Tổng hợp các bài viết về bài thơ ĐẤT NƯỚC

Đất Nước qua dòng suy tưởng nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm Nguyễn Khoa Điềm khẳng định chân lí trực cảm thiên tài để lí giải cách cụ thể sinh động khởi nguyên phát triển đất nước qua hình tượng miếng trầu, tre Những hình tượng bình thường quen thuộc đời sống nhân dân Việt Nam, Nguyễn Khoa Điềm phát biểu, chân lí ngỡ hiển nhiên đấy, người đọc lắng lại khoảnh khắc, sau ngớ bao điều thú vị Trong ngày tham gia kháng chiến chống Mỹ chiến trường Trị Thiên, Nguyễn Khoa Điềm có xúc cảm, suy tư nồng thắm sâu sắc đất nước nhân dân trình dựng nước giữ nước Từ đó, nhà thơ đến nhận thức đắn vai trò trách nhiệm hệ niên trí thức người chủ chân đất nước, phải tham gia tích cực vào kháng chiến nhân dân để giải phóng dân tộc, đưa đất nước xa đến tháng ngày mơ mộng Trường ca Mặt đường khát vọng hình thành bối cảnh ấy, xem chương Đất Nước nơi dồn nén cảm xúc kết tinh suy tư có tính chân lý Nguyễn Khoa Điềm Đất Nước Nhân Dân, chuyển tải qua lời nghệ thuật dung dị, lại có khả truyền cảm sâu sắc đến bao hệ độc giả Mở đầu cho dòng suy tưởng, Nguyễn Khoa Điềm nhận thức tồn lâu dài đất nước suốt "thời gian đằng đẵng" bốn ngàn năm văn hiến Thi nhân khẳng định: Khi ta lớn lên đất nước có Đất nước có "ngày xửa ngày xưa“ mẹ thường hay kể Âm hưởng lời thơ lắng đọng giọng kể chuyện tâm tình thủ thỉ kẻ thân thương, gợi người nghe dòng liên tưởng trôi thời khứ xa xăm, trầm tích bao huyền sử tự hào sống chiến đấu cha ông Nhà thơ sử dụng thi pháp tuyệt vời câu thơ bỏ ngỏ Sau trạng ngữ thời gian "Ngày xửa ngày xưa" , lời kể mẹ chuyển sang cho người đọc tự liên tưởng hình dung bao hình tượng đẹp thời làm xôn xao tuổi mộng vàng Thánh Gióng, Trần Quốc Toản, Mai An Tiêm Cả văn hoá, văn học dân gian với bao thần thoại, truyền thuyết phong phú gói trọn vần thơ Thi nhân trao cho người đọc chìa khoá để tự khám phá kho tàng văn hoá phong phú tổ tiên trao lại Lần mảnh vườn cổ tích ấy, có lòng chắn tự chắt chiu giọt mật mà bồi dưỡng tâm hồn thiện chân, tìm đến lẽ sống đẹp.Truy tìm cội nguồn Đất Nước, khó xác định minh bạch ngày tháng khởi thuỷ nó, cho dù nhà khảo cổ hay sử gia Nguyễn Khoa Điềm lại xác định buổi ban đầu qua nét sống giản dị đậm đà người mẹ, người bà Việt Nam: Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Đất Nước lớn lên biết trồng tre mà đánh giặc Không lấy tiêu chuẩn đo lường nhà khoa học để bắt bẻ thi nhân Nguyễn Khoa Điềm khẳng định chân lí trực cảm thiên tài để lí giải cách cụ thể sinh động khởi nguyên phát triển đất nước qua hình tượng miếng trầu, tre Những hình tượng bình thường quen thuộc đời sống nhân dân Việt Nam, Nguyễn Khoa Điềm phát biểu, chân lí ngỡ hiển nhiên đấy, người đọc lắng lại khoảnh khắc, sau ngớ bao điều thú vị Bởi lẽ, thẩm thấu vào tế bào mỏng manh ấy, mối quan hệ tình nghĩa truyền thống đẹp người Việt Nam.Trong tục cúng lễ, miếng trầu cau biểu tượng cho lòng thành cháu gửi đến hồn thiêng bậc khuất, nhịp cầu giao cảm với tiền nhân Miếng trầu gợi huyền sử tình yêu, nói lên mối quan hệ vợ chồng chung thuỷ, nghĩa anh em Tân - Lang trọn vẹn Và có lẽ từ đó, miếng trầu trở thành vật biểu trưng cho tình yêu hôn nhân Miếng trầu giúp dẫn mối tìm nhau, người phải lứa nên duyên, nhân tố tạo nên bao đôi uyên ương chắp cánh chung cành Để họ già, thong thả nhai miếng trầu, nhớ buổi xuân tình nồng nghĩa đượm, mà nở nụ cười mãn nguyện chuyện tình xưa Nhà thơ lại liên tưởng song hành lớn mạnh đất nước từ buổi "dân biết trồng tre mà đánh giặc" Đất nước Việt có điều kiện thổ nhưỡng phù hợp tạo điều kiện cho tre sinh sôi phát triển khắp miền Tổ Quốc, đem lại màu xanh bát ngát cho quê hương Nguyễn Duy trăn trở phẩm chất kì lạ tre Việt : Tre xanh xanh tự bao giờ? Chuyện có bờ tre xanh Thân gầy guộc mong manh Mà nên luỹ nên thành tre ơi? Ở đâu tre xanh tươi Cho dù đất sỏi đất vôi bạc màu? Cây tre hiền hậu làng quê Nó đồng phẩm chất ngỡ đối lập cốt cách người Việt Nam: thật chất phác, đôn hậu thuỷ chung, yêu chuộng hoà bình tre mềm mại để hoá thành vật dụng xinh xắn sống người: nhỏ nhắn tăm, đôi đũa; êm nôi ru ta lớn lên vào đời; yên ổn vững "cái kèo cột thành tên", làm nên nhà tổ ấm cho gia đình đoàn tụ bên nhau; siêng tích góp mỡ màu dồn thành sống Nguyễn Duy so sánh: Rễ siêng không ngại đất nghèo Tre rễ nhiêu cần cù Đến dân tộc lên đường trận, giành lại độc lập tự do, tre đứng thẳng hiên ngang bất khuất chia lửa với dân tộc Việt , chí "một chông tiến công giặc Mỹ ", "nòi tre đâu chịu mọc cong, chưa lên nhọn chông lạ thường" Từ giá trị vật chất bình dị thân quen, Nguyễn Khoa Điềm gắn dòng suy tưởng đến người ngàn đời cư trú, lao động, chiến đấu mảnh đất Việt để giữ gìn tôn tạo mảnh đất thân yêu Đó không khác người mẹ, người cha đời kính trọng thuỷ chung, "thương gừng cay muối mặn" Tình cảm chân thành lớp son phấn với "sắc màu lộng lẫy, sáo ngữ ồn ào", mà nét duyên búi tóc mẹ bới sau đầu gọn gàng ý nhị, đủ để làm cho tim xao xuyến gần nhau, xa không nguôi ngoai nhung nhớ, để họ bật lên câu ca dao nghe muối xát tâm can: Thiếp nhớ chàng phên hư nuộc lạt đứt Chàng nhớ thiếp đắng nước nghẹn cơm Ba trăng mươi hôm Mai nam vắng trước chiều nồm quạnh sau Nguyễn Khoa Điềm lại có cách nhìn thấu triệt theo thời gian hao phí lao động để kết tinh hạt gạo trắng Nó phải trải qua bao nắng sương vất vả gieo cấy, xay giã, giần sàng.Thắm vào hạt gạo bé nhỏ mồ hôi vị mặn nhọc nhằn giai cấp nông dân Nhiều người biết hưởng thụ hững hờ mà quên lời dạy "ăn nhớ kẻ trồng cây", nên Nguyễn Khoa Điềm khéo léo nhắc nhở nhai hạt cơm dẻo nên nhớ đến công lao người làm nó, để không làm họ buồn lòng phải cất lời nhắc nhở: Ai bưng bát cơm đầy Dẻo thơm hạt đắng cay muôn phần Nguyễn Khoa Điềm thật tài tình, ông cụ thể hoá khái niệm đất nước trừu tượng lớn lao chiều "thời gian đằng đẵng", lẫn "không gian mênh mông" vào hình ảnh nhỏ bé hạt gạo, lấp lánh bao tầng ý nghĩa sâu sắc, có giá trị biểu trưng nét chất tinh hoa dân tộc, Đất Nước Việt Nam Đề cập đến hạt gạo nói đến kinh tế nông nghiệp đặc trưng, quy định điều kiện thổ nhưỡng thuận lợi nước Việt Nhân dân lao động gắn môi trường đất đai từ đời qua đời khác, định hình nên nét cốt cách người Việt Họ yêu quý đất đến mức xem "Tấc đất tấc vàng" Và vậy, họ sẵn sàng hiến thân non sông đất nước Chế Lan Viên cảm xúc: Ôi Tổ Quốc ta yêu máu thịt Như mẹ cha ta vợ chồng Ôi Tổ Quốc cần ta chết Cho nhà núi sông ( Sao chiến thắng ) Tính triết lý dòng suy tưởng Nguyễn Khoa Điềm vừa sâu sắc vừa đầy sức thuyết phục Chỉ vài dòng thơ ngắn tinh tế, thi nhân đến kết luận có tính khẳng định "Đất Nước có từ ngày " nhân dân lao động tạo dựng nên, hôm thụ hưởng hạnh phúc cách cụ thể thiết thực, không tình cảm tuý mơ hồ thuộc khứ Nguyễn Khoa Điềm giải thích cách đơn giản: Đất nơi anh đến trường Nước nơi em tắm Đất nước nơi ta hò hẹn Đất nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm Nhà thơ nhắc đến trường bến, toạ độ lưu dấu kỷ niệm tình yêu Các địa danh ngỡ rời rạc riêng tư, thực chất linh hồn Đất Nước, dấu ấn tình cảm sâu sắc người Việt Ngôi trường nơi cung cấp hành trang tri thức cho tự tin để làm chủ sống Dòng sông không mang phù sa màu mỡ làm xanh cánh đồng mà nguồn nước tắm mát đời ta, gắn bó đến mức Hoàng Cầm mang theo hình ảnh sông Đuống quê hương hồn với dáng nghiêng nghiêng dài theo kháng chiến Và sông Đuống tạm thời bị quân giặc chiếm đóng, ông đau đớn bàng hoàng đến mức lên lời than nhức nhối: "Sao xót xa rụng bàn tay" Nêu địa hẹn hò mà thành Đất Nước nghe mơ hồ, minh chứng tình yêu, khởi phát gia đình, có muôn nhà góp thành đất nước Đó mối quan hệ biện chứng gia đình Tổ Quốc, thống liền mạch tấc đất quê hương, tồn "thời gian đằng đẵng, không gian mênh mông".Trong ấy, bao hệ nối tiếp quản lí đất nước từ dãy Trường Sơn hùng vĩ - "Nơi chim phượng hoàng bay núi bạc” biển bờ Thái Bình Dương vỗ sóng mênh mang - nơi "Con cá ngư ông móng nước biển khơi" Nguyễn Khoa Điềm với tình cảm tự hào, ông gợi lại huyền sử lung linh dòng dõi Rồng cháu Tiên dân Lạc Việt gợi chất keo đồng bào huyết mạch - yếu tố tạo nên tình đoàn kết "dân đoàn tụ” bên đứng vững Trường Sơn thử thách với bao mưa gió trời, đời Những khuất Những Yêu sinh đẻ Gánh vác phần người trước để lại Dặn dò cháu chuyện mai sau Hàng năm ăn đâu làm đâu Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ Nguyễn Khoa Điềm chiều xúc cảm hướng nội, ông thấy Đất Nước thâm nhập vào chiều sâu người Trong thân thi sĩ chan hoà bóng hình tinh hoa đất nước, tan dòng máu thắm, vang lên âm điệu giọng nói ngào Nhà thơ cảm nghiệm rằng: Trong anh em hôm Đều có phần Đất Nước Khi hai đứa cầm tay Đất Nước hài hoà nồng thắm Khi cầm tay người Đất Nước vẹn tròn to lớn Quả tinh tế! Nguyễn Khoa Điềm tự phân thân để kiểm chứng lại Đất Nước ta hài hoà nồng thắm, thấy qua màu da, giọng nói, nếp nghĩ, cách làm Mang quốc tịch Việt , ta so sánh mối tương quan với bạn bè quốc tế, nhận diện khác biệt không khó khăn Nó giúp ta tự hào với lịch sử anh hùng, với giang sơn cẩm tú, với dân tộc nhân bao dung, với người thuỷ chung trách nhiệm, để lòng dặn lòng rằng: Mai sau ta lớn lên Con mang Đất Nước xa Đến tháng ngày mơ mộng Em em Đất Nước máu xương Phải biết gắn bó san sẻ Phải biết hoá thân cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất Nước muôn đời Nhà thơ với mắt thăm thẳm nhìn sâu "bốn nghìn năm đất nước", lung linh cõi mênh mang sông núi Việt Nam ấy, không khác Nhân Dân bình dị, nhưng: Họ sống chết Giản dị bình tâm Không nhớ mặt đặt tên Nhưng họ làm Đất Nước Từ ý niệm đắn nhà thơ đến kết luận quan trọng: Đất nước Đất Nước nhân dân Đất Nước Nhân Dân, Đất Nước ca dao thần thoại Chân lí hiển nhiên ý thức Nguyễn Khoa Điềm nhắc lại nhấn mạnh qua từ "Nhân Dân" viết hoa trân trọng ấy, thiết nghĩ không thừa kẻ phôi phai tình đất nước Nhà thơ so sánh Đất Nước dòng sông chảy từ khứ tương lai trường tồn nhân loại Trên dòng chảy tất có thác ghềnh, điều có chi nhân dân người chèo lái thuyền Tổ quốc, nói Bác Hồ: "khó vạn lần dân liệu xong" Thi nhân khép lại dòng suy tưởng giai điệu đầy lạc quan:' Ôi dòng sông bắt nước từ đâu Mà Đất Nước bắt lên câu hát Người đến hát chèo đò, kéo thuyền vượt thác Gợi trăm màu trăm dáng sông xuôi Tiếng hát Nguyễn Khoa Điềm cất lên thời gian khó chiến tranh chống Mỹ chưa thành, lịch sử dòng nước chảy xuôi ; vấn đề người "biết trồng tre đợi ngày thành gậy, trả thù mà không sợ dài lâu" Hôm nay, nhìn lại Đất Nước vẹn tròn to lớn, dù kinh tế khó khăn, lại có sức mạnh độc lập tự làm tiền đề bản, có nhân dân sáng tạo anh hùng, chắn lớp cháu hôm "sẽ mang Đất Nước xa, đến tháng ngày mơ mộng" tương lai không xa, để Nhân Dân chịu nhiều vất vả nhọc nhằn khứ có đời hạnh phúc bầu không khí hoà bình thắm tình hữu nghị PHÂN TÍCH BÀI THƠ “ĐẤT NƯỚC” CỦA NGUYỄN KHOA ĐIỀM Trong số nhà thơ hệ chống Mỹ, Nguyễn Khoa Điềm người thành công với giọng thơ trữ tình luận thể rõ tâm tư hệ trẻ đô thị miền Nam Trường ca “Mặt đường khát vọng” (1971) tiếng vọng tâm tình hồn thơ hòa mạch cảm xúc dân tộc đứng trước dòng thác lũ thời đại, chương V “Đất nước” gói ghém trọn vẹn tâm tình hệ chống Mỹ: “Khi ta lớn lên Đất Nước có Đất Nước có mẹ thường hay kể Đất Nước miếng trầu bà ăn Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc…” Giọng thơ thủ thỉ chuyển tải suy ngẫm nhà thơ Nhân Dân - Đất Nước, tiếp nối mạch suy tưởng thi ca giai đoạn trước Đất Nước chủ đề xuyên suốt bao trùm lên tác phẩm giai đoạn kháng chiến chống Mỹ cứu nước Các nhà thơ nhà văn tình cảm công dân có nhiều phát mẻ độc đáo Tổ quốc, nhân dân Tổ quốc thường soi chiếu từ bình diện lịch sử chống ngoại xâm, khái quát hình tượng kỳ vĩ, khai thác triệt để chất sử thi hoành tráng Trong dòng chủ lưu ấy, Nguyễn Khoa Điềm chọn lựa cách thể riêng mình, trải nghiệm tuổi trẻ, nhiệt tình cách mạng vốn tri thức đào tạo từ mái trường xã hội chủ nghĩa, tạo nên chiều sâu hình tượng Đất Nước, hoà mạch thơ luận - trữ tình Trả lời cho câu hỏi: “Đất Nước gì? Đất Nước từ đâu ra?”, nhà thơ bắt đầu kí ức tuổi thơ để hình dung tồn Đất Nước nhận thức tình cảm tự nhiên người Những vẻ đẹp khơi lên từ mạch tâm tình, thấm đẫm thở ca dao dân ca, huyền tích sử thi dân tộc Cái hay phần mở đầu chương Đất Nước xuất hàng loạt hình ảnh có ý nghĩa biểu trưng gần gũi: Tóc mẹ búi sau đầu Cha mẹ thương gừng cay muối mặn Cái kèo cột thành tên Hạt gạo phải nắng hai sương xay giã dần sàng Đất Nước có từ ngày đó… Sức gợi từ hình ảnh dựng lên không gian văn hoá truyền thống, mang theo thở tâm tình ca dao “gừng cay muối mặn xin đừng quên nhau” thấm thía tình nghĩa thủy chung Mạch nguồn tiếp tục với trình trưởng thành cá nhân, từ thuở cắp sách đến trường đến khoảnh khắc rung động đầu đời Tất xuất phát cách tự nhiên, nôn nao ngào kỷ niệm: Đất nơi anh đến trường Nước nơi em tắm Đất Nước nơi ta hò hẹn Đất Nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm Đan xen với khoảnh khắc thời gian không gian thức tỉnh ký ức cộng đồng, với tổng hoà vẻ đẹp đời sống tinh thần, tâm linh người Việt Vẻ đẹp quê hương đất nước tái lời ca dao toát lên lòng tự hào non sông gấm vóc, Cha Rồng Mẹ Tiên, gắn với lòng biết ơn tổ tiên ăn sâu vào tiềm thức người Việt : Đất nơi “con chim phượng hoàng bay núi bạc” Nước nơi “con cá ngư ông móng nước biển khơi” Thời gian đằng đẵng Không gian mênh mông Đất Nước nơi dân đoàn tụ Đất nơi Chim Nước nơi Rồng Lạc Long Quân Âu Cơ Đẻ đồng bào bọc trứng Quá khứ, tại, tương lai gắn kết ý thức cộng đồng bền chặt, nguồn sức mạnh phẩm chất tâm hồn dân tộc nhà thơ lý giải qua hình tượng thơ giàu tính thẩm mỹ hàm chứa mối quan hệ Đất Nước – người Nhân Dân tách rời Thời gian lịch sử, không gian văn hoá hoà quyện mạch thơ đầy ân tình phác hoạ rõ nét dần tượng đài Đất Nước Không tiếp cận hình tượng huyền sử, thực đời sống, mối quan hệ cá nhân - cộng đồng, Nguyễn Khoa Điềm dẫn dắt độc giả trở với thực trực tiếp kháng chiến chống Mỹ, nói lên tiếng nói đầy trách nhiệm hệ chống Mỹ thật trưởng thành nhận thức tình cảm : Trong anh em hôm Đều có phần Đất Nước Ý thơ thật giản dị, không gượng ép tình cảm, từ mối quan hệ riêng tư để hướng với quan hệ cộng đồng, dân tộc Tứ thơ độc đáo từ mở rộng từ giới “anh em hôm nay” đến với “mọi người” Vẻ đẹp Đất Nước phát thêm với vẻ đẹp “hài hoà nồng thắm” “vẹn tròn to lớn” Đó kết hợp hài hoà lý trí tình cảm người thời đại chống Mỹ Hơn nữa, câu thơ cắt nghĩa cho vẻ đẹp tình yêu hệ trẻ chống Mỹ không vẻ lãng mạn, khoảnh khắc cầm tay nghĩ hệ tương lai, ngày bình phát triển Đất Nước với “tháng ngày mơ mộng” Không dừng lại đó, nhà thơ tiếp tục sâu vào mối quan hệ Đất Nước với tâm hồn người giọng thơ tâm tình thấm thía: Em em Đất Nước máu xương Phải biết gắn bó san sẻ Phải biết hoá thân cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất Nước muôn đời Nguyễn Khoa Điềm viết nên câu thơ tất trải nghiệm người lăn lộn phong trào tranh đấu niên đô thị miền Nam Nhà thơ thay mặt hệ để phát biểu tâm tư với tinh thần công dân, với nhiệt tình tuổi trẻ Đó lời đáp cho câu hỏi mang tính luận trường tồn Đất Nước Đất Nước nhờ tinh thần người sẵn sàng dâng bầu máu tuổi xuân, biết sống có trách nhiệm với thời đại đầy khát vọng tương lai trường tồn Đất Nước Phần mở đầu chương Đất Nước cấu tứ sở gắn bó vẻ đẹp riêng biệt, độc đáo giàu sức biểu cảm để làm nên vẻ đẹp chung tổng hoà thành hình tượng Đất Nước kỳ vĩ giàu sức thuyết phục với bạn đọc Nhà thơ trữ tình hoá vấn đề mang tính luận, nhằm trả lời câu hỏi lớn mà dân tộc phải tìm lời đáp chiến đấu lý tưởng độc lập tự do, chiến đấu lương tri chống lại lực bạo tàn Những vần thơ đẹp Đất Nước vượt qua thử thách thời gian, tiếp tục toả sáng, giúp hệ học sinh hôm hiểu hệ cha ông ngày tháng hào hùng dân tộc Trong thời đại mới, giá trị ngày hôm qua góp phần khơi dậy lòng tự hào ý thức trách nhiệm, tình cảm cho người khát vọng đưa Đất Nước xa đến tháng ngày mơ mộng./ Phân tích khổ thơ đầu Đất Nước Nguyễn Khoa Điềm? Khổ thơ thứ (9 câu đầu): Sau điểm qua hai trình “bắt đầu” “lớn lên” đất nước, tác giả khẳng định :“Đất Nước có từ ngày ” - từ xa xưa Những xa xưa thường hay xa lạ, đất nước không - đất nước gần gũi với người Mở đầu lời bình dị hàm súc: “Khi ta lớn lên, Đất Nước có rồi” Đất nước thành bậc tiền nhân Mọi người nuôi dưỡng từ đất nước Nhắc lại điệp khúc “ngày xửa ”, tác giả muốn chứng tỏ đất nước hình thành từ lâu, đất nước có lời mẹ kể Gắn liền với sinh hoạt gia đình: “Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn” Tứ thơ làm sống lại nhiều câu tục ngữ, ca dao truyện Trầu cau bi thương, tình nghĩa Qua hình ảnh “miếng trầu”, Nguyễn Khoa Điềm “nhân dân hóa” thơ có thêm chứng đất nước hình thành từ xa xưa Tuy vậy, đất nước lớn lên với truyền thống: “dân biết trồng tre mà đánh giặc” trình hình thành nhiều phong tục, tập quán: Tóc mẹ bới sau đầu Nguyễn Khoa Điềm thật xúc động nói đến:“Cha mẹ thương gừng cay muối mặn” Đó lời ngợi ca tình nghĩa, thuỷ chung gian khó Chữ “thương” giúp thơ ông gần văn học bình dân “Khi ta lớn lên Đất Nước có rồi”- điều ấy, hiển nhiên ta lớn lên có ông bà, cha mẹ Đất nước gắn bó, thân thiết người ruột thịt bao công việc lao động khác: Cái kèo, cột thành tên Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng Đó lúc người khép lại thời “dã man” bước vào giai đoạn văn minh Tứ thơ “cái kèo, cột thành tên” gợi tập tục đặt tên mộc mạc để mong bình yên Đất nước ta gắn liền với nông nghiệp lúa nước: “Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng” Làm nên hạt gạo trắng thơm phải trải qua nhiều công đoạn, phải đổ mồ hôi, sôi nước mắt Quá trình hình thành đất nước đau đớn chuyện nhân loại hoài thai, sinh nở Từ lời phân tích đây, thấy Nguyễn Khoa Điềm khai thác cách triệt để vốn văn hoá dân gian Hàng loạt câu tục ngữ, ca dao, truyền thuyết, cổ tích, phong tục, tập quán tái tạo, sáng tạo lại Không hay phương diện câu chữ, cấu trúc lời kết đoạn gây ấn tượng “Khi ta lớn lên đất nước có rồi”, đất nước bắt đầu, đất nước lớn lên chặng đường song hành với sống nhân dân Tác giả nêu nhiều chứng để làm sáng tỏ kết luận: “Đất Nước có từ ngày ” - từ “ngày xửa mẹ thường hay kể” Trong suốt trình ấy, đất nước gắn bó với gia đình cá nhân Đó sở vững để tác giả tiếp tục triển khai tư tưởng Đất Nước đất Nước Nhân dân khổ thơ sau Tư tưởng “Đất nước Nhân dân” thể đoạn thơ Đất nước ( trích Mặt đường khát vọng) Nguyễn Khoa Điềm A – gợi ý chung - Tư tưởng “Đất nước Nhân dân” không kết nhận thức riêng người mà hệ nhà thơ trưởng thành kháng chiến chống Mỹ cứu nước - Phải đánh giá chất lượng có nhận thức nghệ thuật đất nước mối quan hệ với toàn lịch sử văn học dân tộc B – gợi ý cụ thể a) mở - Đất nước chương V trường ca Mặt đường khát vọng , sáng tác vào năm 1971 - Nó thể nhận thức sâu sắc tác giả đất nước b) thân - Đất nước chương thơ nhìn tầm gần Nó lên với vẻ dung dị, gần gũi - Khi nói lịch sử địa lý đất nước, tác giả ý đến đóng góp người vô danh - Hạt nhân nhận nhận thức nghệ thuậ đất nước tư tưởng “Đất nước Nhân dân” Tư tưởng vừa kết nhìn tầm gần nói lại vừa chi phối nhìn - Tác giả nhìn đất nước tinh thần trách nhiệm nhà thơ công dân - Đoạn thơ có hình thức biểu đạt phù hợp : giọng điệu tâm tình, lắng đọng, chi tiết đời thường giàu có, “thi liệu” lấy từ văn học dân gian vận dụng sáng tạo sát hợp c) Kết - Đất nước Nguyễn Khoa Điềm góp thêm nhìn độc đáo đề tài đất nước - Là tiếng nói đại diện cho niên thời chống Mĩ nhận thức đất nước C– Bài làm Cảm hứng đất nước ngùôn cảm hứng lơn, xuyên suốt thơ ca Việt Nam Có nhiều trường h ợp cảm hứng đất nước quyện chặt với cảm hứng nhân dân Nhưng có điều cách nhìn cảm xúc đất nước nhân dân tác phẩm đặc sắc không lặp lại, mang đậm dấu ấn thời đại cảm xúc nhà thơ Đoạn thơ Đất nước (trích trường ca Mặt đường khát vọng) Nguyễn Khoa Điềm thành công xuất sắc phương diện cảm hứng đất nước thơ ca thời kháng chiến chống Mỹ Gần cuối đoạn thơ tác giả có viết “Đất Nước Đất Nước Nhân dân - Đất Nước Nhân dân, Đất nước ca dao thần thoại” Có thể nói hai câu thơ thể tư tưởng cảm hứng chủ đạo nhà thơ - Cảm hứng đất nước nhân dân Căn vào đâu mà ta nói ? Và tư tưởng, cảm hứng thể cụ thể phương diện nào? Thơ tự có khả chuyển tải tài cảm nhiều nhất, phóng túng nhất, chân thành, tha thiết nhât Đoạn thơ Đất nước tác giả viết theo kiểu nên dễ truyền cảm hứng cho người đọc, dễ lay động điều thầm kín lòng người Đoạn thơ lập luận chặt chẽ, lô gích, thể cảm hứng chủ đạo ba bình diện Đó cảm hứng chiều dài thời gian – lịch sử, ciều rộng không gian-địa lý chiều sâu văn hoá phong tục, lối sống thể tâm hồn tính cách dân tộc Trên bình diện, tác giả thể cách sâu sắc tư tưởng cốt lõi “Đất Nước Nhân dân” Để diễn đạt hình thành đất nước chiều sâu lịch sử, nhà thơ không dùng sử liệu, mà thân thuộc đời sống nhân dân: Đất Nước có “ngày xửa ngày xưa” mẹ thường hay kể Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc Nhận thức đát nước bốn nghìn năm trở nên thật cụ thể, sống động, gần gũi Cái kèo cột thành tên Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, dần, sàng Đất Nước có từ ngày Làm nên đất nước bốn nghìn năm người bình dị đso nhân dân vô tận Vì nhớ đến “thời gian đằng đẵng” lịch sử đất nước, tác giả không nhớ đến anh ùng có tên tủôi mà nhấn mạn đến người bình dị: Có người gái trai Trong bốn nghìn lớp người giống ta lứa tuổi Họ sống chết Giản dị bình tâm Không nhớ mặt đặt tên Nhưng họ làm Đất Nước Nhân dân tạo dựng nên giá trị vật chất tinh thần truyền sang hệ: Họ giữ truyền lại cho ta hạt lúa ta trồng Họ truyền lửa qua nhà từ than qua cúi Họ truyền giọng điệu cho tập nói Họ người đem xương máu giữ gìn non sông đất nước: Có ngoại xâm chống ngoại xâm Có nội thù vùng lên đánh bại Cùng với thời gian “đằng đẵng” đất nước không gian mênh mông, non sông gấm vóc, rừng biển quê hương Tất dựng lên từ mồ hôi, máu thịt bao lớp người Từ quan niệm đất nước nhân dân, tác giả có nhìn mẻ, có chiều sâu phong cảnh thiên nhiên Từ người vợ nhớ chồng góp cho Đất Nước núi Vọng Phu Cặp vợ chồng yêu góp cho Đất Nước Hòn Trống Mái Người học trò nghèo góp cho Đất Nước núi Bút non Nghiên Điều đáng quý tác giả phát địa danh bình dị miền đất nước để ẩn giấu chứa đựng đời người dân Những ngừoi dân góp tên ông Đốc, ông Trang, bà Đen, bà Điểm Với phát trên, tác giả đến cảm nhận thấm thía: Ôi đất nước bốn nghìn năm sau đâu ta thấy Những đời hoá núi sông ta Đất nước chiều sâu văn hoá, phong tục tâm hồn tính cách dân tộc Việt Nam Thật cách nói mới, Bình Ngô đại cáo Nguyễn Trãi đề cao truyền thống, phong tục tính cách niềm tự hào,tư tưởng lấy nhân dân gốc.Nhưng chỗ độc đáo Nguyễn Khoa Điềm thể sâu đậm tâm hồn nhân dân không đâu khác văn hoá dân gian Nên “Đất Nước Nhân dân” đất nước ca dao cổ tích Tác giả sử dụng sâu rộng chất liệu văn hoá dân gian, từ ca dao dân ca tục ngữ, đến truyền thuyết cổ tích, phong tục tập quán sinh hoạt Vì lẽ đoạn thơ đưa người đọc phiêu diêu giới nghệ thuật nhân dân với nét tâm hồn tính cách dân tộc vốn gắn bó với máu thịt vơi smọi người Việc sử dụng chất liệu văn hoá dân gian không thủ phép nghệ thuật mà thấm nhuần quan niệm đất nước nhân dân cảm hứng sáng tạo, tâm hồn nhà thơ Đó thể tư tưởng cốt lõi thơ việc lựa chọn chất liệu, thi tứ, xây dựng hình ảnh ngôn ngữ nghệ thuật, nói đến tâm hồn nhân dân ca dao, dân ca nói chung văn hoá dân gian nhà thơ dâng trào cảm xúc dạt dào: Đất Nước nhân dân, Đất Nước ca dao thần thoại Dạy anh biết yêu em từ thuở nôi Biết quý công cầm vàng ngày lặn lội Biết trồng tre mà đợi ngày thành gậy Đi trả thù mà không sợ dài lâu Đoạn thơ Đất nước thành công Nguyễn Khoa điềm góp thêm vào thành tựu thơ ca chống Mỹ hướng khai thác đề tài Đó đất nước nhân dân Quan niệm Đất nước, nhân dân tư tưởng chủ đạo, quán xuyến, mở khám phá sâu ,mới nhà thơ, chỗ quen thuộc Quan niệm có cội nguồn từ văn chương truyền thống dân tộc Nhưng đến thời đại, qua cách nhìn cách nghĩ Nguyễn Khoa Điềm tư tưởng ngày sâu sắc phong phú Bài làm I – Mở 1971, chiến trường Bình Trị Thiên hừng hực bão lửa bom đạn, chiến tranh báo hiệu mùa hè 1972 đỏ lửa Trong không khí sôi sục thời đại đánh Mỹ trường ca Mặt đường khát vọng Nguyễn Khoa Điềm nung nấu đời thểhiện suy ngẫm, nhận thức vừa mẻ vừa thực tiễn đất nước, nhân dân Chương V – ta quen gọi thơ Đất Nước – có lẽ chương hay Nó nhận thức chín mùi hệ trẻ Việt Nam “Đất nước” Nó điểm tựa để họ xây dựng vai trò vị trí đấu tranh vĩ đại chung dân tộc II – Thân Điều dễ nhận thấy tác giả nhìn đất nước tầm gần mà khuôn mặt đất nước gần gũi thân quen Nó bình dân, lam lũ không phần cao Cả nhà thơ nói Đất Nước dường đồng cảm xúc nói tới quê hương mình, Hoàng Cầm bao lần lên trìu mến : “Quê hương ta lúa nếp thơm nồng; ruộng ta khô; nhà ta cháy; quê hương ta từ ngày khủng khiếp” Nguyễn Đình Thi Tố Hữu nhìn đất nước không gian Việt Bắc Có câu thơ quan tâm đến nét hoành tráng, kì vĩ đất nước: Đẹp vô Tổ quốc ta ! Rừng cọ đồi chè đồng xanh ngào ngạt (Tố Hữu) Hoặc Nguyễn Đình Thi: Nước Việt Nam từ máu lửa Rũ bùn đứng dậy sáng loà Thế Nguyễn Khoa Điềm lại nói chuyện với người yêu giọng tâm tình thủ thỉ: Khi ta lớn lên đánh giặc Nhà thơ nhìn Đất nước theo quan hệ ruộ rà thân thiết ta gặp mẹ cha ta, bà mình, dân mình, ta gặp câu chuyệ cổ tích, nhìn phong tục ăn trầu bà, nhìn bờ tre yêu thương “gừng cay muối mặn”, chí: “cái cột, kèo, hạt gạo ” tất Đất nước Vậy là, giá trị truyền thống văn hoá vật chất, văn hoá tinh thần có từ khởi đầu trì đến “Đất nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn”, nghe qua vô lí ngẫm suy lại nói lên đặc trưng văn hoá nước Việt nói văn hoá trầu cau Nó có câu chuyện cổ tích, phong tục vị vua tổ Hùng Vương ban truyền, vật để người ta giao đãi tình cảm Miếng trầu biểu tượng đặc trưng văn hoá trọng nghĩa, trọng tình người Việt Có cách nhìn Đất nước nên tác giả đặc biệt nhấn mạnh đến tình cảm, ân nghĩa, thuỷ chung Hình ảnh “cha mẹ thương gừng cay muối mặn”, câu thơ biết quí công “cầm vàng lặn lội” muốn nói chữ tình sâu thẳm người Việt Sau trả lời câu hỏi Đất nước có tự Nguyễn Khoa Điềm muốn giả câu hỏi thứ hai Đất nước gì? Bằng cách đưa định nghĩa với mẫu câu: “Đất nước nơi” – tác giả quan tâm đến bình dị không gian Đất nước, người đọc ngỡ ngàng cảm thấy thi vị Nguyễn Khoa Điềm không ngần ngại nói Đất nước chuyện thầm kín, riêng tư ca Đất nước Đất nơi em tắm Thành tố âm dương hợp lại trở thành: Đất nước hò hẹn Và văn tương tự bay qua nỗi nhớ để dịnh nghĩa Đất nước đầy e ấp tình tứ: Đất nước nhớ thầm Chỉ có hai thành tố đất nước lúc tháo rời ra, dẫn ta vào mê cung huyền bí, vừa thân thuộc, vừa lạ lẫm vô tận y đứa trẻ tháo lắp lại mà chưa hết nỗi đam mê, nhà thơ hồn nhiên làm điều ngộ nghĩnh thoả điều muốn nói Càng suy ngẫm đầy trách nhiệm đầy tư sắc sảo, đầy khám phá mẻ gây hứng thú cho người đọc Định nghĩa Đất nước tác giả quan tâm đến không gian văn hóa không quên thời gian văn háo làm nên lịch sử dài đằng đẵng cha ông Lịch sử gắn bó với địa danh, địa lí cụ thể chi tiết đời thường bình dị cát lên thành lời thơ đầy xao xuyến tâm linh người Việt Nam Những khuất Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ Hai tiấng “cúi đầu” gợi lên ấn tượng sâu đậm văn hoá tâm linh người Việt, thầm kín, ngưỡng vọng thiêng liêng cội nguồn, sức mạnh tinh thần cưu mang chở che cháu Tổ: Chính cộng đồng từ bọc trứng Âu Cơ, dân tộc đất nước, dòng họ gia đình, sợi khói nhang bàn thờ gia tiên có lực đánh thức tâm linh người Việt tất Nói 4.000 năm lịch sử cha ông Chế Lan Viên tự hào với nữhng anh hùng, với người ưu tú dân tộc Hỡi dân tộc tiếng hát 4.000 năm Tổ quốc bao giừo đẹp chăng? ( ) Khi Nguyễn Trãi làm thơ đánh giặc Nguyễn Du viết Kiều đất nước hoá thành văn Khi Nguyễn Huệ cưỡi voi vào cửa Bắc Hưng Đạo diệt quân Nguyên sóng Bạch Đằng Riêng Nguyễn Khoa Điềm, nhà thơ muốn nói nhiều về: Có người gái trai Nhưng họ làm đất nước Vậy sau giải đáp hai câu hỏi: Đất nước bắt nguồn từ đâu? Đất nước gì? Nguyễn Khoa Điềm vào phần hạt nhân thơ: Ai làm Đất nước? tương tự nói địa danh, địa lí, nàh thưo không ca ngợi đẹp, trù phú Hoàng Cầm: Quê hương ta lúa nếp thơm nồng Nguyễn Đình Thi: Những cánh đồng thơm mát Nguyễn Khao Điềm ý nhiều đen snhững miền đất, thắng cảnh mà tên gọi chúng rát nôm na đậm đà chúng nói với ta nhiều điều vê sống cần lao: Những người vợ nhớ chồng Ông Trang, bà Đen, bà Điểm Tiếp theo câu thơ có tầm khái quát: Và đâu núi sông ta Với cách dẫn dắt câu chuyện vậy, nhà thơ phát biểu trực tiếp tư tưởng “Đất nước Nhân dân” Nhân dân đông đảo, nhân dân bao dung làm nên dáng vẻ, tầm vóc đất nước Họ người chân đất sáng suốt đúc kết triết lý cao mà ta tâm niệm mà ta thuộc nhân dân nên ca ngợi dất nước có quyền nói đời riêng Hàng loại đại từ họ nói lên vai trò nhân dân Những người sáng tạo văn hoá vật chất tinh thần : “Họ giữ, họ truyền lửa, họ truyền giọng điệu, họ gánh theo, họ đắp đập” Hàng loạt từ “giữ” “truyền” “gánh, đắp đập, be bờ” tạo nên độ dày bề mặt văn hoá , lên hình tượng nhân dân sáng tạo đất nước lao động lớn, chạy tiếp sức để lưu truyền lửa văn hoá qua hệ Các nhà thơ khác thời kháng chiến chống Mỹ có khuynh hướng ca tụng đất nước tầm vóc quốc tế Ta ta ba chục triệu người Cũng ba ngàn triệu đời Vui làm người lính đầu Trong đêm tối ta làm lửa (Tố Hữu) Tư tưởng đất nước nhân dân nhiều nhà thơ nói tới Tuy nhiên tư tưởng lạ lẫm Nguyễn Khoa Điềm nói tất trải nghiệm xúc động thật Ông đưa vốn trí thức văn hoá dân gian cộng với suy ngẫm nghiêm túc tạo cho thơ vừa thuyết phục lí trí lại da diết trữ tình Đất nước nhân dân, nhân dân có anh em tác giả nghiêm trang đề nghị: Em em muôn đời Rất tự nhiên không bị lên gân giả tạo, văn hoá trọng chữ tình lối cư xử uống nước nhớ nguồn III - KẾT LUẬN Chưa thơ ca Việt Nam lại nở rộ vần thơ đất nước thời chống Mỹ Đất nước người gái trai Đẹp hoa hồng, cứng sắt thép Khi xa không rơi nước mắt Nước mắt dành cho ngày gặp mặt (Nam Hà) Đó đất nước đoàn quân: Quân đến, quân cỏ tranh ùa giá rét Dãy Trường Sơn trùng điệp sư đoàn (Bằng Việt) Và : Đất nước thon thả giọt đàn bầu Nghe nặng nỗi đau mẹ Ba lần tiễn đi, hai lần khóc thầm lặng lẽ (Tạ Hữu Yên) Do có đóng góp riêng độc đáo, Đất Nước Nguyễn Khoa Điềm chinh phục lòng độc giả từ đời Và có lẽ chịu đựng thử thách thời gian Chúng ta chẳng có tình yêu Tổ Quốc có lúc ta phải lên lời Nguyễn Khoa Điểm Mọi tin yêu thẳng gọi ta vào Ta ngã vào người đất nước Việt Nam ! Đề Bài: Qua hình tượng "Đất Nước" tác phẩm tên nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm (trích trường ca "Mặt đường khát vọng"), ta cảm nhận tư tưởng trị triết lý sâu sắc nguồn gốc người dân tộc Hãy phân tích để làm rõ nhận định ? Bài Làm Khi đọc tác phẩm "Đất Nước", người đọc có ấn tượng sâu sắc tựa đề thơ Đây mảng đề tài quen thuộc thơ ca dân tộc, quê hương, đất nước ngòi bút thi sĩ thường lên với sắc điệu riêng tươi đẹp, thân thương đem tới cho độc giả cảm xúc thiêng liêng sâu lắng Nếu thơ Hoàng Cầm da diết âm hưởng quan họ miền quê Kinh Bắc, thơ Nguyễn Đình Thi lãng mạn khung trời Hà Nội, hào hùng Đất Nước từ máu lửa rũ bùn đứng dậy sáng loà Còn thơ Đỗ Trung Quân với Giang Nam hồn nhiên với quê hương tuổi thơ, thuở trăn trâu, hái hoa bắt bướm Ở tác phẩm này, đến với thơ Nguyễn Khoa Điềm để cảm nhận vẻ đẹp "Đất Nước nhân dân, Đất Nước ca dao thần thoại" Nguyễn Khoa Điềm sinh năm 1943 Huế gia đình trí thức cách mạng Ông bút xuất sắc thơ ca cách mạng thời kì kháng chiến chống Mĩ, ông thuộc hệ nhà thơ trưởng thành kháng chiến Tên tuổi thi sĩ gắn liền với tác phầm "Đất ngoại ô", "Ngôi nhà có lửa ấm", "Cõi lặng" Thơ Nguyễn Khoa Điềm giàu chất suy tư, cảm xúc dồn nén, suy ngẫm sâu lắng kháng chiến dân tộc, Đất Nước, người Việt Nam Trong số tác phẩm thi ca giàu cảm xúc ấy, bật gây ấn tượng sâu đậm tâm trí người đọc "Trường ca Mặt đường khát vọng" đời mảnh đất khu Trị Thiên khói lửa Trong giai đoạn ấy, nước dồn sức cho chặng cuối kháng chiến chống Mĩ Đây lúc vận mệnh Đất Nước phải đặt lên hết, đòi hỏi lòng yêu nước người phải phát huy cao độ Do đó, trường ca thức tỉnh hệ trẻ miền Nam nhận biết rõ sứ mệnh mình, xuống đường đấu tranh giải phóng miền Nam thống Đất Nước Cùng với số nhà thơ hệ mình, Nguyễn Khoa Điềm cảm nhận sâu sắc thời điểm lịch sử đặc biệt nên để tâm huyết vào chủ đề lớn thơ ca giai đoạn chiến tranh giải phóng Đất Nước, lẽ dĩ nhiên để phù hợp với nội dung phong phú rộng lớn nhà thơ tìm đến hình thức quy mô lớn với thể loại "Trường ca"và song hành cung với hàng loạt trường ca "Người biển" Thanh Thảo, "Đường tới thành phố" Hữu Thỉnh, "Theo chân Bác" Tố Hữu trường ca "Mặt đường khát vọng" Nguyễn Khoa Điềm đánh giá điểm sáng thể loại Bản trường ca vừa giàu chất luận lại vừa dạt cảm xúc trữ tình Nằm trường ca rộng lớn đoạn trích nhỏ bé, ngắn ngủi lại có tên bao trùm có sức khái quát cao mang tên “Đất Nước” Đoạn trích nằm phần dầu chương trọng tâm nhất, bộc lộ sâu sắc chủ đề toàn tác phẩm Đoạn trích thi sĩ xây dựng nên vận dụng đầy sáng tạo hình thức thơ trữ tình trị, đoạn trích “Đất Nước” quy tụ cảm nhận, nhìn xen lẫn vào hợp vốn liếng từ sách từ trái nghiệm sống, trải nghiệm cá nhân người thi sĩ để làm nên tuyên ngôn tư tưởng “Đất Nước nhân dân” Với giọng thơ tâm tình, sâu lắng, thủ thỉ hàm chứa thiết tha, đằm thắm Tác giả cho ta thấy dấu ấn thi pháp hình tượng thơ trữ tình trị, khiến cho lý giải mang tầm triết học Đất Nước trở nên thật dung dị, dễ hiểu mà thấm thía vào tâm hồn người đọc Viết Đất Nước, trình hình thành, xây đắp giữ gìn Đất Nước, xuyên suốt đoạn trích hình tượng Đất Nước nhân dân soi chiếu từ nhiều chiều, từ khứ tiếp diễn thời gian tảiôì có định hướng cho tương lai, từ nhiều góc độ rộng lớn địa lý truyền thống lịch sử phát triển văn hoá đời sống Chất liệu chủ yếu nhà thơ vận dụng để xây dựng hình tượng nghệ thuậtlà chất liệu văn hoá dân gian hoà nhập cách diễn đạt tư đại, tạo màu sắc thẩm mỹ vừa quen thuộc, lại vừa cảm thấy lạ Đoạn trích dường triển khai theo “đề cương” chặt chẽ, với kết cấu chia thành ba phần nhỏ, phần trả lời cho câu hỏi định liên kết với tạo thành hệ thống lập luận tư logic Thoạt tiên câu hỏi “Đất Nước có từ ?”, ứng với phần mở dầu với xuất trạng ngữ xác định thời điểm “bắt đầu” “lớn lên” Đất Nước Câu hỏi “Đất Nước ?”, để trả lời cho câu hỏi phần thứ hai cấu tạo hàng loạt câu định nghĩa “Đất là…”, “Nước là…”, “Đất Nước là…” Sau câu hỏi “Ai làm nên Đất Nước ?” với phần giải đáp chuỗi động từ “Góp cho…,Góp nên…,Làm ra…” Toàn lập luận, lí lẽ, chứng đưa đoạn trích nhằm chứng minh khẳng định chân lý mà tác giả người hệ ông nhận thức “Đất Nước nhân dân, cần đứng phía nhân dân để chia sé, gánh vác vận mệnh chung Đất Nước” Tuy nhiên, sức hấp dẫn đoạn thơ không lập luận tư khoa học chặt chẽ, logic mà hình ảnh thơ sáng tạo, giàu cảm xúc Sự hoà quyện trí tuệ với cảm xúc chiều sâu phát khiến cho đoạn thơ không giản đơn đáp án, thông số cho câu hỏi khô khan mang tính hiệu, sách mà thực trở thành tiếng nói trái tim gắn bó yêu Đất Nước thiết tha, da diết Đoạn trích vừa giàu chất luận, vừa đậm chất trữ tình Đi tìm nguồn cội Đất Nước, tìm lời giải đáp cho câu hỏi “Đất Nước có từ ?”, thi sĩ khai mở chương thơ cảm nhận mẻ Đất Nước ý thức trách nghiệm thề hệ trẻ: “Khi ta lớn lên Đất Nước có Đất Nước có mẹ kể Đất Nước bắt dầu với miếng trầu bà ăn Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc Tóc mẹ bới sau đầu Cha mẹ yêu gừng cay muối mặn Cái kèo, cột thành tên Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng Đất Nước có từ ngày đó…” Khác với nhà thơ khác hệ, thi sĩ thường tạo khoảng cách xa để chỉêm ngưỡng ca ngợi Đất Nước Với từ ngữ xen lẫn bên hình ảnh kì vĩ, với mĩ lệ có tính chất biểu tượng Nguyễn Khoa Điềm chọn điểm nhìn gần gũi để miêu tả Đất Nước tự nhiên, bình dị mà không phần thiêng liêng, tươi đẹp Lời thơ trải dài, câu thơ phóng khoáng, giọng kể trầm lắng, hoài niệm đưa ta vào không gian câu truyện truyền thuyết cổ xưa Đất Nước Tác giả sử dụng thành công sáng tạo phép điệp ngữ mở đầu “Đất Nước có…”, “Đất Nước bắt đầu…”, “Đất Nước đứng lên…” trình hình thành phát triển Đất Nước Nhưng thật bất ngờ, thú vị nhà thơ không lý giải trình từ ngữ, thông số thời gian đơn đáp án hàng loạt hình ảnh cụ thể, giản dị đỗi quên thuộc với sống đời thường người giống tiếng nói dịu hiền người mẹ kể chuyện cổ tích “ngày xửa ngày xưa” cho ta nghe thời thơ ấu, miếng trầu thắm đỏ bà, tre đầu làng gắn bó với đấu tranh anh dũng chống giặc ngoại xâm nhân dân ta, nghiã tình sâu nặng son sắt gắn bó thắm thiết với thuỷ chung “gừng cay muối mặn” mẹ cha, hay từ hình ảnh đỗi thân quen sống người với búi tóc sau đầu người mẹ với cột, kèo nhà ta ở, hạt gạo trắng ngần mà thấm bao mưa nắng nhọc nhằn bát cơm mà ta ăn Có thể thấy, suy nghĩ tình cảm tác giả, Đất Nước khái niệm trừu tượng, rộng lớn, khó nắm bắt mà trái lại hình thành “bắt đầu” “lớn lên” từ tất thật cụ thể, gần gũi, dỗi quen thuộc, thân thương gắn bó ruột thịt với đời Đất Nước đời đời ta đó! Các hình ảnh thơ bình dị mà có sức lay động sâu xa lòng người chạm đến tình cảm nguyên sơ, hồn hậu, vắt đời người Việt Nam Tất nói lên rằng, tình cảm ân tình thuỷ chung, máu thịt ruột rà xen vào ý thức nguồn cội đậm đà truyền thống khơi nguồn cho mạch cảm xúc điểm xuất phát cho suy tư sâu sắc nhà thơ Đất Nước Trong trường liên tưởng ấy, mặt đời sống nhân dân, từ đời sống vật chất đến đời sống tinh thần, từ đời sống chiến đấu tới đời sống lao động, đời sống sinh hoạt văn hoá Mỗi vật phẩm, cử việc làm, truyền thống phong tục tập quán nhân dân ta đếu ẩn chứa hình hài Đất Nước, góp phần hình thành dựng xây nên Đất Nước Những pháy Nguyễn Khoa Điềm hệ thống hình ảnh gắn với hình thành phát triển Đất Nước tưởng chừng bình dị mà vô ý nghĩa, quên mà lạ chất liệu hình ảnh quen thuộc, gần gũi cách tư hình ảnh lại vô độc đáo “Đất Nước có mẹ kể Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn” Ở có chuyển hoá mạnh bạo phạm trù vật thể, to lớn vĩ đại “Đất Nước” lại chứa đựng nhỏ bé, bình thường quen thuộc với hình ảnh “miếng trầu” bà Đồng thời có xáo trộn, biến hoá thời gian không gian cổ tích câu chuyện kể xa xưa “Đất Nước” có từ lại phôi pha miếng trầu bà ăn Đây cách tư dựa trí tưởng tượng bay bổng, phi thường mà lại dân gian, cổ tích để đem đến vẻ đẹp kì ảo cho hình ảnh thơ Giống xưa truyền thuyết, truyện cổ tích, từ bọc trăm trứng mà nở trăm con, từ thị mà cô Tấm, từ trái sọ dừa biến thành chàng hoảng tử, từ cóc mà hoà thành nàng tiên Trong câu thơ này, từ “miếng trầu” bà mà sinh Đất Nước tươi đẹp “Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn” Thật kinh ngạc bất ngờ ! Miếng trầu nhỏ nhoi bà ăn lại có hoá chuyển kì diệu mang sức sống lâu bền dẻo dai thật khó tưởng tượng “Đất Nước” bốn nghìn năm tuổi Thực tưởng tượng, suy luận nhà thơ Nguyễn Khoa Điềmcũng có sở khoa học “Miếng trầu” vật phẩm bình thường, giản dị song đẹp đẽ hàm chứa nhiều giá trị ý nghĩa xâu xa Nó có mặt đời sống văn hoá dân tộc ta từ bao đời nay, gắn liền với bao tập tục ăn trầu truyền thống hiếu khách người Việt, mà tục ngữ xa xưa cha ông ta có câu “miếng trầu đầu câu chuyện” Và cổ tích trầu cau, hình ảnh miếng trầu thắm đượm tà kết tinh nghĩa tình anh em gắn bó keo sơn, tình vợ chồng thuỷ chung son sắt Bởi thế, miếng trầu biểu tượng lối sống văn hoá cao đẹp dân tộc ta có truyền thống từ lâu đời, từ thuở sơ khai văm minh Đất Nước lưu giữ truyền tụng đến tận Thật vậy, theo cảm nhận suy ngẫm nhà thơ vấn vương bóng hình khứ, tiếp nối khứ, hữu hạn có vô hạn, hàng ngày hàm chứa vĩnh hằng, từ vật phẩm nhỏ bé, bình thường “miếng trầu”bà ăn mang phần hồn Đất Nước Trong phần thơ đoạn trích, hầu hết chất liệu hình ảnh thi sĩ sử dụng để dệt nên hình tượng Đất Nước khai thác từ kho tàng văn hoá dân gian, khiến cho hình tượng nghệ thuật lên mang vẻ đẹp, sắc điệu thẩm mỹ riêng độc đáo không gian nghệ thuật thấm đẫm âm hưởng ca dao thần thoại “Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc Tóc mẹ bới sau đầu Cha mẹ thương gừng cay muối mặn Cái kèo, cột thành tên Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng” Cả giới cổ tích, truyền thuyết xa xưa ùa về, sống dậy tâm hồn người đọc Điệp khúc “ngày xửa ngày xưa” mở đầu câu chuyện cổ mẹ thường hay kể cho ta từ thuở ấu thơ vào tiềm thức Miếng trầu bà ăn gợi nhớ tích trầu cau, câu chuyện giải thích tục lệ ăn trầu ca ngợi tình nghĩ nồng hậu, thuỷ chung, đạo lý yêu thương sáng đẹp dân tộc Hình ảnh tre đánh giặc lại gợi nhớ tới truyền thuyết “Thánh Gióng”, khúc anh hùng ca tráng lệ biểu dương sức mạnh thần kì lòng yêu nước tha thiết nhân dân ta Cùng với thiên truyện cổ, chất liệu ca dao dân ca làm cho đoạn thơ thêm trữ tình, dạt cảm xúc “Tóc mẹ bới sau đầu Cha mẹ thương gừng cay muối mặn” Gợi hình ảnh quen thuộc, thân thương ca dao, dân ca mà cha ông ta thường hay nhắc tới, tập quán sinh hoạt truyền thống thuỷ chung từ bao đời Hình ảnh “gừng cay muối mặn” chắt lọc từ câu ca quen thuộc “ Tay nâng chén muối đĩa gừng Gừng cay muối mặn xin đừng quên nhau” Theo tập tục thuở văn lang, lời nguyền đêm tân hôn dôi uyên ương, dù đắng cay gian khổ tình vợ chồng mặn mà, thuỷ chung, trước sau trọn vẹn Những hình ảnh, vật thân thuộc với Đất Nước lên từ nông nghiệp truyền thống thể tên mộc mạc giản dị “cái kèo”, “cái cột” với quan niệm khác người Việt Nam Bên cạnh đó, thành ngữ vận dụng linh hoạt với hình ảnh hạt gạo “một nắng hai sương” để nói lên sống lao động lam lũ, gian khổ vất vả người nông dân Song hành với phong tục tập quán tục búi tóc người phụ nữ Việt, cách đặt tên dân giã cho vật xung quanh thật bình dị, chân thực Tất chất liệu văn hoá dân gian nhà thơ sử dụng triệt để thủ pháp nghệ thuật đặc sắc Chất dân gian, hồn dân tộcthấm vào câu chữ Cảm xúc Đất Nước rọi chiếu qua ngôn ngữ dân gian làm ánh lên vẻ đẹp Đất Nước nhân dân bình dị mà vô thiêng liêng, khơi gợi ta bao tự hào, kiêu hãnh quê hương, xứ sở Hơn nữa, biểu tượng cho tâm hồn cao đẹp người Việt Tư phong cách thơ đại lý giải vấn đề mang ý nghĩa triết học “Đất Nước vốn khái niệm trừu tượng, lớn lao, thiêng liêng lại khơi nguồn từ hình ảnh “miếng trầu” cụ thể, nhỏ bé bình dị” làm cho độc giả có hình dung độc đáo mà chân thực Đất Nước vốn hình thành sâu thẳm khứ mà diện thực hôm Cách diễn đạt đầy nghịch lý biểu khám phá riêng Đất Nước, khứ không mà có mặt thực tại, nhỏ nhoi binh thường Những bé nhỏ, thông thường lại tảng hình thành điều lớn lao thiêng liêng, giống người đọc cảm thấy đồng điệu nét tương đồng với thơ Nguyễn Đình Thi “Khi ta đi, Đất Nước hoá thành tâm hồn” Với hệ thống hình ảnh hợp lý, thân thuộc với hầu hết người Việt Nam, gợi thương nhớ từ muôn thuở ca dao cổ tích, mà ca dao cổ tích lớp văn hoá trầm tích sâu kín người Việt, nguồn gốc Đất Nước có từ xa xưa cảm nhận chiều sâu văn hoá lịch sử thiêng liêng Độc đáo cách sử dụng thi liệu văn hoá văn học dân gian đầy sáng tạo, nhà thơ không nhắc lại nguyên vẹn mà lấy ý để biểu lộ làm khơi gợi liên tưởng phong ohú tạo cho độc giảtự chiều sâu truyền thống để cảm nhận riêng triết luận tác phẩm Bằng hình ảnh cụ thể, sinh động, giàu sức gợi, khai thác chất liệu văn hoá dân gian, Nguyên Khoa Điềm đưa định nghĩa lạ, độc đáo Đất Nước Những câu thơ mở đầu khúc dạo thiết tha đưa người vaò giới nghệ thuật vừa gần gũi thân quen lại vừa huyền ảo, diệu kì Với lối trò truyện tâm tình, nhà thơ không đêm đến cho người đọc nhận thức xác đầy đủ Đất Nước mà làm dâng trào bao xúc cảm tình yêu tha thiết với Đất Nước Thật tự nhiên, hai mạch luận trữ tình hoà quyện để tạo nên hấp dẫn cho phần thơ, phần cảm xúc, phá vỡ cứng nhẳctong truyền cảm Cái hay đoạn thơ không ngôn ngữ mĩ lệ, hình tượng kì vĩ tâm hồn dân tộc, câu thơ văn xuôi thầm truyện cổ tích đại Tiếp tục suy tưởng phóng túng, mạch thơ thứ hai triển khai để trả lời câu hỏi “Đất Nước ?” Khái niệm “Đất Nước”được Nguyễn Khoa Điềm cắt nghĩa theo cách chiết tự , truy tìm theo nghĩa từ nguyên “Đất là…, Nước là…, Đất Nước là…” Song với lỗi cắt nghĩa tưởng khuôn cứng tư khoa học ấy, thật bất ngờ lời định nghĩa lại chuỗi hình ảnh gây cảm xúc mạnh mẽ Khái niệm “Đất Nước” nhìn phương diện địa lý, lịch sử, đời sống văn hoá, phong tục tập quán, sinh hoạt, tình cảm… cộng đồng cá nhân Trước hết, tác giả tách hai yếu tố “Đất” “Nước” sau hợp lại chỉnh thể khái niệm toàn vẹn khiến cho người đọc nhận thấy cách diễn đạt theo lối “tổng – phân – hợp”thật chặt chẽ logic Định nghĩa khái niệm trừu tượng vô số quan hệ tương đồng làm cho Đất Nước thẩm thấu nhiều chiều, nhiều bình diện khác Một lý giải mang sắc thái phương Đông với hình ảnh âm dương hài hoà “Đất” “Nước”, Đất Nước bền chặt quy luật tự nhiên, vũ trụ Trên phương diện địa lý, thi sĩ khẳng định “Đất Nước” cụ thể, bình dị, gần gũi với sống người, chí hữu tình cảm riêng tư tình yêu đôi lứa “Đất nơi anh đến trường Nước nơi em tắm Đất Nước nơi ta hò hẹn Đất Nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm” Thông thường, khái niệm “Đất Nước” quen thuộc đến mức khó mà giải nghĩa cho thật hấp dẫn, nhà thơ vượt qua điều với cách diễn đạt giản dị mà lạ, chứa đựng nhiều ya nghĩa sâu xa Theo lý giải nhà thơ, Đất Nước nơi ta sinh gắn bó, nơi cất giữ bao kỉ niệm đẹp đẽ với hình ảnh bình dị mà quen thuộc “con đường đưa anh đến trường”, “dòng sông nơi em tắm mát”, “điểm hẹn tình yêu đôi ta” Hình ảnh “chiếc khăn” với nỗi nhớ thương da diết tái từ ca dao “Khăn thương nhớ ai” với màu sắc thật tinh tế, tính chất phổ quát tình yêu lứa đôi, ca tình yêu mang lại cảm xúc trữ tình dạt dào, say đắm, giúp người đọc cảm nhận sâu sắc hữu Đất Nước tình cảm thiêng liêng người Vẫn phương diện địa lý, nhà thơ tiếp tục khẳng định “Đất Nước thật lớn lao núi cao biển rộng: “Đất Nước nơi chim phượng hoàng bay nũi bạc Nước nơi cá ngư ông móng nước biển khơi Thời gian đằng đẵng Đất Nước nơi dân đoàn tụ” Nhà thơ tách không gian cư trú người Việt qua thề hệ lại hợp địa bàn sinh sống để ghi lại trưởng thành dân tộc xen vào vận dụng sáng tạo phép đối “thời gian đằng đẵng” với “không gian mênh mông” khiễn cho độc giả nhận thấy hai câu thơ ngắn gọn bao quát chiều dàivà chiều sâu thăm thẳm thời gian với chiều rộng vô không gian tạo nên trình hình thành, khai khẩn phát triển vùng đất Một lần nữa, âm hưởng câu ca miền trung lại ngân lên hình ảnh huyền thoại : “Con chim phượng hoàng bay núi bạc Con cá ngư ông móng nước biển khơi” Để hình tượng Đất Nước lên thêm đẹp đẽ, lung linh, kì ảo, khơi gợi niềm tự hào kiêu hãnh Đất Nước ta thật giàu đẹp với núi bạc biển vàng Nối tiếp mạch lập luận cảm xúc, từ phương diện lịch sử, tác giả định nghĩa Đất Nước “Đất Nước nơi dân đoàn tụ Đất nơi chim Nước nơi rồng Lạc Long Quân Âu Cơ Đẻ đồng bào ta bọc trứng Những khuất Những Yêu sinh để Gánh vác phần người trước để lại Dặn dò cháu chuyện mai sau” Xuất phát từ tư tưởng “Đất Nước nhân dân”, Nguyễn Khoa Điềm khẳng định “Lịch sử Đất Nước lịch sử sống nhân dân” Nhà thơ gợi lại truyền thống truyền thuyết “Con rồng cháu tiên”, câu chuyện nguồn cội dân tộc Thiêng liêng tự hào biết mấy, “Cha rồng mẹ tiên” sản sinh người Đất Nước này! Câu chuyện bà Âu Cơ đẻ bọc trăm trứngdo nhân dân sáng tạo có ý nghĩa giáo dục tinh thần đoàn kết, tương thân tương ái, tình cảm cốt nhục dân tộc, lớp người chung sống Đất Nước Tiếp đó, nhà thơ khẳng định lịch sử Đất Nước lịch sử tiếp nối hệ ngày xưa, hôm mai sau: “Gánh vác phần người trước để lại Dặn dò cháu chuyện mai sau” “Người trước” hệ khứ “con cháu” hệ tương lai, người “gánh vác” phần người trước dặn dò cháu hệ Tác giả đặc biệt nhấn mạnh vai trò thề hệ hôm Lúc giờ, vào năm ngàn chín trăm bảy mươi mốt, chiến đấu chống Mỹ diễn ác liệt, vận mệnh Đất Nước phải đặt lên hết, người dân cần phát huy cao độ tinh thần yêu nước, làm tròn trách nghiệm bảo vệ Tổ quốc, có hình thành sứ mệnh lớp người trước trách nghiệm hệ mai sau Khái niệm “Đất Nước” thể cách nhà thơ nhìn nhậntừ góc độ văn hoá, đời sống sinh hoạt, phong tục tập quán nhân dân “Hàng năm ăn đâu làm đâu Cũng biết cúi đầu nhớ ngày dỗ tổ” Câu thơ nhắc đến tục lệ “Giỗ Tổ Hùng Vương” dân tộc ta Đây phong tục lâu đời, mang nét đẹp văn hoá truyền thống, giữ gìn, lưu truyền để nhắc nhở cháu muôn đời ý thức nguồn cội, đạo lý “Uống nước nhớ nguồn” tình cảm cộng đồng gắn bó, đoàn kết Chính vậy, người Việt Nam “Dù ngược xuôi Nhớ ngày dỗ tổ mùng mười tháng ba” Với ba lần triết tư “Đất Nước”, từ thi liệu văn hoá văn học tạo nên chất liệu văn hoá gắn bó máu thịt với tâm hồn dân tộc Xen lẫn vào cảm xúc thơ phát triển tác giả khiến cho độc giả có nhìn nhận từ cụ thể tới khái quát, từ tình cảm riêng tư cá nhân tới tình cảm dân tộc lớn lao tạo nên bề mặt kiện tản mạn bề sâu quán rung cảm “Đất Nước” không gian địa lý, chiều dầi lịch sử, chiều sâu văn hoá Đặc biệt, khái niệm “Đất Nước” tác giả nhìn nhận từ sống cá nhân cộng đồng, ý thức hệ trẻ: “Trong anh em hôm Đều có phần Đất Nước Khi hai đứa cầm tay Đất Nước hài hoà, nồng thắm Khi cầm tay người Đất Nước vẹn tròn, to lớn Mai ta lớn lên Con mang Đất Nước xa Đến tháng ngày mơ mộng Em em Đất Nước máu xương mình” Hình thức trữ tình riêng tư “anh” “em” cá nhân, người bé nhỏ cộng đồng rộng lớn Nhưng “anh em” phần Đất Nước “Đất Nước” hoà quyện thể, máu thịt, tâm hồn tình cảm người với trách nghiệm nói tới cách tự nhiên, dung dị người Do vậy, Đất Nước trở nên thiêng liêng gắn bó, thân thương biết nhường nào! Và hai đứa cầm tay, cầm tay người, nghĩa cá nhân đoàn kết lại mối quan hệ chặt chẽ với cộng đồng Đất Nước hài hoà nồng thắm Đất Nước vẹn tròn to lớn Trong đoạn thơ, tác giả chuyển hoá ba khái niệm “anh em”, “mọi người”, “Đất Nước” thành thể thống để thể gắn bó khăng khít cá nhân với cộng đồng dân tộc Đất Nước Như vậy, Đất Nước ta, quấn quyện thở, xương máu cua người Nhà thơ cho ta thấy trách nghiệm gắn bó hệ tiếp nối từ hệ sang hệ khác, bảo vệ Đất Nước bảo vệ mình, điều mà tác giả thuyết phục khẳng định lời nhắn nhủ cuối phần thơ “Em em Đất Nước máu xương Phải biết gắn bó san sẻ Phải biết hoá thân cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất Nước muôn đời” Đoạn thơ cho ta thấy “Đất Nước” xương máu, thật hợp lý logic với ý thơ trên: “Trong anh em có phần Đất Nước” Đó mối quan hệ cá nhân với Đất Nước song mối quan hệ hài hoà sống Điều cho ta thấy vận mệnh Đất Nước vận mệnh cá nhân trách nghiệm với Đất Nước thể trước trước hết trách nghiệm với thân mình, bảo vệ Đất Nước bảo vệ sống, tồn tại, kết hợp hài hoà biện chứng chung riêng Mỗi cá nhân vô danh góp phần làm nên Đất Nước Đoạn thơ định nghĩa nghệ thuật độc đáo trọn vẹn Đất Nước “Đất Nước” nhìn nhận từ thống phương diện địa lý, lịch sử, văn hoá truyền thống, phong mĩ tục, hàng ngày vĩnh hằng, cá nhân với cộng đồng Khái niệm “Đất Nước” vốn trừu tượng, khó nắm bắt song nhà thơ gợi lên với tất cụ thể, thân thuộc, gần gũi, thiêng liêng sống người Đất Nước tiếp nối bao hệ hình tượng tương thân tương ái, tâm hồn máu thịt cá nhân Tác giả vận dụng chất liệu từ sống bình thườngvà từ kho tàng văn hoá dân gianmột cách linh hoạt đầy sáng tạo Cùng với câu chuyện cổ, câu ca dao, dân ca ba miền Đất Nước hợp lại trường liên tưởng làm cho ý thơ có sức khái quát cao Đoạn thơ vừa dạt xúc cảm, vừa trĩu nặng suy tư, tạo nên giọng thơ trữ tình luận Qua đó, tác giả thuyết phục người đọc “Đất Nước” mình, phải bảo vệ “Đất Nước” Nhà thơ bộc lộ tình yêu thiết tha cảm động với Đất Nước Những khám phá riêng, mẻ Đất Nước hình thành tảng văn hoá truyền thống, qua chiều dài lịch sử xen lẫn với chiều sâu rộng không gian Nhà thơ chứng minh hoá thân cá nhân vô danhlám nên “dáng hình xứ sở” đến khẳng định tư tưởng đầy triết lý sâu xa “Đất Nước nhan dân, Đất Nước ca dao thần thoại” Nối tiếp hai mạch thơ đầu, phần thơ triển khai với giải đáp cho câu hỏi “Ai làm nên Đất Nước?” Quan sát từ phương diện địa lý, lịch sử, văn hoá ta nhận thấy rằng, nhân dân người tạo dựng làm nên Đất Nước Tư tường “Đất Nước nhân dân” khắc từ Rọi nhìn khám phá lên toàn đồ địa lý nước ta, nhà thơ nảy liên tưởng, suy ngẫm thể qua hình ảnh thơ vừa quen thuộc lại vừ lạ “Những người vợ nhớ chồng góp phần cho Đất Nước Vọng Phu Cặp vợ chồng yêu góp nên Trống Mái Gót ngựa Thánh Gióng qua trăm ao đầm để lại Chín mươi chín voi góp dựng đất tổ Hùng Vương Những rồng nằm im góp dòng sông xanh thẳm Người học trò nghèo góp cho Đất Nước núi Bút, non Nghiêng Con cóc, gà quê hương góp cho Hạ Long thắng cảnh…” Nhìn vào địa lý Đất Nước, tác giả không thống kê số liệu, đặc điểm đất đai, địa hình mà kể tên hàng loạt danh lam thắng cảnh, kì thú từ Bắc chí Nam biểu tượng đầy tự hào Đất Nước đại linh nhân kiệt núi sông gấm vóc Mỗi địa danh gắn với tích, truyền thuyết, âm hưởng Đất Nước ca dao, thần thoại Chất liệu văn hoá dân gian tiếp tục khai thác triệt để Qua hình ảnh nhà thơ, tác giả khẳng định nhân dândax đóng góp tâm hồn, trí tuệ, sức lực, tên tuổi để làm nên Đất Nước Trước hết, đóng góp tâm hồn, tình cảm nhân dân cho Đất Nước: “ Những người vợ nhớ chồng góp cho Đất Nước Vọng Phu Cặp vợ chồng yêu góp nên Trống Mái “ “Hòn Vọng Phu “ khối đá núi trông xa người phụ nữ bồng đứng ngóng đợi chồng Trên khắp Đất Nước ta có nhiều dáng núi vậy, nhân dân sáng tạo câu chuyện tích “Đá Vọng Phu” để giải thích núi kỳ diệu Còn Trống Mái núi đá nhỏ biển Sầm Sơn thuộc tỉnh Thanh Hoá trông giống cặp vợ chồng đứng bên nhau, thuỷ chung mãi vùng trời nước mênh mang Danh thắng dắn với tích “ Đá Ông Chồng Bà Chồng” Bằng trí tưởng tượng hồn nhiên, kì diệu, dân gian dựng nên huyền thoại để lý giải đặt tên cho danh lam khắp miền Tổ quốc, tên thật giản dị mà chứa đựng nhiều ý nghĩa sâu xa Gợi lại tích xưa, nhà thơ gợi cho ta thấm thía chân lý giá trị trường tồn tình người cao đẹp, Vọng Phu đời hoá thành Vọng Phu Đất Nước, cặp vợ chồng tình nặng nghĩa sâu tạc hình vào núi dáng sông, tâm hồn tình cảm cao đẹp người Việt Nam hoá thạch vĩnh viễn Đất Nước Việt Nam, Đất Nước nghĩa tình trước sau trọn vẹn thuỷ chung Tri sĩ khẳng định cho thấy nhân dân cống hiến sức lực, máu xương để bảo vệ Đất Nước: “Gót ngựa Thánh Gióng qua trăm ao đầm để lại” Truyền thuyết Thánh Gióng câu chuyện kể bé làng Gióng lên ba tuổi trận đánh giặc Một dân tộc mà từ trẻ thơ thành anh hùng ! Trước tình vận nước nguy nan, cậu bé vươn vai chốc trở thành người khổng lồ, xung trận đánh tan giặc giữ, người ngựa bay lên trời Chứng tích chiến công xưa hằn dấu Đất Nước, bịu tre đằng ngà hàng trăm ao đầm, vết chân ngựa suốt dọc dải đất từ Bắc Ninh tới Lạng Sơn Hình ảnh vừa lý giải tượng địa lý với bao “ao đầm” để lại vừa biểu trưng cho truyền thống đấu tranh chống giặc ngoại xâm Sức mạnh Thánh Gióng sức mạnh nhân dân khởi nguồn từ tình yêu quê hương Đất Nước Nhân dân không góp phần tâm hồn, tình cảm, sức lực, máu xương mà đóng góp trí tuệ truyền thống hiếu học, vượt khó để làm nên Đất Nước: “Người học trò nghèo góp cho Đất Nước núi Bút, non Nghiên” Và vật gần gũi với tâm linh, với sống sinh hoạt đời thường nhân dân góp phần làm nên Đất Nước “Chín mươi chín voi góp dựng đất tổ Hùng Vương Những rồng nằm im góp dòng sông xanh thẳm Con cóc, gà quê hương góp cho Hạ Long thành thắng cảnh” Đoạn thơ kết hợp chất liệu cách nhuần nhuyễn sáng tạo tác giả Nhà thơ sử dụng dày đặc ngôn nhữ địa danh trải rộng theo chiều dài địa lý, từ Bắc vào Nam lấp dầy không gian Đất Nước địa hình núi cao, trung du đồng Con chữ từ địa danh lan tới đâu, không gian mở đường theo tới đó, gợi hình tượng hành trình khai đất mở đường, biến ruộng hoang với rừng sâu nước thẳm thành nơi sinh cư lập nghiệp, trù phú hệ Song hành ngôn ngữ thi liệu văn hoá, văn học dân gian gợi nhắc cho truyền thống quý báu dân tộc, khơi gợi lớp trầm tích văn hoá truyền thuyết dân gian Xen vào bút pháp sáng tạo cách viết logic với huyền thoại hoá dáng núi, hình sông tạo nên địa danh không đơn tên mà số phận, cảnh ngộ, khát vọng nhân dân Lớp lớp người thay hoá thân, in dấu vào tấc đất, núi dòng sông tạo nên dáng hình xứ sở Bằng từ ngữ cụ thể mà tác giả khái quát : “Ôi Đất Nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy Những đời hoá núi sông ta” Đã tác động sâu sắc vào nhân thức, rung cảm độc giả Thậm chí, tên tuổi nhân dân góp cho Đất Nước chuyển hoá thành tên Đất Nước: “Những người dân góp tên Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm” Sự đóng góp nhân dân cho Đất Nước thật lớn lao, tự nguyện vô cao ! Từ đó, nhà thơ đến kết luận : “Và đâu khắp ruộng đồng gò bãi Chẳng mang dáng hình, ao ước, lối sống ông cha Ôi Đất Nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy Những đời hoá núi sông ta” Trên khắp Đất Nước ta, từ ruộng đồng đến gò bãi, từ Bắc chí Nam, từ khứ vươn tương lai, núi sông… kết hoá thân kì diệu từ đời người dân Chính vậy, Đất Nước hợp thành hoà quyện đời biết gắn bó, san sẻ hoá thân dáng hình xứ sở Truyền thống yêu nước, ý thức tự nguyện hiến dâng cho Đất Nước trở thành nột lối sống đẹp người Việt Nam Khi Nguyễn Khoa Điềm viết trường ca Đất Nước bị chia cắt tư cảm quan nhà thơ, Đất Nước liền dải Những tên núi, tên sông, tích truyền thuyết … đếu gắn bó máu thịt thể thống Vừa thấy núi Vọng Phu Lạng Sơn hay Bình Định, thấy Trống Mái Sầm Sơn xứ Thanh, thấy dấu tích gót ngựa Thánh Gióng suốt dải đất từ Bắc Ninh tới Lạng Sơn, chín mươi chín voi đất Tổ Hùng Vương Phú Thọ lại thấy rồng xanh thẳm Đồng Bằng Nam Bộ, núi Bút, non Nghiên xứ Quảng với cóc, gà thắng cảnh Hạ Long, Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm địa danh lịch sử ba miền Bắc - Trung - Nam Tổ quốc Thi sĩ sử dụng phép liệt kê thật tài tình, tạo nhấn mạnh vào vai trò sản sinh, lưu truyền, nuôi dưỡng phát triển giá trị vật chất xen lẫn tinh thần nhằm tạo nên “Đất Nước” Đất Nước thống từ máu thịt, từ ước vọng người Việt Nam chia sẻ ? Trên phương diện địa lý ấy, Đất Nước hợp thành đời hoá núi sông ta Còn phương diện lịch sử, tác giả nhấn mạnh đến góp phần người bình dị, vô danh việc làm nên Đất Nước muôn đời Nhà thơ chuyển sang giọng điệu tâm tình với “em” mà tìm đồng cảm “ Em em Hãy nhìn từ xa Vào bốn nghìn năm Đất Nước” “Em” nhân vật trữ tình không xác định, phân thân tác giả để độc thoại với Lời tỏ tình mang giọng điệu tâm tình mà trĩu nặng suy tư Với lối tâm tình, trò chuyện, nhà thơ đưa ta trở khứ lịch sử hào hùng dân tộc, bốn nghìn năm dựng nước giữ nước, bốn nghìn năm không nguội tắt lửa đấu tranhchống giặc ngoại xâm “Năm tháng người người lớp lớp Con gái, trai tuổi Cần cù làm lụng Khi có giặc người trai trận Người gái trở nuôi Ngày giặc đến nhà đàn bà đánh Nhiều người trở thành anh hùng Nhiều anh hùng anh em nhớ Nhưng em biết không Có người gái trai Trong bốn nghìn lớp người giống ta lứa tuổi Họ sống chết Giản dị bình tâm Không nhớ mặt đặt tên Nhưng họ làm Đất Nước” Nhìn vào lịch sử bốn nghìn năm Đất Nước, nhà thơ không nhắc lại triều đại, kể tên bậc vua chúa hay vị anh hùng dân tộc rạng danh sử sách, văn chương, mà biểu dươbf cống hiến muôn vàn người bình thường việc xây dựng, vun đắp bảo vệ Đất Nước Hình ảnh “người người lớp lớp”, “bốn nghìn lớp người” biểu tượng cho đông đảo tầng lớp nhân dân Họ mang đức tính chung người lao động cần cù, chất phác có giặc ngoại xâm sẵn sàng tự nguyện đứng lên chiến đấu bảo vệ Tổ quốc Người trai trận, người gái hậu phương góp sức lực, đảm nuôi để người chồng yên lòng đánh giặc, cần giặc đến nhà đàn bà đánh, hành động tất yếu để bảo vệ mái nhà bảo vệ quê hương Những người anh hùng vô danh có sống thật giản dị, chết bình tâm, cống hiến hy sinh cách tự nguyện, vô tư, thầm lặng cho Đất Nước Mặc dù không nhớ mặt đặt tên công lao họ thật to lớn đầy ý nghĩa, họ làm Đất Nước Bằng câu thơ ngắn ngủi nhà thơ cho ta thấy khẳng định chắn chặt chẽ tư tưởng “Đất Nước” nhân dân Từ phương diện lịch sử, cảm quan nhà thơ tiếp tục mở rộng sang phương diện văn hoá để chiêm nghiệm thêm lần khẳng định nhân dân lực lượng đông đảo làm nên Đất Nước: “Họ giữ truyền cho ta hạt lúa ta trồng Họ truyền lửa qua nhà, từ than qua cúi Họ truyền giọng điệu cho tập nói Họ gánh theo tên xã, tên làngtrong chuyến di dân Họ đắp đập be bờ cho người sau trồng hái trái Có ngoại xâm chống ngoại xâm Có mội thù vùng lên đánh bại” Điệp từ “họ” khiến cho nhịp thơ trở nên hào hùng xen vào âm điệu hào sáng làm cho đoạn thơ khúc tráng ca Từ sản phẩm vật chất để trì sinh tồn hạt lúa đông, lửa bếp nhà,… đến sản phẩm tinh thần tiếng nói, tên xã tên làng, ý thức tự cường tự chủ, truyền thống đấu tranh anh hùng, bất khuất Tất hun đúc nên tinh hoa văn hoá Đất Nước hôm nhân dân tạo dựng, gìn giữ lưu truyền lại Như vậy, phương diện, “nhân dân” đóng vai trò chủ chốt, chủ thể làm Đất Nước chủ nhân xây dựng, bảo vệ gìn giữ Đất Nước Từ mạch luận suy tưởng ấy, nhà thơ dẫn dắt để đến kết luận: “ Để Đất Nước Đất Nước nhân dân Đất Nước nhân dân, Đất Nước ca dao thần thoại…” Câu thơ xác định cho người đọc thấy chủ nhân Đất Nước nhân dân Những lời khẳng định chắn, đầy tự tin với từ “Đất Nước”, “Nhân dân” viết hoa trang trọng điệp lại âm hưởng ngợi ca, tự hào nhấn mạnh tư tưởng chủ đạo toàn chương thơ, tư tưởng “Đất Nước nhân dân” Và Đất Nước nhân dân đồng nghĩa với Đất Nước ca dao thần thoại Tới đây, hiểu nhà thưo chọn chất liệu văn hoá dân gian để xây dựng hình tượng nghệ thuật Nền văn hoá dân gian nhân dân sáng tạo, truyền tụng Ở đó, vẻ đẹp tâm hồn, tính cách sống nhân dân bộc lộ rõ nét Do vậy, nhà thơ đặc tuyển chất liệu văn hoá này, ca dao thần thoại, để tô đậm khắc hình tượng “Đất Nước nhân dân” Cách viết tổng phân hợp từ cụ thể tới khái quăt chứng minh phân tích chặt chẽ, ý thơ luyến láy khúc nhạc dân gian ngào Cuối đoạn trích, hình tượng “Đất Nước nhân dân” lần thăng hoa âm vang khúc ca thiên huyền thoại “Đất Nước nhân dân, Đất Nước ca dao thần thoại Dạy anh biết yêu em từ thuở nôi” Gợi nhắc lại câu ca dao quen thuộc xa xưa “Yêu em từ thuở nôi Em nằm em khóc anh ngồi anh ru” Tiếp nối theo câu thơ: “Biết quý công cầm vàng ngày lăn lội” xen lẫn với bóng hình ca dao ông cha thật chặt chẽ “Cầm vàng mà lội qua sông Vàng rơi chẳng tiếc, tiếc công cầm vàng” Sau câu thơ sau gợi lòng chiến đấu căm thù giặc ngoại xâm “Biết trồng tre đợi ngày thành gậy Đi trả thù mà không sợ dài lâu…” Câu thơ song hành câu ca xưa cha ông thật đáng nhớ: “Thù hẳn lâu Trồng tre nên gậy, gặp đâu đánh què” Ba câu ca dao tiêu biểu khái quát đầy đủ nét bật tâm hồn, tính cách người Việt Nam , dân tộc giàu tình yêu thương, trọng tình trọng nghĩa, bền bỉ kiên cường giọng thơ vừa dạt cảm xúc lại vừa lắng đọng suy tư, có sức lay động mạnh mẽ lòng người Cũng từ đây, ta cảm nhận nhận thức, suy ngẫm sâu sắc tình yêu tha thiết nhà thơ dành cho Đất Nước, cho nhân dân Đoạn trích khúc ca Đất Nước, nguồn cội sâu xa Đất Nước trí tuệ, tâm hồn, ý chícủa nhân dân việc tạo nên Đất Nước muôn đời Đi suốt đoanthơ ta bắt gặp giới vừa gần gũi, thân quen, lại vừa kì ảo mà lạ Những chất liệu từ truyền thuyết, cổ tích, từ ca dao tục ngữ, từ sống đời thường mà bình dị huy động tự khiến cho không gian nghệ thuật chương thơ thấm đẫm màu sắc trữ tình huyền thoại hình tượng Đất Nước lên đậm đà sắc văn hoá dân tộc, gắn bó máu thịt với tâm hồn người Việt Nam Bên mạch lập luận logic tưởng khuôn cứng hình ảnh đầy sáng tạo xúc cảm, tạo nên chất thơ luận trữ tình sâu sắc Tư tưởng bao trùm cảm nhận nhà thơ Đất Nước “Đất Nước nhân dân” Đất Nước nhân dân làm ra, nhân dân bảo vệ giữ gìn, Điều quy tụ góc nhìn Đất Nước, từ địa lý lịch sử tới văn hoá đời sống sinh hoạt hàng ngày, ngôn nhữ truyền thống dân tộc Trong thời kì đấu tranh chống giặc ngoại xâm, tư tưởng có ý nghĩa vô cúng quan trọng Những tình cảm hồn hậu, thiêng liêng gắn bó hối thúc người sắn sàng hy sinh để giữ gìn non sông, sẵn sàng đứng phía nhân dân để chia sẻ, gánh vác xứ mệnh lịch sử “Đất Nước nhân dân” có giá trị ý nghĩa lâu dài, ca ngợi mồ hôi xương máu nhân dân việc xây dựng bảo vệ Đất Nước Tư tưởng thật giống lời Ăng-Ghen nói “Không có mồ hôi,xương máu dân tộc lịch sử” Duong Quang Thai [...]... Đất Nước và cũng là chủ nhân xây dựng, bảo vệ và gìn giữ Đất Nước Từ mạch chính luận và suy tưởng ấy, nhà thơ đã dẫn dắt để đi đến kết luận: “ Để Đất Nước này là Đất Nước của nhân dân Đất Nước của nhân dân, Đất Nước của ca dao thần thoại…” Câu thơ đã xác định cho người đọc thấy rằng chủ nhân của Đất Nước là nhân dân Những lời khẳng định chắc chắn, đầy tự tin với các từ Đất Nước , “Nhân dân” được viết. .. trái tim gắn bó và yêu Đất Nước thiết tha, da diết Đoạn trích vừa giàu chất chính luận, vừa đậm chất trữ tình Đi tìm nguồn cội Đất Nước, tìm lời giải đáp cho câu hỏi Đất Nước có từ bao giờ ?”, thi sĩ đã khai mở chương thơ bằng cảm nhận mới mẻ về Đất Nước và ý thức trách nghiệm của thề hệ trẻ: “Khi ta lớn lên Đất Nước đã có rồi Đất Nước có trong những cái ngày xửa ngày xưa mẹ kể Đất Nước bắt dầu với miếng... tuyên ngôn về tư tưởng Đất Nước của nhân dân” Với giọng thơ tâm tình, sâu lắng, thủ thỉ và hàm chứa sự thiết tha, đằm thắm Tác giả đã cho ta thấy được dấu ấn thi pháp và hình tượng thơ trữ tình chính trị, khiến cho những lý giải mang tầm triết học về Đất Nước trở nên thật dung dị, dễ hiểu mà thấm thía vào tâm hồn mỗi người đọc Viết về Đất Nước, về quá trình hình thành, xây đắp và giữ gìn Đất Nước, xuyên... một Đất Nước tự nhiên, bình dị mà không kém phần thiêng liêng, tươi đẹp Lời thơ trải dài, câu thơ phóng khoáng, giọng kể trầm lắng, hoài niệm như đang đưa ta vào không gian của một câu truyện truyền thuyết cổ xưa về Đất Nước Tác giả đã sử dụng khá thành công và sáng tạo phép điệp ngữ mở đầu bằng Đất Nước có…”, Đất Nước bắt đầu…”, Đất Nước đứng lên…” đó là cả quá trình hình thành và phát triển của Đất. .. tình yêu đôi lứa Đất là nơi anh đến trường Nước là nơi em tắm Đất Nước là nơi ta hò hẹn Đất Nước là nơi em đánh rơi chiếc khăn trong nỗi nhớ thầm” Thông thường, khái niệm Đất Nước đã quá quen thuộc đến mức khó mà giải nghĩa cho thật hấp dẫn, nhưng nhà thơ đã vượt qua được điều đó với cách diễn đạt giản dị mà mới lạ, chứa đựng nhiều ya nghĩa sâu xa Theo sự lý giải của nhà thơ, Đất Nước là nơi ta sinh... của các thế hệ và được tiếp nối từ thế hệ này sang thế hệ khác, cho nên bảo vệ Đất Nước là bảo vệ chính mình, đó là điều mà tác giả thuyết phục và khẳng định trong lời nhắn nhủ ở cuối phần thơ “Em ơi em Đất Nước là máu xương của mình Phải biết gắn bó và san sẻ Phải biết hoá thân cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất Nước muôn đời” Đoạn thơ đã cho ta thấy Đất Nước là xương máu, thật hợp lý và logic với ý thơ. .. vào người đất nước Việt Nam ơi ! Đề Bài: Qua hình tượng "Đất Nước" trong tác phẩm cùng tên của nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm (trích trường ca "Mặt đường khát vọng"), ta cảm nhận được một tư tưởng chính trị và triết lý sâu sắc về nguồn gốc của con người và dân tộc Hãy phân tích để làm rõ nhận định trên ? Bài Làm Khi đọc tác phẩm "Đất Nước" , người đọc có một ấn tượng khá sâu sắc về tựa đề của bài thơ Đây cũng... để tô đậm và khắc nổi hình tượng Đất Nước của nhân dân” Cách viết tổng phân hợp đã đi từ cụ thể tới khái quăt được chứng minh và phân tích chặt chẽ, ý thơ luyến láy như một khúc nhạc dân gian ngọt ngào Cuối đoạn trích, hình tượng Đất Nước của nhân dân” một lần nữa được thăng hoa trong âm vang của những khúc ca và những thiên huyền thoại Đất Nước của nhân dân, Đất Nước của ca dao thần thoại Dạy anh... logic Thoạt tiên là câu hỏi Đất Nước có từ bao giờ ?”, ứng với nó là phần mở dầu với sự xuất hiện những trạng ngữ xác định thời điểm “bắt đầu” và “lớn lên” của Đất Nước Câu hỏi tiếp theo Đất Nước là gì ?”, để trả lời cho câu hỏi ấy thì phần thứ hai được cấu tạo bởi hàng loạt những câu định nghĩa Đất là…”, Nước là…”, Đất Nước là…” Sau cùng là câu hỏi “Ai đã làm nên Đất Nước ?” với phần giải đáp chính... Mỗi cá nhân vô danh đã góp phần làm nên Đất Nước Đoạn thơ là một định nghĩa nghệ thuật độc đáo và trọn vẹn về Đất Nước Đất Nước được nhìn nhận từ sự thống nhất của các phương diện địa lý, lịch sử, văn hoá truyền thống, thuần phong mĩ tục, cái hàng ngày và cái vĩnh hằng, giữa cá nhân với cộng đồng Khái niệm Đất Nước vốn trừu tượng, khó nắm bắt song đã được nhà thơ gợi lên với tất cả những gì cụ thể, ... cội Đất Nước, tìm lời giải đáp cho câu hỏi Đất Nước có từ ?”, thi sĩ khai mở chương thơ cảm nhận mẻ Đất Nước ý thức trách nghiệm thề hệ trẻ: “Khi ta lớn lên Đất Nước có Đất Nước có mẹ kể Đất Nước. .. thơ tác giả có viết Đất Nước Đất Nước Nhân dân - Đất Nước Nhân dân, Đất nước ca dao thần thoại” Có thể nói hai câu thơ thể tư tưởng cảm hứng chủ đạo nhà thơ - Cảm hứng đất nước nhân dân Căn vào... trình ấy, đất nước gắn bó với gia đình cá nhân Đó sở vững để tác giả tiếp tục triển khai tư tưởng Đất Nước đất Nước Nhân dân khổ thơ sau Tư tưởng Đất nước Nhân dân” thể đoạn thơ Đất nước ( trích