đề cương tư tưởng Đại Học Thủy Lợi

CÂU 1 :Trình bày và phân tích khái niệm Tư tưởng HCM Trả lời: *Trình bày: tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Na

ĐẠI HỌC THỦY LỢI

Bộ Nông Nghiệp & phát Triển Nông Thôn

*******

Đề Cương tư tưởng

MỤC LỤC

Câu 1: Trình bày và phân tích khái niệm Tư tưởng HCM……….3

Câu 2:Trình bày tiền đề tư tưởng lý luận hình thành TT HCM……….3

Câu 3: Phân tích luận điểm “CM giải phóng dân tộc được tiến hành chủ động, sáng tạo và có khả năng giành thắng lợi trước CM vô sản ở chính quốc”………7

Câu 4: Tư tưởng HCM về con đường quá độ lên CN XH……… 7

Câu 5: Sự ra đời của ĐCS VN trong tư tưởng HCM……… 10

Câu 6: Nội dung của Đại đoàn kết dân tộc Tư tưởng HCM………… ………11

Câu 7: Thế nào là nhà nước của dân, do dân, vì dân trong tư tưởng HCM…… … 12

Câu 8: Tư tưởng HCM về vị trí, vai trò, tính chất của Văn hoá……….13

Câu 9: Quan điểm về những chuẩn mực đạo đức Cách mạng……… …14

Câu 10: Tư tưởng HCM về vai trò của con người trong sự nghiệp CM………15

CÂU 1 :Trình bày và phân tích khái niệm Tư tưởng HCM

Trả lời:

*Trình bày:

tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam, là kết quả của sự vận dụng và phát trển sáng tạo chủ nghĩa Mác-lênin vào điều kiện cụ thể của nước ta, kế thừa và phát

triển các giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc, giải phóng giai cấp giải phóng con người

Tu tuởng HCM là sản phẩm của sự kết hợp chủ nghia yêu nuớc truyền thống

van hóa ,nhân nghia và thực tiễn CMVN với tinh hoa van hóa nhân loại, duợc nâng lên tầm cao mới duới ánh sáng của CN Mác – Lênin

Tu tuởng HCM dã trở thành ngọn cờ thắng lợi của CM VN trong suốt hon 70

nam qua và tiếp tục soi sáng con duờng chúng ta tiến lên XD một nuớc VN hòa bình,

thống nhất, dộc lập,dân chủ và XHCN, duới sự lãnh dạo của ÐCSVN

-

*Phân tích:

-Là hệ thống các quan điểm lý luận phản ánh những vấn đề có tính quy luật của

CM VN

-Nguồn gốc của tư tưởng HCM: CN Mac Lenin và tinh hoa văn hoá nhân loại

-Nội dung cơ bản bao gồm những vấn đề có lien quan trực tiếp đến CM VN

-TT HCM đã soi đường thắng lợi cho CM VN, là tài sản tinh thần to lớn của Đảng

và dân tộc

Câu 2:Trình bày tiền đề tư tưởng lý luận hình thành TT HCM

Trả lời:

a) Nhân tố khách quan

1+Nguồn gốc thực tiễn

1.1 Thực tiễn Việt Nam

• VN bị thực dân Pháp xâm lược (1858) => tính chất xã hội, mâu thuẫn xã hội thay đổi ® phải tiến hành cách mạng để giải quyết mâu thuẫn

• Phong trào đấu tranh chống thực dân Pháp nổ ra quyết liệt nhưng thất bại

® Người đi tìm con đường mới để tiếp tục giải quyết mâu thuẫn

• Chế độ phong kiến VN : mục rũa, thối nát, phản động ® dân tộc VN chối từ chế

độ đó bằng cách đánh đổ

1.2 Thực tiễn thế giới

• CNTB ® CNĐQ và tiến hành xâm lược thuộc địa

• Thắng lợi của cuộc CM tháng 10 Nga (1917) hay còn gọi là cuộc cách mạng vô sản tạo cho HCM một sự ngưỡng mộ về 1 khuynh hướng đấu tranh mới

• Quốc tế cộng sản ra đời (3/1919) như 1 ĐCS của TG Từ đây phong trào CMTG

có sự lãnh đạo thống nhất

2)Nguồn gốc tư tưởng lý luận

2.1 Truyền thống dân tộc

• Là cơ sở đầu tiên, là hành trang ban đầu để HCM ra đi tìm đường cứu nước

• Những truyền thống cơ bản:

• Trước hết, đó là chủ nghĩa yêu nước và ý chí kiên cường trong đấu tranh dựng nước và giữ nước Chủ nghĩa yêu nước là dòng chủ lưu chảy xuyên suốt trường kỳ lịch sử Việt Nam, là chuẩn mực cao nhất trong bảng giá trị văn hóa – tinh thần việt Nam Mọi học thuyết đạo đức, tôn giáo từ nước ngoài du nhập vào Việt Nam đều được tiếp nhận khúc xạ qua lăng kính của tư tưởng yêu nước đó

• Thứ hai, là tinh thần nhân nghĩa, truyền thống đoàn kết, tương thân, tương ái

Truyền thống này cũng hình thành cùng với sự hình thành dân tộc, từ hoàn cảnh và nhu cầu đấu tranh quyết liệt với thiên nhiên và với giặc ngoại xâm Bước sang thế

kỷ XX, mặc dù xã hội Việt Nam đã có sự biến đổi sâu sắc về cơ cấu giai cấp – xã hội, nhưng truyền thống này vẫn bền vững Hồ Chí Minh đã kế thừa, phát huy sức mạnh của truyền thống nhân nghĩa, đoàn kết, tương thân tương ái thể hiện tập

trung trong bốn chữ “đồng” (đồng tình, đồng sức, đồng lòng, đồng minh)

• Thứ ba, dân tộc Việt Nam là một dân tộc có truyền thống lạc quan, yêu đời Tinh thầ lạc quan đó có cơ sở từ niềm tin vào sức mạnh của bản thân mình, tin vào sự tất thắng của chân lý, chính nghĩa Hồ Chí Minh là hiện thân của truyền thống lạc

quan đó

• Thứ tư, dân tộc Việt Nam là dân tộc cần cù, dũng cảm, thông minh, sáng tạo, ham học hỏi và mở rộng cửa đón nhận tinh hoa văn hóa của nhân loại Người việt Nam

từ xưa đã rất xa lạ với đầu óc hẹp hòi, thủ cựu, thói bài ngoại cực đoan Trên cơ sở giữ vững bản sắc của dân tộc, nhân dân ta đã biết chọn lọc, tiếp thu, cải biến những cái hay, cái tốt, cái đẹp của người thành những giá trị riêng của mình Hồ Chí Minh

là hình ảnh sinh động và trọn vẹn của truyền thống đó

2.2 Tinh hoa văn hóa nhân loại

Bao gồm cả văn hóa phương Đông và văn hóa phương Tây

• Tư tưởng văn hóa phương Đông

+ Nho giáo Nho giáo có những yếu tố duy tâm, lạc hậu, nhưng nho giáo cũng có nhiều yếu tố tích cực, nên có ảnh hưởng khá lâu dài trong lịch sử Đó là triết lý

hành động, tư tưởng nhập thế, hành đạo, giúp đời; lý tưởng về một xã hội bình trị; triết lý nhân sinh: tu thân dưỡng tính góp phần đề cao văn hóa, lễ giáo, đề cao tinh thần hiếu học

Hồ Chí Minh đã khai thác nho giáo, lựa chọn những yếu tố tích cực, phù hợp để phục vụ cho nhiệm vụ cách mạng Người dẫn lời của Lênin: “Chỉ có những người cách mạng chân chính mới thu hái được những điều hiểu biết quý báu của các đời trước để lại”

+ Phật giáo Phật giáo là một trong những tôn giáo du nhập vào Việt Nam khá

sớm Những mặt tích cực của Phật giáo đã để lại những dấu ấn sâu sắc trong tư

duy, hành động, cách ứng xử của con người Việt Nam

Phật giáo có tư tưởng vị tha, từ bi, bác ái, cứu khổ, cứu nạn, thương người như thể thương thân; xây dựng nếp sống có đạo đức, trong sạch, giản dị, chăm lo làm điều thiện; đề cao tinh thần bình đẳng, tinh thần dân chủ chất phác chống lại mọi phân biệt đẳng cấp Phật giáo Thiền tông coi trọng lao động, chống lười biếng

Phật giáo vào Việt Nam, gặp chủ nghĩa yêu nước, ý chí độc lập, tự chủ đã hình

thành nên Thiền phái trúc lâm Việt Nam, chủ trương không xa đời mà sống gắn bó với nhân dân, với đất nước, tham gia vào cộng đồng, vào cuộc đấu tranh của nhân dân chống kẻ thù dân tộc

Phật giáo Việt Nam đã đi vào đời sống tinh thần dân tộc và nhân dân lao động, để lại dấu ấn sâu sắc trong tư tưởng Hồ Chí Minh

+ Hồ Chí Minh cũng nghiên cứu và thấu hiểu tư tưởng của các nhà tư tưởng

phương Đông như Lão tử, Mặc tử, Quản tử Khi đã trở thành người mácxít, Hồ Chí Minh vẫn tìm hiểu thêm về chủ nghĩa Tam dân của Tôn Trung Sơn Hồ Chí Minh đã biết khai thác những yếu tố tích cực của tư tưởng và văn hóa phương

Đông để phục vụ cho sự nghiệp cách mạng của Người

• Tư tưởng và văn hóa phương Tây

+ Ngay từ khi còn học ở Trường tiểu học Đông Ba rồi vào Trường Quốc học Huế,

Hồ Chí Minh đã làm quen với văn hóa Pháp Đặc biệt, Người rất ham mê môn lịch

sử, và say sưa tìm hiểu cuộc Đại cách mạng Pháp 1789

+ Khi xuất dương, Người đã từng sang Mỹ, đến sống ở New York, làm thuê ở

Bruclin và thường đến thăm khu Haclem của người da đen Người thường suy nghĩ

về tự do, độc lập, quyền sống của con người được ghi trong Tuyên ngôn độc lập

1776 của nước Mỹ

+ Đến Pháp, Hồ Chí Minh được tiếp xúc trực tiếp với tác phẩm của các nhà tư

tưởng khai sáng như tinh thần pháp luật của Môngtétxkiơ, khế ước xã hội của

Rútxô Tư tưởng dân chủ của các nhà khai sáng đã có ảnh hưởng lớn tới tư tưởng của Người

+ Hồ Chí Minh hình thành phong cách dân chủ của mình từ trong cuộc sống thực tiễn Người học được cách làm việc dân chủ trong cách sinh hoạt khoa học ở Câu lạc bộ Phôbua (Faubourg), trong sinh hoạt chính trị của Đảng xã hội Pháp

Tóm lại, nhờ sự thông minh, óc quan sát, ham học hỏi và được rèn luyện trong

phong trào công nhân Pháp, trên hành trình cứu nước Hồ Chí Minh đã biết làm

giàu trí tuệ của mình bằng vốn trí tuệ của thời đại, của văn hóa Đông, Tây, từ tầm cao củ tri thức nhân loại mà suy nghĩ và lựa chọn, kế thừa và đổi mới, vận dụng và phát triển

2.3 Chủ nghĩa Mác – Lênin, cơ sở thế giới quan và phương pháp luận của tư tưởng

Hồ Chí Minh

- Tác động của mối quan hệ biện chứng giữa cá nhân với dân tộc và thời đại đã đưa

Hồ Chí Minh đến với Chủ nghĩa Mác – Lênin, từ người yêu tước trở thành người cộng sản Nhờ có thế giới quan và phương pháp luận của chủ nghĩa Mác – Lênin

Hồ Chí Minh đã hấp thụ và chuyển hóa được những nhân tố tích cực và tiến bộ của truyền thống dân tộc cũng như của tư tưởng – văn hóa nhân loại để tạo nên hệ

thống tư tưởng của mình Vì vậy, tư tưởng Hồ Chí Minh thuộc hệ tư tưởng Mác – Lênin, những phạm trù cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh nằm trong những phạm trù cơ bản của lý luận mác – Lênin

- Sở dĩ Hồ Chí Minh đã lựa chọn các nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa Mác – Lênin, vận dụng sáng tạo và phát triển chủ nghĩa Mác – Lênin trên một loạt luận điểm cơ bản hình thành nên tư tưởng Hồ Chí Minh có nguyên nhân sâu xa là:

+ Khi đi tìm đường cứu nước, ở tuổi 20, Hồ Chí Minh đã có một vốn học vấn chắc chắn, một năng lực trí tuệ sắc sảo Nhờ vậy Người quan sát, phân tích, tổng kết

một cách độc lập tự chủ và sáng tạo; không rơi vào sao chép, giáo điều, rập khuôn; tiếp thu và vận dụng chủ nghĩa Mác – Lênin một cách sáng tạo, phù hợp với hoàn cảnh và điều kiện cụ thể của Việt Nam

+ Hồ Chí Minh đến với chủ nghĩa Mác – Lênin là để tìm đường cứu nước, giải

phóng dân tộc, tức là từ nhu cầu thực tiễn của cách mạng Việt Nam.Chính Người

đã viết:“Lúc đầu, chính là chủ nghĩa yêu nước, chứ chưa phải chủ nghĩa cộng sản

đã đưa tôi tin theo Lênin ,tin theo Quốc tế III” Nhờ Lênin, người đã tìm thấy “Con đường giải phóng chúng ta”và từ Lênin, Người đã trở lại nghiên cứu Mác sâu sắc hơn

+ Hồ Chí Minh đã tiếp thu lý luận Mác – Lênin theo phương pháp nhận thức

mácxít, cốt nắm lấy cái tinh thần, cái bản chất chứ không tự trói buộc trong cái vỏ ngôn từ Người vận dụng lập trường, quan điểm và phương pháp của chủ nghĩa

Mác – Lênin để tự tìm ra những chủ trương, giải pháp, đối sách phù hợp với từng hoàn cảnh cụ thể, từng thời kỳ cụ thể của cách mạng Việt Nam chứ không đi tìm những kết luận có sẵn trong sách vở kinh điển

b)Những nhân tố chủ quan của HCM

• Trước hết, đó là tư duy độc lập, tự chủ, sáng tạo, cộng với đầu óc phê phán tinh

tường, sáng suốt trong nghiên cứu, tìm hiểu

• Đó là sự khổ công học tập nhằm chiếm lĩnh vốn tri thức phong phú của thời đại, vốn kinh nghiệm đấu tranh của phong trào giải phóng dân tộc, phong trào công

nhân quốc tế

• Đó là ý chí của một nhà yêu nước, một chiến sĩ cộng sản nhiệt thành cách mạng, một trái tim yêu nước, thương dân, thương yêu những người cùng khổ sẵn sàng chịu đựng những hy sinh cao nhất vì độc lập của tổ quốc, vì tự do, hạnh phúc của đồng bào

® Chính những phẩm chất cá nhân cao đẹp đó đã quyết định việc Hồ Chí Minh tiếp nhận, chọn lọc, chuyển hóa phát triển những tinh hoa của dân tộc và thời đại thành tư tưởng đặc sắc của mình

CHÚ Ý: trong những nguồn gốc trên thì nguồn gốc quan trọng nhất quyết định vản chất tư tưởng HCM là yếu tố chủ nghĩa Mac_ lennin đóng vao trò quan trọng nhất

vì chủ nghĩa Max_lenin là 1 hệ thống

Câu 3: Phân tích luận điểm “CM giải phóng dân tộc được tiến hành chủ động, sáng tạo và có khả năng giành thắng lợi trước CM vô sản ở chính quốc”

Trả lời:

- Trong phong trào cộng sản quốc tế đã từng tồn tại quan điểm xem thắng lợi của cách

mạng thuộc địa phụ thuộc vào thắng lợi của cách mạng vô sản ở chính quốc Ðề cương về phong trào cách mạng ở các nuớc thuộc địa và nừa thuộc địa đuợc thông qua tại dại hội VI Quốc tế cộng sản( ngày 1_9_1928) cho rằng:Chỉ có thể thuc hiện hoàn toàn công cuộc giải phóng dân tộc thuộc địa khi giai cấp vô sản giành đuợc thắng lợi ở các nuớc tư bản tiên tiến Quan niêm này vô hình chung dã làm giảm tính chủ dộng, sáng tạo của các phong trào cách mạng ở các nuớc thuộc dịa

- Theo HCM giữa cách mạng giải phóng dân tộc ở các nuớc thuộc dịa và cách

mạng vô sản ở chính quốc có mối quan hệ mật thiết với nhau, tác dộng qua lại lẫn nhau trong cuộc dấu tranh chống kẻ thù chung là chủ nghĩa đế quốc Ðó là mối

quan hệ bình dẳng chứ không phải là quan hệ phụ thuộc, hoặc quan hệ

Chính-phụ Năm 1925HCM viết” chủ nghia tu bản là một con đỉa có một cái vòi bám vào giai cấp vô sản ở chính quốc và một cái vòi khác bám vào giai cấp vô sản

ở các thuộc địa Nếu nguời ta muốn giết con vật ấy, nguời ta phải dồng thời cắt cả hai vòi Nếu nguời ta chỉ cắt một vòi thôi, cái vòi kia vẫn tiếp tục hút máu của giai cấp vô sản; con vật vẫn tiếp tục sống và cái vòi bị dứt sẽ lại mọc ra”

- Nhân dân các dân tộc thuộc dịa có khả năng cách mang to lớn Theo HCM khối liên minh các dân tộc thuộc dịa là một trong những cái cánh của cách mạng vô sản biểu tại dại hội V Quốc tế cộng sản(tháng 6_1924) Nguời khẳng dịnh vai trò, vị trí chiến luợc của cách mạng thuộc dịa:” vận mệnh của giai cấp vô sản thế giới và dặc biệt là vận mệnh của giai cấp vô sản ở các nuớc di xâm luợc thuộc dịa gắn chặt với

vân mệnh của giai cấp bị áp bức ở các nuớc thuộc dịa…nọc độc và sức sống của con rắn độc tư bản chủ nghĩa đang tập trung ở các nuớc thuộc địa hơn là ở chính quốc”.Nếu xem thuờng cách mạng ở thuộc địa tức là “muốn dánh chết rắn dằng duôi” Vận dụng công thức của C.Mac: sự nghiệp giải phóng giai cấp công nhân phải là sự nghiệp của bản thân giai cấp công nhân, Nguời đưa ra luận diểm:”công cuộc giải phóng anh em( tức nhân dân thuộc dịa_TG) chỉ có thể thực hiện duợc bằng sự nỗ lực của bản thânn anh em”

- Do nhận thức đuợc vai trò, vị trí chiến luợc của cách mạng thuộc địa, đánh giá đúng sức mạnh dân tộc, nam 1921 Nguyễn Aí Quốc cho rằng cách mạng giải

phóng dân tộc ở các nuớc thuộc dịa có thể dành thắng lợi truớc cách mạng vô sản ở chính quốc.Nguời viết: ngày mà hàng tram triệu nhân dân châu Á bị tàn sát và áp bức thức tỉnh dể gạt bỏ sự bóc lột đê tiện của bọn thực dân lòng tham không dáy,

họ sẽ hình thành một lực luợng khổng lồ, và trong khi thủ tiêu một trong những điều kiện tồn tại của chủ nghia tư bản là chủ nghia đế quốc, họ có thể giúp dỡ

những nguời anh em ở phương Tây trong nhiệm vụ giải phóng hoàn toàn

- Trong tác phẩm Ðuờn cách mệnh, HCM có sự phân biệt về nhiệm vụ của cách mạng vô sản và cách mạng giải phóng dân tộc và cho rằng: hai thứ cách mạng tuy

có khác nhau nhung có quan hệ chặt chẽ với nhau.Nguời nêu VD” An Nam dân tộc cách mệnh thành công thì tu bản Pháp yếu, tu bản Pháp yếu thì công nông Pháp làm giai cấp cách mạng cung dễ Và nếu công nông Pháp làm cách mạng thành

công, thì dân tộc An Nam sẽ duợc tự do”

> Ðây là một luận điểm sáng tao, có giá trị lý luận và thực tiễn to lớn, một cống hiến quan trọng của HCM vào kho tang lý luận chủ nghia Mac_ Lênin, Đạt đuợc thắng lợi của phong trào cách mạng giải phóng dân tộc trên toàn thế giới trong gần một thế kỷ qua chứng minh là hoàn toàn đúnng dắn

Câu 4: Tư tưởng HCM về con đường quá độ lên CN XH

Trả lời:

1 CON ĐƯỜNG QUÁ ĐỘ LÊN XHCN

a) Thực chất, loại hình và đặc điểm của thời kỳ quá độ

Quan điểm của Mác-Lênin

- Trong “Phê phán Cương lĩnh Gotha”, Mác viết: giữa chủ nghĩa tư bản và chủ

nghĩa cộng sản là một thời kỳ chuyển biến từ chế độ nọ sang chế độ kia Và thích ứng với thời kỳ đó là một thời kỳ quá độ về chính trị, trong đó chức năng của nhà nước đóng vai trò quan trọng

- Nếu Mác mới chỉ ra con đường quá độ trực tiếp từ nước tư bản phát triển ở trình

độ cao lên CNXH với tính chất là sự chuyển biến cách mạng gay go và quyết liệt, thì Lênin đã chỉ ra con đường thứ hai – quá độ gián tiếp lên CNXH với hai hình thức:

1 Từ nước tư bản phát triển trung bình đi lên CNXH

2 Từ nước tiền tư bản hoặc kém phát triển đi lên CNXH

Tính chất của nó, theo Lênin dù ở hình thức nào cũng đều là “cơn đau đẻ kéo dài” Quan niệm của Hồ Chí Minh

Tiếp thu và vận dụng sáng tạo CNMLN vào Việt Nam, từ đặc điểm lịch sử của

Việt Nam, Người khẳng định: Con đường cách mạng Việt Nam là tiến hành giải phóng dân tộc, hoàn thành cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân, tiến dân lên

CNXH Về thời kỳ quá độ lên CNXH, Người chỉ rõ: Việt Nam quá độ từ một nước nông nghiệp lạc hậu, thuộc địa và phong kiến lên CNXH không kinh qua phát triển TBCN Tính chất của nó là cuộc đấu tranh một mất, một còn giữa CNXH và

CNTB Đặc điểm này sẽ chi phối, quy định nội dung con đường, hình thức, bước

đi và cách làm của CNXH ở Việt Nam

b) Nhiệm vụ lịch sử của thời kỳ quá độ lên CNXH ở Việt Nam

- Theo Hồ Chí Minh, thực chất của thời kỳ quá độ lên CNXH ở nước ta là cải biến nền sản xuất nông nghiệp lạc hậu thành nền sản xuất tiên tiến hiện đại Đây cũng là cuộc đấu tranh giai cấp gay go, phức tạp trong điều kiện mới

- Thời kỳ quá độ lên CNXH ở Việt Nam vì thế là một quá trình dần dần, khó khăn, phức tạp và lâu dài

- Nhiệm vụ lịch sử của thời kỳ quá độ lên CNXH ở Việt Nam bao gồm:

+ “Phải xây dựng nền tảng vật chất và kỹ thuật của CNXH”, biến nước ta từ một nước nông nghiệp lạc hậu thành nước có công nghiệp và nông nghiệp hiện đại, có văn hoá và khoa học tiên tiến

+ Cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới, kết hợp cải tạo và xây dựng, trong đó lấy xây dựng làm trọng tâm, làm nội dung cốt yếu, chủ chốt, lâu dài

+ Luôn bị các thế lực thù địch trong và ngoài nước tìm mọi cách chống phá

Phải thận trọng, không được nóng vội, chủ quan, đốt cháy giai đoạn, đòi hỏi một năng lực lãnh đạo mang tính khoa học và phải có nghệ thuật khôn khéo cho thật sát với tình hình thực tế “Ta xây dựng CNXH từ hai bàn tay trắng đi lên thì khó khăn còn nhiều và lâu dài”; “Phải làm dần dần”, “không thể một sớm một chiều”, ai nói

dễ là chủ quan và sẽ thất bại

Người chỉ đạo bước đi của thời kỳ quá độ ở Việt Nam là phải qua nhiều bước,

“bước ngắn, bước dài tuỳ theo hoàn cảnh”, “chớ ham làm mau, ham rầm rộ,… Đi bước nào vững chắc bước ấy, cứ tiến dần dần”, đi bước trước phải tính tới bước sau, đi bước sau phải hoàn thiện bước trước Không được nóng vội, đốt cháy giai đoạn

c) Quan điểm của Hồ Chí Minh về nội dung xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta trong thời kỳ quá độ

- Trong lĩnh vực chính trị, nội dung quan trọng nhất là phải phát huy và giữ vững vai trò lãnh đạo của Đảng Đảng phải luôn tự đổi mới và chỉnh đốn để Đảng thực

sự là Đảng cầm quyền

- Củng cố và mở rộng Mặt trận dân tộc thống nhất, nòng cốt là liên minh công

nhân, nông dân và trí thức, do Đảng Cộng sản lãnh đạo; củng cố và tăng cường sức mạnh của toàn bộ hệ thống chính trị cũng như từng thành tố của nó

- Trong lĩnh vực kinh tế, Hồ Chí Minh đề cập đến các mặt: LLSX, QHSX, cơ chế quản lý kinh tế Người nhấn mạnh đến việc tăng năng suất lao động trên cơ sở tiến hành công nghiệp hoá xã hội chủ nghĩa; chủ trương phát triển nền kinh tế nhiều thành phần, cơ cấu ngành và cơ cấu các thành phần kinh tế, cơ cấu kinh tế vùng, lãnh thổ

- Trong lĩnh vực văn hoá - xã hội, Hồ Chí Minh nhấn mạnh đến vấn đề xây dựng con người mới; nâng cao dân trí, đào tạo nhân lực và sử dụng nhân tài

2 Biện pháp thực hiện

a) Phương châm:

Một là, xây dựng chủ nghĩa xã hội là một hiện tượng phổ biến mang tính quốc tế, tham khảo, học tập kinh nghiệm của các nước anh em nhưng không sao chép, máy móc, giáo điều Người cho rằng, Việt Nam có thể làm khác với Liên Xô, Trung Quốc và các nước khác vì Việt Nam có điều kiện cụ thể khác

Hai là, xác định bước đi và biện pháp xây dựng chủ nghĩa xã hội chủ yếu xuất phát

từ điều kiện thực tế, đặc điểm dân tộc, nhu cầu và khả năng thực tế của nhân dân Trong khi nhấn mạnh hai nguyên tắc trên, Người lưu ý vừa chống xa rời nguyên lý của CNMLN, quá tuyệt đối hóa cái riêng, đồng thời phải chống chủ nghĩa máy

móc, giáo điều khi áp dụng các nguyên lý của CNMLN vào Việt Nam

b) Biện pháp

- “Tiến nhanh, tiến mạnh, tiến vững chắc lên CNXH” không có nghĩa là làm bừa., làmẩu, đốt cháy giai đoạn, mà phải vững chắc từng bước phù hợp với điều kiện thực tế

- Người đặc biệt nhấn mạnh vai trò của CôngNgiệpHóa, HĐH XHCN

- Xây dựng chủ nghĩa xã hội là “làm cho người nghèo thì đủ ăn, người đủ ăn thì khá giàu, người giàu thì giàu thêm” Như vậy, chủ nghĩa xã hội không đồng nhất với bình quân, mà từng bước tiến lên cuộc sống sung túc, dồi dào

Quan niệm của HCM về thời kì quá độ lên chủ nghĩa Xã hội ở VN là quan niệm về

1 hình thái gián tiếp: Quá độ từ 1 xã hội thuộc địa nửa phong kiến, nông nghiệp lạc hậu sau khi giành được độc lập dân tộc đi lên chủ nghĩa Xã hội

Nội dung : “ Con đường cách mạng VN là tiến hành giải phóng dân tộc , hoàn

thành CM dân tộc dân chủ nhân dân, tiến dần lên CN XH “

-Theo HCM, khi bước vào con đường quá độ lên CN XH, nước ta có đặc điểm lớn nhất là từ 1 nước nông nghiệp lạc hậu tiến lên CN XH không phải qua giai đoạn phát triển TB CN Đặc điểm này chi phối các đặc điểm khác

*Ý nghia thực tiễn:

+ Giữ vững mục tiêu của CNXH