CỤ RÙA VÀ GƯƠM BÁU VUA LÊ.

CỤ RÙA VÀ GƢƠM BÁU VUA LÊ: VỪA HƢ VỪA THỰC Từ bao đời này, rùa hồ Gươm xem chứng tích sống động nhất, cầu nối với truyền thuyết trả gươm báu xưa vua Lê Thái Tổ Làm phép tính nhanh từ thời điểm vua Lê Thái Tổ hoàn kiếm năm 1428 đến nay, cụ rùa khu điều dƣỡng ngót nghét 600 tuổi Thế nhƣng, tất công trình nghiên cứu, rùa thọ sống đƣợc 160 năm “Cụ rùa hồ Gƣơm dù rùa vàng đƣợc vua Lê trả gƣơm, hậu duệ rùa thần”, nhiều ngƣời lập luận Từ truyền thuyết Hơn kỷ trôi qua, truyền thuyết hồ Gƣơm, rùa vàng thần kiếm Thuận Thiên mà Bình Định vƣơng Lê Lợi hoàn trả sau đánh tan 10 vạn quân Minh bạo sống đời sống tâm linh ngƣời Việt Nam Theo cách kể dân gian, sách, văn bia, truyền thuyết có đôi chỗ khác nhƣng tự trung: Ngày 15 tháng năm Mậu Thân (1428), Lê Lợi lên Hoàng đế điện Kính Thiên thành Đông Đô (Thăng Long, Hà Nội) Nhân buổi đẹp trời, vua ngự giá chơi hồ Tả Vọng (còn gọi hồ Lục Thủy nƣớc xanh sẫm), thuyền rồng vừa đến hồ, dƣới nƣớc lên rùa vàng to Rùa bơi đến trƣớc thuyền rồng, cúi đầu nhƣ có ý bái lạy cất tiếng: “Việc nƣớc xong, xin bệ hạ hoàn lại kiếm thần!” Khi đó, nhà vua liền phán: “Khi ta dựng cờ khởi nghĩa, Đức Long Quân cho ta mƣợn bảo kiếm, việc lớn xong, ngƣời sai phái sứ thần đến đòi, ta trao trả lại” Vua tung gƣơm, rùa vàng liền đớp lấy lặn xuống nƣớc tăm từ đấy, hồ có tên Hoàn Kiếm (dân gian quen gọi hồ Gƣơm) Vấn đề chỗ truyền thuyết xuất Lê Thái Tổ sống hay sau qua đời xác định đƣợc Tuy nhiên, chuyện trả kiếm cho thần rùa mô típ độc đáo thƣờng gặp truyện kể dân gian thể sâu sắc ý nguyện yêu chuộng hòa bình dân tộc Việt An Dƣơng Vƣơng đƣợc thần Kim Quy cho mƣợn bảo kiếm để chém gà tinh trắng Khi xây thành ốc xong, nhà vua trả kiếm cho thần Thần Kim Quy cho An Dƣơng Vƣơng mƣợn móng làm lẫy nỏ thần, nhƣng dẹp tan quân xâm lƣợc Triệu Đà, nhà vua lại không trả cho thần nên xảy sự: Triệu Đà lập kế tráo lẫy nỏ đem quân vây đánh Loa thành khiến An Dƣơng Vƣơng phải chịu cảnh nƣớc nhà tan Do vậy, Lê Thái Tổ nhớ tới học: mƣợn phải trả, phải biết ơn ngƣời giúp dựng nên nghiệp lớn, phải trung tín, thủy chung Thế nhƣng, từ chi tiết vua Lê hoàn kiếm, nảy sinh điều khó hiểu nơi mƣợn trả gƣơm thần một? Nơi mƣợn rõ sông Lƣơng (một đoạn sông Chu thuộc địa phận Thanh Hóa ngày nay), nơi trả gƣơm lại hồ Lục Thủy nằm kinh thành Đông Đô? Theo lý giải số sử gia, Lê Thái Tổ chọn địa điểm “mƣợn - trả gƣơm” theo chu trình từ Tây sang Đông, hàm ý nghĩa triết học Mỹ học Á Đông Mƣợn gƣơm phƣơng Tây nơi mặt trời lặn, ngụ ý, thời lúc đen tối, bi thảm Trả gƣơm phƣơng Đông, nơi mặt trời mọc, thể vận hội nƣớc nhà hƣng thịnh, rạng đông, bình minh bắt đầu Và thực tế, sau chiến thắng giặc Minh, nƣớc Đại Việt ca khúc khải hoàn mở thái bình thịnh trị dài lâu lịch sử Đến Vua Lê Thái Tổ mất, gƣơm thần không rõ đâu, nên chứng tích lịch sử lại theo truyền thuyết hồ Gƣơm và… thêm cụ rùa vừa bị quây bắt chữa bệnh ngày 3/4 vừa qua Tuy nhiên, việc cụ rùa có phải hậu duệ rùa thần điều tranh cãi, chƣa thể khẳng định sớm chiều Sách Đại Việt sử ký toàn thư ghi chép xuất loài rùa sớm Thăng Long "Rùa có từ lâu đời Thăng long, điều phải bàn Nhƣng tìm dấu tích rùa có từ trăm năm trƣớc điều vô khó, nên chƣa thể khẳng định cụ Rùa sống Hồ Gƣơm có phải hậu duệ rùa truyền thuyết hay không", nhà nghiên cứu Bùi Thiết nhấn mạnh Trong đó, GS Hà Đình Đức, ngƣời đƣợc coi bỏ nhiều công để nghiên cứu rùa hồ Gƣơm, khẳng định có cụ rùa Cụ thể: hồ lại cụ - đƣợc chữa bệnh Hai cụ bị chết, tiêu xác cụ đƣợc trƣng bày đền Ngọc Sơn, xƣơng cụ đƣợc trƣng bày Bảo tàng Hà Nội Một cụ không lƣu dấu tích vật chất nhƣng qua lời kể nhà văn Đào Quang Thép (lúc Trƣởng ban biên tập Đài Phát Truyền hình Hà Nội 47 Hàng Dầu), vào năm 1963, sau đợt mƣa lớn, nƣớc hồ Gƣơm tràn bờ, cụ rùa bò lên vƣờn hoa Chí Linh (nay vƣờn hoa Lý Thái Tổ), bị nhóm tuần tra bắt gặp, tròng dây vào cổ, kéo trụ sở, sau làm thịt… GS Lê Trần Bình, Viện Công nghệ Sinh học (ĐH Quốc gia Hà Nội) cộng có công trình nghiên cứu gần 10 năm nguồn gốc rùa hồ Gƣơm, cho cụ rùa gắn liền với truyền thuyết hoàn kiếm cho rùa vàng đƣợc ghi Lam Sơn thực lục Lê Thái Tổ viết sau lên ngôi, tính đến 582 năm hoàn toàn có sở Đồng quan điểm, ông Tim McCormarck, điều phối viên Chƣơng trình Bảo tồn rùa châu Á (ATP) cho rằng, cụ rùa hậu duệ cụ rùa truyền thuyết, vùng phân bố sinh sống lâu đời loài rùa dù chứng lịch sử ghi nhận lại Dù rùa hồ Gƣơm hậu duệ rùa thần hay không chẳng nhà sử học ngƣợc thời gian trở Hà Nội kỷ 15 kiểm chứng Song, thực tế ngƣời dân nƣớc quan tâm tới bệnh tình sức khỏe cụ Ông Lê Xuân Kỳ, thị trấn Thọ Xuân, Phó chủ tịch Hội đồng họ Lê Thanh Hóa, cho biết: “Thời gian qua, quan tâm đến tình hình sức khoẻ cụ rùa Mong muốn lớn Cụ tai qua nạn khỏi Hội đồng họ Lê Thanh Hóa thƣờng xuyên liên lạc với GS Hà Đình Đức để nắm thêm tình hình”  ... nghiên cứu rùa hồ Gƣơm, khẳng định có cụ rùa Cụ thể: hồ lại cụ - đƣợc chữa bệnh Hai cụ bị chết, tiêu xác cụ đƣợc trƣng bày đền Ngọc Sơn, xƣơng cụ đƣợc trƣng bày Bảo tàng Hà Nội Một cụ không lƣu... Chƣơng trình Bảo tồn rùa châu Á (ATP) cho rằng, cụ rùa hậu duệ cụ rùa truyền thuyết, vùng phân bố sinh sống lâu đời loài rùa dù chứng lịch sử ghi nhận lại Dù rùa hồ Gƣơm hậu duệ rùa thần hay không... chứng tích lịch sử lại theo truyền thuyết hồ Gƣơm và thêm cụ rùa vừa bị quây bắt chữa bệnh ngày 3/4 vừa qua Tuy nhiên, việc cụ rùa có phải hậu duệ rùa thần điều tranh cãi, chƣa thể khẳng định sớm