PT nghệ thuật truyện "Vi hành"

Chuyên đề 7: VI HÀNH (Nguyễn Ái Quốc) Đề 1: Phân tích truyện ngắn “Vi hành” để thấy sáng tạo nghệ thuật độc đáo, bút pháp mỉa mai, châm biếm bậc thầy Nguyễn Ái Quốc. * HƯỚNG DẪN TÌM HIỂU ĐỀ Đề yêu cầu viết phân tích văn học theo định hướng cho sẵn. Định hướng sáng tạo nghệ thuật độc đáo tác phẩm bút pháp mỉa mai, châm biếm bậc thầy Nguyễn Ái Quốc. Bài làm phải nêu sáng tạo nghệ thuật độc đáo bút pháp mỉa mai, châm biếm bậc thầy tác giả, đặc biệt ý chữ nội dung yêu cầu: “độc đáo”, “’bậc thầy”. Cần ý tác phẩm Vi Hành viết vào năm 1923, sau kiện Khải Định sang Pháp năm, sau tác phẩm đặc sắc Lời than vãn bà Trưng Trắc Con rồng tre, viết chủ đề. Điều đòi hỏi tác giả Nguyễn Quốc phải vượt lên mình, cho thú vị, không lặp lại cách nhàm chán, từ mà tạo thành sáng tạo độc đáo. Nói tới “bút pháp” nói tới cách viết, biện pháp nghệ thuật, biện pháp mỉa mai, châm biếm. Làm người viết cần cụ thể ví dụ giá trị nghệ thuật nêu lên đề ra. * DÀN BÀI SƠ LƯỢC a) Mở bài: - Vị trí nghệ thuật trào phúng sáng tác văn học Nguyễn Quốc. - Vi hành – sáng tạo nghệ thuật trào phúng Nguyễn Quốc. b) Thân bài: - Vi hành – đòi hỏi sáng tạo sau Lời than vãn bà Trưng Trắc Con rồng tre. - Một tình truyện mở hai hướng dẫn đàm tiếu Khải định. + Chế giễu Khải định mà vắng mặt Khải định. + Một chuyện nhận lầm để hóa không thành có. - Đàm tiếu kẻ nhận lầm: + Đôi nam nữ người Pháp nhận lầm ngộ nghĩnh. + Khải định trở thành trò mua vui rẻ tiền. + Những so sánh với “vi hành” vĩ nhân nhằm vạch mặt Khải định. + Những nghi vấn giả định nhằm mỉa mai Khải Định quan thầy. + Tiếp tục biện pháp “quá mù mưa” để chế giễu mẫn cán mật thám Pháp. - Kết luận tình truyện độc đáo. - Bút pháp mỉa mai, châm biếm tác giả: + Những ví von ngộ nghĩnh; + Những nghi vấn giả định; + Tính chất luận sắc bén. c) Kết luận: Truyện ngắn Vi Hành là: - Một sáng tạo nghệ thuật độc đáo, bút pháp mỉa mai, châm biếm bậc thầy. - Một thành tựu sắc sảo văn học cách mạng. * GỢI Ý LÀM BÀI Trong sáng tạo văn học Nguyễn Ái Quốc nghệ thuật trào phúng chiếm vị trí đặc biệt. Với nghệ thuật trào phúng Nguyễn Ái Quốc phơi bày chất tàn bạo, giả dối chế độ thực dân Pháp. Cũng với nghệ thuật ấy. Người bày tỏ thái độ khinh bỉ bọn vua quan bù nhìn bán nước cầu vinh, riêng kiện Khải Định sang Pháp dự Đấu xảo thuộc địa. Nguyễn Ái Quốc sáng tác truyện ngắn Lời than vãn bà Trưng Trắc kịch Con rồng tre lên án chế giễu sâu cay ông vua bù nhìn. Nhân kỉ niệm năm chuyến ô nhục ấy, Nguyễn Ái Quốc lại viết truyện ngắn Vi Hành, biến Khải Định thành đối tượng đàm tiếu khinh bỉ. Vấn đề đặt cho tác giả phải sáng tạo hình thức nghệ thuật để không lập lại mình. Sự thành công tác phẩm Vi hành chứng tỏ tài nghệ thuật dồi dào, sắc bén nhà văn Nguyễn Ái Quốc. Thật vậy, hai tác phẩm Lời than vãn bà Trưng Trắc Con rồng tre, Khải Định trực tiếp xuất hiện, đây, tác phẩm Vi hành, vua Khải Định vắng mặt. Vậy làm Khải Định xuất hiện, đặng nhận lấy lời đàm tiếu nhục nhã lời tố cáo sắc bén? Nguyễn Ái Quốc dùng biện pháp hóa không thành có- biện pháp hiểu lầm, nhận lầm người An Nam nhà vua “vi hành”, để tố cáo, chế giễu cách cay độc. Ai người nhận lầm vậy? Đó người An Nam, thần dân ngài. Đó người dân Pháp hiếu kì từ lâu không xem vua chúa đấng bề trên. Nguyễn Ái Quốc sáng tạo nên đôi nam nữ người Pháp nhận lầm vua An Nam xe điện, truyện ngắn mở đầu tranh luận họ. Chàng trai nhà vua, cô gái, người thấy nhà vua trường đua không phải, thấy thiếu mũ măng, nhẫn vàng, hạt cườm. Từ hai cách hiểu mở hai hướng đàm tiếu: đàm tiếu trang phục nhà vua đàm tiếu việc “vi hành” ông. Việc đàm tiếu trang phục nhà vua đôi niên nam nữ người Pháp thực hiện. Lợi dụng cách cảm nhận ngộ nghĩnh họ cách ăn mặc xa lạ. Nguyễn Ái Quốc biến ông vua thành trò cười rẻ tiền: đầu đội chụp đèn, quấn khăn, tay đeo đầy nhẫn, mũi tẹt, mắt xếch, mặt bủng chanh, không chút uy nghi, đường bệ. Hơn thế, người bạn gái trông thấy nhà vua, hình dung vua người “đeo lên người đủ lụa là, đủ hạt cườm”, y mụ đàn bà. Còn người niên xem vua trò vui mắt tiền xem “vợ lẽ nàng hầu vua Cao Miên”, “trò leo trèo, nhào lộn sư thánh xứ Công Gô”. Thậm chí tung tin Nhà hát Múa rối định ký hợp đồng thuê nhà vua biểu diễn! Thật không lời báng bổ, khinh miệt đức Hoàng Thượng! Nhưng thật: Khải Định đóng vai rẻ tiền lịch sử! Việc đàm tiếu truyện “vi hành” kẻ bị nhận lầm – tác giả thư gửi cho cô em họ – thực qua lời tâm thư. Đây lời người An Nam, am hiểu nội tình nước Nam. Ở Nguyễn Ái Quốc dùng biện pháp “quá mù mưa” – nhân có người nói nhà vua “vi hành”, người anh họ thư liền liên hệ với “vi hành” vị vua vĩ đại vua Thuấn, vua Pie, bình luận nhạo báng “vi hành” tưởng tượng vua Nam. Đây đoạn văn mỉa mai sắc bén, từ nhằm phơi trần thân phận nhân cách hèn hạ tên vua. Biện pháp ”quá mù mưa” lại sử dụng thêm lần: nhân việc người Pháp nhận lầm vua Nam, tác giả đẩy xa hơn: phổ quát hóa nhận lầm để châm biếm việc cảnh sát Pháp theo dõi người yêu nước Việt Nam đất Pháp:”… tất Đông Dương có màu da trắng bậc khai hóa đến lượt tất có màu da vàng trở thành Hoàng đế Pháp”. Trở thành Hoàng đế chăm sóc, theo dõi cảnh sát nỗi phiền hà cho da vàng. Đến ta thấy “Vi hành” rõ ràng sáng tạo nghệ thuật độc đáo lạ lùng. Ai thấy tác giả bịa, bịa đặt khéo léo, tài tình, hợp lí, có khả tố cáo sâu sắc mà gây thú vị cho người đọc. Có thể nói tác giả dùng phép “đà đao”, nhân hiểu lầm người Pháp mà đưa ngòi bút sắc bén đánh trúng vào chỗ trí mạng tên vua. Ở người ta thấy sức mạnh nghệ thuật sử dụng cách nhẹ nhàng, dí dỏm, đắc địa. Ngoài việc xây dựng cốt truyện khéo léo, việc mà có thật, bút pháp mỉa mai, châm biếm tác giả thể pháp ví von dí dỏm “Tây”: mũ miện vua ví với chụp đèn, ngọc quý ví với hạt cườm, nhìn vua thành rối, so với Saclô, đặc biệt, ngòi bút mỉa mai tác giả chỉa thẳng lúc vào hai đối tượng: thực dân phong kiến. Ta xem tác giả viết thư: “Phải ngài muốn biết dân Pháp, quyền ngự trị bạn ngài Alêchxăng đệ Nhất, (…) có uống nhiều rượu hút nhiều thuốc phiện dân Nam, quyền ngự trị ngài, hay không?(…). Hay là, chán cảnh làm ông vua to, ngài lại muốn nếm thử đời cậu công tử bé?”. Những nghi vấn thật mỉa mai! Và lời mỉa mai cảnh sát Pháp: “Các vị chẳng nề hà chút công sức để bảo vệ bọn tôi, giá có trông thấy vị ân cần theo dõi chẳng khác bà mẹ hiền rình thơ chập chững bước thứ nhất, hẳn cô phải phát ghen lên nỗi niềm âu yếm vị tôi. Có thể nói vị bám lấy đế giày tôi, dính chặt với hình với bóng…” Biết bao chua chát, cay đắng nụ cười đây! Đó nghệ thuật mỉa mai, châm biếm có tính chất luận già dặn. Tất chữ dùng sử dụng đắt phát huy tác dụng châm biếm tối đa. Chẳng hạn gọi vua Pháp “bạn” vua Nam nói cảnh sát Pháp theo dõi “mẹ hiền rình thơ” v.v… v.v… Tóm lại, nghệ thuật độc đáo bút pháp mỉa mai châm biếm bậc thầy thiên truyện chứng tỏ tài nghệ siêu việt, phong phú Nguyễn Ái Quốc, chứng tỏ thành tựu sắc sảo nghệ thuật cách mạng giàu tính chiến đấu. *** . Tóm lại, nghệ thuật độc đáo và bút pháp mỉa mai châm biếm bậc thầy của thiên truyện đã chứng tỏ tài nghệ siêu việt, phong phú của Nguyễn Ái Quốc, chứng tỏ một thành tựu sắc sảo của nghệ thuật. là nói tới cách viết, các biện pháp nghệ thuật, ở đây là biện pháp mỉa mai, châm biếm. Làm bài này người viết cần chỉ ra cụ thể bằng ví dụ các giá trị nghệ thuật nêu lên trong đề ra. * DÀN. DÀN BÀI SƠ LƯỢC a) Mở bài: - Vị trí của nghệ thuật trào phúng trong sáng tác văn học của Nguyễn ái Quốc. - Vi hành – một sáng tạo mới trong nghệ thuật trào phúng của Nguyễn ái Quốc. b) Thân