Chuyên đề 7: VI HÀNH (Nguyễn Ái Quốc) Đề 2: Hãy chứng minh truyện ngắn “Vi hành” tác phẩm văn chương thật mà Nguyễn Ái Quốc viết từ năm 20 kỉ đất Pháp. * YÊU CẦU HS cần làm rõ : Vi hành tác phẩm sáng tác mục đích cách mạng . Nhưng vi hành tác phẩm văn chương thật sự. Ở đây, mục đích cách mạng không làm tổn hại cho cho giá trị văn chương. Mà ngược lại, trường hợp văn chương mục đích cách mạng, đối tượng vận động cách mạng mà trở thành sắc sảo đại. Để làm được, học sinh cần biết phối hợp kĩ phân tích văn học với ki chứng minh văn học. Chứng minh, làm sáng tỏ kết luận, mục đích phân tích. Còn phân tích rõ khía cạnh tác phẩm, sở chứng minh. * DÀN BÀI CHI TIẾT I. ĐẶT VẤN ĐỀ: Mọi người biết, suốt đời mình, Nguyễn Ái Quốc – Hồ Chí Minh thủy chung chưa coi văn chương nghiệp, phương kế để “lập thân “. Nhưng người biết suốt năm tháng dài đời chiến sĩ, Người sáng tác văn học với khối lượng đồ sộ, với chất lượng nghệ thuật cao Người trở thành nhà văn, nhà thơ lớn dân tộc ta thời đại. Vi hành, truyện ngắn Người viết từ năm hai mươi đất pháp, tác phẩm tiêu biểu nghiệp văn chương Người. II. GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ 1/ “ Vi hành” tác phẩm sáng tác mục đích cách mạng a) Truyện ngắn nằm hệ thống văn, báo, kịch mà ông Nguyễn, người thợ ảnh nghèo ngõ Côngpoăng hồi viết nên để tố cáo chân tướng tên vua bù nhìn bán nước Khải Định – Hoàng đế nước Nam “thượng khách” nước Pháp Hội chợ Macxây 1922. Qua Vi hành, tác giả muốn cho công luận nước Pháp thấy rõ ràng kẻ làm rùm beng lên chẳng có khác tên dạng lố lăng, hành vi lút mờ ám, may thay cho trò giải trí lỗi thời với giá rẻ đám vợ lẽ nàng hầu vua Cao Miên hay tụi làm trò leo trèo nhào lộn… b) Truyện ngắn tiếng nói lên án chủ nghĩa thực dân, chế độ thông qua bọn tay sai làm cho người dân thuộc địa bị suy nhược giống nòi rượu cồn thuốc phiện, theo dõi, rình mò, bám lấy đế giày người chân sách mật thám đê hèn. Một cách kín đáo đau xót, tác giả cho thấy nỗi tủi nhục xứ. Chế độ thực dân, qua đó, lên sỉ nhục người (chú ý phân tích câu cuối truyện ngắn). c) Những điều nói không cốt để làm văn. Với Nguyễn Ái Quốc, người ta viết thư tiếng gửi Hội nghị Vecxây, phương cách khác để đạt tới mục đích chống thực dân, đánh đổ phong kiến – mục đích làm cách mạng. Nhưng ông Nguyễn sớm nhận để tuyên truyền cho mục đích cách mạng Châu Âu, không tìm đến sức mạnh văn chương, lối văn hợp với Châu Âu đại. 2/ “Vi hành” tác phẩm văn chương thật sự: a) Hứng thú nghệ thuật thiên truyện tạo lạ tài tình sáng tạo tình huống. Cái tài nội dung mãnh liệt lớn lao đến lồng vào hư cấu nghệ thuật đơn giản đến lạ lùng. Chỉ khoảnh khắc ngắn ngủi toa xe điện. Vỏn vẹn ba nhân vật, đó, người (“tôi”) nghe nghĩ ngợi. Còn lại cặp tình nhân ríu rít quanh câu chuyện với họ phù phiếm, bâng quơ, ỏi thôi. Thế mà sâu vào truyện, cách đặt tưởng chừng đơn giản lung linh nhiều ánh sáng bất ngờ. - Làm động lực cho diễn biến câu chuyện tình nhầm lẫn. Người hiểu tiếng Pháp bị lầm cho chẳng biết gì. (Có để bên thỏa sức nói, bên lặng lẽ lắng nghe). Quan trọng thú vị tình người vua lại bị nhận lầm đấng Hoàng thượng vi hành. Câu chuyện ngày hội giả trang (cacnavan). Thực mà hư, ảo mà thật. Không có Khải Định thật tác phẩm mà Khải Định thật ra. Và biến ảo ấy, tình giả trang khiến cho câu chuyện lúc lấp lánh nhiều ý nghĩa. Nó tạo cớ góc độ độc đáo cho biếm họa có không hai Khải Định. Và qua giọng hồn nhiên đôi tình nhân nọ, gợi theo cách riêng với giá trị riêng – cảm nghĩ chua chát thân phận người dân bảo hộ. Để tưởng phát triển câu chuyện chấm dứt đôi trai gái xuống tàu. Vậy mà không. Điều kì lạ tình tưởng chừng làm cho truyện diễn biến, nội dung tư tưởng truyện tiếp tục vận động, đưa lại ngã rẽ mà người đọc không lường trước. “Cái bánh xe vô lượng” nghệ thuật (được tạo từ nhầm lẫn, giả trang, tiếp tục quay). Từ chỗ người dân bị nhầm lẫn với đấng Hoàng thượng, đến chỗ người dân An Nam đất Tây bị coi Hoàng thượng. Sự phê phán Khải Định chưa dừng lại (vì tình tiếp tục cho thấy: bậc quân vương xem quân vương nhờ áo manh quần, chuyến Pháp du này, xem xó xỉnh ngài không mò tới). Nhưng nội dung tố cáo khác mở ra: rình rập bước chân người dân thuộc địa: muôn ngàn lần cay đắng bị tự kiếp người vong quốc. b) Vi hành truyện ngắn châm biếm. Tưởng điều đặc biệt văn học sinh Hồ Xuân Hương, Nguyễn Khuyến, Tú Xương. Nhưng thế. Cùng với Bản án chế độ thực dân Pháp nhiều truyện kí khác, với Vi hành, Nguyễn Ái Quốc đưa lại cho văn học nước nhà tiếng cười mẻ. Đây tiếng cười không giòn giã nở bề mặt, mà thăng trầm bề sâu. Một tiếng cười trí tuệ. Cái cười chua chát, mỉa mai, kết cuối trình suy nghĩ để nhận trái tự nhiên nằm thân vật. Sự sắc sảo nhà văn biểu lộ khả phát mặt, ngược hẳn tượng thống (ông vua: danh nghĩa cao quí đáng trọng thực chất lại đáng khinh: sách bảo hộ: tên nhân nghĩa mà thực chất lại tàn ác…) mặt khác, thống tượng trái ngược hẳn (ông vua anh hề, nghi thức trò chơi…) Nhưng độc đáo cách thức biểu hiện. Tác giả luôn ý đến đột ngột cách trình bày mâu thuẫn tạo khoảng trống cho trí tuệ người đọc tự vận động, tự liên tưởng suy ngẫm để tìm ẩn ý để giải hàm ngôn. Đó cười nghĩ ngấm ngấm lại đau. - Đây tiếng cười nhiều sắc điệu, có khinh thị kẻ thù người cách mạng lẫn nỗi đau người dân nước, chất thâm thuý người thông thuộc kinh sử lẫn tinh nghịch, trẻ trung tuổi niên. c) Tác phẩm lôi người đọc lối dẫn chuyện độc đáo, lạ thường. Không đơn điệu, đơn thanh. Vi hành luôn luân chuyển, đan xen nhiều giọng nói, nhiều giọng kể. Cùng với biến đổi khôn lường tình huống, biến đổi không ngừng giọng văn khiến vẻ đẹp tác phẩm thay đổi mau lẹ, biến hóa linh động, ống kính vạn hoa. Và điều có, tác phẩm tự văn học nước ta thời ấy. d) Do đối tượng vận động cách mạng Vi hành dư luận Pháp, Châu Âu giới nên Vi hành sử dụng nhiều thủ pháp nghệ thuật mà phải qua thời gian quen thuộc với bạn đọc Việt Nam dựng truyện hình thức thư gửi từ phương xa kiểu Thư Ba Tư hay thư viết từ cối xay gió vốn không xa lạ với công chúng Pháp; sử dụng tình kiểu giả trang nói trên. Đó hình thức làm giàu thêm di sản văn học dân tộc Việt Nam. III. KẾT THÚC VẤN ĐỀ: Như thế, nói Vi hành “một kết tinh nghệ thuật thuộc loại xuất sắc, thể kết hợp trị văn chương nghiệp sáng tác Bác Hồ”. Qua Vi hành, ta hiểu thêm mối quan hệ văn chương cách mạng, nghệ thuật tuyên truyền. Có lúc cách mạng buộc phải cần đến văn chương cần đến vũ khí phê phán góp phần đắc lực cho “sự phê phán vũ khí” (C.Mác). Ngược lại, văn chương tìm thấy cách mạng nguồn cảm hứng, nhiệt tình, sức thúc đẩy tiến mạnh hơn. Chính mối quan hệ tương hỗ làm nên Nguyễn Ái Quốc – nhà cách mạng vĩ đại Nguyễn Ái Quốc – nhà văn có biệt tài, vĩ nhân từ mục đích làm cách mạng dân tộc mà trở thành nhà thơ lớn thời đại. (Dàn rút từ đề Dàn Tập làm văn 12 Vũ Quốc Anh – Đỗ Kim Hồi Nguyễn Quốc Túy – NXB Giáo dục,1995) *** . . Nhưng vi hành cũng là một tác phẩm văn chương thật sự. Ở đây, mục đích cách mạng không làm tổn hại cho cho giá trị văn chương. Mà ngược lại, trong trường hợp này văn chương đã vì mục đích. mạng ấy ở Châu Âu, không thể không tìm đến sức mạnh của văn chương, một lối văn hợp với Châu Âu hiện đại. 2/ “Vi hành” là tác phẩm văn chương thật sự: a) Hứng thú nghệ thuật của thiên truyện. thành sắc sảo và hiện đại. Để làm được, học sinh cần biết phối hợp kĩ năng phân tích văn học với ki năng chứng minh văn học. Chứng minh, làm sáng tỏ các kết luận, đó là mục đích của sự phân tích.