Tài liệu ôn thi môn ngữ văn kỳ thi THPT Quốc Gia 2016

phântích nh ng m t đúng và bác b nh ng bi u hi n sai l ch ...b ng s k t h p nhi ucác ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ặt ra trực tiếp, cũng có thể ỏ thái độ của

Ph n ần ngh lu n xã h iị luận xã hội ận xã hội ội

I Ngh lu n v m t tị luận xã hội ận xã hội ề một t ội ư tưởng, đạo lí ư tưởng, đạo lí.ởng, đạo lí t ng, đ o lí.ạo lí

-D ng bài ngh lu n xã h i này yêu c u bình lu n, bày t thái đ c a nạo lí ị luận xã hội ận xã hội ội ần ận xã hội ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ội ủa nười viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i vi t v m t v n ết vềmột vấn ề một t ội ấn

đ thu c t tề một t ội ư tưởng, đạo lí ư tưởng, đạo lí.ởng, đạo lí.ng đ o lí nh nh ng v n đ thu c đ o đ c, t tạo lí ư tưởng, đạo lí ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ấn ề một t ội ạo lí ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí ư tưởng, đạo lí.ởng, đạo lí.ng, tìnhc m, tính cách, ýảm, tính cách, ý

th c con ngức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như ti g n li n v i cu c s ng h ng ngày nh tề một t ới cuộc sống hằng ngày như t ội ống hằng ngày như t ằng ngày như t ư tưởng, đạo lí ình c mquê hảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng, gia đình, ban

bè, ý th c trách nhi m, đ o đ c, Nh ng v n đ này cóth đ t ra tr c ti p, cũng có th ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ạo lí ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ấn ề một t ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ặt ra trực tiếp, cũng có thể ực tiếp, cũng có thể ết vềmột vấn ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể

đư tưởng, đạo lí c g i m qua m t ý ki n, m t câu nói n iti ng, m t câu t c ng , ởng, đạo lí ội ết vềmột vấn ội ổitiếng, một câu tục ngữ, ết vềmột vấn ội ục ngữ, ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý

- Ví d : ục ngữ,

a.Nhà văn Nga L Tôn-xtôi nói: “Lí t ưởnglà ngọn đèn chỉ đường Không có lí tưởng thì không nglà ng n đèn ch đ ọn đèn chỉ đường Không có lí tưởng thì không ỉ đường Không có lí tưởng thì không ường Không có lí tưởng thì không ng Không có lí t ưởnglà ngọn đèn chỉ đường Không có lí tưởng thì không ng thì không

có ph ương hướng kiên định,mà không có phương hướng th ng h ướng kiên định,mà không có phương hướng th ng kiên đ nh,mà không có ph ịnh,mà không có phương hướng th ương hướng kiên định,mà không có phương hướng th ng h ướng kiên định,mà không có phương hướng th ng th ì không có cu c s ng ộc sống ống ” Anh ch ị luận xã hội

hãy trình bày suy nghĩ c a mình v vai trò c a lí tủa nười viết vềmột vấn ề một t ủa nười viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ởng, đạo lí.ng trong cu c s ng con ngội ống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i

b.Có ý ki n cho r ng: “ết vềmột vấn ằng ngày như t K m nh không ph i làk gi m lên vai k khác đ th a mãn lòng ích ạnh không phải làkẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích ải làkẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích ẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích ểm: ỏa mãn lòng ích

k K m nh là k bi t nâng k khác trên đôi vai c a mình” ỉ đường Không có lí tưởng thì không ạnh không phải làkẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích ết nâng kẻkhác trên đôi vai của mình” ủa mình” Quan đi m trên g i cho anh /chể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ị luận xã hộisuy nghĩ gì v đi u làm nên s c m nh chân chính c a m icon ngề một t ề một t ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ạo lí ủa nười viết vềmột vấn ỗicon người cũng như của mỗi ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i cũng nh c a m i ư tưởng, đạo lí ủa nười viết vềmột vấn ỗicon người cũng như của mỗi

qu c gia? ống hằng ngày như t

c.Nói v chuy n h c, t c ng có câu: “ề một t ọc, tục ngữcó câu: “ ục ngữ, ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý H c th y không t y h c b n" ọn đèn chỉ đường Không có lí tưởng thì không ầy không tầy học bạn" ầy không tầy học bạn" ọn đèn chỉ đường Không có lí tưởng thì không ạnh không phải làkẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích , l i có câu: “ạo lí Khôngth y ầy không tầy học bạn"

đ mày làm nên ống ” Anh/ ch suy nghĩ gì trị luận xã hội ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc nh ng l i khuyên này?ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ời viết vềmột vấn

2 H ướng kiên định,mà không có phương hướng th ng d n dàn ý ẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích :

+ Gi i thích thu t ng :ảm, tính cách, ý ận xã hội ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý

+ Gi i thích ý nghĩa c a ýki n (n u có)ảm, tính cách, ý ủa nười viết vềmột vấn ết vềmột vấn ết vềmột vấn

- Bi u hi n: V n đ y để đặt ra trực tiếp, cũng có thể ấn ề một t ấn ư tưởng, đạo lí c th hi n nh th nào trong đ i s ng hàng ngày.ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ư tưởng, đạo lí ết vềmột vấn ời viết vềmột vấn ống hằng ngày như t

- Phân tích, lí gi i, ch ngminh v n đ ảm, tính cách, ý ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ấn ề một t

(B n ch t c a ph n này làlàm n i b t b n ch t c a v n đ H c sinh có th l p ý b ng ảm, tính cách, ý ấn ủa nười viết vềmột vấn ần ổitiếng, một câu tục ngữ, ận xã hội ảm, tính cách, ý ấn ủa nười viết vềmột vấn ấn ề một t ọc, tục ngữcó câu: “ ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ận xã hội ằng ngày như tcách đ t ra nh ngcâu h i gi đ nh r i l t đi l t l i v n đ trong quá trình ngh lu n ho c ặt ra trực tiếp, cũng có thể ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ảm, tính cách, ý ị luận xã hội ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ận xã hội ận xã hội ạo lí ấn ề một t ị luận xã hội ận xã hội ặt ra trực tiếp, cũng có thể

phântích nh ng m t đúng và bác b nh ng bi u hi n sai l ch b ng s k t h p nhi ucác ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ặt ra trực tiếp, cũng có thể ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ằng ngày như t ực tiếp, cũng có thể ết vềmột vấn ề một tthao thao tác l p lu n nh phân tích, ch ng minh, gi i thích )ận xã hội ận xã hội ư tưởng, đạo lí ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ảm, tính cách, ý

- Đánh giá v n đ các khíac nh, bình di n khác nhau: ý nghĩa t tấn ề một t ởng, đạo lí ạo lí ư tưởng, đạo lí ư tưởng, đạo lí.ởng, đạo lí.ng, ý nghĩa th c t , ực tiếp, cũng có thể ết vềmột vấn

m c đ đúng, sai,m r ng v n đ , áp v n đ vào cu c s ng ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ội ởng, đạo lí ội ấn ề một t ấn ề một t ội ống hằng ngày như t

- Trình bày ý ki n cá nhân;Rút ra bài h c nh n th c và hành đ ng:ết vềmột vấn ọc, tục ngữcó câu: “ ận xã hội ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ội

* K t bài: H c sinh có th có nhi u cách k t bài khác nhau, có th nh n xét v t m quan ết vềmột vấn ọc, tục ngữcó câu: “ ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ề một t ết vềmột vấn ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ận xã hội ề một t ần

tr ng c a v n đ trong cu c s ngọc, tục ngữcó câu: “ ủa nười viết vềmột vấn ấn ề một t ội ống hằng ngày như t

3 Yêu c u hình th c: Di n đ t c n chu n xác, m chl c; không m c l i di n đ t; có th s ần ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ! ạo lí ần ẩn xác, mạchlạc; không mắc lỗi diễn đạt; có thể sử ạo lí ạo lí ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ỗicon người cũng như của mỗi ! ạo lí ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ử

d ng phép tu t và y u t bi u c m nh ngph i có ch ng m c.ục ngữ, ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ết vềmột vấn ống hằng ngày như t ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí ảm, tính cách, ý ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ực tiếp, cũng có thể

II Ngh lu n v m t hi n tị luận xã hội ận xã hội ề một t ội ư tưởng, đạo lí ngđ i s ngời viết vềmột vấn ống hằng ngày như t

- D ng đ này thạo lí ề một t ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng nêu m thi n tội ư tưởng, đạo lí ng mang tính b c thi t trong đ i s ng xã h i Đó cóức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ết vềmột vấn ời viết vềmột vấn ống hằng ngày như t ội

th là hi n tể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ư tưởng, đạo lí ngtích c c cũng co th là hi n tực tiếp, cũng có thể ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ư tưởng, đạo lí ng tiêu c c cũng có th trong m t hi n ực tiếp, cũng có thể ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ội

tư tưởng, đạo lí ng xu thi n c v n đ tích c c và tiêu c c ấn ảm, tính cách, ý ấn ề một t ực tiếp, cũng có thể ực tiếp, cũng có thể

- Ví d :ục ngữ,

- Trình bàysuy nghĩ c a anh/ ch v hi n tủa nười viết vềmột vấn ị luận xã hội ề một t ư tưởng, đạo lí ng b o l c h c đạo lí ực tiếp, cũng có thể ọc, tục ngữcó câu: “ ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng

- Trình bàysuy nghĩ c a anh/ ch v hi n tủa nười viết vềmột vấn ị luận xã hội ề một t ư tưởng, đạo lí ng th a th y, thi u th trong xã h i ta ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ần ết vềmột vấn ội

hi nnay

- Anh/ ch suy nghĩ gì v hi n tị luận xã hội ề một t ư tưởng, đạo lí ng ch y máu ch t xám trong đ t nảm, tính cách, ý ấn ấn ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc ta hi n nay

2 Hư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tng d n dàn ýẫn dàn ý :

* M bài: M bài: ởng, đạo lí ởng, đạo lí

Gi i thi u hi n tới cuộc sống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí ng c nngh lu nần ị luận xã hội ận xã hội

* Thân bài:

- Gi i thích v n đ , hi n tảm, tính cách, ý ấn ề một t ư tưởng, đạo lí ngc n ngh lu nần ị luận xã hội ận xã hội

- Th c tr ng v n đ :Ph n này đòi h i h c sinh ph i hi u bi t ki n th c xã h i (h c sinh ực tiếp, cũng có thể ạo lí ấn ề một t ần ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ọc, tục ngữcó câu: “ ảm, tính cách, ý ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ết vềmột vấn ết vềmột vấn ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ội ọc, tục ngữcó câu: “

ph i có s chu n b t trảm, tính cách, ý ực tiếp, cũng có thể ẩn xác, mạchlạc; không mắc lỗi diễn đạt; có thể sử ị luận xã hội ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc b ng vi c xem chằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng trình th i s , c p nh t thông tin đ i ời viết vềmột vấn ực tiếp, cũng có thể ận xã hội ận xã hội ời viết vềmột vấn

s ng )ống hằng ngày như t

- Nguyên nhân, h u qu (k tqu )ận xã hội ảm, tính cách, ý ết vềmột vấn ảm, tính cách, ý

+ Nguyên nhân: c n chú t inguyên nhân ch quan và khách quan.ần ới cuộc sống hằng ngày như t ủa nười viết vềmột vấn

+ H u qu : Khi phân tích h uqu c n chú ý t i các phận xã hội ảm, tính cách, ý ận xã hội ảm, tính cách, ý ần ới cuộc sống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng di n: Cá nhân- c ng đ ng, hi nội ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc

t i, tạo lí ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng lai

- Gi i pháp: (nguyên nhânnào, gi i pháp đó)ảm, tính cách, ý ảm, tính cách, ý

- Đánh giá, bình lu n, bày t thái đ c a ngận xã hội ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ội ủa nười viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i vi t đ i v i hi n tết vềmột vấn ống hằng ngày như t ới cuộc sống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí ng xã h i đóội

- Bài h c nh n th c vàhành đ ngọc, tục ngữcó câu: “ ận xã hội ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ội

* K t bài: H c sinh có th có nhi u cách k t bài khác nhau, có th nh n xét v ý nghĩa c a ết vềmột vấn ọc, tục ngữcó câu: “ ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ề một t ết vềmột vấn ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ận xã hội ề một t ủa nười viết vềmột vấn

v n đ trong cu c s ng xã h i.ấn ề một t ội ống hằng ngày như t ội

3 Yêu c u hình th c: Di n đ t c n chu n xác, m chl c; không m c l i di n đ t; có th s ần ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ! ạo lí ần ẩn xác, mạchlạc; không mắc lỗi diễn đạt; có thể sử ạo lí ạo lí ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ỗicon người cũng như của mỗi ! ạo lí ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ử

d ng phép tu t và y u t bi u c m nh tlà ph n nêu c m nghĩ riêng.ục ngữ, ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ết vềmột vấn ống hằng ngày như t ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ảm, tính cách, ý ấn ần ảm, tính cách, ý

1 Ngh lu n v m t t t ịnh,mà không có phương hướng th ận về một tư tưởng, đạolí ề một tư tưởng, đạolí ộc sống ư ưởnglà ngọn đèn chỉ đường Không có lí tưởng thì không ng, đ olí ạnh không phải làkẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích

Đ bài: ề một t Đ ng th ng v ẳng vươn cao trong cuộc đời hay cúi xuống giúp đỡ người khác ương hướng kiên định,mà không có phương hướng th n cao trong cu c đ i hay cúi xu ng giúp đ ng ộc sống ờng Không có lí tưởng thì không ống ỡ người khác ường Không có lí tưởng thì không i khác, anh/ch ị luận xã hội

ch n l i s ng nào?ọc, tục ngữcó câu: “ ống hằng ngày như t ống hằng ngày như t

G i ý:

- Đ ng th ng v ẳng vươn cao trong cuộc đời hay cúi xuống giúp đỡ người khác ương hướng kiên định,mà không có phương hướng th n cao: s ng m nh mẽ b ng lí trí đ thành đ t trongcu c s ngống hằng ngày như t ạo lí ằng ngày như t ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ạo lí ội ống hằng ngày như t

- Cúi xu ng giúp đ ng ống ỡ người khác ường Không có lí tưởng thì không i khác: s ng nhân văn, s ng vì ngống hằng ngày như t ống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i khác b ng lòng v tha, nhân ằng ngày như t ị luận xã hội

ái, bao dung

- Trong cu c s ng c n m nh mẽ,đ ng th ng vội ống hằng ngày như t ần ạo lí ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ẳng vươn cao, ý chí để thành đạt, phải biết phấn ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đn cao, ý chí đ thành đ t, ph i bi t ph n ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ạo lí ảm, tính cách, ý ết vềmột vấn ấn

đ u vì lí tấn ư tưởng, đạo lí.ởng, đạo lí.ng đ t đạo lí ư tưởng, đạo lí c m c tiêu và kh ng đ nh mình v danh v ng và đ a v ục ngữ, ẳng vươn cao, ý chí để thành đạt, phải biết phấn ị luận xã hội ề một t ọc, tục ngữcó câu: “ ị luận xã hội ị luận xã hội

Tuy nhiên, t th c a con ngư tưởng, đạo lí ết vềmột vấn ủa nười viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i ph thu c vào t m lòng, thái đ c a h N u quá lí trí ục ngữ, ội ấn ội ủa nười viết vềmột vấn ọc, tục ngữcó câu: “ ết vềmột vấn

t nh táo đ th c hi n lí t( ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ực tiếp, cũng có thể ư tưởng, đạo lí.ởng, đạo lí.ng thì con ngư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ! ởng, đạo lí.i d tr thành ích k , th v i đ ng lo i.( ời viết vềmột vấn ơng, gia đ ới cuộc sống hằng ngày như t ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ạo lí

- Cúi xu ng giúp đ ngống hằng ngày như t ) ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i khác là l i s ng nhân văn, làm cho con ngống hằng ngày như t ống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i luôn thanh th n ảm, tính cách, ý

nh nhõm ẹ nhõm

- Nh ng con ngư tưởng, đạo lí ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i không th ch giúp đ ngể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ( ) ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i khác b ng t m lòng, b ng lòng thằng ngày như t ấn ằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng h iạo lí

đ n thu n đơng, gia đ ần ư tưởng, đạo lí c nên c c đoan m t l i s ng sẽ là không h plí và nâng đ ngực tiếp, cũng có thể ội ống hằng ngày như t ống hằng ngày như t ) ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i khác cũng không có nghĩa là ban n, làm thay, làm h mà ph i bi t giúp ngơng, gia đ ội ảm, tính cách, ý ết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i khác đ ng v ng trên ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ýđôi chân c a mình ủa nười viết vềmột vấn

- V a bi t kh ng đ nh b n thân vừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ết vềmột vấn ẳng vươn cao, ý chí để thành đạt, phải biết phấn ị luận xã hội ảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đn cao, đàng hoàng trong cu c s ng v a ph i bi t giúp ội ống hằng ngày như t ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ảm, tính cách, ý ết vềmột vấn

đ ng) ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i khác đ ng th ng trong cu c đ iức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ẳng vươn cao, ý chí để thành đạt, phải biết phấn ội ời viết vềmột vấn

- Phê phán nh ng l i s ng c c đoan và liên h b n thân.ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ống hằng ngày như t ống hằng ngày như t ực tiếp, cũng có thể ảm, tính cách, ý

Đ : Cho hai hình nh sau:ề một t ảm, tính cách, ý

Th nh t, con c m ống ượcý kiến n h n (m t loài v t có v c, thân cua) tuy mang v c nh ng v n ồn (một loài vật có vỏ ốc, thân cua) tuy mang vỏ ốc nhưng vẫn ộc sống ận về một tư tưởng, đạolí ỏa mãn lòng ích ống ỏa mãn lòng ích ống ư ẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích

gi đ ữ được bản chất là một con cua ượcý kiến c b n ch t là m t con cua ải làkẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích ộc sống

Th hai, con chim nh i gi ng tuy b n thân là m t con chim nh ng gi ng hót l i nhái m ạnh không phải làkẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích ọn đèn chỉ đường Không có lí tưởng thì không ải làkẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích ộc sống ư ọn đèn chỉ đường Không có lí tưởng thì không ạnh không phải làkẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích ượcý kiến n.

Hãy vi t bài văn (kho ng 600 t ) trình bày suy nghĩ c a anh/ch v l i s ng c a con ngết vềmột vấn ảm, tính cách, ý ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ủa nười viết vềmột vấn ị luận xã hội ề một t ống hằng ngày như t ống hằng ngày như t ủa nười viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i

- Câu này ki m tra năng l c vi t bài ngh lu n xã h i c a thí sinh, đòi h i thí sinh ph i huy ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ực tiếp, cũng có thể ết vềmột vấn ị luận xã hội ận xã hội ội ủa nười viết vềmột vấn ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ảm, tính cách, ý

đ ng nh ng ki n th c v đ i s ng xã h i, kĩ năng t o l p văn b n và kh năng bày t suy ội ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ết vềmột vấn ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ề một t ời viết vềmột vấn ống hằng ngày như t ội ạo lí ận xã hội ảm, tính cách, ý ảm, tính cách, ý ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn nghĩ c a mình đ làm bài.ủa nười viết vềmột vấn ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể

- Thí sinh có th làm bài theo nhi u cách khác nhau, nh ng ph i có lí lẽ và căn c xác đáng; ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ề một t ư tưởng, đạo lí ảm, tính cách, ý ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý

đư tưởng, đạo lí c t do bày t suy nghĩ, quan đi m, thái đ c a mình trực tiếp, cũng có thể ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ội ủa nười viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc m t hi n tội ư tưởng, đạo lí ng đ i s ng ời viết vềmột vấn ống hằng ngày như t

xã h i M i thí sinh có quan đi m riêng nh ng ph i có m t cách nhìn đúng đ n, toàn di n, ội ỗicon người cũng như của mỗi ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ư tưởng, đạo lí ảm, tính cách, ý ội ắn liền với cuộc sống hằng ngày như tphù h p v i chu n m c xã h i; suy nghĩ, hành đ ng ph i chân thành, nghiêm túc, phù h p ới cuộc sống hằng ngày như t ẩn xác, mạchlạc; không mắc lỗi diễn đạt; có thể sử ực tiếp, cũng có thể ội ội ảm, tính cách, ý

v i chu n m c đ o đ c xã h i Thí sinh có th trình bày theo nhi u cách ới cuộc sống hằng ngày như t ẩn xác, mạchlạc; không mắc lỗi diễn đạt; có thể sử ực tiếp, cũng có thể ạo lí ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ội ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ề một t

*Yêu c u c th ần ục ngữ, ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể

Ý 1 Gi i thi u v n đ c n ngh lu n ới cuộc sống hằng ngày như t ấn ề một t ần ị luận xã hội ận xã hội

Ý 2 Gi i thíchảm, tính cách, ý

- “ c m+ ư tưởng, đạo lí n h n” là con v t bé nh mồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ận xã hội ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí n v c làm n i trú ng b i chúng r t y u t và ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ống hằng ngày như t ơng, gia đ ục ngữ, ởng, đạo lí ấn ết vềmột vấn ới cuộc sống hằng ngày như t

d dàng làm m i cho con v t khác Tuy nhiên, r i kh i v c thì chúng v n gi đ! ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ận xã hội ời viết vềmột vấn ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ống hằng ngày như t ẫn dàn ý ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí c hình hài và b n ch t c a m t con cua Hình nh “con c mảm, tính cách, ý ấn ủa nười viết vềmột vấn ội ảm, tính cách, ý ống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí n h n” n d cho con ngồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ẩn xác, mạchlạc; không mắc lỗi diễn đạt; có thể sử ục ngữ, ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i Đôi khi, con ngư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i ph i đeo m t l p m t n ng y trang, t o ra v b c cho mình.ảm, tính cách, ý ội ới cuộc sống hằng ngày như t ặt ra trực tiếp, cũng có thể ạo lí ục ngữ, ạo lí ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ọc, tục ngữcó câu: “

- “Con chim nh i gi ng” là loài chim có th nh i l i ti ng c a các loài chim khác nh sáo, ạo lí ọc, tục ngữcó câu: “ ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ạo lí ạo lí ết vềmột vấn ủa nười viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí

v t,… Tuy nhiên b n thân chúng l i không có m t gi ng hót riêng ho c n u có thì r t khó ẹ nhõm ảm, tính cách, ý ạo lí ội ọc, tục ngữcó câu: “ ặt ra trực tiếp, cũng có thể ết vềmột vấn ấn nghe “Con chim nh i gi ng” n d cho l i s ng gi d i, ng y t o c a con ngạo lí ọc, tục ngữcó câu: “ ẩn xác, mạchlạc; không mắc lỗi diễn đạt; có thể sử ục ngữ, ống hằng ngày như t ống hằng ngày như t ảm, tính cách, ý ống hằng ngày như t ục ngữ, ạo lí ủa nười viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i nh m m tằng ngày như t ội

m c đích tr c l i cá nhân nào đó.ục ngữ, ục ngữ,

Hai hình nh trên g i lên cho chúng ta hai l i s ng tảm, tính cách, ý ống hằng ngày như t ống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng đ i mâu thu n nhau c a con ống hằng ngày như t ẫn dàn ý ủa nười viết vềmột vấn

ngư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i trong cu c s ng hi n t i Tùy thu c vào quan ni m s ng mà m i ngội ống hằng ngày như t ạo lí ội ống hằng ngày như t ỗicon người cũng như của mỗi ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i ch n l a l i ọc, tục ngữcó câu: “ ực tiếp, cũng có thể ống hằng ngày như t

đi đúng đ n cho mình 0,5đắn liền với cuộc sống hằng ngày như t

Ý 3 Bàn lu nận xã hội

- L i s ng c a con ngống hằng ngày như t ống hằng ngày như t ủa nười viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i qua hình nh con c mảm, tính cách, ý ống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí n h n tuy mang v c nh ng v n gi ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí ẫn dàn ý ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý

đư tưởng, đạo lí c b n ch t là m t con cuaảm, tính cách, ý ấn ội

+ Trong cu c s ng hi n t i, m i ngội ống hằng ngày như t ạo lí ỗicon người cũng như của mỗi ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ề một ti đ u ph i đ i m t v i r t nhi u v n đ mà n u s ảm, tính cách, ý ống hằng ngày như t ặt ra trực tiếp, cũng có thể ới cuộc sống hằng ngày như t ấn ề một t ấn ề một t ết vềmột vấn ử

d ng b n ch t c a riêng mình, có lẽ h sẽ khó vục ngữ, ảm, tính cách, ý ấn ủa nười viết vềmột vấn ọc, tục ngữcó câu: “ ư tưởng, đạo lí t qua đư tưởng, đạo lí c

+ Con ngư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i không th nào s ng th t là mình trong su t quãng đ i, ph i bi t s ng th t ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ống hằng ngày như t ận xã hội ống hằng ngày như t ời viết vềmột vấn ảm, tính cách, ý ết vềmột vấn ống hằng ngày như t ận xã hội

m t cách thông minh, đó là s ng khéo S ng khéo là khi con ngội ống hằng ngày như t ống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i bi t l a ch n “chi c ết vềmột vấn ực tiếp, cũng có thể ọc, tục ngữcó câu: “ ết vềmột vấn

m t n ” phù h p cho t ng hoàn c nh, đ i x v i ngặt ra trực tiếp, cũng có thể ạo lí ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ảm, tính cách, ý ống hằng ngày như t ử ới cuộc sống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i khác m t cách khéo léo khi n h ội ết vềmột vấn ọc, tục ngữcó câu: “yêu quý và tôn tr ng mình.ọc, tục ngữcó câu: “

+ Tuy nhiên, đ ng quá l m d ng chi c v c c a mình, c n ph i thoát kh i nó khi c n ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ạo lí ục ngữ, ết vềmột vấn ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ống hằng ngày như t ủa nười viết vềmột vấn ần ảm, tính cách, ý ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ần thi t.ết vềmột vấn

- L i s ng c a con ngống hằng ngày như t ống hằng ngày như t ủa nười viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i qua hình nh con chim nh i gi ng tuy b n thân là m t con chim ảm, tính cách, ý ạo lí ọc, tục ngữcó câu: “ ảm, tính cách, ý ội

nh ng gi ng hót l i nhái mư tưởng, đạo lí ọc, tục ngữcó câu: “ ạo lí ư tưởng, đạo lí n

+ Thay vì s ng khéo, s ng đúng v i c m xúc và b n ch t c a mình, nhi u ngống hằng ngày như t ống hằng ngày như t ới cuộc sống hằng ngày như t ảm, tính cách, ý ảm, tính cách, ý ấn ủa nười viết vềmột vấn ề một t ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ạo lí.i l i ch n ọc, tục ngữcó câu: “cách s ng gi d i, vay mống hằng ngày như t ảm, tính cách, ý ống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí n

+ Cu c s ng hi n nay có r t nhi u “con chim nh i gi ng”, h s n sàng s ng khác đi đ đ t ội ống hằng ngày như t ấn ề một t ạo lí ọc, tục ngữcó câu: “ ọc, tục ngữcó câu: “ ẵn sàng sống khác đi để đạt ống hằng ngày như t ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ạo lí

đư tưởng, đạo lí c mong mu n, b t ch p m i th đo n.ống hằng ngày như t ấn ấn ọc, tục ngữcó câu: “ ủa nười viết vềmột vấn ạo lí

+ Đ tr thành m t ngể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ởng, đạo lí ội ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i khác, hót ti ng hót c a ngết vềmột vấn ủa nười viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i khác là đi u r t d dàng, nh ng ề một t ấn ! ư tưởng, đạo lí

đ th hi n cá tính c a mình, dám khác bi t đòi h i r t nhi u b n lĩnh và ý chí c a m i ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ủa nười viết vềmột vấn ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ấn ề một t ởng, đạo lí ảm, tính cách, ý ủa nười viết vềmột vấn ỗicon người cũng như của mỗi

ngư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i

- Nguyên nhân:

+ M t s ngội ống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i thích th hi n b n thân mình, ho c vì mu n đi “để đặt ra trực tiếp, cũng có thể ảm, tính cách, ý ặt ra trực tiếp, cũng có thể ống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng t t” đ đ n thành ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ết vềmột vấn công

+ Gia đình cũng là m t trong s nh ng tác đ ng nh hội ống hằng ngày như t ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ội ảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ởng, đạo lí.ng đ n vi c hình thành nhân cách ết vềmột vấn

c a con tr ủa nười viết vềmột vấn ẻ

+ Nhi u v n đ phát sinh trong cu c s ng khi n con ngề một t ấn ề một t ội ống hằng ngày như t ết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i ph i t o kho ng cách v i ảm, tính cách, ý ạo lí ảm, tính cách, ý ới cuộc sống hằng ngày như tnhau, h không dám s ng th t v i mình trọc, tục ngữcó câu: “ ống hằng ngày như t ận xã hội ới cuộc sống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc m t ngặt ra trực tiếp, cũng có thể ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i khác vì nghi ng , vì s , ời viết vềmột vấn

- M r ng: Hai cách s ng trên là hai quan đi m s ng mà con ngởng, đạo lí ội ống hằng ngày như t ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i ph i ch n Cu c s ng ảm, tính cách, ý ọc, tục ngữcó câu: “ ội ống hằng ngày như tkhông cho phép chúng ta “th t” hoàn toàn Con ngận xã hội ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i ph i bi t s ng th t m t cách thông ảm, tính cách, ý ết vềmột vấn ống hằng ngày như t ận xã hội ộiminh, s ng khéo, s ng b ng c m xúc c a mình, bi t gi v ng b n ch t, ti p thu cái t t ống hằng ngày như t ống hằng ngày như t ằng ngày như t ảm, tính cách, ý ủa nười viết vềmột vấn ết vềmột vấn ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ảm, tính cách, ý ấn ết vềmột vấn ống hằng ngày như t

đ p c a ngẹ nhõm ủa nười viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i khác đ hoàn thi n b n thân mình h n, 1,5để đặt ra trực tiếp, cũng có thể ảm, tính cách, ý ơng, gia đ

Ý 4 Bài h c nh n th c và hành đ ngọc, tục ngữcó câu: “ ận xã hội ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ội

- S ng nh m t con c mống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí ội ống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí n h n, bi t vay đúng lúc mà v n là mình dù trong hoàn c nh ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ết vềmột vấn ẫn dàn ý ảm, tính cách, ý

nào

- T nh ph i luôn t nh táo đ có th gi v ng l p trực tiếp, cũng có thể ủa nười viết vềmột vấn ảm, tính cách, ý ( ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ận xã hội ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng, l ng nghe và ti p thu ý ki n ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ết vềmột vấn ết vềmột vấn

c a ngủa nười viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i khác đ thay đ i t t h n, 0,5để đặt ra trực tiếp, cũng có thể ổitiếng, một câu tục ngữ, ống hằng ngày như t ơng, gia đ

nhiều người không học Đại học nhưng rất thành đạt Thu Hà – bà chủ của chuỗi cửa hàng hoa tươi ở Hà Nội, thu nhập hàng tháng lên đến 8 con số; Cẩm Ly sinh năm 1989 kinh doanh thời trang trên Facebook, thu nhập hàng tháng 40 triệu đồng (dẫn theo nguoiduatin.vn/ truot –dai-

hoc-van-thanh-dai-gia) Bùi Thị Phương (1989), đã từng là sinh viên của ĐH Ngoại thương.

Mặc dù chỉ còn một thời gian ngắn là tốt nghiệp song cô đã quyết tâm đi theo con đường kinh doanh không bằng cấp Với quan điểm sống là phải tạo được giá trị cho bản thân và cho xã hội, Bùi Thị Phương đã quyết định bỏ đại học để làm kinh doanh Hiện Phương đang sở hữu 4 trung tâm Anh ngữ, 1 nhà hàng Pizza và quán ăn sinh viên với mức thu nhập có khi lên tới 15.000 USD/tháng Cô còn đang có tham vọng mở rộng thêm chuỗi kinh doanh và có ước mơ trở thành

nữ tỷ phú Bill Gates của Việt Nam và tham gia nhiều hoạt động từ thiện

(dẫn theo anninhthudo.vn/Loi-song/Con-duong-thanh-cong-khong-mang-ten-dai-hoc/

512163.antd)

Viết một bài văn (không quá 2 trang giấy thi) bày tỏ suy nghĩ của anh/ chị về hiện tượngtrên

a Yêu cầu về kĩ năng

Biết cách làm bài văn nghị luận xã hội Kết cấu chặt chẽ, diến đạt lưu loát; không mắc lỗi chính tả, dùng

từ, ngữ pháp

b Yêu cầu về kiến thức

Thí sinh có thể trình bày theo nhiều cách nhưng luận điểm phải rõ ràng, lí lẽ và dẫn chứng phải hợp lí; cầnlàm rõ được các ý chính sau:

Mở bài: Nêu được vấn đề nghị luận.

Thân bài:

- Tóm tắt ngắn gọn hiện tượng trong đề bài: có người cho rằng Vào Đại học là con đường duy nhất để

thành công, nhưng cũng có rất nhiều người không học Đại học cũng rất thành đạt trong cuộc sống

- Phân tích:

+ Ý kiến Vào Đại học là con đường duy nhất để thành công vừa có khía cạnh đúng vừa chưa thỏa đáng Học

lên Đại học là nguyện vọng chính đáng của đa số thanh niên vì đây là môi trường học tập lí tưởng, trang bịnhững tri thức cơ bản, hiện đại cho sự phát triển của con người trong tương lai.

+ Tuy nhiên vì nhiều lí do, một số bạn trẻ sau khi tốt nghiệp phổ thông không có điều kiện theo học Đại học

Để lập thân lập nghiệp, họ có thể học nghề hoặc vận dụng kiến thức đã học để kinh doanh, sản xuất , và rấtnhiều người đã thành công trong nghề nghiệp đã chọn của mình

+ Trong cuộc sống ngày nay cũng có nhiều bạn trẻ học Đại học xong vẫn thất nghiệp, phải đi làm trái ngành,hoặc làm những công việc không hề cần đến bằng đại học Có nhiều nguyên nhân như tình trạng mở cáctrường đại học tràn lan, tình trạng thừa thày thiếu thợ, bão hòa các ngành học,

+ Cần sáng suốt, cân nhắc trong lựa chọn con đường đi trong tương lai: cập nhật thông tin nhu cầu thị trườnglao động, tư vấn từ người đi trước; tùy thuộc vào khả năng, điều kiện của bản thân và gia đình để có quyếtđịnh đúng đắn tiếp tục học lên hay chọn con đường khác; tránh a dua theo số đông hay chạy theo phong trào

Liên hệ bản thân: lựa chọn nghề nghiệp và con đường đi đúng trong tương lai rất quan

trọng với HSPT; cần có tinh thần ham học, học tập suốt đời chứ không phải chỉ là học đại

học

* Lưu ý: giám khảo cần chú ý kĩ năng, các bước làm bài của HS; đánh giá cao những bài

viết đảm bảo các kĩ năng cơ bản của một bài văn nghị luận xã hội, có những kiến giải sắc

sảo, sáng tạo, hợp lí Những bài viết không đảm bảo kĩ năng cơ bản thì không cho quá

50% số điểm của câu

Vào lúc 16h30 chiều 20/9, gió lớn đẩy chiếc xô nhựa đựng tiền văng ra đường, tiền bị thổi bay khắp nơi thì nhiều người nhanh tay cúi xuống nhặt mà không trả lại cho khổ chủ.

Nạn nhân là chị Nguyễn Thị Quế (41 tuổi, phường Trung Đô, TP Vinh) - người bán rau, đậu hũ, cà muối ở chợ Bến Thủy, TP Vinh

Chiếc xô này đựng toàn bộ vốn lẫn lãi chị thu được trong cả ngày bán hàng, với đủ mệnh giá từ 1.000 - 2.000 đồng đến 50.000 - 200.000 đồng Thấy tiền bay tung tóe, nhiều người đi đường vội cúi xuống nhặt rồi lẳng lặng bỏ đi Một số người tốt bụng đem lại trả nhưng chủ yếu

là tiền mệnh giá thấp Sau khi bị hôi tiền, dù trời mưa nhưng chị Quế vẫn phải nán lại bán hàng

để kiếm thêm Để có được số tiền đó, chị phải dậy từ 2h sáng ra chợ đầu mối mua rau, củ quả về bán lại ở chợ Bến Thủy Còn chồng chị trông giữ xe thuê Thu nhập của hai vợ chồng chị cũng chỉ đủ trang trải cuộc sống và nuôi 2 con ăn học

(Dẫn theo

http://infonet.vn/tranh-nhau-hoi-tien-cua-nguoi-ban-rau-bi-gio-thoi-bay-post146686.info, ngày 05/10/2014 )

Viết một bài văn (không quá 2 trang giấy thi) bày tỏ suy nghĩ của anh/chị về hiện tượngtrên

a Yêu cầu về kĩ năng

Biết cách làm bài văn nghị luận xã hội về hiện tượng đời sống Kết cấu chặt chẽ, diến đạt lưu loát; khôngmắc lỗi chính tả, dùng từ, ngữ pháp

b Yêu cầu về kiến thức

Thí sinh có thể trình bày theo nhiều cách nhưng luận điểm phải rõ ràng, lí lẽ và dẫn chứng phải hợp lí; cầnlàm rõ được các ý chính sau:

Nêu được vấn đề nghị luận: hiện tượng đời sống đáng lên án

Tóm tắt ngắn gọn hiện tượng trong đề bài: hôi tiền của người lao động bán rau công khai giữa phố.

- Hôi tiền của người lao động bán rau tội nghiệp thu nhập ít ỏi bấp bênh càng đáng lên phê phán hơn

Liên hệ bản thân:

- Lên án những hành động xấu xa, tham lam

- Cần có chế tài để xử phạt những hành vi vi phạm đạo đức, văn hóa

* Lưu ý: giám khảo cần chú ý kĩ năng, các bước làm bài của HS; đánh giá cao những bài viết đảm bảo các kĩnăng cơ bản của một bài văn nghị luận xã hội, có những kiến giải sắc sảo, sáng tạo, hợp lí Những bài viếtkhông đảm bảo kĩ năng cơ bản thì không cho quá 50% số điểm của câu

Đề: Đọc câu chuyện có thật sau:

Một buổi trưa, thầy hiệu trưởng lấy làm lạ khi thấy một cậu học sinh cứ cặm cụi đi nhặt từng cái bao nilông, từng chiếc lá trong sân trường bỏ vào thùng rác Khi thầy hỏi tại sao buổi trưa không ngủ mà tha thẩn ngoài sân trường, em cho biết bố mẹ đều làm việc vất vả nhưng gia đình rất khó khăn Đăng ký học bán trú như các bạn thì bố mẹ kham không nổi Buổi sáng, bố

mẹ đưa em đến trường và phát cho 5.000 đồng Trong đó, 1.000 đồng em dùng để mua xôi ăn sáng và 4.000 còn lại là cho đĩa cơm trưa chỉ toàn rau với cá vụn Ăn xong, em ở luôn tại trường

để tự ôn tập, rồi chiều học xong bố mẹ đến đón Và em bảo với thầy: “Ăn trưa xong con không biết làm gì nên đi lượm rác để trường mình sạch và đẹp hơn” Cậu bé ấy tên là Trần Phú Tài, học sinh lớp 7A7 Trường Lương Thế Vinh, quận 1, TP Hồ Chí Minh.

Viết một bài văn (không quá 2 trang giấy thi) bày tỏ suy nghĩ của anh/chị về bài học rút

ra từ câu chuyện trên

a Yêu cầu về kĩ năng

Biết cách làm bài văn nghị luận xã hội về một hiện tượng xã hội tích cực Kết cấu chặt chẽ, diễn đạt lưu loát;không mắc lỗi chính tả, dùng từ, ngữ pháp

b Yêu cầu về kiến thức

Thí sinh có thể trình bày theo nhiều cách nhưng luận điểm phải rõ ràng, lí lẽ và dẫn chứng phải hợp lí; cầnlàm rõ được các ý chính sau:

- Nêu được vấn đề nghị luận

- Tóm lược lại câu chuyện

- Bàn luận:

+ Khâm phục trước ý thức và hành động rất cao đẹp của ẹm học sinh lớp 7 Tuy còn nhỏ tuổi nhưng em đã

để lại một tấm gương sáng về lòng thương cha mẹ, ý chí nghị lực vượt khó, sự chăm chỉ trong học tập và tinhthần bảo vệ môi trường

+ Những việc làm của em thầm lặng, tự giác, hồn nhiên; tưởng chừng nhỏ bé nhưng có ý nghĩa cao cả, làmxúc động lòng người và làm thay đổi suy nghĩ và hành động của nhiều người về ý nghĩa thực sự của cuộcsống

+ Phê phán những bạn trẻ sống ích kỉ, lạnh lùng, vô cảm; tiêu phí thời gian, sức lực vào những trò chơi vôbổ; không có ý thức giữ gìn và bảo vệ môi trường

- Bài học: tinh thần vượt khó, siêng năng trong học tập, có ý thức bảo vệ môi trường.

* Lưu ý: giám khảo cần chú ý kĩ năng, các bước làm bài của HS; đánh giá cao những bài viết đảm bảo các kĩ

năng cơ bản của một bài văn nghị luận xã hội, có những kiến giải sắc sảo, sáng tạo, xúc động hợp lí Nhữngbài viết không đảm bảo kĩ năng cơ bản thì không cho quá 50% số điểm của câu

Có cho thì có là bao Không bao giờ được hỏi Quê hương họ ở nơi nào.

Con chó nhà mình rất hư

Hễ thấy ăn mày là cắn Con phải răn dạy nó đi Nếu không thì con đem bán

Tạm gọi là no ấm Biết đâu cơ trời vần xoay Lòng tốt gửi vào thiên hạ Biết đâu nuôi bố sau này

(Dặn con - Trần Nhuận Minh)

Viết bài văn bày tỏ suy nghĩ của anh/chị về bài học ứng xử trong cuộc sống rút ra từ lời

dạy của cha ở trên?

a Yêu cầu về kĩ năng

Biết cách làm bài văn nghị luận xã hội về một tư tưởng đạo lí Kết cấu chặt chẽ, diễn đạt lưu loát; không mắclỗi chính tả, dùng từ, ngữ pháp

b Yêu cầu về kiến thức

Thí sinh có thể trình bày theo nhiều cách nhưng luận điểm phải rõ ràng, lí lẽ và dẫn chứng phải hợp lí; cầnlàm rõ được các ý chính sau:

- Giới thiệu vấn đề cần nghị luận: Dặn con của Trần Nhuận Minh là một bài thơ thấm thía bởi đề cập đến

một cách ứng xử rất mực chân tình, nhân văn trong cuộc sống

- Bàn luận:

+ Đồng cảm, thấu hiểu và sẻ chia trong lời dặn con của người cha về cách đối xử với người bất hạnh, kém may mắn

+ Tránh thái độ kì thị, khinh miệt, thương hại; biết sống một cách khoan dung và nhân ái

+ Ý nghĩa của cách đối xử ấy: Giảm bớt khó khăn về vật chất, cũng như giảm bớt cả những tổn thương về tinh thần cho những người vốn đã bất hạnh đau khổ Đó là biểu hiện của tình thương, tình người Cái sâu sắc của người cha khi dạy con là lòng nhân ái

+ Phê phán những con người sống ích kỉ, lạnh lùng, vô cảm; thiếu sự nhân văn trong cư xử với người khác

- Liên hệ - rút ra bài học: Tự nhìn nhận đánh giá lại bản thân mình qua hành vi ứng xử với người bất hạnh

xung quanh; Cần điều chỉnh cách sống, cách ứng xử để thể hiện là một người có văn hóa; Chú ý đến việc hoàn thiện nhân cách và vun đắp vẻ đẹp tình người cho tâm hồn

không tày học bạn.

Viết một bài văn (không quá 2 trang giấy thi) bày tỏ suy nghĩ của anh/ chị về bài học rút

ra từ hai câu tục ngữ trên

a Yêu cầu về kĩ năng

Biết cách làm bài văn nghị luận xã hội Kết cấu chặt chẽ, diến đạt lưu loát; không mắc lỗi chính tả, dùng

từ, ngữ pháp

b Yêu cầu về kiến thức

Thí sinh có thể trình bày theo nhiều cách nhưng luận điểm phải rõ ràng, lí lẽ và dẫn chứng phải hợp lí; cầnlàm rõ được các ý chính sau:

- Nêu được vấn đề nghị luận: dẫn dắt giới thiệu được về hai câu tục ngữ

- Giải thích:

+ Không thầy đố mày làm nên: Đề cao đến mức tuyệt đối vai trò của người thầy với học sinh Thầy dạy cho

học sinh những kiến thức cần thiết nhất; là người dẫn đường chỉ lối; không chỉ dạy chữ mà còn dạy nhânnghĩa, đạo lí làm người; nhiều khi còn quyết định đến cả chuyện tạo dựng nghề nghiệp của học sinh

+ Học thầy không tày học bạn: nhấn mạnh ý học hỏi bạn bè là điều hết sức quan trọng và cần thiết đối với

mỗi học sinh vì thầy chỉ dạy ở lớp ở trường, còn phần lớn thời gian của học sinh là học tập, trao đổi với bạn

- Liên hệ bản thân:

+ Muốn giỏi thì phải học tập toàn diện: học thầy, học bạn, học trong sách vở, học trong thực tế

đời sống quanh mình

+ Phải tôn trọng thầy cô, khiêm tốn học hỏi bạn bè để trở thành người trò giỏi, con ngoan, công dân có ích cho xã hội.

Đ bài: ề một t Con ng ường Không có lí tưởng thì không ễ bị chế ngự bởi quyền lực, vật chất, danh vọng Muốn chiến ịnh,mà không có phương hướng th i d b ch ng b i quy n l c, v t ch t, danh v ng Mu n chi n ết nâng kẻkhác trên đôi vai của mình” ực tiếp hoặc gián tiếptuy ởnglà ngọn đèn chỉ đường Không có lí tưởng thì không ề một tư tưởng, đạolí ực tiếp hoặc gián tiếptuy ận về một tư tưởng, đạolí ọn đèn chỉ đường Không có lí tưởng thì không ống ết nâng kẻkhác trên đôi vai của mình”

th ng m i cám d và đ ng v ng c n ph i có b n lĩnh ắng mọi cám dỗ và đứng vững cần phải có bản lĩnh ọn đèn chỉ đường Không có lí tưởng thì không ỗ và đứng vững cần phải có bản lĩnh ữ được bản chất là một con cua ầy không tầy học bạn" ải làkẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích ải làkẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích

Anh/ch hãy vi t m t bài văn ng n v ch đ “gi cho tâm h n mình đ ng th ng”.ị luận xã hội ết vềmột vấn ội ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ề một t ủa nười viết vềmột vấn ề một t ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ẳng vươn cao, ý chí để thành đạt, phải biết phấn

Bài làm:

Robert Koch là m t bác sĩ,nhà vi sinh v t h c n i ti ng c a Đ c M t hôm, ông đội ận xã hội ọc, tục ngữcó câu: “ ổitiếng, một câu tục ngữ, ết vềmột vấn ủa nười viết vềmột vấn ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ội ư tưởng, đạo lí cnhà vua m i vào hoàng cung khám b nh Khi bác sĩ Koch bời viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc vào, nhà vua nói: “Khanh hãy khám b nh cho tr m, khanh đ ng khám nh ng ngẫn dàn ý ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i b nh bình thư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng ngoài kia! Bác

sĩ đáp: “Tâu b h ! Trong m t th n, t t c b nh nhân đ u đạo lí ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ần ấn ảm, tính cách, ý ề một t ư tưởng, đạo lí c th n xem nh m t v ần ư tưởng, đạo lí ội ị luận xã hội

qu c vống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng!”

Trong m t m t s ngắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ội ống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i, bác sĩ Koch qu là m t ngảm, tính cách, ý ội ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i ng c ngh ch, dù ông ống hằng ngày như t ết vềmột vấn

thư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng đ i x v i b nh nhân c a mình nh th n a thì đ ng trống hằng ngày như t ử ới cuộc sống hằng ngày như t ủa nười viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí ết vềmột vấn ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc m t vua th c ra cũng ặt ra trực tiếp, cũng có thể ực tiếp, cũng có thể nên nói vài l i cho đời viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí c lòng vua ch ! Ví d có th nói: “Th a b h , đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ục ngữ, ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ư tưởng, đạo lí ạo lí ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng nhiên th n sẽ ần làm nh th vì b h là b c cao quý nh t trong thiên h , th n đâu dám xem b h nh ư tưởng, đạo lí ết vềmột vấn ạo lí ận xã hội ấn ạo lí ần ạo lí ư tưởng, đạo lí

nh ng ngững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i thư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng đư tưởng, đạo lí c? N u mu n t thái đ vô cùng kính tr ng, vô cùng trung thành ết vềmột vấn ống hằng ngày như t ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ội ọc, tục ngữcó câu: “

v i nhà vua n a thì b n có th nói: “Muôn tâu b h , ngài là v vua nhân đ c, đi u ngài v aới cuộc sống hằng ngày như t ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ạo lí ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ạo lí ị luận xã hội ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ề một t ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực.nói đúng nh th n nghĩ, hôm nay th n mang đ n cho b h m t thu c bí truy n c a gia ư tưởng, đạo lí ần ần ết vềmột vấn ạo lí ội ống hằng ngày như t ề một t ủa nười viết vềmột vấn đình h th n, b t kì ai có b nh th n cũng không n đem phạo lí ần ấn ần ) ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng thu c này ch a cho h , ống hằng ngày như t ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ọc, tục ngữcó câu: “nay th n sẽ d c h t s c bình sinh đ c u chúc cho b h v n th vô cần ống hằng ngày như t ết vềmột vấn ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ần ạo lí ạo lí ọc, tục ngữcó câu: “ ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng, s kh e m nhực tiếp, cũng có thể ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ạo lí

c a b h là ni m h nh phúc c a toàn nủa nười viết vềmột vấn ạo lí ề một t ạo lí ủa nười viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc Đ c này” N u làm nhà vua vui lòng thì nh t ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ết vềmột vấn ấn

đ nh sẽ t t cho tị luận xã hội ống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng lai c a ông, bi t đâu ông sẽ đủa nười viết vềmột vấn ết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí c nhà vua cho vào cung làm ng y ực tiếp, cũng có thể

ho c t ng qu n qu n lí các th y thu c trong thành Th nh ng, bác sĩ Koch đã không làm ặt ra trực tiếp, cũng có thể ổitiếng, một câu tục ngữ, ảm, tính cách, ý ảm, tính cách, ý ần ống hằng ngày như t ết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí

th , ông ch nói nh ng l i đúng v i lòng mình V bác sĩ y đã đ cho tâm h n mình đ ng ết vềmột vấn ( ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ời viết vềmột vấn ới cuộc sống hằng ngày như t ị luận xã hội ấn ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý

th ng trẳng vươn cao, ý chí để thành đạt, phải biết phấn ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc quy n th t i cao trên đ i, không đ tâm h n mình ph i s p l y trề một t ết vềmột vấn ống hằng ngày như t ời viết vềmột vấn ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ảm, tính cách, ý ục ngữ, ạo lí ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc ti n ề một t

b c hay ch c v , nh th tên tu i c a bác sĩ đã s ng mãi trong lòng ngạo lí ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ị luận xã hội ời viết vềmột vấn ết vềmột vấn ổitiếng, một câu tục ngữ, ủa nười viết vềmột vấn ống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i dân Đ c.ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý

Chúng ta hãy đ tâm h n mình đ ng th ng trể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ẳng vươn cao, ý chí để thành đạt, phải biết phấn ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc quy n th , ti n b c và s c d c ề một t ết vềmột vấn ề một t ạo lí ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ục ngữ,

Ti n b c có kh năng khu t ph c chúng ta b i s c quy n rũ v t ch t c a nó; s c d c làm ề một t ạo lí ảm, tính cách, ý ấn ục ngữ, ởng, đạo lí ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ết vềmột vấn ận xã hội ấn ủa nười viết vềmột vấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ục ngữ, tâm tình chúng ta mê lo n; ni m vinh d nh t th i có th khi n chúng ta đánh m t m c ạo lí ề một t ực tiếp, cũng có thể ấn ời viết vềmột vấn ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ết vềmột vấn ấn ục ngữ,

tiêu c đ i B n ph i kiên trì v i lí tảm, tính cách, ý ời viết vềmột vấn ạo lí ảm, tính cách, ý ới cuộc sống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ởng, đạo lí.ng c a mình, ph i bi t b qua nh ng th mà ph n ủa nười viết vềmột vấn ảm, tính cách, ý ết vềmột vấn ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ần

l n mà ngới cuộc sống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ời viết vềmột vấn ề một ti đ i đ u coi tr ng đó, đ ng th i b n ph i giọc, tục ngữcó câu: “ ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ời viết vềmột vấn ạo lí ảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng cao ng n c cu c đ i c a ọc, tục ngữcó câu: “ ời viết vềmột vấn ội ời viết vềmột vấn ủa nười viết vềmột vấn mình

Đ tâm h n mình đ ng th ng trể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ẳng vươn cao, ý chí để thành đạt, phải biết phấn ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc cám d c a m i t m lòng r ng lỗicon người cũng như của mỗi ủa nười viết vềmột vấn ọc, tục ngữcó câu: “ ấn ội ư tưởng, đạo lí ng bao dung Ngư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ẹ nhõm i h p hòi, ích kì, ch bi t tính toán lo toan cho b n thân, luôn luôn chu n b s n ( ết vềmột vấn ảm, tính cách, ý ẩn xác, mạchlạc; không mắc lỗi diễn đạt; có thể sử ị luận xã hội ẳng vươn cao, ý chí để thành đạt, phải biết phấn sàng t th quỳ g i đ có ti n b c, danh d , n s c d c…là ngư tưởng, đạo lí ết vềmột vấn ống hằng ngày như t ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ề một t ạo lí ực tiếp, cũng có thể ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ục ngữ, ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i “đ ng núi này trông núi ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý

n ”, ý chí không kiên đ nh, “gió chi u nào theo chi u y” Vì ngọc, tục ngữcó câu: “ ị luận xã hội ề một t ề một t ấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i đó ch bi t theo đu i l i( ết vềmột vấn ổitiếng, một câu tục ngữ, ích, mu n theo đu i l i ích c n bi t “thiên th i, đ a l i, nhân hòa”, c n bi t l i d ng ai, ống hằng ngày như t ổitiếng, một câu tục ngữ, ần ết vềmột vấn ời viết vềmột vấn ị luận xã hội ần ết vềmột vấn ục ngữ, đoàn k t b t tay v i ngết vềmột vấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ới cuộc sống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i nào, c n cô l p ai, c n công kích ai Ch có nh ng ngần ận xã hội ần ( ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i vì s ống hằng ngày như tđông, bi t k t h p l i ích cá nhân v i l i ích chung c a m i ngết vềmột vấn ết vềmột vấn ới cuộc sống hằng ngày như t ủa nười viết vềmột vấn ọc, tục ngữcó câu: “ ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i làm m t m i có tinh ội ới cuộc sống hằng ngày như t

th n thép, không kinh đ ng khi p hãi trần ội ết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc quy n uy, không nh t chí ngu i lòng khi th t ề một t ục ngữ, ội ấn

s ng, l y vi c gi liêm khi t cho tâm h n là l i ích t i thủa nười viết vềmột vấn ấn ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ết vềmột vấn ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí ng Cái mà h theo đu i là chân ọc, tục ngữcó câu: “ ổitiếng, một câu tục ngữ,

lí, chân lí không c n ph i s ng và hành x b ng cách d a vào nét m t ngần ảm, tính cách, ý ống hằng ngày như t ử ằng ngày như t ực tiếp, cũng có thể ặt ra trực tiếp, cũng có thể ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i khác, b t lu nấn ận xã hội

th gian này thay đ i th nào cũng gi khí ti t đã đ nh c a mình Đ tâm h n đ ng v ng ết vềmột vấn ổitiếng, một câu tục ngữ, ết vềmột vấn ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ết vềmột vấn ị luận xã hội ủa nười viết vềmột vấn ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý

c n có chí khí Cây tùng m c trên núi đá không s gió bão, không s giá rét vì b n ch t c a ần ọc, tục ngữcó câu: “ ảm, tính cách, ý ấn ủa nười viết vềmột vấn

nó là th , nó s ng trong nh ng n i cây khác không th s ng, gi đết vềmột vấn ống hằng ngày như t ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ơng, gia đ ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ống hằng ngày như t ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí c nh ng đi u mà cây ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ề một tkhác không th gi nh đ n mùa thu nó không úa lá r ng tàn Con ngể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí ết vềmột vấn ục ngữ, ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i cũng th , n u ý ết vềmột vấn ết vềmột vấn chí cao thư tưởng, đạo lí ng sẽ có cách hành x cao thử ư tưởng, đạo lí ng m t cách t nhiên mà không h h c h i hay ội ực tiếp, cũng có thể ề một t ọc, tục ngữcó câu: “ ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn làm gư tưởng, đạo lí ng ép

Hoàn c nh m i ngảm, tính cách, ý ỗicon người cũng như của mỗi ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i m i khác, có t t có x u, năng l c cũng có gi i có kém, th nên chúng ỗicon người cũng như của mỗi ống hằng ngày như t ấn ực tiếp, cũng có thể ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ết vềmột vấn

ta không th mong mu n h đ ng nh t trong lí tể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ống hằng ngày như t ọc, tục ngữcó câu: “ ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ấn ư tưởng, đạo lí.ởng, đạo lí.ng m c tiêu nh ng có m t đi u mà ai ục ngữ, ư tưởng, đạo lí ội ề một t

ai cũng m ơng, gia đ ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc nh nhau, đó là s tôn nghiêm c a linh h n Hãy đ tâm h n mình đ ng ư tưởng, đạo lí ực tiếp, cũng có thể ủa nười viết vềmột vấn ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý

th ng trẳng vươn cao, ý chí để thành đạt, phải biết phấn ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc b t kì th l c nào, b t kì cám d nào.ấn ết vềmột vấn ực tiếp, cũng có thể ấn ỗicon người cũng như của mỗi

Đ 2: ề một t Có m t s th t là: không ph i lúc nào m i s v t hi n t ộc sống ực tiếp hoặc gián tiếptuy ận về một tư tưởng, đạolí ải làkẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích ọn đèn chỉ đường Không có lí tưởng thì không ực tiếp hoặc gián tiếptuy ận về một tư tưởng, đạolí ệu trực tiếp hoặc gián tiếptuy ượcý kiến ng cũng b c l rõ b n ch t ộc sống ộc sống ải làkẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích

đ chúng ta có th phân bi t đ ểm: ểm: ệu trực tiếp hoặc gián tiếptuy ượcý kiến c th t gi , đúng sai; đi u gì c n làm và không nên làm Đ ận về một tư tưởng, đạolí ải làkẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích ề một tư tưởng, đạolí ầy không tầy học bạn" ểm:

có th đ n v i chân lí, trong lòng m i ng ểm: ết nâng kẻkhác trên đôi vai của mình” ớng kiên định,mà không có phương hướng th ỗ và đứng vững cần phải có bản lĩnh ường Không có lí tưởng thì không ầy không tầy học bạn" i c n có m t ng n đèn soi t ộc sống ọn đèn chỉ đường Không có lí tưởng thì không ỏa mãn lòng ích

Anh/ch hãy vi t m t bài văn ng n ch đ “ng n đèn trong tim”.ị luận xã hội ết vềmột vấn ội ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ủa nười viết vềmột vấn ề một t ọc, tục ngữcó câu: “

Bài làm 1:

Hoa đ c v n có màu s c s c s , v y làm th nào đ phân bi t hoa đ c và không đ c? N u ội ẫn dàn ý ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ặt ra trực tiếp, cũng có thể ) ận xã hội ết vềmột vấn ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ội ội ết vềmột vấn chúng ta không d ng tâm phân bi t sẽ b dáng v bên ngoài c a nó mê ho c, lây nhi m ục ngữ, ị luận xã hội ẻ ủa nười viết vềmột vấn ặt ra trực tiếp, cũng có thể !

đ c t Rội ống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí u đ c có khi r t th m, n u không d ng tâm phân bi t sẽ b hội ấn ơng, gia đ ết vềmột vấn ục ngữ, ị luận xã hội ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng th m đó ơng, gia đlàm lú l n, th m chí có th m t m ng Muôn v t trong đ i thẫn dàn ý ận xã hội ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ấn ạo lí ận xã hội ời viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng trùm lên v ngoài m t ẻ ội

l p sới cuộc sống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng m , trông gi ng hoa nh ng không ph i hoa, gi th t l n l n, ch có nh ng ời viết vềmột vấn ống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí ảm, tính cách, ý ảm, tính cách, ý ận xã hội ẫn dàn ý ội ( ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý

ngư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ần i đ u óc luôn t nh táo m i phân bi t đ( ới cuộc sống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí c th t gi Đận xã hội ảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng đ i không ph i bao gi ời viết vềmột vấn ảm, tính cách, ý ời viết vềmột vấn cũng đư tưởng, đạo lí c soi dư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như ti ánh m t tr i, có lúc ph i đi trong đêm t i, có khi ph i đi trong sặt ra trực tiếp, cũng có thể ời viết vềmột vấn ảm, tính cách, ý ống hằng ngày như t ảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng mù.Nh ng lúc nh th , ph i th p đèn sáng trong lòng m i nh n rõ phững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí ết vềmột vấn ảm, tính cách, ý ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ới cuộc sống hằng ngày như t ận xã hội ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng hư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tng, đ nh v ị luận xã hội ị luận xã hội

cu c đ i, bi t đ t chân lên con đội ời viết vềmột vấn ết vềmột vấn ặt ra trực tiếp, cũng có thể ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng b ng ph ng, bi t d ng chân trên v c th m.ằng ngày như t ẳng vươn cao, ý chí để thành đạt, phải biết phấn ết vềmột vấn ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ực tiếp, cũng có thể ẳng vươn cao, ý chí để thành đạt, phải biết phấn

S l a ch n trong cu c s ng c n chúng ta bi t phân bi t phực tiếp, cũng có thể ực tiếp, cũng có thể ọc, tục ngữcó câu: “ ội ống hằng ngày như t ần ết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng hư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tng Vũ tr thì mênh ục ngữ, mông, luôn ph i bày m i s c màu còn lòng ham mu n v t ch t nh nh ng dòng ch y đan ơng, gia đ ọc, tục ngữcó câu: “ ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ống hằng ngày như t ận xã hội ấn ư tưởng, đạo lí ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ảm, tính cách, ýxen l n nhau, đang t ng gi t ng phút nh n chìm m i kh năng l a ch n và phân bi t ẫn dàn ý ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ời viết vềmột vấn ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ấn ọc, tục ngữcó câu: “ ảm, tính cách, ý ực tiếp, cũng có thể ọc, tục ngữcó câu: “

phư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng hư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tng c a chúng ta, khi n chúng ta ng nh n, tr thành k nô l c a quy n l c ủa nười viết vềmột vấn ết vềmột vấn ội ận xã hội ởng, đạo lí ẻ ủa nười viết vềmột vấn ề một t ực tiếp, cũng có thể

và ti n b c Gi ng n đèn sáng trong tâm, m i phân bi t đề một t ạo lí ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ọc, tục ngữcó câu: “ ới cuộc sống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí c chính mình th c s ực tiếp, cũng có thể ực tiếp, cũng có thể

Nhà th Lí B ch bi t rõ tài trí c a mình có th đ i l y quan cao l c l n, nh ng ông đã ơng, gia đ ạo lí ết vềmột vấn ủa nười viết vềmột vấn ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ổitiếng, một câu tục ngữ, ấn ội ới cuộc sống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.quy t đ nh c i b s ràng bu c c a danh l i, ng n đèn l n trong tim ông sáng r c giúp ôngết vềmột vấn ị luận xã hội ởng, đạo lí ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ực tiếp, cũng có thể ội ủa nười viết vềmột vấn ọc, tục ngữcó câu: “ ới cuộc sống hằng ngày như t ực tiếp, cũng có thể

nh n chân phận xã hội ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng hư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tng đích th c c a mình trong tình th xã h i th i ông – quay v ực tiếp, cũng có thể ủa nười viết vềmột vấn ết vềmột vấn ội ời viết vềmột vấn ề một t

s ng v i cái tôi đích th c c a mình Đúng v y! Dòng sông v n đ c ch y xuôi ch y d c nào ống hằng ngày như t ới cuộc sống hằng ngày như t ực tiếp, cũng có thể ủa nười viết vềmột vấn ận xã hội ẩn xác, mạchlạc; không mắc lỗi diễn đạt; có thể sử ục ngữ, ảm, tính cách, ý ảm, tính cách, ý ọc, tục ngữcó câu: “

có s gì, trong tâm đã có đèn sáng, giúp ông soi t mình và ngỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể i đ ông nh n th y “th ận xã hội ấn ết vềmột vấn gian đ u say c , ch mình ta t nh”.ề một t ảm, tính cách, ý ( (

S nghi p thành công c n chúng ta nh n rõ th t, gi Có lúc chân lí đực tiếp, cũng có thể ần ận xã hội ận xã hội ảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí c tìm trong s ít, ống hằng ngày như tsuy cùng nguyên nhân, đ i khái là vì m i s v t trong đ i đ u b trùm lên l p sạo lí ọc, tục ngữcó câu: “ ực tiếp, cũng có thể ận xã hội ời viết vềmột vấn ề một t ị luận xã hội ới cuộc sống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng m ời viết vềmột vấn khi n m t ngết vềmột vấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i thư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng không nh n ra th c, gi , ch có ng n đèn trong tim soi r i, có ận xã hội ực tiếp, cũng có thể ảm, tính cách, ý ( ọc, tục ngữcó câu: “ ọc, tục ngữcó câu: “

đi u ki n nhìn th ng vào b n ch t, bi n minh th c gi , m i có đề một t ẳng vươn cao, ý chí để thành đạt, phải biết phấn ảm, tính cách, ý ấn ực tiếp, cũng có thể ảm, tính cách, ý ới cuộc sống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí c chân lí, xây d ng s ực tiếp, cũng có thể ực tiếp, cũng có thể nghi p Cha đ nghành đi n t - Hans Christian Oersted khi m i b t đ u nghiên c u hi u ẻ ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ới cuộc sống hằng ngày như t ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ần ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý

ng đi n t , ông cho r ng đi n và t không có d u hi u, quan h gì đ c bi t Nh ng trong

ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ằng ngày như t ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ấn ặt ra trực tiếp, cũng có thể ư tưởng, đạo lí

quá trình thí nghi m th c t , ông ng u nhiên phát hi n kim đi n t xoay chuy n, m i ực tiếp, cũng có thể ết vềmột vấn ẫn dàn ý ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ọc, tục ngữcó câu: “

ngư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i có m t lúc đó đ u cho r ng đó ch là o giác do hoa m t , không nên ph i l u tâm ặt ra trực tiếp, cũng có thể ề một t ằng ngày như t ( ảm, tính cách, ý ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.làm gì, nh ng ông đã k p th i n m b t c h i đó và nghiên c u l i t đ u Cu i cùng ông ư tưởng, đạo lí ị luận xã hội ời viết vềmột vấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ơng, gia đ ội ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ạo lí ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ần ống hằng ngày như t

đã ch ng minh r ng dòng đi n có th sinh ra t trức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ằng ngày như t ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng, khi n nghành v t lí h c trên toàn ết vềmột vấn ận xã hội ọc, tục ngữcó câu: “

c u có bần ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc phát tri n nh y v t S phân bi t chính là quá trình tr m i hi n tể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ảm, tính cách, ý ọc, tục ngữcó câu: “ ực tiếp, cũng có thể ảm, tính cách, ý ọc, tục ngữcó câu: “ ư tưởng, đạo lí ng v ề một t

v i đúng b n ch t c a nó, tr l i chân lí cho chân lí, tác thành s nghi p cho ngới cuộc sống hằng ngày như t ảm, tính cách, ý ấn ủa nười viết vềmột vấn ảm, tính cách, ý ạo lí ực tiếp, cũng có thể ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i bi t s ết vềmột vấn ử

Trong tim có đèn sáng, soi tan sư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng mù, đ n vùng tết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đi sáng Chúng ta c n có m t đ u óc ần ội ần

t nh táo đ i v i cu c đ i, v i s nghi p, c n nh n rõ h( ống hằng ngày như t ới cuộc sống hằng ngày như t ội ời viết vềmột vấn ới cuộc sống hằng ngày như t ực tiếp, cũng có thể ần ận xã hội ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tng đi đ chúng ta không ân h n ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ận xã hội

m i khi đ t chân xu ng.ỗicon người cũng như của mỗi ặt ra trực tiếp, cũng có thể ống hằng ngày như t

Đ : "ề một t Chúng ta n m gi v n m nh c a chính mình ch không ph i các vì sao ắng mọi cám dỗ và đứng vững cần phải có bản lĩnh ữ được bản chất là một con cua ận về một tư tưởng, đạolí ệu trực tiếp hoặc gián tiếptuy ủa mình” ải làkẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích " - William Shakespeare

Các b n có tin vào s ph n không? Hãy bày t ý ki n c a anh/ch ạo lí ống hằng ngày như t ận xã hội ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ết vềmột vấn ủa nười viết vềmột vấn ị luận xã hội

Đ bài : Hãy bày t ý ki n c a anh/ch v câu chuy n sau : ề bài : Hãy bày tỏ ý kiến của anh/chị về câu chuyện sau : ỏ ý kiến của anh/chị về câu chuyện sau : ến của anh/chị về câu chuyện sau : ủa anh/chị về câu chuyện sau : ị về câu chuyện sau : ề bài : Hãy bày tỏ ý kiến của anh/chị về câu chuyện sau : ện sau :

c sên con ngày n h i m :

Ốc sên con ngày nọ hỏi mẹ: ọn đèn chỉ đường Không có lí tưởng thì không ỏa mãn lòng ích ẹ:

– “M i! T i sao chúng ta t khi sinh ra ph i đeo cái bình v a n ng v a c ng trên l ng nh ẹ: ơng hướng kiên định,mà không có phương hướng th ạnh không phải làkẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích ừ khi sinh ra phải đeo cái bình vừa nặng vừa cứng trên lưng như ải làkẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích ừ khi sinh ra phải đeo cái bình vừa nặng vừa cứng trên lưng như ặc điểm: ừ khi sinh ra phải đeo cái bình vừa nặng vừa cứng trên lưng như ư ư

th ? Th t m t ch t đi đ ết nâng kẻkhác trên đôi vai của mình” ận về một tư tưởng, đạolí ệu trực tiếp hoặc gián tiếptuy ết nâng kẻkhác trên đôi vai của mình” ượcý kiến c!”

– “Vì c th chúng ta không có x ơng hướng kiên định,mà không có phương hướng th ểm: ương hướng kiên định,mà không có phương hướng th ng đ ch ng đ , ch có th bò, mà bò cũng không nhanh” ểm: ống ỡ người khác ỉ đường Không có lí tưởng thì không ểm: – c sên m nói Ốc sên con ngày nọ hỏi mẹ: ẹ:

– “Ch sâu róm không có x ịnh,mà không có phương hướng th ương hướng kiên định,mà không có phương hướng th ng cũng bò ch ng nhanh, t i sao ch y không đeo cái bình v a ẳng vươn cao trong cuộc đời hay cúi xuống giúp đỡ người khác ạnh không phải làkẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích ịnh,mà không có phương hướng th ừ khi sinh ra phải đeo cái bình vừa nặng vừa cứng trên lưng như

n ng v a c ng đó?” ặc điểm: ừ khi sinh ra phải đeo cái bình vừa nặng vừa cứng trên lưng như

– “Vì ch sâu róm sẽ bi n thành b ịnh,mà không có phương hướng th ết nâng kẻkhác trên đôi vai của mình” ướng kiên định,mà không có phương hướng th m, b u tr i sẽ b o v ch y” ầy không tầy học bạn" ờng Không có lí tưởng thì không ải làkẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích ệu trực tiếp hoặc gián tiếptuy ịnh,mà không có phương hướng th

– “Nh ng em giun đ t cũng không có x ư ương hướng kiên định,mà không có phương hướng th ng, cũng bò ch ng nhanh, cũng không bi n hoá ẳng vươn cao trong cuộc đời hay cúi xuống giúp đỡ người khác ết nâng kẻkhác trên đôi vai của mình”

đ ượcý kiến c, t i sao em y không đeo cái bình v a n ng v a c ng đó?” ạnh không phải làkẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích ừ khi sinh ra phải đeo cái bình vừa nặng vừa cứng trên lưng như ặc điểm: ừ khi sinh ra phải đeo cái bình vừa nặng vừa cứng trên lưng như

– “Vì em giun đ t sẽ chui xu ng đ t, lòng đ t sẽ b o v em y” ống ải làkẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích ệu trực tiếp hoặc gián tiếptuy

Ốc sên con ngày nọ hỏi mẹ: ận về một tư tưởng, đạolí ận về một tư tưởng, đạolí ương hướng kiên định,mà không có phương hướng th ầy không tầy học bạn" ờng Không có lí tưởng thì không ải làkẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích ệu trực tiếp hoặc gián tiếptuy

đ t cũng ch ng che ch chúng ta” ẳng vươn cao trong cuộc đời hay cúi xuống giúp đỡ người khác ởnglà ngọn đèn chỉ đường Không có lí tưởng thì không

– “Vì v y mà chúng ta có cái bình!” – c sên m an i con – “Chúng ta không d a vào tr i, ận về một tư tưởng, đạolí Ốc sên con ngày nọ hỏi mẹ: ẹ: ủa mình” ực tiếp hoặc gián tiếptuy ờng Không có lí tưởng thì không cũng ch ng d a vào đ t, chúng ta d a vào chính mình con ” ẳng vươn cao trong cuộc đời hay cúi xuống giúp đỡ người khác ực tiếp hoặc gián tiếptuy ực tiếp hoặc gián tiếptuy ạnh không phải làkẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích

-Nêu v n đ ngh lu n :Hãy d a vào chính mìnhấn ề một t ị luận xã hội ận xã hội ực tiếp, cũng có thể

Thân bài :

1 Phân tích câu chuy n

+ Tóm t t ng n g n câu chuy nắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ọc, tục ngữcó câu: “

+Nêu ý nghĩa câu chuy n :

Ý nghĩa n i dung câu chuy n: ộc sống ệu trực tiếp hoặc gián tiếptuy

– Câu chuy n hai m con c sên là hình tẹ nhõm ống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí ng v con ngề một t ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i trong cu c s ng Trong cu c ội ống hằng ngày như t ội

s ng, có nh ng ngống hằng ngày như t ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i, có nh ng lúc may m n đững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí c nư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng d a, ch che, b o v … Trong sực tiếp, cũng có thể ởng, đạo lí ảm, tính cách, ý ực tiếp, cũng có thể

th c m c c a c sên con thì sâu róm và giun đ t chính là hình nh đ nói v cái th i kh c ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ủa nười viết vềmột vấn ống hằng ngày như t ấn ảm, tính cách, ý ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ề một t ời viết vềmột vấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như tmay m n đó c a con ngắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ủa nười viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i

– Nh ng có ph i con ngư tưởng, đạo lí ảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i lúc nào cũng g p đặt ra trực tiếp, cũng có thể ư tưởng, đạo lí c may m n nh th Đi u quan tr ng là ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí ết vềmột vấn ề một t ọc, tục ngữcó câu: “con ngư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i bi t ch p nh n hoàn c nh, vết vềmột vấn ấn ận xã hội ảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đn lên, d a vào n i l c c a chính mình Đó v a là ực tiếp, cũng có thể ội ực tiếp, cũng có thể ủa nười viết vềmột vấn ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực.quy lu t t t y u v a là m t yêu c u đ i v i con ngận xã hội ấn ết vềmột vấn ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ội ần ống hằng ngày như t ới cuộc sống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i trong cu c s ng.ội ống hằng ngày như t

Câu chuy n nêu lên bài h c cu c s ng :ọc, tục ngữcó câu: “ ội ống hằng ngày như t

– Con ngư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i không bao gi t n t i m t cách đ n l mà bao gi cũng g n mình v i môi ời viết vềmột vấn ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ạo lí ội ơng, gia đ ẻ ời viết vềmột vấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ới cuộc sống hằng ngày như t

trư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng t nhiên, xã h i Và trong môi trực tiếp, cũng có thể ội ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng sinh t n y, con ngồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.i đ c c u mang, che ư tưởng, đạo lí

ch ởng, đạo lí

– M t khác, m i con ngặt ra trực tiếp, cũng có thể ỗicon người cũng như của mỗi ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i cũng là m t cá th đ c l p, đ n nh t Nó t n t i, phát tri n ội ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ội ận xã hội ơng, gia đ ấn ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ạo lí ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể

b ng chính s n l c n i sinh c a mình Đó chính là cái đ m b o lâu dài, b n v ng và quanằng ngày như t ực tiếp, cũng có thể ỗicon người cũng như của mỗi ực tiếp, cũng có thể ội ủa nười viết vềmột vấn ảm, tính cách, ý ảm, tính cách, ý ề một t ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ýtrong h n c ơng, gia đ ảm, tính cách, ý

– T cá nhân đ n xã h i, đ n m i qu c gia, dân t c đ u ph i g n mình vào s b o đ m đó.ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ết vềmột vấn ội ết vềmột vấn ọc, tục ngữcó câu: “ ống hằng ngày như t ội ề một t ảm, tính cách, ý ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ực tiếp, cũng có thể ảm, tính cách, ý ảm, tính cách, ý– Các c h i đ m b o cho con ngơng, gia đ ội ảm, tính cách, ý ảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i là nh nhau, nh ng đi u quan tr ng là ph i d a vào ư tưởng, đạo lí ư tưởng, đạo lí ề một t ọc, tục ngữcó câu: “ ảm, tính cách, ý ực tiếp, cũng có thể chính mình Đó là quy lu t có tính t t y u, v a là m t yêu c u, là khát v ng t thân, có ý ận xã hội ấn ết vềmột vấn ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ội ần ọc, tục ngữcó câu: “ ực tiếp, cũng có thể nghĩa không ch đ i v i s sinh t n mà còn có ý nghĩa đ i v i s phát tri n c a con ng( ống hằng ngày như t ới cuộc sống hằng ngày như t ực tiếp, cũng có thể ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ống hằng ngày như t ới cuộc sống hằng ngày như t ực tiếp, cũng có thể ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ủa nười viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i chân chính

– Ch ng minh qua nh ng câu chuy n, nh ng con ngức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i trong cu c s ngội ống hằng ngày như t

-Phê phán nh ng con ngững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ống hằng ngày như ti s ng d a d m, ph thu c vào hoàn c nh, không n l c, ph n ực tiếp, cũng có thể ẫn dàn ý ục ngữ, ội ảm, tính cách, ý ỗicon người cũng như của mỗi ực tiếp, cũng có thể ấn

đ u, s ng bi quan…ấn ống hằng ngày như t

3.Bài h c nh n th c và hành đ ng:ọc, tục ngữcó câu: “ ận xã hội ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ội

– D a vào chính mình đ sinh t n, đ hòa nh p, đ sáng t o và phát tri n, đ th hi n ực tiếp, cũng có thể ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ận xã hội ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ạo lí ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể lòng t tr ng cá nhân D a vào chính mình còn là danh d c a qu c gia, dân t c, là tinh ực tiếp, cũng có thể ọc, tục ngữcó câu: “ ực tiếp, cũng có thể ực tiếp, cũng có thể ủa nười viết vềmột vấn ống hằng ngày như t ội

th n t cần ực tiếp, cũng có thể ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng, t tôn c n thi t.ực tiếp, cũng có thể ần ết vềmột vấn

– D a vào chính mình là y u t quan tr ng nh t nh ng không ph i là duy nh t cho cu c ực tiếp, cũng có thể ết vềmột vấn ống hằng ngày như t ọc, tục ngữcó câu: “ ấn ư tưởng, đạo lí ảm, tính cách, ý ấn ội

s ng sinh t n và đ m hoa k t trái Con ngống hằng ngày như t ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ơng, gia đ ết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i ph i bi t k t h p hài hòa gi a cá nhân và ảm, tính cách, ý ết vềmột vấn ết vềmột vấn ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ýkhách th bên ngoài.ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể

4 Liên h th c t , b n thânực tiếp, cũng có thể ết vềmột vấn ảm, tính cách, ý

K t bàiết vềmột vấn : có th kh ng đ nh ý nghĩa câu chuy n, nêu c m xúc cá nhân, ho c g i m cho ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ẳng vươn cao, ý chí để thành đạt, phải biết phấn ị luận xã hội ảm, tính cách, ý ặt ra trực tiếp, cũng có thể ởng, đạo lí

ngư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ọc, tục ngữcó câu: “i đ c ti p t c suy nghĩ …ết vềmột vấn ục ngữ,

ĐỀ: " Những người bạn giả dối giống như những chiếc bóng: chúng theo gót ta ra ngoài nắng

ấm, và rời bỏ ta ngay khi ta bước vào bóng râm." (C Bôvi)

Anh (chị) hãy viết 1 bài văn khoảng 600 từ bàn về ý kiến trên ?

ĐỊNH HƯỚNG

Đề yêu cầu kiểm tra kiến thức xã hội của học sinh trong quan hệ ứng xử, tình bạn, tình người, về cách sống ở đời Học sinh có thể đưa ra nhiều cách suy nghĩ, nhận định, bình giải về câu nói của Bôvi và bày tỏ cách nhìn nhận, đánh giá, ứng xử và rút ra bài học cho bản thân, nhưng tựu trung cần đạt được những nội dung cơ bản sau:

I/ Mở bài :

- Bàn về thái độ và cách ứng xử trong tình bạn C.Bovi có câu : Những người bạn giả dối giống như những chiếc bóng: chúng theo gót ta ra ngoài nắng ấm, và rời bỏ ta ngay khi ta bước vào bóng râm

- Câu nói của Bovi phải chăng đã phê phán bản chất của những kẻ cơ hội, thiếu nhân cách trong tình bạn của một số người đang diễn ra trong cuộc sống hiện nay

II/ Thân bài :

1.Giai thích làm rõ nội dung của câu nói :

a “Giả dối” là không chân thực, nhằm mục đích đánh lừa “Những người bạn giả dối” là những người sống với bạn không thật lòng, chỉ dựa trên danh nghĩa tình bạn để lợi dụng bạn nhằm thực hiện những mưu đồ lợi ích riêng tư cho chính bản thân

b iống như những chiếc bóng: chúng theo gót ta ra ngoài nắng ấm, và rời bỏ ta ngay khi ta bước vào bóng râm

- tường minh : khi ta ra ngoài nắng ấm thì chiếc bóng luôn luôn xuất hiện ở bên cạnh ta; khi ta vào trong bóng râm , phản chiếu của ánh nắng không còn thì bóng ta sẽ mất đi Đó là một hiện tượng vật lý khách quan mang tính tất yếu.

- Hàm ý “nắng ấm” có thể hiểu đó là khi ta có cuộc sống có thể là thành đạt, khá giả, sung túc, vinh quang… thì lúc ấy “những người bạn giả dối” bám theo ta để nương tựa, nhờ đỡ, lợi dụng ta

vì lợi ích nào đó cho chính bản thân Ngược lại bóng râm có thể hiểu đó là lúc ta rơi vào cảnh thất cơ, lỡ vận, khó khăn, hoạn nạn,… thì sự giả dối ấy của họ tất yếu hiện hình, lộ rõ, rời bỏ ta

vì biết rằng bám theo ta cũng không có thêm được lợi ích gì

2.Phân tích, chứng minh những biểu hiện của sự giả dối :

- Trong học tập…

- Trong cuộc sống…

3 Bình luận mở rộng về tình bạn và ý nghĩa câu nói của Bôvi

a Tình bạn hiểu đúng nghĩa là người quen biết, có quan hệ gần gũi, do hợp tình, hợp ý, cùng chí hướng … là sự kết nối tình cảm thiêng liêng, tạo nên sự gắn bó mật thiết, để nương tựa giúp đỡ cho nhau cùng tiến bộ, cùng nhau tâm tình chia sẻ những nỗi niềm khi vui cũng như khi buồn, giúp nhau để vượt qua những lúc hiểm nghèo, khó khăn, hoạn nạn…

b Câu nói của Bôvi là nhằm lên án, phê phán bản chất của những kẻ cơ hội, đó không phải là tình bạn chân chính, mà là những con người dựa trên danh nghĩa tình bạn để lợi dụng cho cá nhân một cách thấp hèn, ích kỉ, không có nhân cách Qua đó vừa cảnh báo về cách chọn bạn để sống, vừa nhắn nhủ với người đời hiểu đúng về tình bạn và sống với bạn cho ra nhân cách con người

(Khi liên hệ mở rộng, học sinh cũng có thể đưa ra ví dụ như những người trước đây đang có quyền chức thì bao nhiêu người xum xoe gần gũi, nhưng khi về nghỉ hưu – cái ánh nắng sáng lênquyền lực ấy không còn thì chẳng mấy kẻ đến thăm, … đều được chấp)

III/Kết bài :

- Tóm lược nội dung…

- Bài học cho việc xây dựng tình bạn chân chính

ĐỀ : Trình bày suy nghĩ của mình về câu nói: “Ở trên đời, mọi chuyện đều không có gì khó khăn nếu ước mơ của mình đủ lớn”.

DÀN Ý THAM KHẢO

1 Giải thích câu nói:

- Ước mơ: là điều tốt đẹp ở phía trước mà con người tha thiết, khao khát, ước mong hướng tới, đạt được.

- Có người đã ví: “Ước mơ giống như ngọn hải đăng, chúng ta là những con thuyền giữa biển khơi bao la, ngọn hải đăng thắp sáng giúp cho con thuyền của chúng ta đi được tới bờ mà không

bị mất phương hướng” Sự ví von quả thật chí lí, giúp người ta hiểu rõ, hiểu đúng hơn về ước mơcủa mình

- Ước mơ đủ lớn: là ước mơ khởi đầu từ điều nhỏ bé, trải qua một quá trình nuôi dưỡng, phấn đấu, vượt những khó khăn trở ngại để trở thành hiện thực

- Câu nói: đề cập đến ước mơ của mỗi con người trong cuộc sống Bằng ý chí, nghị lực và niềm tin, ước mơ của mỗi người sẽ “đủ lớn”, trở thành hiện thực

2 Phân tích, chứng minh :

Có phải “Ở trên đời, mọi chuyện đều không có gì khó khăn nếu ước mơ của mình đủ lớn”?

Ý 1: Ước mơ của mỗi người trong cuộc đời cũng thật phong phú

- Có những ước mơ nhỏ bé, bình dị, có những ước mơ lớn lao, cao cả…

- Có ước mơ vụt đến rồi vụt đi; ước mơ luôn đồng hành cùng đời người; ước mơ là vô tận

- Thật tẻ nhạt, vô nghĩa khi cuộc đời không có những ước mơ

Ý 2: Ước mơ cũng như một cái cây- phải được ươm mầm rồi trưởng thành

- Một cây sồi cổ thụ cũng phải bắt đầu từ một hạt giống được gieo và nảy mầm rồi dần lớn lên Như vậy, ước mơ đủ lớn nghĩa là ước mơ bắt đầu từ những điều nhỏ bé và được nuôi dưỡng dần lên

- Nhưng để ước mơ lớn lên, trưởng thành thì không dễ dàng mà có được Nó phải trải qua bao bước thăng trầm, thậm chí phải nếm mùi cay đắng, thất bại Nếu con người vượt qua được nhữngthử thách, trở ngại, kiên trung với ước mơ, khát vọng, lí tưởng của mình thì sẽ đạt được điều mình mong muốn

* Dẫn chứng:

+ Ước mơ của chủ tịch Hồ Chí Minh là giải phóng dân tộc, đem lại cuộc sống ấm no, hạnh phúc cho dân mình Trải qua bao gian khổ khó khăn và hi sinh, Người đã theo đuổi đến cùng điều mình mơ ước ước mơ đó đã trở thành hiện thực

+ Nhiều nhà tư tưởng lớn, những nhà khoa học cho đến những người bình dân, thậm chí những thân thể khuyết tật… vẫn vươn tới, đạp bằng mọi khó khăn, cản trở trong cuộc sống để đạt được

mơ ước của mình

Ý 3: Nhưng cũng có những ước mơ thật nhỏ bé, bình dị thôi mà cũng không dễ đạt được:

- Những em bé bị mù, những em bé tật nguyền do chất độc da cam, những em bé mắc bệnh hiểmnghèo… vẫn hằng ấp ủ những mơ ước, hi vọng

- Nhưng cái chính là họ không bao giờ để cho ước mơ của mình lụi tàn hoặc mất đi

Ý 4: Ước mơ không đến với những con người sống không lí tưởng, thiếu ý chí, nghị lực, lười biếng, ăn bám…

3 Đánh giá – mở rộng:

- Lời bài hát “Ước mơ” cũng là lời nhắc nhở chúng ta: “Mỗi người một ước mơ, nhỏ bé mà lớn lao trong cuộc đời, ước mơ có thể thành, có thể không…” Thật đúng vậy, mỗi một con người tồn tại trên cõi đời này phải có riêng cho mình ước mơ, hi vọng, lí tưởng, mục đích sống của đời mình

- Phê phán: Ước mơ có thể thành, có thể không như ta phải biết giữ lòng tin với những ước mơ của mình Nếu sợ ước mơ bị thất bại mà không dám ước mơ, hay không đủ ý chí, nghị lực mà nuôi dưỡng ước mơ “đủ lớn” thì thật đáng tiếc, đáng phê phán Cuộc đời sẽ chẳng đạt được điều

gì mình mong muốn và sống như thế thật tẻ nhạt, vô nghĩa

4 Bài học:

* Nhận thức: Nếu cuộc đời là chiếc thuyền thì ước mơ là ngọn hải đăng Thuyền dẫu gặp nhiều phong ba, ngọn hải đăng sẽ là niềm tin, ánh sáng chỉ phương hướng cho thuyền Mất ngọn hải đăng, con thuyền biết đi đâu về đâu? Vì thế, hai chữ “ước mơ” thật đẹp, thật lớn lao

- Yêu cầu về thao tác lập luận: giải thích, phân tích, chứng minh, bình luận.

- Yêu cầu về phạm vi tư liệu: đời sống xã hội

Lập dàn ý

a Mở bài: Giới thiệu hiện tượng cần bàn:

Sự đau đớn, thất vọng do lời nói và hành động của kẻ xấu không lớn bằng việc những người tốt không có bất cứ phản ứng gì trước những việc làm của kẻ xấu và căn bệnh cô cảm

b Thân bài:

* Nêu bản chất của hiện tượng - giải thích hiện tượng

- Cuộc sống là tổng hòa các mối quan hệ xã hội nên luôn luôn tồn tại hai loại người: xấu và tốt

Vì thế, ta thấy đau lòng vì hàng ngày, hàng giờ vẫn có những nhiều đáng tiếc xảy ra, chà đạp lên các giá trị

- Sự im lặng của người tốt là sự im lặng đáng sợ vì đó là phản ứng bất bình thường của người người mà từ trước đến nay ta trân trọng -> bệnh vô cảm

-> Đây là lời cảnh báo nghiêm khắc về sự băng hoại các giá trị đạo đức trong xã hội hiện nay Ý kiến này khẳng định: sự đau đớn, thất vọng do lời nói và hành động của kẻ xấu không lớn bằng việc những người tốt không có bất cứ phản ứng gì trước những việc làm của kẻ xấu

* Bàn luận thực trạng, nguyên nhân của hiện tượng bằng các thao tác phân tích, chứng minh

- Thực trạng: hiện tượng khá phổ biến trong xã hội

+ lời nói, hành động của những kẻ xấu (d/c)

+ sự im lặng đáng sợ của những người tốt - bệnh thờ ơ, vô cảm

- Nguyên nhân của hiện tượng:

+ Những kẻ xấu, những kẻ kém đạo đức Chúng làm nhiều việc trái với chuẩn mực đạo đức xã hội chỉ mong vụ lợi cho bản thân, không nghĩ đến người khác, không quan tâm tới tập thể ( d/c)

- Trước những bất công, vô lí, điều xấu xa đang xảy ra, trước nỗi đau của người khác… người vôcảm không có phản ứng gì bởi vì họ đã không dám lên tiếng, không dám đấu tranh để cho cuộc sống này tốt đẹp hơn

Tại sao họ im lặng? Vì họ thấy bất lực Họ thấy cô độc Họ mất niềm tin

* Hậu quả của hiện tượng:

- Lời nói, hành dộng của kẻ xấu, sự thờ ơ vô cảm làm cho xã hội trở nên bất ổn, con người mất hết niềm tin vào những điều tốt đẹp (d/c)

* Giải pháp khắc phục:

+ Nâng cao nhận thức ở giới trẻ: nhà trường và đoàn thanh niên …cần thường xuyên tổ chức các diễn đàn để tuyên truyền, giáo dục thanh niên về lối sống đẹp

+ Cần phê phán quyết liệt và nghiêm khắc nhắc nhở những cá nhân có hành vi xấu, vô cảm

“Gửi mail nhớ thêm cái đuôi @ da heo chấm cơm nha, mấy bạn biết không, năm nay lại không được học chung với nhau rồi”

Phần chữ in đậm trong đoạn văn trên là những câu trích trong cuốn lưu bút của học sinh lớp 8 một trường chuyên Quận 1, Thành phố Hồ Chí Minh”

(Trích Ngôn ngữ chat - Việt Báo - 18/5/2006 - Tác giả Ngọc Mai)

Hiện nay, trong sinh hoạt và học tập, một bộ phận lớp trẻ có thói quen sử dụng tiếng lóng trên mạng, còn gọi là “ngôn ngữ chat”, “ngôn ngữ SMS”, “ngôn ngữ @”,… như trong đoạn trích trên Anh (chị) hãy viết bài văn ngắn khoảng 600 từ bày tỏ ý kiến của mình về việc này

Phân tích đề

- Yêu cầu về nội dung: Bàn về thói quen sử dụng tiếng lóng trên mạng, còn gọi là “ngôn ngữ chat”, “ngôn ngữ SMS”, “ngôn ngữ @”,…

- Yêu cầu về thao tác lập luận: giải thích, phân tích, chứng minh, bình luận

- Yêu cầu về phạm vi tư liệu: đời sống xã hội

- Tiếng lóng trên mạng, ngôn ngữ chat, ngôn ngữ SMS, ngôn ngữ @ là tên gọi chung của hìnhthức chữ viết dùng để tán gẩu trên mạng thông qua máy vi tính hoặc điện thoại di động.

- Do sử dụng bàn phím máy tính và bàn phím điện thoại di động có một số bất tiện khi viết tiếng Việt, nên ban đầu có một số người nhất là giới trẻ có một sáng kiến viết tắt một cách tùy tiện chonhanh

* Bàn luận thực trạng, nguyên nhân của hiện tượng bằng các thao tác phân tích, chứng minh

- Thực trạng :

+ Lúc đầu xuất hiện trên mạng trên điện thoại, chat trên máy tính, nay lan dần sang các lĩnh vực khác như nói, viết các loại văn bản khác nhau trong sinh hoạt và học tập

+ Lớp trẻ mắc phải nhiều nhất Nguy hiểm hơn, căn bệnh này là căn bệnh mới trong học đường

và lây lan rất mạnh Nhiều thầy cô, nhiều phụ huynh, nhiều Sở giáo dục đã lên tiếng về việc này trên các phương tiện thông tin

+ Hiện tượng này lan dần theo thời gian Đến nay, trở thành một thói quen trong một bộ phận không nhỏ của lớp trẻ hiện nay

- Nguyên nhân của hiện tượng trên

+ Do tiết kiệm thời gian khi "chat" mạng

+ Do tuổi trẻ nhạy bén với cái mới và muốn có một thế giới riêng, hoặc muốn tự khẳng định mình hoặc nũng nịu với bạn bè và người thân cho vui

+ Do tuổi trẻ vô tư, vô tình không thấy hết tác hại của hiện tượng trên…

* Hậu quả của hiện tượng trên:

+ Tạo nên một thói quen nói và viết chệch chuẩn, làm mất đi sự trong sáng, giàu đẹp của tiếng Việt, hủy hoại giá trị truyền thống

+ Ảnh hưởng đến tư duy, ảnh hưởng đến tâm lí của lớp trẻ Đó là thói xấu nói năng, tư duy một cách tùy tiện, cẩu thả…

* Cách khắc phục hiện tượng trên

+ Vì đây là một hiện tượng xã hội phát sinh từ cuộc sống cho nên không thể tẩy chay một cách máy móc một chiều, tránh cách xử lí cực đoan

+ Giải thích thuyết phục lớp trẻ thấy được rằng sự vô tình của mình có thể gây nên một tác hại khó lường

+ Tiếp thu có chọn lọc hiện tượng này và sử dụng đúng lúc đúng chỗ không được sử dụng tràn lan trong sinh hoạt và học tập

c Kết bài:

- Không đồng tình với những hành vi trên

- Cẩn thận trọng khi tiếp xúc với những hiện tượng mới phát sinh trong cuộc sống hiện đại Nhất

là khi những hiện tượng này mâu thuẫn với những giá trị truyền thống tốt đẹp từ ngàn đời

- Vì vậy, yêu cầu phải có cách ứng xử phù hợp với tính chất của từng hiện tượng để tiếp thu những cái mới mẻ, nhưng cũng không hủy hoại những giá trị truyền thống

Đề số 4: Trong một bài viết trên báo, có một bạn trẻ tâm sự:

"Tôi ưa nói, ưa tranh luận, nhưng khi tôi 17 tuổi nếu tôi giơ tay phát biểu trước lớp về một vấn

đề không đồng ý với quan điểm của thầy cô, tôi bị dòm ngó, tẩy chay, cười mỉa Hình như ở Việt Nam, người ta rất khó chấp nhận chuyện người nhỏ hơn mình "sửa sai" hay tranh luận thẳng thắn với người lớn"

(Đặng Anh Sống đúng là chính mình, trang wep: tuoitre.vn ngày 9/9/2013)

Từ góc độ của một người trẻ, anh/chị hãy viết bài văn ngắn khoảng 600 từ cho biết suy nghĩ của mình về ý kiến trên

- Yêu cầu về nội dung: Ý kiến trên nêu lên một thực tế khá phổ biến trong xã hội Việt Nam: những người trẻ tuổi có tư duy độc lập, khi vượt qua rào cản tuổi tác có chủ kiến cá nhân thường phải đối mặt với cái nhìn và đánh giá mang tính định kiến của cộng đồng xã hội

- Yêu cầu về thao tác lập luận: giải thích, phân tích, chứng minh, bình luận

- Yêu cầu về phạm vi tư liệu: đời sống xã hội

Lập dàn ý

a Mở bài:Giới thiệu hiện tượng cần bàn

b Thân bài:

* Nêu bản chất của hiện tượng - giải thích hiện tượng

- Ý kiến trên nêu lên một thực tế khá phổ biến trong xã hội Việt Nam: những người trẻ tuổi có tư duy độc lập, khi vượt qua rào cản tuổi tác có chủ kiến cá nhân thường phải đối mặt với cái nhìn

và đánh giá mang tính định kiến của cộng đồng xã hội

- Từ đấy, chính bản thân người trẻ cũng dễ mang tâm lí kém tự tin, luôn có thái độ rụt rè, thụ động khi bộc lộ chủ kiến, thậm chí không bao giờ nói ra suy nghĩ của mình trước đám đông

* Bàn luận thực trạng, nguyên nhân của hiện tượng bằng các thao tác phân tích, chứng minh

- Lí giải nguyên nhân dẫn đến hiện tượng

+ Xã hội Việt Nam vốn có truyền thống "kính lão đắc thọ", người trẻ tuổi phải luôn lắng nghe và tôn trọng người lớn tuổi hơn để học tập kinh nghiệm sống Nề nếp này được duy trì trong các môi trường sinh hoạt khác nhau của người Việt, từ cấp độ gia đình, nhà trường đến phạm vi toàn

xã hội

+ Nhìn chung trong xã hội Á Đông nói chung và xã hội Việt Nam nói riêng, con người có

khuynh hướng sống khép mình, giấu cái tôi cá nhân đi chứ không chủ động bộc phát cái tôi mạnh mẽ như người phương Tây Vì vậy, người Việt Nam có tâm lí ngại nói lên suy nghĩ riêng trước đám đông, đặc biệt là người trẻ tuổi

- Thực trạng của hiện tượng :

+ Hiện tượng được đề cập là hiện tượng khá phổ biến trong trường học của Việt Nam Với lối giảng dạy truyền thống và nếp sống của cộng đồng, học sinh của nước ta khá thụ Động trong họ tập, gần như chỉ tiếp thu kiến thức một chiều và ít khi đặt ra câu hỏi hay đưa ra những suy nghĩ

đi ngược lại với điều được dạy Tuy nhiên, cũng có một số học sinh dám bộc lộ chủ kiến của mình thì lại ít được gv khuyến khích, thậm chí còn bị bác bỏ, bị phủ nhận

+ Ở cấp độ xã hội, hiện tượng này cũng xuất hiện rất nhiều Người trẻ tuổi thường bị nhìn nhận

là "trẻ người non dạ", "ngựa non háu đá", "trứng khôn hơn vịt" Vì vậy, đa phần người trẻ, nhữngngười giàu sức sống, sự năng động, sáng tạo trong tư duy và hành động nhất lại trở thành những

cỗ máy câm lặng, ít dám bộc lộ bản thân

- Giải pháp khắc phục hiện tượng

+ Bộc lộ chủ kiến là một hành động tích cực, cần được khuyến khích và người trẻ cũng cần có ý thức về cách thức và thái độ khi thể hiện chủ kiến của mình: thẳng thắn, bộc trực, mạnh mẽ, biết bảo vệ ý kiến riêng nhưng không được kiêu căng, thất lễ với người khác

+ Về phía những người lớn tuổi, những bậc tiền nhân và cả cộng đồng cần có cái nhìn rộng mở hơn với người trẻ, biết lắng nghe, chia sẻ và trao đổi ý kiến với họ, đồng thời đánh giá và nhìn nhận đúng mức sự đóng góp của người trẻ chứ không nên có thái độ "dòm ngó, tẩy chay, cười mỉa" làm ảnh hưởng đến tinh thần và taamlis của thế hệ trẻ;

Cần động viên và khuyến khích thế hệ trẻ biết sống chủ động, sống sáng tạo và bộc lộ mình hơn

để góp phần thay đổi cuộc sống theo hướng tích cực

c Kết bài:

- Không đồng tình trước thói quen kì thị của một số người lớn tuổi truớc chính kiến của những người trẻ tuổi hơn

- Nâng cao trình độ, suy nghĩ thấu đáo -> dám bộc lộ chủ kiến của mình đồng thời tôn trọng ý kiến của người trẻ như mình.

- Cần phải phân biệt giữa thái độ bộc lộ suy nghĩ của cá nhân để trao đổi, tranh luận với người khác với thái độ chống đối, tiếu tôn trọng, thậm chí xấc xược, hỗn láo với người lớn tuổi ở nhữngngười trẻ

- Khẳng định: Vấn đề tác giả Đặng Anh đặt ra là một vấn đề đáng suy nghĩ và có giá trị không chỉ đối với người trẻ mà đối với cả cộng đồng

ĐỀ: Anh/chị hãy viết một bài văn ngắn (không quá 400 chữ) trình bày suy nghĩ của mình về lời

khuyên sau đây: “Hãy vui với người đang vui, hãy khóc với người đang khóc!”.

a.Yêu cầu về kĩ năng: Biết cách làm bài văn nghị luận về một tư tưởng, đạo lí Kết cấu chặt chẽ, diễn đạt trôi chảy; không mắc lỗi dùng từ, ngữ pháp, chính tả,

b.Yêu cầu về kiến thức: Học sinh có thể trình bày theo nhiều cách, song nhất thiết lí lẽ và dẫn chứng phải hợp lí, thuyết phục; cần làm rõ các ý chính sau:

Yêu cầu

1- Mở bài: Nêu được vấn đề nghị luận

(Dẫn dắt, dẫn lại câu nói, thực chất ý nghĩa của lời khuyên: kêu gọi, nhen ươm sự sẻ chia, đồng cảm giữa con người với con người) 0,5 đ

- Người ta thường buồn/khóc khi gặp thất bại, khổ đau Sự sẻ chia, đồng cảm của người chung quanh có tác dụng động viên, nâng đỡ để họ vượt qua trạng thái bi quan, nặng nề, tiếp tục nỗ lực

để có được niềm vui thành công và hạnh phúc trong tương lai (nêu dẫn chứng)

- Khẳng định lời khuyên trên là lời kêu gọi, nhen ươm cho cách sống đúng và đẹp; đem lại nhiều niềm vui và quan hệ tốt đẹp trong cuộc sống, phù hợp với đạo lí dân tộc

- Phê phán hiện tượng thờ ơ, vô cảm với người chung quanh, lối sống ích kỉ chỉ biết đến lợi ích riêng mình (dẫn chứng).

3- Kết bài: Khái quát vấn đề, liên hệ, rút ra bài học nhận thức và hành động của bản thân 0,5 đ

Đề: Suy nghĩ về điều mà giáo sư Ngô Bảo Châu từng viết: "Không phải ai cũNg có khả năng để đạt giải Nobel hay Fields, nhưng ai cũg có thể sống để cuộc sống của mình có ý nghĩa".

Mỗi chúng ta sinh ra đều có những ưu nhược điểm nhất định.Quan trọng là PHẢI biết fát huy điểm mạnh của m đế "làm cho cs ta có ý nghĩa hơn"

- cuộc sống không đòi hỏi chúng ta làm những điều lớn lao quá sức nhưng mổi chúng ta hãy là những bông hoa đẹp để góp sắc và hương vào cuộc sống để tổ điểm cho cs chúng ta ngày một tươi đẹp.sống có ích cho bản thân cho gia đình và cho xã hội

Đề: Mọi người nghĩ sao về đức tính hy sinh của người phụ nữ Việt Nam?

Người phụ nữ hiện đại có cần sự hy sinh này ko?

ĐỀ: Suy nghĩ về câu nói " Bàn tay tặng hoa hồng bao giờ cũng phảng phất hương thơm"

BÀI LÀM

Mở bài: Thế giới mà chúng ta đang sống hôm nay đang cần lắm những bàn tay của conngười sẵn sàng mở rộng lòng nhân ái Nếu hạnh phúc và niềm vui được sẻ chia thì nỗi buồn sẽ bịdập tắt còn hạnh phúc và niềm vui thì sẽ được nhân đôi Con người khi trao đi yêu thương cho người khác, tức là họ cũng đã nhận lại yêu thương cho mình, và con người đó luôn có được những điều tốt đẹp cho bản thân và cho những người xung quanh nữa Có lẽ đó cũng chính là nội dung của câu ngạn ngữ mà người Bungari muốn gửi tặng đến tất cả chúng ta “Bàn tay tặng hoa hồng bao giờ cũng phảng phất hương thơm”

Thân bài:

1 Giải thích: Hoa hồng là loài hoa đẹp nhất trong các loài hoa, nó là biểu tượng cho tình yêu và hạnh phúc từ bao đời nay Hoa hồng đây chính là ẩn dụ cho tình yêu thương, sự sẻ chia Còn hương thơm chính là điều tốt đẹp mà ta đón nhận được khi ta trao đi tình yêu thương đó Hoa hồng có mùi hương rất đậm nên trao cho người khác rồi mà hương thơm vẫn còn đọng mãi trên bàn tay ta Nói như thế có nghĩa là hương thơm là hệ quả của việc trao tặng hoa hồng Nói một cách khái quát, khi ta trao những điều tốt đẹp cho người khác là lúc lòng ta rộng mở, tình yêu thương của ta sẽ trở thành sức mạnh là thứ hương thơm làm sảng khoái cho ta và biết bao người Chính việc làm tốt đẹp của ta là bông hoa ngát hương cho cuộc sống thêm tươi đẹp Từ đó thế

giới sẽ bớt đi bất hạnh và bệnh vô cảm sẽ bị đẩy lùi.

2 Chứng minh tính tích cực của câu ngạn ngữ:

Câu phương ngôn đưa ra một quan niệm sống tích cực: Sống là phải biết quan tâm sẻ chia, dâng tặng người bên ta, quanh ta những điều tốt đẹp “Sống là cho đâu chỉ nhận riêng mình” Người biết trao tặng hoa hồng, trao tặng yêu thương là người giàu có về tâm hồn Giúp

đỡ người khác, mang đến hạnh phúc cho người khác chính là cách để tô đẹp tâm hồn mình Bạn nên nhớ rằng, khi bạn đang vui thì trên thế giới này có biết bao người đang buồn, khi bạn đang hạnh phúc thì quanh bạn đang có biết bao người rơi vào hoàn cảnh bất hạnh, thiếu may mắn Nếucuộc sống của bạn chỉ nghĩ cho riêng mình thì thế giới quanh bạn chỉ toàn những điều ích kỷ Nhưng nếu bạn biết trao đi yêu thương chính là bạn đang chữa căn bệnh vô cảm cho chính mình

vì “Nghèo nàn về vật chất dễ chữa, nghèo nàn về tâm hồn khó chữa” Bạn đừng sợ khi yêu thương trao đi, nó không mất đi đâu bạn ạ mà ngược lại: Yêu thương trao đi là yêu thương nhận lại mãi mãi Ta mang đến cho người khác sự tốt đẹp, chính là đang mang lại điều cao đẹp cho tâm hồn mình Biểu hiện của yêu thương có muôn hình vạn trạng Yêu thương tràn ngập khắp nơi, có nhiều cách để trao tặng Đấy có thể là một ánh mắt quan tâm lo lắng hay cử chỉ ân cần với một người dưng khi người ấy đau buồn hay mệt mỏi Đó có thể là nhường một chỗ ngồi cho người già trên xe Buýt hay dắt một em bé ăn xin qua đường… Điều mà ta đón nhận lại từ những người ấy phải chăng là ánh mắt cảm ơn là tình yêu - trái tim của người mà ta trao tặng? Và cũng

có khi chỉ đơn giản là cảm giác hạnh phúc, hài lòng về điều mình làm được cho người khác? Dù sao đi nữa, những thứ vô hình ấy mà ta nhận lại sẽ mãi là bất diệt Tiền bạc, địa vị vật chất tiêu dần sẽ hết nhưng yêu thương càng tiêu đi, càng cho đi càng lớn dần lên Người giàu có nhất trên thế giới chính là người có được nhiều hương thơm nhất từ những đóa hồng mà mình đã trao đi

Cho và nhận ở đây không phải là một sự trao đổi qua lại một cách bình thường Bởi khi cho đi những điều tốt đẹp, ta cũng cảm thấy sự thanh thản, niềm vui, niềm hạnh phúc trong tâm hồn ta, góp phần làm cho đời thêm đẹp, thêm vui Chia sẻ niềm vui với mọi người là nhân đôi niềm vui đó Những đóa hồng yêu thương ấy của trái tim con người đã viết nên bao câu chuyện

cổ tích giữa đời thường Ca sĩ Ngọc Sơn, người từng bị cộng đồng mạng tẩy chay vì những hành động vui “thái quá” Có ai ngờ được rằng đằng sau con người ấy lại là một trái tim giàu nghĩa, giàu tình Anh là nhà từ thiện hàng đầu trong làng giải trí Việt: hàng tháng anh phát hàng tấn gạocho người nghèo; hơn 10 năm qua, mỗi tháng anh ủng hộ cho quỹ trẻ em nghèo thành phố Hồ Chí Minh với số tiền là 20 triệu đồng; năm 2011 vừa qua, anh làm đơn xin hiến xác cho y học để

các sinh viên nghành y có điều kiện học tập tốt hơn Anh còn xuất hiện trong hầu hết các chươngtrình ca nhạc từ thiện gây quỹ cho người nghèo… anh chính là tấm lòng thơm thảo của thành phốmang tên Bác.

Cô sinh viên tên Thúy trong chương trình “Viết tiếp ước mơ của Thúy” Dù bị bệnh ung thư giai đoạn cuối nhưng Thúy vẫn chiến đấu với bệnh tật để đem trái tim yêu đời của mình để kết nối với muôn triệu trái tim con người Việt Nam cùng nhau làm nên chương trình thiện nguyện: Vì trẻ em bị bệnh ung thư Cũng như vậy, tôi lại nhớ đến câu chuyện về bạn Nguyễn Thúy Vy (Đà Nẵng), bị bệnh ung thư gan giai đoạn cuối nhưng Vy vẫn thi ĐH và sau kỳ thi ĐH năm 2010, Vy đã đến bệnh viên Đa khoa Đà Nẵng, tình nguyện hiến trái tim mình cho bệnh viện

để kéo dài sự sống cho những người mắc chứng bệnh tim Cùng đó là những anh chị sinh viên, học sinh, thanh niên tham gia phong trào Hiến máu nhân đạo Một giọt máu hồng là một sự sống được tiếp nối, một giọt máu hồng là một tấm lòng ngan ngát hương thơm trao đi để kéo dài sự sống cho biết bao nhiêu người

Văn học là tấm gương phản ánh cuộc sống Câu chuyện trong Chiếc lá cuối cùng của O’ Henry thật cảm động; khi mà tình yêu thương được lên ngôi nơi một phố trọ nghèo, cái phố trọ

ấy thật gần gũi bởi cuộc đời đã bước vào văn chương Cụ Berhman hi sinh cả sự sống của mình

để đem lại cho Giônxi niềm tin vào cuộc sống- đúng hơn là sự sống của chính cô Cô gái ấy đã chiến thắng được cái chết và lại tiếp tục thực hiện những ước mơ của mình Chính là nhờ từ “đóahồng” của cụ Berhman Điều kỳ diệu ấy đã khiến cho sự ra đi của cụ mới nhẹ nhàng, thanh thản

vô cùng Ông họa sĩ già ra đi trong sự mãn nguyện bởi tình cảm yêu thương, lòng biết ơn của Giônxi và Xiu dành cho cụ mãi là đoá hồng ngát hương giữa đời Anh thanh niên không tuổi không tên trong lặng lẽ Sa Pa mãi là một khúc nhạc của lòng hi sinh và sự hiến dâng cho đời Họmãi mãi là những con người ban phát hoa hồng cho những ai đang cần ban tặng

3 Bài học nhận thức và hành động

Câu nói: “Bàn tay tặng hoa hồng bao giờ cũng phảng phất hương thơm” là lời nhắc nhở, cảnh tỉnh cho con người về một quan niệm nhân sinh Hãy trao tặng tất cả những gì bạn có, đừngchần chừ hay e ngại bởi những gì bạn nhận được còn nhiều hơn thế nữa Ai cũng có quyền trao

đi hoa hồng, ai cũng có quyền nhận lấy hương thơm… Hãy mở lòng ra với mọi người, với cuộc đời.Vậy mà, một điều đáng buồn là không phải ai cũng hiểu được ý nghĩa của yêu thương Nhiềubạn trẻ suốt ngày không lo học tập mà chỉ biết chơi bời, học đòi lối sống thời thượng Họ ăn chơi

sa đọa, tiêu tiền như nước vào các trò chơi vô bổ như: quán Bar, vũ trường, đua xe… để từ đó,

tương lai và tuổi trẻ của họ cũng tuột xuống dưới con dốc của cuộc đời Thói ăn chơi ấy là căn nguyên của Bệnh vô cảm đang lấn áp và có nguy cơ biến con người thành tộc ác Đúng như một hiền triết phương Tây đã từng nói “Nơi lạnh lẽo nhất không phải là Bắc cực mà là nơi thiếu tình thương của con người” Vậy tại sao chúng ta không góp phần đem yêu thương để đẩy lùi sự vô cảm ấy?

Kết bài: Với bản thân tôi, được sống trên cõi đời này là một hạnh phúc lớn lao Cuộc sống đã ban tặng cho tôi bao điều kỳ diệu Có lẽ vì vậy mà bản thân tôi luôn tâm niệm rằng: cuộcsống là sự sẻ chia và yêu thương Nếu như chúng ta ai cũng sẻ chia, yêu thương thì thế giới này

sẽ không còn khổ đau và bất hạnh mà chỉ toàn là hạnh phúc và niềm vui Xin được lấy bốn câu thơ của Tố Hữu thay cho lời kết:

Xin gửi lại bạn đời yêu quý nhất

Còn mấy vần thơ một nắm tro

Thơ gửi bạn đường tro bón đất

Sống là cho, chết cũng là cho

Câu 2 (3đ) : có ba cách để tự làm giàu mình: mỉm cười, cho đi và tha thứ ( theo hạt giống tâm

hồn, NXB tổng hợp TPHCM 2008)

A/c hãy viết 1 bài văn ngắn khoảng 600 từ bày tỏ suy nghĩ của mk về quan niệm trên

Đề: con ơi hãy nhớ, tay trái của mình là tay phải của người

Ý nghĩa và bài học rút ra từ lời dạy trên

con người ko có ai là hoàn hảo cả, mỗi người đều có điểm mạnh, điểm yếu riêng Đó cũng là cơ

sở để hình thành nghề nghiệp trong xã hội, một người có thể giỏi về lĩnh vực này nhưng lại hoàn toàn mù mờ về lĩnh vực khác Nói như vậy không phải để xấu hổ mà để chúng ta vươn lên, biết mình kém người để bỏ bớt tự cao và học hỏi ở người khác

Thứ 2, chúng ta có thể làm tốt 1 việc nhưng ko thể làm tốt mọi việc, trong cuộc sống cộng đồng cần phải đoàn kết, gắn bó với nhau

Đ bài: “ề một t Đ ường Không có lí tưởng thì không ng đi khó, không khó b i ngăn sông cách núi mà khó b i lòng ng ởnglà ngọn đèn chỉ đường Không có lí tưởng thì không ởnglà ngọn đèn chỉ đường Không có lí tưởng thì không ường Không có lí tưởng thì không i ng i núi e ạnh không phải làkẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích

Vi t bài văn bày t suy nghĩ c a em v ý ki n trên.ết vềmột vấn ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ủa nười viết vềmột vấn ề một t ết vềmột vấn

Bài làm tham kh o (c a HS gi i)ảm, tính cách, ý ủa nười viết vềmột vấn ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn

Ngư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i Trung Qu c có câu : "B t nh p h huy t, an đ c h t " - Nghĩa là không vào hang ống hằng ngày như t ấn ận xã hội ổitiếng, một câu tục ngữ, ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ổitiếng, một câu tục ngữ, ử

c p làm sao b t đọc, tục ngữcó câu: “ ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí c c p con Suy ng m câu nói y ta th y rõ : đ i mu n thành công ọc, tục ngữcó câu: “ ẫn dàn ý ấn ấn Ở đời muốn thành công ời viết vềmột vấn ống hằng ngày như t

vi c l n thì con ngới cuộc sống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i chúng ta ph i có s quy t tâm và tinh th n m o hi m Đây cũng là ảm, tính cách, ý ực tiếp, cũng có thể ết vềmột vấn ần ạo lí ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể bài h c r t tâm đ c c a bao ngọc, tục ngữcó câu: “ ấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ủa nười viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ư tưởng, đạo lí.i t x a đ n nay Nguy n Bác H c, là m t nhà giáo đ ng ết vềmột vấn ! ọc, tục ngữcó câu: “ ội ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc

th i cũng là nhà văn, trong bài " i khuyên h c trò" ông đã nêu lên quan ni m y : Đời viết vềmột vấn ời viết vềmột vấn ọc, tục ngữcó câu: “ ấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng

đi khó, không khó vì ngăn sông cách núi, mà khó vì lòng ngư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i ng i núi e sông” L i d y ạo lí ời viết vềmột vấn ạo lí.trên có nghĩa nh th nào ? Chúng ta c n hi u và th c hi n ra sao cho đúng ? ư tưởng, đạo lí ết vềmột vấn ần ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ực tiếp, cũng có thể

Câu nói c a Nguy n Bá H c cho ta th y rõ hai v n đ Trủa nười viết vềmột vấn ! ọc, tục ngữcó câu: “ ấn ấn ề một t ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc h t cái " khó vì ngăn ết vềmột vấn sông cách núi" : Sông r ng, núi cao là nh ng chội ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tng ng i v t c a thiên nhiên gây ra nh m ạo lí ận xã hội ủa nười viết vềmột vấn ằng ngày như t

c n ch bảm, tính cách, ý ởng, đạo lí ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc ti n c a con ngết vềmột vấn ủa nười viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i K đó là cái " khó vì lòng ngết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i" : Lòng ngư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i hay n n ảm, tính cách, ýchí thi u t tin thì sẽ s núi cao sông sâu, ch a đi mà đã v i th i lui, chùn bết vềmột vấn ực tiếp, cũng có thể ư tưởng, đạo lí ội ống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc Trư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc hai cái khó y thì cái khó lòng ngấn ởng, đạo lí ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i m i đáng ng i Con ngới cuộc sống hằng ngày như t ạo lí ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i thi u quy t tâm, không có ết vềmột vấn ết vềmột vấn tinh th n vần ư tưởng, đạo lí t khó thì không th nào có th vể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ư tưởng, đạo lí t núi, qua sông đư tưởng, đạo lí c

Ý chí quy t tâm, tinh th n vết vềmột vấn ần ư tưởng, đạo lí t khó đúng là m t bí quy t giup ta thành công trong ội ết vềmột vấn

cu c đ i B i cu c s ng muôn màu muôn v đội ời viết vềmột vấn ởng, đạo lí ội ống hằng ngày như t ẻ ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng đ i l i nhi u ng rẽ quanh co Trên ời viết vềmột vấn ạo lí ề một t ảm, tính cách, ý

đư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng ta đi đâu ph i ch có hoa th m c l mà bao nguy hi m, khó khăn luôn ch ta phía ảm, tính cách, ý ( ơng, gia đ ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ạo lí ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ời viết vềmột vấn

trư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc N u mu n đ t đết vềmột vấn ống hằng ngày như t ạo lí ư tưởng, đạo lí c m c đích c a cu c đ i thì chúng ta không th lùi bục ngữ, ủa nười viết vềmột vấn ội ời viết vềmột vấn ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc mà ph iảm, tính cách, ý

đư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng đ u v i nh ng vi c khó khăn mà s c ngần ới cuộc sống hằng ngày như t ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ởng, đạo lí.i t ng ch ng nh không th nào làm ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ư tưởng, đạo lí ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể

đư tưởng, đạo lí c Đ ng trức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc nh ng tình hu ng khó khăn, ph c t p âý, chúng ta c n ph i có lòng t ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ống hằng ngày như t ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ạo lí ần ảm, tính cách, ý ực tiếp, cũng có thể tin, có ý chí quy t tâm thì m i có th thành đ t Và đ vết vềmột vấn ới cuộc sống hằng ngày như t ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ạo lí ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ư tưởng, đạo lí t đư tưởng, đạo lí c lên trên m i chọc, tục ngữcó câu: “ ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tng

ng i, đi u trạo lí ề một t ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc tiên là ta ph i chi n th ng b n thân mình Ta ph i t rèn luy n cho mình ảm, tính cách, ý ết vềmột vấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ảm, tính cách, ý ảm, tính cách, ý ực tiếp, cũng có thể

ý chí kiên nh n, lòng quy t tâm, tinh th n gan thép đ có đ s c m nh vẫn dàn ý ết vềmột vấn ần ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ủa nười viết vềmột vấn ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ạo lí ư tưởng, đạo lí t qua sông sâu, núi cao Chính có ý chí, có lòng quy t tâm cao nên nh ng đòn thám hi m m i dám vết vềmột vấn ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ới cuộc sống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí t đ iạo lí

dư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng, leo t n đ nh núi Hi Mã L p S n trong nh ng đi u ki n khó khăn đ chinh ph c ận xã hội ( ạo lí ơng, gia đ ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ề một t ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ục ngữ, thiên nhiên

Th nh ng trong th c t , có không ít nh ng ngết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí ực tiếp, cũng có thể ết vềmột vấn ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i không t rèn luy n mình đ có ực tiếp, cũng có thể ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể

dư tưởng, đạo lí c ý chí b n v ng nh v y H d n n chí, ngã lòng trề một t ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí ận xã hội ọc, tục ngữcó câu: “ ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc phong ba bão táp Đó là

nh ng k thi u ngh l c, g p khó là chùn bững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ẻ ết vềmột vấn ị luận xã hội ực tiếp, cũng có thể ặt ra trực tiếp, cũng có thể ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc, là th i lui Nh ng h ng ngống hằng ngày như t ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ạo lí ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i này luôn g pặt ra trực tiếp, cũng có thể

th t b i trong cu c đ i Ta ph i nên hi u r ng không khó khăn nào mà con ngấn ạo lí ội ời viết vềmột vấn ảm, tính cách, ý ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i không

vư tưởng, đạo lí t qua đư tưởng, đạo lí c c S ng trong đ t nảm, tính cách, ý ống hằng ngày như t ấn ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc b nô l , dân tình kh n khó l m than, Bác H v i ị luận xã hội ống hằng ngày như t ần ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ới cuộc sống hằng ngày như t

t m lòng yêu nấn ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc, thư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng dân, ch b ng đôi tay tr ng cùng v i lòng quy t tâm, ý chí kiên ( ằng ngày như t ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ới cuộc sống hằng ngày như t ết vềmột vấn

cư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng, Bác đã ra đi tìm đư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng c u nức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.c v t qua m i gian kh hi m nguy trọc, tục ngữcó câu: “ ổitiếng, một câu tục ngữ, ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc m t đ ặt ra trực tiếp, cũng có thể ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể cho ta có đư tưởng, đạo lí c ngày hôm nay Đây là m t t m gội ấn ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng đáng đ cho chúng ta c n h c t p mà ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ần ọc, tục ngữcó câu: “ ận xã hộiBác đã t ng d y : ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ạo lí

Không có vi c gì khó ệu trực tiếp hoặc gián tiếptuy

Ch s lòng không b n ỉ đường Không có lí tưởng thì không ợcý kiến ề một tư tưởng, đạolí

Quy t chí t làm nên ết nâng kẻkhác trên đôi vai của mình” ắng mọi cám dỗ và đứng vững cần phải có bản lĩnh.

Đúng là " quy t chí" thì ta sẽ làm nên" N u t t c m i chúng ta ai cũng hi u đết vềmột vấn ết vềmột vấn ấn ảm, tính cách, ý ọc, tục ngữcó câu: “ ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ư tưởng, đạo lí c chân lí y, thông minh sáng su t nh n đ nh m i s vào quy t tâm hành đ ng thì chúng ta ấn ống hằng ngày như t ận xã hội ị luận xã hội ọc, tục ngữcó câu: “ ực tiếp, cũng có thể ết vềmột vấn ội

sẽ bi n đết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí c ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc m thành hi n th c ơng, gia đ ực tiếp, cũng có thể

Nói tóm l i, l i răn d y h c trò c a Nguy n Bác H c là m t phạo lí ời viết vềmột vấn ạo lí ọc, tục ngữcó câu: “ ủa nười viết vềmột vấn ! ọc, tục ngữcó câu: “ ội ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng châm s ng ống hằng ngày như tđúng đ n Trong b t kì hoàn c nh nào, tình hu ng nào, chúng ta v n có th chi n th ng ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ấn ảm, tính cách, ý ống hằng ngày như t ẫn dàn ý ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ết vềmột vấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t

n u có ý chí và lòng quy t tâm cao Đây là m t bài h c sâu s c mà chúng ta c n ghi nh ết vềmột vấn ết vềmột vấn ội ọc, tục ngữcó câu: “ ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ần ới cuộc sống hằng ngày như ttrong vi c rèn luy n b n thân Ngay t trong h c t p, n u ta th c hi n t t l i khuyên trên ảm, tính cách, ý ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ọc, tục ngữcó câu: “ ận xã hội ết vềmột vấn ực tiếp, cũng có thể ống hằng ngày như t ời viết vềmột vấn thì ta sẽ đ t đạo lí ư tưởng, đạo lí c k t qu mong mu n Và đ ng bao gi quên " Đết vềmột vấn ảm, tính cách, ý ống hằng ngày như t ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ời viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng đi khó, không khó vìngăn sông cách núi, mà khó vì lòng ngư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i ng i núi e sông"ạo lí

Đ bài:ề một t

N i tuy t v ng đ ng tr ỗ và đứng vững cần phải có bản lĩnh ệu trực tiếp hoặc gián tiếptuy ọn đèn chỉ đường Không có lí tưởng thì không ướng kiên định,mà không có phương hướng th c đ ường Không có lí tưởng thì không ng cùng, ai trong cu c đ i ch ng ph i m t vài l n ộc sống ờng Không có lí tưởng thì không ẳng vươn cao trong cuộc đời hay cúi xuống giúp đỡ người khác ải làkẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích ộc sống ầy không tầy học bạn"

đ i di n? Đ thoát kh i nó, m i ng ống ệu trực tiếp hoặc gián tiếptuy ểm: ỏa mãn lòng ích ỗ và đứng vững cần phải có bản lĩnh ường Không có lí tưởng thì không ầy không tầy học bạn" i c n có m t s l a ch n khác nhau: có ng ộc sống ực tiếp hoặc gián tiếptuy ực tiếp hoặc gián tiếptuy ọn đèn chỉ đường Không có lí tưởng thì không ường Không có lí tưởng thì không i thì buông xuôi phó m c cho s ph n đ y đ a, có ng ặc điểm: ống ận về một tư tưởng, đạolí ẩy đưa, có người lại tìm kiếm sự giúp đỡ từ bên ngoài…, ư ường Không có lí tưởng thì không ạnh không phải làkẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích i l i tìm ki m s giúp đ t bên ngoài…, ết nâng kẻkhác trên đôi vai của mình” ực tiếp hoặc gián tiếptuy ỡ người khác ừ khi sinh ra phải đeo cái bình vừa nặng vừa cứng trên lưng như song th c t cho th y, nh ng ai bi t v ực tiếp hoặc gián tiếptuy ết nâng kẻkhác trên đôi vai của mình” ữ được bản chất là một con cua ết nâng kẻkhác trên đôi vai của mình” ượcý kiến t qua th thách b ng chính ngh l c và b n lĩnh ử thách bằng chính nghị lực và bản lĩnh ằng chính nghị lực và bản lĩnh ịnh,mà không có phương hướng th ực tiếp hoặc gián tiếptuy ải làkẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích

c a mình đ u g t hái đ ủa mình” ề một tư tưởng, đạolí ặc điểm: ượcý kiến c thành công Ng ường Không có lí tưởng thì không ư i x a d y r ng: “Hãy t c u mình tr ạnh không phải làkẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích ằng chính nghị lực và bản lĩnh ực tiếp hoặc gián tiếptuy ướng kiên định,mà không có phương hướng th c khi

tr i c u” ờng Không có lí tưởng thì không

Anh/ Ch hãy vi t m t bài văn ng n v ch đ “Vị luận xã hội ết vềmột vấn ội ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ề một t ủa nười viết vềmột vấn ề một t ư tưởng, đạo lí t lên s ph n”.ống hằng ngày như t ận xã hội

Bài làm tham kh o (c a HS gi i)ảm, tính cách, ý ủa nười viết vềmột vấn ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn

Trong ba v n sáu nghìn ngày c a cu c đ i chúng ta, không ch có nh ng ngày tr i ạo lí ủa nười viết vềmột vấn ội ời viết vềmột vấn ( ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ời viết vềmột vấn

quang mây t nh mà m t n a là mây mù u ám, m a d m gió b c Đạo lí ội ử ư tưởng, đạo lí ần ấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng đ i mà chúng ta đi,ời viết vềmột vấn

có th b ng ph ng thênh thang, có th sông ngăn núi tr , không thuy n không b n sang ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ằng ngày như t ẳng vươn cao, ý chí để thành đạt, phải biết phấn ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ởng, đạo lí ề một t ết vềmột vấn sông

S th c đó chúng ta không th thay đ i, nh ng chúng ta có th thay đ i lòng mình ực tiếp, cũng có thể ực tiếp, cũng có thể ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ổitiếng, một câu tục ngữ, ư tưởng, đạo lí ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ổitiếng, một câu tục ngữ,

Nh ng lúc nh th chúng ta hãy t bi n lòng mình thành chi c thuy n qua sông Có bi t ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí ết vềmột vấn ực tiếp, cũng có thể ết vềmột vấn ết vềmột vấn ề một t ết vềmột vấn bao t m gấn ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng vư tưởng, đạo lí t lên s ph n khi n chúng ta không kh i xúc đ ng Th y giáo Nguy n ống hằng ngày như t ận xã hội ết vềmột vấn ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ội ần !

Ng c Kí b li t hai tay t khi lên 4 tu i Năm 7 tu i, ông đã quy t tâm t p vi t b ng hai ọc, tục ngữcó câu: “ ị luận xã hội ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ổitiếng, một câu tục ngữ, ổitiếng, một câu tục ngữ, ết vềmột vấn ận xã hội ết vềmột vấn ằng ngày như tchân, dù khó khăn đ n m y, ông cũng mi t mài t p vi t ngày đêm, cu i cùng ông đã làm ết vềmột vấn ấn ận xã hội ết vềmột vấn ống hằng ngày như t

đư tưởng, đạo lí c m i vi c b ng đôi chân kì di u c a mình V i đôi chân y, ông đã vi t sách, làm th , ọc, tục ngữcó câu: “ ằng ngày như t ủa nười viết vềmột vấn ới cuộc sống hằng ngày như t ấn ết vềmột vấn ơng, gia đ

d y h c….C th tạo lí ọc, tục ngữcó câu: “ ống hằng ngày như t ủa nười viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tng Ph m Văn Đ ng đã nói: “Th y giáo Nguy n Ng c Kí là đ i di n ạo lí ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ần ! ọc, tục ngữcó câu: “ ạo lí.cho s ph n đ u phi thực tiếp, cũng có thể ấn ấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng và kì di u, là t m gấn ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng sáng cho các b n tr hôm nay, nh t ạo lí ẻ ấn

là nh ng ngững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i khuy t t t noi theo”.ết vềmột vấn ận xã hội

Khi s p h c lên ti n sĩ, Stephen William Hawking b ch ng b i li t th n kinh không ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ọc, tục ngữcó câu: “ ết vềmột vấn ị luận xã hội ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ạo lí ần

v n đ ng nói năng đận xã hội ội ư tưởng, đạo lí c, ông m th y mình b x t , sau khi t nh gi c, b ng nhiên ông ý ơng, gia đ ấn ị luận xã hội ử ử ( ấn ỗicon người cũng như của mỗi

th c đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí c, n u đết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí c xá t i, ông sẽ làm đội ư tưởng, đạo lí c r t nhi u đi u có ý nghĩa T đó ông nh ấn ề một t ề một t ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ư tưởng, đạo lí

s ng l i sau khi c ng r ng t t c tống hằng ngày như t ạo lí ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ) ằng ngày như t ấn ảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng lai c a mình đã ch t, ông kích ho t l i đ i mình, ủa nười viết vềmột vấn ết vềmột vấn ạo lí ạo lí ời viết vềmột vấn

g p con thuy n t tấn ề một t ư tưởng, đạo lí ư tưởng, đạo lí.ởng, đạo lí.ng, bay th ng vào vũ tr huy n bí, thám hi m h m t tr i, h đen ẳng vươn cao, ý chí để thành đạt, phải biết phấn ục ngữ, ề một t ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ặt ra trực tiếp, cũng có thể ời viết vềmột vấn ống hằng ngày như t

vũ tr …Trong kh n n, s thay đ i t tục ngữ, ổitiếng, một câu tục ngữ, ạo lí ực tiếp, cũng có thể ổitiếng, một câu tục ngữ, ư tưởng, đạo lí ư tưởng, đạo lí.ởng, đạo lí.ng, suy nghĩ, quan ni m là phao c u sinh, sẽ c u ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý

l i s s ng, đ a thuy n đ i vào ch n bình yên.ạo lí ực tiếp, cũng có thể ống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí ề một t ời viết vềmột vấn ống hằng ngày như t

Có th b n và tôi không g p đ i tai n n nh h , th nh ng ch c gì chúng ta đã th cể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ạo lí ặt ra trực tiếp, cũng có thể ạo lí ạo lí ư tưởng, đạo lí ọc, tục ngữcó câu: “ ết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ực tiếp, cũng có thể

s thoát kh i c n bão đi qua, ch c gì ngày mai b u tr i không còn m a gió? Cu c đ i m y ực tiếp, cũng có thể ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ơng, gia đ ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ần ời viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí ội ời viết vềmột vấn ấn

ai h c đọc, tục ngữcó câu: “ ư tưởng, đạo lí c ch “ng ”, đ i n n thững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ời viết vềmột vấn ạo lí ạo lí ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng b t ng giáng xu ng đ u khi n ngấn ời viết vềmột vấn ống hằng ngày như t ần ết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i ta t i tăm ống hằng ngày như t

m t mũi, m t h t tinh th n, khi đó chúng ta có l y t s u muôn m i cũng không k t thành ặt ra trực tiếp, cũng có thể ấn ết vềmột vấn ần ấn ơng, gia đ ần ống hằng ngày như t ết vềmột vấn dây cáp vư tưởng, đạo lí t sông, k t v n m nh lòng tan v cũng khó ghép thành thuy n vết vềmột vấn ạo lí ảm, tính cách, ý ) ề một t ư tưởng, đạo lí t sóng gió

N i tuy t v ng đ ng trỗicon người cũng như của mỗi ọc, tục ngữcó câu: “ ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc con đư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng cùng, ai s ng trong cu c đ i này mà ch ng ph i ống hằng ngày như t ội ời viết vềmột vấn ẳng vươn cao, ý chí để thành đạt, phải biết phấn ảm, tính cách, ý

m t vài l n đ i di n?ội ần ống hằng ngày như t

Có ngư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i bi t t thay đ i lòng mình, thay đ i quan ni m, g p b n năng sinh t n ết vềmột vấn ực tiếp, cũng có thể ổitiếng, một câu tục ngữ, ổitiếng, một câu tục ngữ, ấn ảm, tính cách, ý ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc thành thuy n về một t ư tưởng, đạo lí t sóng, t đ a mình thoát kh i v c sâu, có ngực tiếp, cũng có thể ư tưởng, đạo lí ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ực tiếp, cũng có thể ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i thay đ i lòng mình, l y ổitiếng, một câu tục ngữ, ấn

nh ng ham mu n k t thành dây cáp, t giúp mình vững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ống hằng ngày như t ết vềmột vấn ực tiếp, cũng có thể ư tưởng, đạo lí t i gian lao.ảm, tính cách, ý

Đ bài:ề một t

“Ng ường Không có lí tưởng thì không i chi n th ng th c s không ph i là chi n th ng ng ết nâng kẻkhác trên đôi vai của mình” ắng mọi cám dỗ và đứng vững cần phải có bản lĩnh ực tiếp hoặc gián tiếptuy ực tiếp hoặc gián tiếptuy ải làkẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích ết nâng kẻkhác trên đôi vai của mình” ắng mọi cám dỗ và đứng vững cần phải có bản lĩnh ường Không có lí tưởng thì không i khác mà chi n th ng chính ết nâng kẻkhác trên đôi vai của mình” ắng mọi cám dỗ và đứng vững cần phải có bản lĩnh mình”.

Anh/ch hãy vi t m t bài văn ng n bình lu n câu nói trên.ị luận xã hội ết vềmột vấn ội ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ận xã hội

Bài làm tham kh o (c a HS gi i)ảm, tính cách, ý ủa nười viết vềmột vấn ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn

T nh tôi vô cùng sùng bái, ngừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.)ng m ngội ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i hùng luôn giành chi n th ng trong ết vềmột vấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như tcác tr n giao tranh, sùng bái nh ng v đ i tận xã hội ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ị luận xã hội ạo lí ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tng chinh chi n d c ngang trên chi n trết vềmột vấn ọc, tục ngữcó câu: “ ết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng,

bư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc lên thây gi c thù, sùng bái nh ng v n đ ng viên giành đặt ra trực tiếp, cũng có thể ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ận xã hội ội ư tưởng, đạo lí c huy chư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng vàng trong

nh ng l n thi đ u, r t nhi u, r t nhi u ngững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ần ấn ấn ề một t ấn ề một t ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i và nh ng lĩnh v c khác…ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ực tiếp, cũng có thể

Nh ng l n d n theo năm tháng tôi m i phát hi n r ng, t t c s chi n th ng kia ư tưởng, đạo lí ới cuộc sống hằng ngày như t ần ới cuộc sống hằng ngày như t ằng ngày như t ấn ảm, tính cách, ý ực tiếp, cũng có thể ết vềmột vấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t

đ u hão huy n n u b n thân ngề một t ề một t ết vềmột vấn ảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ạo lí ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như ti đ i t ng chi n th ng muôn quân đó không chi n ết vềmột vấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ết vềmột vấn

th ng n i chính mình Tôi cho r ng, chi n th ng b n thân ph i đắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ổitiếng, một câu tục ngữ, ằng ngày như t ết vềmột vấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ảm, tính cách, ý ảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí c xem là s chi n ực tiếp, cũng có thể ết vềmột vấn

th ng c n đắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ần ư tưởng, đạo lí c c vũ, đ xổitiếng, một câu tục ngữ, ề một t ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tng, m i là m c tiêu mà m i ngới cuộc sống hằng ngày như t ục ngữ, ọc, tục ngữcó câu: “ ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ần i c n ph n đ u Nikolai ấn ấn Alexeevich Ostrovsky chi n th ng b n thân nh th mà c th gi i m i bi t ý chí c a thépết vềmột vấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ảm, tính cách, ý ời viết vềmột vấn ết vềmột vấn ảm, tính cách, ý ết vềmột vấn ới cuộc sống hằng ngày như t ới cuộc sống hằng ngày như t ết vềmột vấn ủa nười viết vềmột vấn

đã tôi luy n th nào, Marie Curie chi n th ng b n thân nh th mà bà hai l n nh n gi i ết vềmột vấn ết vềmột vấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ảm, tính cách, ý ời viết vềmột vấn ết vềmột vấn ần ận xã hội ảm, tính cách, ýNobel v v t lí… Nh ng ví d chi n th ng b n thân nh th chúng ta có th tìm th y r t ề một t ận xã hội ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ục ngữ, ết vềmột vấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí ết vềmột vấn ề một t ấn ấn nhi u trong l ch s Có th nói r ng, t t c s thành công, t t c s chi n th ng c a h ề một t ị luận xã hội ử ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ằng ngày như t ấn ảm, tính cách, ý ực tiếp, cũng có thể ấn ảm, tính cách, ý ực tiếp, cũng có thể ết vềmột vấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ủa nười viết vềmột vấn ọc, tục ngữcó câu: “

đ u không th tách r i vi c h đã t chi n th ng c a h đ u không th tách r i vi c h ề một t ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ời viết vềmột vấn ọc, tục ngữcó câu: “ ực tiếp, cũng có thể ết vềmột vấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ủa nười viết vềmột vấn ọc, tục ngữcó câu: “ ề một t ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ời viết vềmột vấn ọc, tục ngữcó câu: “

đã t chi n th ng đực tiếp, cũng có thể ết vềmột vấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí c mình Chi n th ng b n thân c n dũng khí h n so v i chi n th ng ết vềmột vấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ảm, tính cách, ý ần ơng, gia đ ới cuộc sống hằng ngày như t ết vềmột vấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t

c a ngủa nười viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i khác Ph t Thích Ca nói: “Chi n th ng muôn quân không b ng chi n th ng ận xã hội ết vềmột vấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ằng ngày như t ết vềmột vấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như tchính mình, vì chi n th ng chính mình chính là chi n công oanh li t nh t”.ết vềmột vấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ết vềmột vấn ấn

Mu n chi n th ng chính mình c n ph i tôi luy n đ m i ph m ch t t t, c n ph i ống hằng ngày như t ết vềmột vấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ần ảm, tính cách, ý ủa nười viết vềmột vấn ọc, tục ngữcó câu: “ ẩn xác, mạchlạc; không mắc lỗi diễn đạt; có thể sử ấn ống hằng ngày như t ần ảm, tính cách, ý

t ng k t kinh nghi m đ đ a ra phổitiếng, một câu tục ngữ, ết vềmột vấn ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ư tưởng, đạo lí ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng pháp gi i quy t Nhà so n nh c n i ti ng ảm, tính cách, ý ết vềmột vấn ạo lí ạo lí ổitiếng, một câu tục ngữ, ết vềmột vấn

Beethoven đ l i nhi u tác ph m vể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ạo lí ề một t ẩn xác, mạchlạc; không mắc lỗi diễn đạt; có thể sử ư tưởng, đạo lí t th i gian, ph n l n nh ng bài nh c đó ông sáng tác ời viết vềmột vấn ần ới cuộc sống hằng ngày như t ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ạo lí.sau khi ông b đi c Đi c là đ i h a c a con ngị luận xã hội ết vềmột vấn ết vềmột vấn ạo lí ọc, tục ngữcó câu: “ ủa nười viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i, nh t là đ i v i nhà so n nh c, nh ng ấn ống hằng ngày như t ới cuộc sống hằng ngày như t ạo lí ạo lí ư tưởng, đạo lí.ông đã không buông xuôi ông nghĩ ra cách đ chi n th ng chính mình Ông sáng tác âm ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ết vềmột vấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t

nh c thông qua s nh n th c v nh c lí trong đ u, nh th ông đã hoàn thành ki t tác – ạo lí ực tiếp, cũng có thể ận xã hội ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ề một t ạo lí ần ời viết vềmột vấn ết vềmột vấn

b n giao hảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ởng, đạo lí.ng Đ nh M nh V i ý chí ngoan cị luận xã hội ới cuộc sống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng ông đã nghĩ ra cách đ chi n th ng ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ết vềmột vấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như tchính mình Chi n th ng b n thân ch ng t s c s ng mãnh li t c a mình, b t lu n ngết vềmột vấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ảm, tính cách, ý ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ống hằng ngày như t ủa nười viết vềmột vấn ấn ận xã hội ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i nào, thông minh hay ngu d t, ki n toàn hay tàn t t ch c n ngống hằng ngày như t ận xã hội ( ần ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i đó chi n th ng đết vềmột vấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí c chính mình thì sẽ đ t đ n đ nh cao c a s nghi p.ạo lí ết vềmột vấn ( ủa nười viết vềmột vấn ực tiếp, cũng có thể

Các b n , b n đ ng bao gi xem s chi n th ng c a ngạo lí ạo lí ạo lí ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ời viết vềmột vấn ực tiếp, cũng có thể ết vềmột vấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ủa nười viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i khác là m c tiêu c a ục ngữ, ủa nười viết vềmột vấn mình, b n hãy chi n th ng chính mình đ c m nh n đích th c ý nghĩa c a chi n th ng ạo lí ết vềmột vấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ảm, tính cách, ý ận xã hội ực tiếp, cũng có thể ủa nười viết vềmột vấn ết vềmột vấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t

đ nh cao nh t trong t t c chi n th ng.( ấn ấn ảm, tính cách, ý ết vềmột vấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t

Đề: Đọc văn bản sau và trả lời câu hỏi:

Mẹ !

Có nghĩa là duy nhất một bầu trời,

một mặt đất, một vầng trăng

Mẹ không sống đủ trăm năm nhưng đã cho con dư dả nụ cười và tiếng hát […]

Mẹ !

Có nghĩa là ánh sáng một ngọn đèn thắp bằng máu con tim Cái đóm lửa thiêng liêng

cháy trong bão bùng cháy trong đêm tối

Mẹ !

Có nghĩa là mãi mãi

là cho-đi-không-đòi-lại-bao-giờ

(Trích “Ngày xưa có mẹ” - Thanh Nguyên)

một mặt đất/ một vầng trăng” (0,50 điểm)

bao giờ”, anh /chị hãy viết bài văn (không quá 1,5 trang giấy thi) trình bày suy nghĩ của mình về tình mẹ (2,5 điểm)

Đ bài:ề một t

S hi n h u c a b n chính là món quà cho th gi i này Hãy s ng trong ni m vui, ực tiếp hoặc gián tiếptuy ệu trực tiếp hoặc gián tiếptuy ữ được bản chất là một con cua ủa mình” ạnh không phải làkẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích ết nâng kẻkhác trên đôi vai của mình” ớng kiên định,mà không có phương hướng th ống ề một tư tưởng, đạolí

s n sàng đ ẳng vươn cao trong cuộc đời hay cúi xuống giúp đỡ người khác ương hướng kiên định,mà không có phương hướng th ng đ u v i nh ng gì s p đ n ch không ph i trong nh ng phi n toái lo âu ầy không tầy học bạn" ớng kiên định,mà không có phương hướng th ữ được bản chất là một con cua ắng mọi cám dỗ và đứng vững cần phải có bản lĩnh ết nâng kẻkhác trên đôi vai của mình” ải làkẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích ữ được bản chất là một con cua ề một tư tưởng, đạolí

S ng tr n v n m i ngày ngay t bây gi đ m i ngày trôi qua trong cu c đ i đ u là m t ống ọn đèn chỉ đường Không có lí tưởng thì không ẹ: ỗ và đứng vững cần phải có bản lĩnh ừ khi sinh ra phải đeo cái bình vừa nặng vừa cứng trên lưng như ờng Không có lí tưởng thì không ểm: ỗ và đứng vững cần phải có bản lĩnh ộc sống ờng Không có lí tưởng thì không ề một tư tưởng, đạolí ộc sống ngày vui.

Vi t bài văn bày t suy nghĩ c a anh/ch v ý ki n trên.ết vềmột vấn ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ủa nười viết vềmột vấn ị luận xã hội ề một t ết vềmột vấn

Bài làm 1:

Ch c n lòng mình luôn vui v thì cu c đ i sẽ không có ngày nh ng ngày bão táp ( ần ẻ ội ời viết vềmột vấn ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý

Hãy dành cho cu c s ng m t n cội ống hằng ngày như t ội ục ngữ, ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ạo lí.i r ng r , và đón nó trong s l c quan.Không có trăm ) ực tiếp, cũng có thể ạo lí.hoa đua n sẽ khó c m nh n đởng, đạo lí ảm, tính cách, ý ận xã hội ư tưởng, đạo lí c h i th m áp c a mùa xuân; không có ti ng cơng, gia đ ởng, đạo lí ấn ủa nười viết vềmột vấn ết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i sẽ khó c m nh n đảm, tính cách, ý ận xã hội ư tưởng, đạo lí c ni m vui c a cu c s ng.Tuy chúng ta đ n v i th gi i này ti ng khóc, ề một t ủa nười viết vềmột vấn ội ống hằng ngày như t ết vềmột vấn ới cuộc sống hằng ngày như t ết vềmột vấn ới cuộc sống hằng ngày như t ết vềmột vấn

nh ng chúng ta nên đón nh n cu c s ng b ng n cư tưởng, đạo lí ận xã hội ội ống hằng ngày như t ằng ngày như t ục ngữ, ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i, hãy dành cho cu c s ng m t n ội ống hằng ngày như t ội ục ngữ,

cư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i tràn đ y s kiên cần ực tiếp, cũng có thể ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng, lòng qu c m và c s t tin!ảm, tính cách, ý ảm, tính cách, ý ảm, tính cách, ý ực tiếp, cũng có thể ực tiếp, cũng có thể

Hãy đem l i cho cu c s ng nh ng đi u tuy t v i nh t!ạo lí ội ống hằng ngày như t ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ề một t ời viết vềmột vấn ấn

Cu ng phong có th cu n ra b bi n nhà c a và làng m c, cu n đi t t c m i th ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ống hằng ngày như t ời viết vềmột vấn ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ử ạo lí ống hằng ngày như t ấn ảm, tính cách, ý ọc, tục ngữcó câu: “ ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý

nh ng không th cu n đi đư tưởng, đạo lí ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí c ni m tin t t th ng vào vi c c u đ chúng sinh Khi giông ề một t ấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ộibão xâm chi m b bi n, b n c ng, cu n trôi đê đi u và các công trình ki n trúc, nhết vềmột vấn ời viết vềmột vấn ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ết vềmột vấn ảm, tính cách, ý ống hằng ngày như t ề một t ết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ng không th cu n trôi để đặt ra trực tiếp, cũng có thể ống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí c n cục ngữ, ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ạo lí.i r ng ng i tràn đ y kiên cời viết vềmột vấn ần ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng và không th cu n trôi ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ống hằng ngày như t

đư tưởng, đạo lí c s s ng đáng quực tiếp, cũng có thể ống hằng ngày như t ý c a con ngủa nười viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i

Chúng ta không th quên để đặt ra trực tiếp, cũng có thể ư tưởng, đạo lí c s đoàn k t c a ngực tiếp, cũng có thể ết vềmột vấn ủa nười viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i dân đ a phị luận xã hội ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng tay trong tay, vai sánh vai ch ng l i nống hằng ngày như t ạo lí ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc lũ Không quên đư tưởng, đạo lí c tình b ng h u nhân nghĩa vi n tr t ằng ngày như t ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực.các mi n trên th gi i Tuy không cùng màu da, không cùng ch ng t c nh ng trên khuôn ề một t ết vềmột vấn ới cuộc sống hằng ngày như t ủa nười viết vềmột vấn ội ư tưởng, đạo lí

m t c a t ng ngặt ra trực tiếp, cũng có thể ủa nười viết vềmột vấn ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ề một ti đ u ph ng ph t m t n cảm, tính cách, ý ấn ội ục ngữ, ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i, nh tia n ng m áp c a m t tr i xua đi ư tưởng, đạo lí ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ấn ủa nười viết vềmột vấn ặt ra trực tiếp, cũng có thể ời viết vềmột vấn

nh ng băng giá trong lòng ngững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i dân b n n.ị luận xã hội ạo lí

Hãy dành cho cu c s ng m t n cội ống hằng ngày như t ội ục ngữ, ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ạo lí.i r ng r đ y kiên c) ần ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng, bình tĩnh, yên l ng ặt ra trực tiếp, cũng có thể

đ i m t đ đón nh n, gi i quy t nh ng khó khăn tr ng i t m th i và đón nh n m t ngày ống hằng ngày như t ặt ra trực tiếp, cũng có thể ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ận xã hội ảm, tính cách, ý ết vềmột vấn ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ởng, đạo lí ạo lí ạo lí ời viết vềmột vấn ận xã hội ội

n ng m.ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ấn

Hãy dành cho cu c s ng m t n cội ống hằng ngày như t ội ục ngữ, ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ạo lí.i r ng r đ y dũng c m, dám làm nh ng vi c ) ần ảm, tính cách, ý ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý

mà ngư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i thư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng không dám làm, hóa gi i s mê mu i trong tâm can, vì b n thân mình và ảm, tính cách, ý ực tiếp, cũng có thể ội ảm, tính cách, ý

vì m i ngọc, tục ngữcó câu: “ ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i m ra m t con đởng, đạo lí ội ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng m i b ng ph ng, r ng rãi.ới cuộc sống hằng ngày như t ằng ngày như t ẳng vươn cao, ý chí để thành đạt, phải biết phấn ội

Hãy dành cho cu c s ng m t n cội ống hằng ngày như t ội ục ngữ, ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ực tiếp, cũng có thể i t tin đ vể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ư tưởng, đạo lí t qua chính mình, vư tưởng, đạo lí t qua

nh ng vi c mà ta thững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng cho là không th làm để đặt ra trực tiếp, cũng có thể ư tưởng, đạo lí c N cục ngữ, ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ạo lí.i r ng ng i t tin đã báo đáp ời viết vềmột vấn ực tiếp, cũng có thể

ni m kiêu hãnh c a m t dân t c, dâng nên ng n l a đ y hi v ng.ề một t ủa nười viết vềmột vấn ội ội ọc, tục ngữcó câu: “ ử ần ọc, tục ngữcó câu: “

Hãy dành cho cu c s ng m t n cội ống hằng ngày như t ội ục ngữ, ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ạo lí.i r ng ng i thu n khi t, b t lu n b n đang đ ng trên ời viết vềmột vấn ần ết vềmột vấn ấn ận xã hội ạo lí ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý

đ nh đi m c a thành công hay t n cùng c a th t b i, b t lu n vì yêu thích mà h ng ph n ( ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ủa nười viết vềmột vấn ận xã hội ủa nười viết vềmột vấn ấn ạo lí ấn ận xã hội ư tưởng, đạo lí ấn hay vì h n thù mà đau kh , hãy m m cận xã hội ổitiếng, một câu tục ngữ, ( ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i chân th t, cận xã hội ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể i đ nhìn th y cu c s ng đi lên, ấn ội ống hằng ngày như t

cư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ấn i đ th y xuân đ n r i đi,cết vềmột vấn ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ấn i đ th y đư tưởng, đạo lí c thăng tr m c a cu c s ng.ần ủa nười viết vềmột vấn ội ống hằng ngày như t

Hãy dành cho cu c s ng m t n cội ống hằng ngày như t ội ục ngữ, ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ạo lí.i r ng ng i khoan dung, vui cời viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể i đ đón nh n ận xã hộimuôn s v n v t, dùng s t tin và đ lực tiếp, cũng có thể ạo lí ận xã hội ực tiếp, cũng có thể ực tiếp, cũng có thể ội ư tưởng, đạo lí ng, dùng kiên cư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng và đi m đ m đ u tranh v iề một t ạo lí ấn ới cuộc sống hằng ngày như t

v n m nh, v y chào khó khăn, đón nh n cu c s ng!ận xã hội ẫn dàn ý ận xã hội ội ống hằng ngày như t Đ chúng ta r ng r n cể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ạo lí ) ục ngữ, ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i đón chào v n v t v i muôn hình muôn v , bạo lí ận xã hội ới cuộc sống hằng ngày như t ẻ ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc đi trên con đư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng nhân sinh muôn s c, xây ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t

d ng m t cu c s ng t t đ p!ực tiếp, cũng có thể ội ội ống hằng ngày như t ống hằng ngày như t ẹ nhõm

Bài làm 2:

Trong cu c s ng đi u làm ngội ống hằng ngày như t ề một t ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i ta xúc đ ng nh t đó là tình c m.Nh có tình yêu ội ấn ảm, tính cách, ý ời viết vềmột vấn

mà cu c s ng có ý nghĩa.ội ống hằng ngày như t

Chúng ta có tình yêu c a b m , tình b n h u, tình yêu thủa nười viết vềmột vấn ống hằng ngày như t ẹ nhõm ạo lí ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng kính tr ng c a ọc, tục ngữcó câu: “ ủa nười viết vềmột vấn

ngư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i khác đ i v i mình…N u ngống hằng ngày như t ới cuộc sống hằng ngày như t ết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i nào s ng trong m t th gi i đ y tình yêu thì ngống hằng ngày như t ội ết vềmột vấn ới cuộc sống hằng ngày như t ần ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i

đó sẽ vô cùng h nh phúc và ngạo lí ư tưởng, đạo lí c l i m t ngạo lí ội ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ết vềmột vấn i đ n v i th gian này mà không đới cuộc sống hằng ngày như t ết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí c m i ọc, tục ngữcó câu: “

ngư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i đón nh n thì đó là n i đau không gì sánh b ng và cu c s ng không b ng đ a ng c.ận xã hội ỗicon người cũng như của mỗi ằng ngày như t ội ống hằng ngày như t ằng ngày như t ị luận xã hội ục ngữ,

Tình yêu t n t i kh p n i, tr n gian đ y p tình yêu Có lẽ b n sẽ b b m trách ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ạo lí ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ơng, gia đ ần ần ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ạo lí ị luận xã hội ống hằng ngày như t ẹ nhõm

m ng vì ph m ph i sai l m nào đó; có lẽ b n sẽ làm nh ng vi c nguy hi m mà b ngắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ạo lí ảm, tính cách, ý ần ạo lí ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ị luận xã hội ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i khác trách m ng…Khi b n b b m th y cô và b n bè trách m ng t c là b n đang nh n ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ạo lí ị luận xã hội ống hằng ngày như t ẹ nhõm ần ạo lí ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ạo lí ận xã hội

đư tưởng, đạo lí c tình yêu t h T c ng có câu: “Yêu cho roi cho v t, ghét cho ng t cho bùi” Vì th t raừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ọc, tục ngữcó câu: “ ục ngữ, ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ọc, tục ngữcó câu: “ ọc, tục ngữcó câu: “ ận xã hội

“cho roi cho v t” là s th hi n tình yêu thọc, tục ngữcó câu: “ ực tiếp, cũng có thể ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng quan tâm c a ngủa nười viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i khác lúc b n m c sai ạo lí ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t

l m, th hi n tình yêu thần ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng mênh mông và quan tâm giúp mình tránh nh ng l i l m, ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ỗicon người cũng như của mỗi ần đau kh Nh ng lúc nh v y ta nên c m n h , không nên oán h n trách móc.ổitiếng, một câu tục ngữ, ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí ận xã hội ảm, tính cách, ý ơng, gia đ ọc, tục ngữcó câu: “ ời viết vềmột vấn

Tình yêu vư tưởng, đạo lí t không gian và th i gian Trên th gi i, tình yêu không có ranh gi i ời viết vềmột vấn ết vềmột vấn ới cuộc sống hằng ngày như t ới cuộc sống hằng ngày như t

qu c gia lãnh th , đ n c cây cũng còn có tình c m, hu ng chi con ngống hằng ngày như t ổitiếng, một câu tục ngữ, ết vềmột vấn ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ảm, tính cách, ý ống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i Cây khi b c a đị luận xã hội ư tưởng, đạo lí ổitiếng, một câu tục ngữ, cũng đã phát ra ti ng khóc Cây th hi n tình yêu thết vềmột vấn ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng b ng cách che m a che n ng, t aằng ngày như t ư tưởng, đạo lí ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn bóng mát cho ngư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i nông dân trong nh ng bu i tr a hè T đó, chúng ta th y r ng cách ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ổitiếng, một câu tục ngữ, ư tưởng, đạo lí ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ấn ằng ngày như t

th hi n tình yêu là vô h n Hoa c cây c i cũng có tình, có nghĩa, con ngể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ạo lí ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i hà c gì không ới cuộc sống hằng ngày như t

B m luôn hi v ng chúng ta s m trống hằng ngày như t ẹ nhõm ọc, tục ngữcó câu: “ ới cuộc sống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ởng, đạo lí.ng thành, tr thành ngởng, đạo lí ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i tài có ích cho xã

h i, đ t nội ấn ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc Còn chúng ta, chúng ta đã làm đư tưởng, đạo lí c gì? Chúng ta t thái đ b t mãn khi b ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ội ấn ị luận xã hộicha m trách m ng, chúng ta thẹ nhõm ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng ôm h n khi th y cô tr ng ph t Th c ra s nghiêm ận xã hội ần ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ạo lí ực tiếp, cũng có thể ực tiếp, cũng có thể

kh c c a b m , th y cô chan ch a tình yêu thắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ủa nười viết vềmột vấn ống hằng ngày như t ẹ nhõm ần ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng đ i v i chúng ta, mong mu n chúng taống hằng ngày như t ới cuộc sống hằng ngày như t ống hằng ngày như t

s a sai Hình ph t, k lu t là cách đánh m nh vào t tử ạo lí ( ận xã hội ạo lí ư tưởng, đạo lí ư tưởng, đạo lí.ởng, đạo lí.ng chúng ta, giúp chúng ta nh đ ới cuộc sống hằng ngày như t ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể

Tình yêu không th thi u trong cu c đ i cũng nh dòng sông không th thi u ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ết vềmột vấn ội ời viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ết vềmột vấn

nư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc, n u không có tình yêu thì không th có m t xã h i hài hòa, không có m t th gi i ết vềmột vấn ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ội ội ội ết vềmột vấn ới cuộc sống hằng ngày như t

hòa bình Yêu nghĩa là bao dung t t c , tình yêu nh m t b p than h ng làm tan đi s l nh ấn ảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí ội ết vềmột vấn ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ực tiếp, cũng có thể ạo lí.lùng băng giá gi a con ngững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ới cuộc sống hằng ngày như ti v i con ngư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i.Tình yêu giúp con ngư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i chung tay t o nên m tạo lí ội

th gi i tết vềmột vấn ới cuộc sống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đ ẹ nhõm i đ p Tình yêu giúp m t ngội ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ộii t i ác tày tr i h i c i làm l i cu c đ i Chúng taời viết vềmột vấn ống hằng ngày như t ảm, tính cách, ý ạo lí ội ời viết vềmột vấn

c n m r ng lòng mình đ ngần ởng, đạo lí ội ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i khác s ng trong vòng tay yêu thống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng, hãy đ tình yêu và ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể

s hi u bi t thông c m xóa tan h n thù ngăn cách.ực tiếp, cũng có thể ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ết vềmột vấn ảm, tính cách, ý ận xã hội

Cu c s ng nh có tình yêu mà tr nên muôn màu muôn v !ội ống hằng ngày như t ời viết vềmột vấn ởng, đạo lí ẻ

Đ bài:ề một t

M i chúng ta đ u có th d dàng nhìn th y r t rõ sai trái, l i l m c a ngỗicon người cũng như của mỗi ề một t ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ! ấn ấn ỗicon người cũng như của mỗi ần ủa nười viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i khác nh ng ư tưởng, đạo lí

thư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng l i không nh n ra khuy t đi m c a chính mình H Ban – d c, nhà văn Pháp n i ạo lí ận xã hội ết vềmột vấn ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ủa nười viết vềmột vấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ổitiếng, một câu tục ngữ,

ti ng cho r ng:”ết vềmột vấn ằng ngày như t Khi công nh n cái y u c a mình, con ng ận về một tư tưởng, đạolí ết nâng kẻkhác trên đôi vai của mình” ủa mình” ường Không có lí tưởng thì không i tr nên m nh mẽ” ởnglà ngọn đèn chỉ đường Không có lí tưởng thì không ạnh không phải làkẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích

Anh/ch hãy trình bày trong m t bài văn ng n quan đi m c a mình v nh n đ nh trên.ị luận xã hội ội ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ủa nười viết vềmột vấn ề một t ận xã hội ị luận xã hộiBài làm:

Vào m t bu i t i, khi xem tivi, xem đ n câu chuy n nhà khoa h c và khoa h c, ội ổitiếng, một câu tục ngữ, ống hằng ngày như t ết vềmột vấn ọc, tục ngữcó câu: “ ọc, tục ngữcó câu: “trong đó có nh c đ n m t phát minh sáng t o liên quan đ n Einstein Tôi li n nh đ n câuắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ết vềmột vấn ội ạo lí ết vềmột vấn ề một t ới cuộc sống hằng ngày như t ết vềmột vấn chuy n Einstein và ba chi c gh c a ông Tinh th n kiên nh n c a Einstein đết vềmột vấn ết vềmột vấn ủa nười viết vềmột vấn ần ẫn dàn ý ủa nười viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí c th hi n ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể trong đó cũng đư tưởng, đạo lí c nhi u ngề một t ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i bi t, nên tôi không ti n nh c l i đây n a.ết vềmột vấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ạo lí ởng, đạo lí ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý

Tôi ch mu n nói, gi d nh tôi là Einstein, tôi sẽ làm nh th nào? Tôi có th s ( ống hằng ngày như t ảm, tính cách, ý ục ngữ, ư tưởng, đạo lí ư tưởng, đạo lí ết vềmột vấn ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ử

d ng s tinh nhanh c a tu i nh đ che đ y cái kém c i c a mình hay không, có c m th y ục ngữ, ực tiếp, cũng có thể ủa nười viết vềmột vấn ổitiếng, một câu tục ngữ, ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ận xã hội ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ủa nười viết vềmột vấn ảm, tính cách, ý ấn

x u h r i ph n u t b t bình không? Tôi tuy t nhiên không th mang ra hai cái gh x u ấn ổitiếng, một câu tục ngữ, ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ẫn dàn ý ấn ấn ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ết vềmột vấn ấn

h n c a mình cho ngơng, gia đ ủa nười viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i khác xem, đi u này ch ng hóa ra càng ch u thêm nhi u l i châm ề một t ẳng vươn cao, ý chí để thành đạt, phải biết phấn ị luận xã hội ề một t ời viết vềmột vấn

bi m hay sao?ết vềmột vấn

Nh ng Einstein đã làm nh v y Đ i v i nhi u ngư tưởng, đạo lí ư tưởng, đạo lí ận xã hội ống hằng ngày như t ới cuộc sống hằng ngày như t ề một t ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i, đây sẽ là m t hành đ ng ngu ội ội

ng c, nh ng đ i v i tôi, đây là tinh th n vô cùng đáng quý, dám làm nh ng vi c khó, “dám ống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí ống hằng ngày như t ới cuộc sống hằng ngày như t ần ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý

ph i s y u kém c a mình ra” Einstein là m t nhà khoa h c l n n i ti ng c a th gi i, ơng, gia đ ực tiếp, cũng có thể ết vềmột vấn ủa nười viết vềmột vấn ội ọc, tục ngữcó câu: “ ới cuộc sống hằng ngày như t ổitiếng, một câu tục ngữ, ết vềmột vấn ủa nười viết vềmột vấn ết vềmột vấn ới cuộc sống hằng ngày như t

th i th u cu i cùng cũng làm đời viết vềmột vấn ơng, gia đ ấn ống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí c m t chi c gh h p lí Chúng ta, nh ng con ngội ết vềmột vấn ết vềmột vấn ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i bình thư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng, có m t chút khuy t đi m thì có gì là l , quan tr ng là nhìn nh n nó nh th ội ết vềmột vấn ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ạo lí ọc, tục ngữcó câu: “ ận xã hội ư tưởng, đạo lí ết vềmột vấn nào mà thôi Có ngư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i m t lúc có th thành danh, có ngội ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ần i l m l c, che đ y khuy t đi m ạo lí ận xã hội ết vềmột vấn ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể

b ng muôn nghìn cách Cũng có m t s ngằng ngày như t ội ống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i, ch có năng l c bình th( ực tiếp, cũng có thể ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng, có ch y u, ỗicon người cũng như của mỗi ết vềmột vấn

nh ng không mu n ngư tưởng, đạo lí ống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i khác bi t, đó là: khuy t đi m, sai l m không vì vi c ngết vềmột vấn ết vềmột vấn ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ần ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i khác không bi t đ n mà m t đi Ch bi t l i ích trết vềmột vấn ết vềmột vấn ấn ( ết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc m t mà quên đi cái l i ích lâu dài là k t ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ết vềmột vấn

qu kh ng khi p c a vi c nuôi h rảm, tính cách, ý ủa nười viết vềmột vấn ết vềmột vấn ủa nười viết vềmột vấn ổitiếng, một câu tục ngữ, ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc h a vào mình Einstein không ph i vì “làm không ọc, tục ngữcó câu: “ ảm, tính cách, ý

t t” mà x u h Chúng ta đã n l c h t s c, thì cũng nên có can đ m cho m i ngống hằng ngày như t ấn ổitiếng, một câu tục ngữ, ỗicon người cũng như của mỗi ực tiếp, cũng có thể ết vềmột vấn ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ảm, tính cách, ý ọc, tục ngữcó câu: “ ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i xem thành qu c a nh ng n l c sáng t o đó, còn đánh giá nh th nào l i là vi c c a ngảm, tính cách, ý ủa nười viết vềmột vấn ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ỗicon người cũng như của mỗi ực tiếp, cũng có thể ạo lí ư tưởng, đạo lí ết vềmột vấn ạo lí ủa nười viết vềmột vấn ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i khác, ch c n t mình tìm th y trong nh ng l i nh n xét đó nh ng đi u b ích, thì cũng ( ần ực tiếp, cũng có thể ấn ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ời viết vềmột vấn ận xã hội ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ề một t ổitiếng, một câu tục ngữ, không m t đi m t l n t n hấn ội ần ận xã hội ư tưởng, đạo lí.ởng, đạo lí.ng thành công

Nguyên nhân t o thành t tạo lí ư tưởng, đạo lí ư tưởng, đạo lí.ởng, đạo lí.ng trên chính là m t lo i tâm lí x u xa nh t – tâm lí ội ạo lí ấn ấn thích h vinh Nó là v t c n bư tưởng, đạo lí ận xã hội ảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc ti n c a m i cá nhân, th m chí c a m i qu c gia L T nết vềmột vấn ủa nười viết vềmột vấn ỗicon người cũng như của mỗi ận xã hội ủa nười viết vềmột vấn ỗicon người cũng như của mỗi ống hằng ngày như t ỗicon người cũng như của mỗi ấn

v n đ ng viên t t h u trong đận xã hội ội ục ngữ, ận xã hội ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng ch y dài, ho c là “gi v ngã đ đ i y t mang đi”, ạo lí ặt ra trực tiếp, cũng có thể ảm, tính cách, ý ời viết vềmột vấn ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ội ết vềmột vấn

ho c là “gi a đặt ra trực tiếp, cũng có thể ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng làm khách l n vào trong đám đông”, nguyên nhân r t gi n đ n: “x u ẫn dàn ý ấn ảm, tính cách, ý ơng, gia đ ấn

h vì mình kém c i” Đây cũng chính là m t khuy t đi m r t l n đang t n t i trong cu c ổitiếng, một câu tục ngữ, ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ội ết vềmột vấn ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ấn ới cuộc sống hằng ngày như t ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ạo lí ội

s ng chúng ta.ống hằng ngày như t

V n dùng l i c a L T n đ nói: “Nh ng v n đ ng viên kia, dù t t l i phía sau ẫn dàn ý ời viết vềmột vấn ủa nười viết vềmột vấn ỗicon người cũng như của mỗi ấn ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ận xã hội ội ục ngữ, ạo lí

nh ng v n kiên trì ch y đ n cùng và t t nhiên, nh ng ngư tưởng, đạo lí ẫn dàn ý ạo lí ết vềmột vấn ấn ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i xem cũng không cư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ọc, tục ngữcó câu: “i h ,

nh ng ngững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i nh th m i là rư tưởng, đạo lí ết vềmột vấn ới cuộc sống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng c t tội ư tưởng, đạo lí.ơng, gia đng lai c a đ t nủa nười viết vềmột vấn ấn ư tưởng, đạo lí.ới cuộc sống hằng ngày như tc” Tôi tin tư tưởng, đạo lí.ởng, đạo lí.ng r ng, n u ằng ngày như t ết vềmột vấn

m i ngọc, tục ngữcó câu: “ ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ề một ti đ u có th dám “t ph i bày h n ch ” c a mình, trong h c t p, làm vi c và ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ực tiếp, cũng có thể ơng, gia đ ạo lí ết vềmột vấn ủa nười viết vềmột vấn ọc, tục ngữcó câu: “ ận xã hội

s ng b ng thái đ th c s c u th thì nh t đ nh sẽ có m t ti n đ xán l n.ống hằng ngày như t ằng ngày như t ội ực tiếp, cũng có thể ực tiếp, cũng có thể ần ị luận xã hội ấn ị luận xã hội ội ề một t ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ạo lí

Đ bài :ề một t

Hãy vi t bài văn trình bày suy nghĩ c a anh (ch ) v ý nghĩa đết vềmột vấn ủa nười viết vềmột vấn ị luận xã hội ề một t ư tưởng, đạo lí c g i ra t câu chuy n sau:ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực

“M t chi c lá vàng t b t kh i cành r i xu ng g c Cái g c tròn m t ng c nhiên h i: ộc sống ết nâng kẻkhác trên đôi vai của mình” ực tiếp hoặc gián tiếptuy ỏa mãn lòng ích ơng hướng kiên định,mà không có phương hướng th ống ống ống ắng mọi cám dỗ và đứng vững cần phải có bản lĩnh ạnh không phải làkẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích ỏa mãn lòng ích

– Sao s m th ? ớng kiên định,mà không có phương hướng th ết nâng kẻkhác trên đôi vai của mình”

Lá vàng gi tay lên chào, c ơng hướng kiên định,mà không có phương hướng th ường Không có lí tưởng thì không i và ch vào nh ng l c non” ỉ đường Không có lí tưởng thì không ữ được bản chất là một con cua ộc sống

Yêu c u v kĩ năng: Bi t cách làm bài văn ngh lu n xã h i K t c u ch t chẽ, di n đ t l u ần ề một t ết vềmột vấn ị luận xã hội ận xã hội ội ết vềmột vấn ấn ặt ra trực tiếp, cũng có thể ! ạo lí ư tưởng, đạo lí.loát; lu n đi m rõ ràng, lí lẽ và d n ch ng h p lí; l i văn trong sáng, không m c l i chính ận xã hội ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ẫn dàn ý ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ời viết vềmột vấn ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ỗicon người cũng như của mỗi

t , dùng t , ng pháp.ảm, tính cách, ý ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý

Yêu c u v ki n th c: Thí sinh có th trình bày theo nhi u cách nh ng ph i bám sát yêu ần ề một t ết vềmột vấn ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ề một t ư tưởng, đạo lí ảm, tính cách, ý

c u c a đ bài, c n làm rõ nh ng ý c b n sau:ần ủa nười viết vềmột vấn ề một t ần ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ơng, gia đ ảm, tính cách, ý

M bài :ởng, đạo lí

-D n d t , gi i thi u câu chuy n v chi c lá r iẫn dàn ý ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ới cuộc sống hằng ngày như t ề một t ết vềmột vấn ơng, gia đ

-Nêu v n đ ngh lu n : s ng vì ngấn ề một t ị luận xã hội ận xã hội ống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i khác, ch p nh n hi sinh đ t o c h i , ni m vui và ấn ận xã hội ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ạo lí ơng, gia đ ội ề một t

h nh phúc cho ngạo lí ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i khác

Thân bài :

1 Phân tích câu chuy n:

– Câu chuy n c n chú ý đ n cách chi c là vàng r i kh i cành: t nguy n b t kh i cành ần ết vềmột vấn ết vềmột vấn ời viết vềmột vấn ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ực tiếp, cũng có thể ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn

s m h n th i gian mà nó có th t n t i đ nhới cuộc sống hằng ngày như t ơng, gia đ ời viết vềmột vấn ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ạo lí ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng ch cho l c non đâm ch i, khi n cho ỗicon người cũng như của mỗi ội ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ết vềmột vấn cái g c ph i b t h i: “Sao s m th ?”ống hằng ngày như t ảm, tính cách, ý ận xã hội ỏ thái độ của nười viết vềmột vấn ới cuộc sống hằng ngày như t ết vềmột vấn

– Đi u quan tr ng h n n a là cách “chi c lá vàng” nhìn nh n v s ra đi c a mình: m m ề một t ọc, tục ngữcó câu: “ ơng, gia đ ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ết vềmột vấn ận xã hội ề một t ực tiếp, cũng có thể ủa nười viết vềmột vấn (

cư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i và “ch vào nh ng l c non”.( ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ội

- Đó là s thanh th n khi chi c lá đã tìm th y đực tiếp, cũng có thể ảm, tính cách, ý ết vềmột vấn ấn ư tưởng, đạo lí c ý nghĩa cho cu c đ i c a mình: t ội ời viết vềmột vấn ủa nười viết vềmột vấn ực tiếp, cũng có thể nguy n hi sinh đ nhể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng ch cho m t th h m i ra đ i.ỗicon người cũng như của mỗi ội ết vềmột vấn ới cuộc sống hằng ngày như t ời viết vềmột vấn

-> Câu chuy n cho ta m t bài h c v lẽ s ng đ i: Ph i bi t s ng vì ngội ọc, tục ngữcó câu: “ ề một t ống hằng ngày như t ởng, đạo lí ời viết vềmột vấn ảm, tính cách, ý ết vềmột vấn ống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i khác, dám ch pấn

nh n c nh ng thi t thòi, hi sinh v phía b n thân mình đ t o c h i, ni m vui cho ngận xã hội ảm, tính cách, ý ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ề một t ảm, tính cách, ý ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ạo lí ơng, gia đ ội ề một t ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ikhác Đó cũng chính là m t trong nh ng cách s ng c a m i con ngội ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ống hằng ngày như t ủa nười viết vềmột vấn ỗicon người cũng như của mỗi ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i

2 Bình lu n v ý nghĩa câu chuy n ận xã hội ề một t Bi u t ểm: ượcý kiến ng c m xúc frown ải làkẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích Bàn b c – đánh giá – ch ng ạo lí ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ýminh)

Câu chuy n có ý nghĩa nhân sinh sâu s c đ i v i m i ngắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ống hằng ngày như t ới cuộc sống hằng ngày như t ọc, tục ngữcó câu: “ ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn i:

– T m i quan h gi a “lá vàng” và “l c non” câu chuy n cũng đ a ra m t quy lu t c a s ừ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực ống hằng ngày như t ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ội ư tưởng, đạo lí ội ận xã hội ủa nười viết vềmột vấn ực tiếp, cũng có thể

s ng: Cu c s ng là m t s phát tri n liên t c mà đó cái m i thay th cái cũ là đi u t t ống hằng ngày như t ội ống hằng ngày như t ội ực tiếp, cũng có thể ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ục ngữ, ởng, đạo lí ới cuộc sống hằng ngày như t ết vềmột vấn ề một t ấn

y u.ết vềmột vấn

– Hình nh chi c lá vàng r i là quy lu t c a thiên nhiên, lá lìa cành là quy lu t t t y u c a ảm, tính cách, ý ết vềmột vấn ơng, gia đ ận xã hội ủa nười viết vềmột vấn ận xã hội ấn ết vềmột vấn ủa nười viết vềmột vấn

đ i s ng, có b t đ u thì có k t thúc đ b t đ u m t đ i s ng khác.ời viết vềmột vấn ống hằng ngày như t ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ần ết vềmột vấn ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ần ội ời viết vềmột vấn ống hằng ngày như t

– M i chúng ta c n ph i nh n th c rõ quy lu t đó, đ tránh tr thành nh ng v t c n c a ỗicon người cũng như của mỗi ần ảm, tính cách, ý ận xã hội ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ận xã hội ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ởng, đạo lí ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ận xã hội ảm, tính cách, ý ủa nười viết vềmột vấn bánh xe l ch s ; đ ng th i ph i bi t đ t ni m tin và t o đi u ki n cho th h tr ị luận xã hội ử ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ời viết vềmột vấn ảm, tính cách, ý ết vềmột vấn ặt ra trực tiếp, cũng có thể ề một t ạo lí ề một t ết vềmột vấn ẻ

– M i phút giây đỗicon người cũng như của mỗi ư tưởng, đạo lí c s ng, trên cõi đ i này là ni m h nh phúc nh ng giá tr s s ng ống hằng ngày như t ời viết vềmột vấn ề một t ạo lí ư tưởng, đạo lí ị luận xã hội ực tiếp, cũng có thể ống hằng ngày như tkhông ph i chúng ta s ng đảm, tính cách, ý ống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí c bao lâu mà là chúng ta đã s ng nh th nào.ống hằng ngày như t ư tưởng, đạo lí ết vềmột vấn

– Lá r i đ b t đ u, lá r i vì đã đi h t m t quãng đơng, gia đ ể đặt ra trực tiếp, cũng có thể ắn liền với cuộc sống hằng ngày như t ần ơng, gia đ ết vềmột vấn ội ư tưởng, đạo lí.ời viết vềmột vấn ng đ i, đã hoàn thành s m nh c a ời viết vềmột vấn ức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ủa nười viết vềmột vấn

đ i mình, t o c h i cho nh ng ch i non m i nhúời viết vềmột vấn ạo lí ơng, gia đ ội ững vấn đề thuộc đạo đức, tư tưởng, tìnhcảm, tính cách, ý ồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc ới cuộc sống hằng ngày như t

3.Bài h c đọc, tục ngữcó câu: “ ư tưởng, đạo lí c rút ra:

– Phê phán l i s ng v k , ch bi t đ n l i ích c a b n thân ống hằng ngày như t ống hằng ngày như t ị luận xã hội ỷ, chỉ biết đến lợi ích của bản thân ( ết vềmột vấn ết vềmột vấn ủa nười viết vềmột vấn ảm, tính cách, ý