách sinh động Chúng ta không xa lạ với hình ảnh người chồng "mặt đỏ gay, hùng hổ", rút người thắt lưng lính nguỵ ngày xưa, chẳng nói chẳng "quật tới tấp vào lưng" người vợ, "vừa đánh vừa thở hồng hộc, hai hàm nghiến ken két, nhát quất xuống, lão lại nguyền rủa giọng rên rỉ đau đớn": "Mày chết cho ông nhờ, chúng mày chết cho ông nhờ" Đánh vợ chưa làm nguôi giận, lão đàn ông quay sang đánh conthằng Phác Lão "liền dang thẳng cánh cho thằng bé hai tát khiến thằng nhỏ lảo đảo ngã dúi xuống cát" Giống phim quay nhanh với cảnh chọn lọc, tiêu biểu, Nguyễn Minh Châu dựng trước mắt tàn bạo ghê gớm bạo lực gia đình: gia đình không êm ấm, người bị thương tích, đau khổ Ông dấy lên lòng người đọc nỗi xót thương pha lẫn nỗi lo âu tình trạng phụ nữ trẻ em bị ngược đãi, nguy trẻ em sớm nhiễm thói vũ phu, thô bạo bị tổn thương tâm hồn, đánh niềm tin vào sống Điều người lo lắng không dư, xảy với Phác- thằng bé từ "tính khí đến mặt mũi giống lột từ cha Sống chứng kiến cảnh cha mẹ đánh nhau, làm cho tâm hồn Phác chất chứa nỗi đau âm ỉ đợt sóng biển phủ vào đất liền rút để lại chất mặn làm xót khoai, lúa; tâm hồn em bị tổn thương Phác thương mẹ, hận cha; tính cách em trở nên cộc cằn, thô bạo, không hồn nhiên đứa bạn trang lứa Mỗi mẹ bị cha đánh, thằng Phác "giận căng thẳng", "như viên đạn đường lao tới đích nhắm" nhảy xổ vào cha nó,"giàng lấy thắt lưng", "dướng thẳng người vung khoá sắt quật vào khuôn ngực trần vạm vỡ cháy nắng" lão đàn ông Hay có lúc Phác dùng dao găm làm vũ khí để bảo vệ người mẹ đáng thương nó, bị người chị gái giật lại Rồi tuyên bố với người "nó có mặt biển mẹ không bị đánh" Tất làm cho tâm hồn Phác bị vẩn đục Nguyễn Minh Châu muốn nhắn nhủ người bảo vệ trẻ em, để chúng lớn lên tình yêu thương cha mẹ, sống gia đình hạnh phúc, phát triển toàn diện Đồng thời người tạo môi trường tốt đẹp cho trẻ em; lẽ mà cuối truyện Nguyễn Minh Châu viết "sợ thằng bé làm điều dại dột bố nó, mụ phải gửi lên rừng nhờ bố nuôi nửa năm nay", lời thông điệp khuyên người nên thay đổi môi trường sống cho phù hợp, tốt đẹp với trẻ em Bên cạnh đó, Nguyễn Minh Châu việc dân trí thấp, đông nghèo khổ nguy đáng sợ để hình thành bạo lực gia đình Đúng vậy! Trong lần tâm với nhà văn Lê Lựu, ông kể:"Quê Quỳnh Hait, thôn Kẻ Thơi, vùng Lạch Thơi, Lạch Quèn Dữ dội lắm! Dân Lạch Thơi nhiều nơi sợ có uống rượu đánh Rượu say, ngủ bãi biển Mỗi đêm, người đàn bà phải nhặt chồng Cả làng làm nghề đánh cá, chài lưới chẳng học hành Tôi nhớ ông Điềm say rượu, cởi truồng nồng nỗng, quần vắt lên vai, vào xóm, lấy quần đánh chó Gặp chửi tuốt Nhưng vớ phải mụ bán bánh đa chợ làng dội Mụ tuột váy ra, lấy váy đánh vào mặt, lão Điềm phải thua Lại có người uống rượu say, lấy mảnh thuỷ tinh rạch ngang bụng, ruột xổ chết( ) Một làng vô học,thích đúng, chẳng biết phải trái cả" Từ lời tâm Nguyễn Minh Châu, cảm nhận dáng dấp làng nhà văn xuất "Chiếc thuyền xa" Làng chài có "đám đàn bà thuyền đẻ nhiều quá, mà thuyền lại chật", "con nhà chục đứa", nhà thằng Phác ngoại lệ Vì nghề nghiệp, học nên có quan niệm đẻ đông tốt, trời sinh voi sinh cỏ nên họ đẻ hàng đàn con, họ có họ gốc cây, tảng đá lớn ngăn trở xã hội tiến lên đường đại hoá; làm cho nghèo khổ đeo bám không rời, phải "ăn toàn xương rồng luộc chấm muối" hàng tháng trời biển động Rồi từ đó, nghèo khổ làm thay đổi tất cả, nảy sinh mâu thuẫn Cái nghèo khổ làm người ta chán nản, suy sụp, thay đổi tính tình, u uất người cuối cùng, đánh đập vợ để giải toả nỗi khổ Đó lí để giải thích cha thằng Phác từ người "cục tính hiền lành" lại trở thành ông chồng vũ phu, đánh đập vợ thuyền lên bờ nguyền rủa vợ chết Thật đau lòng biết bao! Hình ảnh người phụ nữ xấu xí, mệt mỏi; người đàn ông độc ác, vũ phu, đau đớn bi kịch đời họ thứ thuốc rửa quái đản làm thước phim huyền diệu lên sắc màu khủng khiếp Những người u tối đầy đau khổ vừa nạn nhân sống đói nghèo, lúc đó, họ trở thành quỉ đày đoạ trước hết người thân khốn khổ Nguyễn Minh Châu không lên án bạo lực, phê phán tàn nhẫn; không bày tỏ tình thương yêu với người nhỏ bé, bất hạnh, lam lũ mà :Nếu không giải phóng người khỏi đói nghèo, tăm tối tiêu diệt tình trạng bạo lực Đó chiều sâu tư tưởng nhân đạo tác phẩm Ở "mỗi người chứa lòng nét đẹp đẽ, kì diệu đời người chưa đủ nhận thức, khám phá tất đó" Trong "Chiếc thuyền xa", Nguyễn Minh Châu tiếp tục khắc hoạ hình ảnh người phụ nữ với nét đẹp đời thường Thái độ cam chịu, nhẫn nhục mù quáng bị chồng đánh Tình thương vô hạn, tận tâm, bao bọc, che chở, cố tránh cho khỏi bị tổn thương, mang mặc cảm có lỗi Với suy nghĩ "sống cho sống cho mình" mà người đàn bà làng chài nhịn nhục vũ phu chồng để làm ăn, nuôi nấng cảm thấy "vui lúc ngồi nhìn đàn chúng ăn no" Điều thể rõ thằng Phác nhảy vô đánh cha người đàn bà mếu máo gọi tên Phác, ôm lấy con, vái con, cậu bé "lặng lẽ đưa ngón tay khẽ sờ khuôn mặt mẹ, muốn lau giọt nước mắt" Hành động làm cho ta rơi nước mắt trước tình mẫu tử thiêng liêng họ Có lẽ phải đau đớn, hoảng sợ đứa có chuyện lắm, người mẹ chắp tay "vái lấy vái để" đứa Còn đứa thương xót mẹ nhỏ bé, bất lực, không ngờ muốn bảo vệ mẹ lại làm mẹ khổ nên biết an ủi ngón tay vụng Cái hạt ngọc ẩn giấu bề sâu tâm hồn người phụ nữ vẻ đẹp mẫu tính, cam chịu, cảm thông, chia sẻ, nhân hậu, bao dung, giàu lòng vị tha, đức hi sinh thương tha thiết Đây biểu chủ nghĩa nhân đạo sáng tác Nguyễn Minh Châu KB: Truyện ngắn "Chiếc thuyền xa" góp phần vào văn học đại giá trị nhân đạo bảo vệ trẻ em, tạo môi trường tốt đẹp cho trẻ em hoạt động hình ảnh người phụ nữ vừa quen thuộc vừa lạ; vừa bình dị lại vừa cao cả, lớn lao vẻ đẹp vĩnh mang ý nghĩa nhân văn Tác phẩm giúp hiểu tâm hồn trẻ, trách nhiệm chúng; hiểu rõ nhọc nhằn, đắng cay, người, đời đầy rẫy đổi thay, để nhận biết, quí trọng, nâng niu lòng nhân ái, vươn tới đẹp, giữ vững niềm tin vào sống, vững bước đời Một cảm hứng chủ đạo giúp Nguyễn Minh Châu viết đượ trang văn hay mang đầy giá trị nhân đạo sâu sắc MB: Trong tác phẩm Chiếc thuyền xa nhà văn Nguyễn Minh Châu, nhân vật để lại ấn tượng sâu sắc cho người đọc người đàn bà làng chài người phụ nữ vô danh với lòng bao dung, vị tha, đức hi sinh cao thượng mà khiến gấp trang sách lại ta quên TB: Để tạo nên hình tượng người đàn bà nhà văn tạo tình truyện độc đáo từ tình độc đáo mà nhân vật dần lộ số phận: Truyện kể lại qua lời nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng, người lính vừa bước từ chiến tranh nhiều đau thương mát Phùng dịp trở chiến trường xưa để chụp tranh cảnh biển theo lời đề nghị trưởng phòng Tại anh phát tranh cảnh biển có không hai: “Trước mặt tranh mực tầu danh họa thời cổ Mũi thuyền in nét mơ hồ lòe nhòe vào bầu sương mù trắng sữa có pha đôi chút màu hồng hồng ánh mặt trời chiếu vào Vài bóng người lớn lẫn trẻ ngồi im phăng phắc tượng mui khum khum, hướng mặt vào bờ” Cảnh đẹp Phùng có cảm giác bối rối, trái tim bị bóp thắt vào Nhưng đằng sau thuyền đẹp mơ lại cảnh tượng phũ phàng: người chồng vũ phu, thô bạo hành hạ người đàn bà trận đòn thù, người đàn bà nhẫn nhục chịu đựng Phùng từ sung sướng đến ngạc nhiên, sững sờ sửng sốt Nghịch cảnh khiến lòng anh tan vỡ Xuyên suốt toàn câu chuyện, người đọc đến tên gọi người đàn bà tội nghiệp ấy, NMC gọi cách phiếm định: gọi người đàn bà hàng chài, lúc lại gọi mụ, gọi chị ta Không phải nhà văn "nghèo" ngôn ngữ đến độ đặt cho chị tên mà Chị giống hàng trăm người đàn bà vùng biển nhỏ bé này: CHỊ LÀ NGƯỜI VÔ DANH Lần đầu chị xuất hiện: Người đàn bà trạc bốn mươi, thân hình quen thuộc đàn bà vùng biển, cao lớn với đường nét thô kệch Mụ rỗ mặt Khuôn mặt mệt mỏi sau đêm thức trắng kéo lưới, tái ngắt dường buồn ngủ Chị bị chồng hành hạ cách tàn nhẫn: Lão đàn ông trở lên hùng hổ, mặt đỏ gay, lão rút người thắt lưng lính ngụy ngày xưa, điều phải nói với họ nói hết, chẳng nói chẳng lão trút giận lửa cháy cách dùng thắt lưng quật tới tấp vào lưng người đàn bà, lão vừa đánh vừa thở hồng hộc, hai hàm nghiến ken két, nhát quất xuống lão lại nguyền rủa giọng rên rỉ đau đớn: "Mày chết cho ông nhờ Chúng mày chết hết cho ông nhờ!" Kì lạ thay chị lặng im chịu đựng, lặng yên cam chịu ”Người đàn bà với vẻ cam chịu đầy nhẫn nhục không kêu tiếng, không chống trả, không tìm cách trốn chạy” Chị ? + Trước Chị vốn gia đình giả số phận không may mắn với chị Chị mắc bệnh đậu mùa Di chứng để lại Cái xấu, xấu xí thô kệch đeo đuổi chị định mệnh, suốt từ nhỏ tận + Vì xấu xí không lấy nên chị trót có mang với anh hàng chài nhà phá hay đến nhà chị mua bả đan lưới Thế thành vợ thành chồng Chị xuống thuyền Cuộc sống mưu sinh biển cực nhọc, vất vả, lam lũ, bấp bênh: “có nhiều tháng biển động phải ăn xương rồng luộc chấm muối” Gia đình nghèo lại đông con, thuyền chật, + Vì túng quẫn, đói nghèo, thất học, lạc hậu Lão chồng chị từ anh trai “hiền lành cục tính” trở thành kẻ vũ phu lỗ mãng Hắn lấy phương pháp đánh vợ để giải tỏa bế tắc sống Bị chồng thường xuyên đánh đập, hành hạ: ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng Cứ lão thấy khổ lại xách chị đánh, để trút giận, đánh thú, với lời lẽ cay độc" Mày chết cho ông nhờ, chúng mày chết hết cho ông nhờ" “Mày” vợ ông ta “Chúng mày” vợ ông ta Họ đồng loại gần gũi với ông ta Cay đắng thay cho số phận chị + Khi bị đánh chị không kêu tiếng, không chống trả, không tìm cách chạy trốn mà coi lẽ đương nhiên Thậm chí chị yêu cầu “ Muốn đánh chị đưa chị lên bờ để đánh chị không muốn để đứa nhìn thấy cảnh bố hành hạ mẹ” - Vì đâu chị lại chịu đựng cam chịu ? + Chị coi việc bị đánh phần quen thuộc đời mình, chị chấp nhận, không kêu van, không trốn chạy Vì chị thấu hiểu lẽ đời Chị hiểu cực sống mưu sinh biển người đàn ông mưu sinh đầy cam go: thuyền xa biển, cần người đàn ông khỏe mạnh, biết nghề “Mong cách mạng thông cảm cho, đám đàn bà hàng chài thuyền cần phải có người đàn ông để chèo chống phong ba, để làm ăn nuôi nấng đặng con, nhà chục đứa Ông trời sinh người đàn bà để đẻ con, nuôi khôn lớn phải gánh lấy khổ Đàn bà thuyền phải sống cho sống cho đất được!” + Chị hiểu thông cảm cho chồng: chị thừa nhận chồng chị trước anh trai hiền lành cục tính, chẳng qua đói nghèo, thất học, túng quẫn lão chồng sinh Đây hiểu đời, thông cảm vị tha chị Chị không oán Atrách chồng mà ngược lại chị cảm thông vị tha Chị người có đức hi sinh cao thượng Không vậy, nguyên nhân sâu xa cam chịu tình thương vô bờ bến chị Tình mẫu tử chị vút lên sống cực, ngang trái, đau đớn đầy xót xa Vì thương chị miệng xin quý tòa đừng bắt bỏ Chị hiểu nỗi đau trẻ thơ sống cảnh bố mẹ ly dị Chị không muốn nhìn cảnh thấy mẹ chia tay Cũng thương chị yêu cầu lão đàn ông vũ phu mang chị lên bờ mà đánh sợ nhìn thấy Vì thương mà đưa thằng Phác lên bờ để sống Vì thương mà chị đau đớn nhìn cảnh thằng Phác thương mẹ mà chống trả lại bố đẻ Trong đau khổ chị chắt lọc niềm vui ví nhìn ăn no, nô đùa hay có lúc chị chồng chị có giây phút đầm ấm, hòa thuận Đằng sau nhẫn nhục sinh tồn mãnh liệt lòng yêu thương mê muội, đáng thương Người đàn bà hàng chài vừa lam lũ, chất phác, có tình thương vô bờ bến, vừa mang nỗi đau, vừa có thâm trầm việc thấu hiểu lẽ đời Thấp thoáng người đàn bà bóng dáng phụ nữ Việt Nam nhân hậu, bao dung, giàu lòng vị tha đức hi sinh + Phùng Đẩu hai cán cách mạng vừa bước khỏi chiến tranh Mới đầu anh căng thẳng, anh không hiểu sau đó, qua câu chuyện người đàn bà tòa án, Phùng Đẩu vỡ lẽ Qua câu chuyện người đàn bà, họ thấy rõ: Không thể dễ dãi, đơn giản việc nhìn nhận vật, tượng sống, có nhìn chiều, phiến diện với người sống mà phải có nhìn đa diện, nhiều chiều, phổ quát hiểu sắc cạnh đời Vì “con người đa đoan, đời đa sự” Đây nét văn xuôi sau năm 1975 mà NMC vị "khai quốc công thần triều đại văn học mới" KB: Nghệ thuật: Sử dụng biện pháp đối lập (giữa hình thức tâm hồn), đặt nhân vật tình nhận thức độc đáo, Nguyễn Minh Châu giúp người đọc khám phá “….ẩn dấu” “bể sâu tâm hồn” người đàn bà hàng chài Tiểu sử nhà văn Huê-minh-uê (1899-1961) Sinh thành phố Chicago – nhà văn Mĩ tiếng kỷ XX Ông để lại dấu ấn sâu sắc văn xuôi đại phương Tây góp phần đổi truyện tiểu thuyết nhiều nhà văn Ông tham gia vào chiến tranh chống phát xít, phóng viên chiến trường Chiến tranh kết thúc ông trở Mĩ chào đón người anh hùng Ông mang cảm giác lạc loài cô đơn phủ nhận văn minh công nghiệp Dù viết đề tài chiến tranh chống phát xít hay đấu bò tót, săn thú giữ, đấu quyền anh, dù viết châu Phi hay châu Mĩ ông nhằm ý đồ viết văn xuôi trung thực người Ông người đề xướng nguyên lý tảng băng trôi ( phần chìm phần ) Nghĩa nhà văn không công khai phát ngôn ý tưởng mà người đọc tự rút phần ẩn Nguyên lý tảng băng trôi gần với quan niệm Ở phương Đông ý ngôn ngoại Ở phương Tây tính đa nghĩa, mạch ngầm văn Những tác phẩm • Ông tiếng với tiểu thuyết như: Mặt trời mọc 1926 Giã từ vũ khí 1929 Chuông nguyện hồn 1940 Những đồi xanh châu Phi 1942 Ông già biển 1952 1953 ông nhận giải thưởng pulide 1954 ông nhận giải thưởng nobel vào sáng chủ nhật Lỗ Tấn (1881-1936) tên thật Chu Chương Thọ sau đổi thành Chu Thụ Nhân tên chữ Dư Tài Bút danh Lỗ Tấn ghép từ họ mẹ ( bà Lỗ Thuỵ ) kỷ niệm tuổi thơ Năm 13 tuổi bố tiền mua thuốc chữa bệnh Ông ôm ấp học nghề thuốc để chữa bệnh cho người nghèo Ông mơ ước học nghề khai mỏ để làm giàu cho tổ quốc, học nghề hàng hải để xa mở rộng tầm mắt Do nhờ học giỏi ông cử sang học trường cao đẳng Y khoa Tiên Đài Nhật Bản Một lần xem phim ông thấy người Trung Quốc nô nức kéo xem quân Nhật hình hành người Trung Quốc khác ( người làm gián điệp cho quân Nga ) Lỗ Tấn hiểu người Trung Quốc ngủ mê hộp sắt cửa sổ, chữa bệnh thể xác không chữa bện tâm hồn Đó lý ông từ bỏ ngành Y đến với đường viết văn Quan điểm sáng tác Lỗ Tấn chủ trương dùng văn nghệ để phanh vui bệnh quốc tính Ông muấn hát cho đồng bào nghe điệu thân họ Ông muấn nhịp bước sai nhịp đường hành quân tiến vào tương lai Ngòi bút tay Lỗ Tấn lạnh lùng dao mổ tay nhà giải phẫu Ông nén lòng trước đau người bệnh điềm tĩnh phanh vui bắt vào khối ung nhọt với mong ước trả lại cho bệnh thể cường tráng khoẻ mạnh Có người mượn hình ảnh phích nước nóng để hình dung phong cách nhà văn Những tác phẩm : Gào thét, bàng hoàng, gió nóng, cỏ rại, A.Q truyện, cố hương Con đường thơ Tố Hữu Dường đường thơ Tố Hữu song hành với đường cách mạng Tất biến động đời sống trị xã hội khơi nguồn cảm hứng cho ông Tố Hữu xứng đáng cờ đầu thơ ca cách mạng VN kể từ năm 1937 đến năm tháng cuối đời ông Thơ ông ngân vang khắp nẻo đường tổ quốc, cổ vũ động viên quân dân nước hai kháng chiến chống Pháp Mĩ Các tập thơ tiêu biểu Từ (19371946) Gió lộng (19551961) Ra trận (19621971) Máu hoa (1972-1977) Một tiếng đờn (1992) Ta với ta (1999) Phong cách nghệ thuật thơ Tố Hữu Thơ Tố Hữu thơ trữ tìnhchính trị, Tố Hữu nhà thơ lẽ sống lớn, tình cảm lớn, niềm vui lớn cách mạng người cách mạng Thơ Tố Hữu thể đậm nét khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạng, cảm hứng chủ đạo thơ Tố Hữu cảm hứng lịch sử-dân tộc cảm hứng sựđời tư hướng tương lai với niềm tin vô bờ Thơ Tố Hữu đậm đà tính dân tộc : thể truyền thống đạo lý ông cha; vận dụng thể thơ truyền thống, lối nói quen thuộc nhân dân, thể tính dân tộc cách cảm, cách phô diễn Hoàn cảnh đời Sau gần kỷ đấu tranh vô anh dũng nhân dân ta lãnh đạo Đảng đứng lên làm giải phóng dân tộc 8/1945 19/8/1945 Hà Nội giải phóng Hà NỘi tưng bừng cờ hoa biểu ngữ 26/9/1945 Bác Hồ từ chiến khu Việt Bắc Hà Nội không khí hân hoan ngày chiến thắng, nhà số 48 phố Hàng Ngang Người soạn thảo tuyên ngôn độc lập 2/9/1945 quảng trương Ba Đình Người thay mặt phủ lâm thời đọc tuyên ngôn độc lập khai sinh nước Việt Nam dân chủ cộng hoà Giá trị Giá trị lịch sử: mốc son chói lọi lịch sử đấu tranh giải phóng dân tộc, chấm dứt 80 năm đô hộ thực dân Pháp, đưa nước ta từ nước thuộc địa trở thành nước tự Giá trị văn học: Tuyên ngôn độc lập tiêu biểu cho văn phong luận Hồ Chí Minh, ngắn gọn, xúc tích, lập luận chặt chẽ lý lẽ hùng hồn Giá trị tư tưởng: Tuyên ngôn độc lập ca ngợi chủ nghĩa tinh thần đấu tranh vô anh dũng bất khuất chống giặc ngoại xâm nhân dân ta, cổ vũ phong chào đấu tranh giải phóng dân tộc nước thuộc địa toàn giới Ý nghĩa nhan đề vợ nhặt Vợ nhặt Kim Lân nhan đề độc đáo Nhan đề danh từ gợi hai khái niệm: người nhặt vợ người vợ nhặt Ở khái niệm thứ nhất, ta hình dung đến chuyện cưới vợ - nhặt vợ Theo quan niệm phong tục truyền thống dân tộc, việc cưới xin việc hệ trọng đời người, tiến hành với nghi lễ trang trọng, thiêng liêng tham gia chứng kiến hai bên họ hàng dâu, rể Vậy mà nhân vật truyện – anh cu Tràng lại nhặt vợ, đưa người làm vợ mà không cưới hỏi Câu chuyện nhặt vợ Tràng thật phản ánh tình cảnh bi hài, khốn khổ người dân nghèo nạn đói năm 1945 Trong tình cảnh đói khổ, người ta cưới vợ, hỏi vợ mà đành nhặt vợ Một chuyện quan trọng trở thành chuyện đùa Tuy nhiên, câu chuyện bi hài ấy, người ta lại thấy ánh lên khát vọng cao đẹp – khát vọng có tổ ấm gia đình, có tương lai tốt đẹp Khái niệm thứ hai cho ta liên tưởng đến người nhặt làm vợ Cũng theo quan niệm phong tục dân tộc, người dâu nhà người có vị trí đặc biệt quan trọng, người gánh vác việc gia đình, trì nòi giống cho dòng tộc Có vị trí quan trọng người làm dâu thách cưới, đón rước long trọng Vậy mà người đàn bà truyện lại theo không Tràng làm vợ sau hai ba bận tầm phơ tầm phào, sau bốn bát bánh đúc lời “rủ rê”: Hay đằng với tớ nhà cho vui! Thế thấm thía thân phận rẻ rúng, bi đát người thời buổi đói khát Có thể, người đàn bà theo không làm vợ người ta ban đầu nghĩ đến chốn nương thân để tránh cảnh đói khát, không nhà Nhưng đằng sau định có lẽ ý nghĩ có vợ có chồng giúp người dễ dàng vượt qua hoạn nạn Một nhan đề gợi ý nghĩa sâu xa nhan đề độc đáo, thành công made by phongdo93 ... lớn dậy phi thường cộng đồng, dân tộc.Dường đêm sống lại không khí linh thi ng hào hùng thi n sử thi Tây Nguyên” Một điều thi u nhắc tới đời Tnú hình ảnh hai bàn tay anh Đôi bàn tay bị đót cháy... nghề “Mong cách mạng thông cảm cho, đám đàn bà hàng chài thuyền cần phải có người đàn ông để chèo chống phong ba, để làm ăn nuôi nấng đặng con, nhà chục đứa Ông trời sinh người đàn bà để đẻ con,... máo gọi tên Phác, ôm lấy con, vái con, cậu bé "lặng lẽ đưa ngón tay khẽ sờ khuôn mặt mẹ, muốn lau giọt nước mắt" Hành động làm cho ta rơi nước mắt trước tình mẫu tử thi ng liêng họ Có lẽ phải