Chuyên đề 4: VĂN XUÔI KHÁNG PHÁP Vấn đề 3: VỢ NHẶT (Kim Lân) “Kiếp người cơm vãi cơm rơi Biết đâu nẻo đất phương trời mà đi?! .” A. CÂU HỎI Câu 1: Nêu ngắn gọn hoàn cảnh đời tác phẩm “Vợ nhặt”. Vì nói “Vợ nhặt” xây dựng sở tình lạ? * Gợi ý Đây tình lạ. Là người Tràng mà lấy vợ: nghèo (lấy vợ phải có tiền cheo cưới) ngụ cư, xấu trai… Lạ dễ dàng “nhặt”được về. Lạ nên đầu không tin. Cả xóm ngụ cư ngạc nhiên, coi điều vô lý. Bà cụ Tứ mẹ Tràng không tin… Ngay đến thân Tràng không tin(nhìn thị ngồi nhà, đến ngờ ngợ, thế. Ra có vợ ư?) B. LÀM VĂN Đề 1: Phân tích giá trị nhân đạo sâu sắc “Vợ nhặt” Kim Lân. * Gợi ý 1/ Nhà văn Kim Lân (sinh năm 1920), tên khai sinh Nguyễn Văn Tài, người làng Phù Lưu, xã Tân Hồng, huyện Tiên Sơn, tỉnh Bắc Ninh. Kim Lân viết không nhiều, coi thuộc hàng bút truyện ngắn tài văn học Việt Nam đại. Ông sành cảnh quê, người quê giới hương đồng gió nội cộng với lòng thiết tha có tạo nên trang viết sâu sắc, cảm động ông. Con người có đời văn hóa dài (trên năm mươi năm) không hiểu kĩ tính trình làng vẻn vẹn có hai tập truyện ngắn: Nên vợ nên chồng (1955) Con chó xấu xí (1962). Nhưng nghệ thuật không quen đo đếm số lượng. Chỉ truyện Vợ nhặt (rút từ tập Con chó xấu xí) – vốn coi truyện ngắn xuất sắc Kim Lân – niềm mơ ước nhiều người cầm bút. Thiên truyện có trình sáng tác dài. Nó vốn rút từ tiểu thuyết Xóm ngụ cư (cuốn tiểu thuyết viết dang dở thời kì trước Cách mạng). Hoà bình lập lại, đơn đặt hàng báo Văn nghệ, Kim Lân viết lại. Riêng điều thấy Vợ nhặt mang dấu ấn trình nghiền ngẫm lâu dài nội dung chiêm nghiệm kĩ lưỡng nghệ thuật. 2/ Trong truyện ngắn Vợ nhặt, Kim lân muốn bộc lộ quan điểm nhân đạo sâu sắc mình. Ấy nhà văn phát vẻ đẹp kì diệu người lao động túng đói quay quắt, hoàn cảnh khốn khổ nào, người vượt lên chết, hướng sống gia đình, yêu thương hi vọng vào ngày mai. Không phải ngẫu nhiên. Vợ nhặt trước hết thiên truyện đói. Chỉ chữ “Cái đói tràn đến…” đủ gợi lên hoài niệm kinh hoàng cho người xứ Việt hiểm hoạ lớn dân tộc quét xấp xỉ gần phần mười dân số đất nước này. Đúng chữ nghĩa Kim Lân, hiểm hoạ “tràn đến”, tức mạnh thác dữ. Cách tả nhà văn gây ám ảnh thê lương qua hai loại hình ảnh: người năm đói không gian năm đói. Ông đặc tả chân dung người năm đói “khuôn mặt hốc hác u tối”, đáng sợ có tới hai lần ông so sánh người với ma: “Những gia đình từ vùng Nam Định, Thái Bình, đội chiếu bồng bế, dắt díu lên xanh xám bóng ma”, “bóng người đói dật dờ lại lặng lẽ bóng ma”. Kiểu so sánh thể cảm quan đặc biệt Kim Lân thời ghê rợn: thời mà ranh giới người ma, sống chết mong manh sợi tóc, cõi âm nhoà vào cõi dương, trần gian mấp mé miệng vực âm phủ. Trong không gian giới ngổn ngang người sống kẻ chết ấy, tiếng quạ “gào lên hồi thê thiết” với “mùi gây xác người” tô đậm cảm giác tang tóc thê lương. Quả đói lộ mạnh huỷ diệt sống tới mức khủng khiếp. Trong bối cảnh Kim Lân đặt vào mối tình thật táo bạo. Chao ôi, toàn chuyện cười nước mắt: bốn bát bánh đúc ngày đói mà làm nên mối tình, nồi cám ngày đói đủ làm cỗ tân hôn… Ngòi bút khắc khổ Kim Lân không né tránh mà săn đuổi thực đến đáy, tạo cho thiên truyện “phông” đặc biệt, nhàu nát, ảm đạm, tăm tối phải nói có phần nghiệt ngã. Nhưng quan tâm nhà văn dựng lên cáo trạng Vợ nhặt , mà dồn phía khác, quan trọng hơn. Từ bóng tối hoàn cảnh Kim Lân muốn tỏa sáng chất thơ đặc biệt hồn người. Mảng tối tranh thực buồn đau phép đòn bẩy cho mảng sáng tình người tỏa ánh hào quang đặc biệt chủ nghĩa nhân văn tha thiết, cảm động. Trong văn chương người ta thường nhấn mạnh chữ tâm chữ tài. Song tài không đạt đến mức tâm bộc lộ được. Ở Vợ nhặt thế: lòng thiết tha Kim Lân lay động người đọc trước hết nhờ tài dựng truyện sau tài dẫn truyện. Tài dựng truyện tài tạo nên tình độc đáo. Ngay nhan đề Vợ nhặt bao chứa tình thế. Trong trả lời vấn, Kim Lân hào hứng giải thích:”nhặt tức nhặt nhạnh, nhặt vu vơ. Trong cảnh đói năm 1945, người dân lao động dường khó thoát khỏi chết. Bóng tối phủ xuống xóm làng. Trong hoàn cảnh ấy, giá trị người thật vô rẻ rúng, người ta có vợ theo, nhờ có bát bánh đúc chợ – “nhặt” vợ nói truyện”. Như thiêng liêng (vợ) trở thành rẻ rúng (nhặt). Nhưng tình truyện có mạch khác: chủ thể hành động “nhặt” Tràng, gã trai nghèo, xấu xí, dân ngụ cư, thời đói khát mà lấy vợ, chí vợ theo điều lạ. Lạ tới mức tạo nên hàng loạt kinh ngạc cho hàng xóm, bà cụ Tứ – mẹ Tràng thân Tràng nữa: “đến ngờ ngợ thế. Ra có vợ ư?”. Tình gợi trạng thái tinh tế lòng người: trạng thái chông chênh khó nói – chập chờn, có, không. Đây niềm vui hay buồn? Nụ cười hay nước mắt? . Cái đặc biệt tâm trạng khiến ngòi bút truyện ngắn Kim Lân mang dáng dấp thơ ca. Dựng truyện hay chưa đủ. Tài dựng truyện giống tài anh châm ngòi pháo. Có lửa tốt, châm ngòi dây pháo có nhiều điếc xịt thường. Cho nên tài dựng truyện, phải gắn với tài dẫn truyện tạo sâu sắc, hấp dẫn. Tài dẫn truyện Kim Lân thể qua lối sử dụng ngôn ngữ nông dân đặc biệt thành công, qua lời văn áp sát vào tận lõi đời thực khiến câu chữ “bứng” từ chất liệu ngồn ngộn sống. Song quan trọng bút pháp thực tâm lí. Phải nói, tình truyện thật đắc địa cho Kim Lân việc khơi mạch chảy tâm lí tinh tế nhân vật. Rất đáng ý hai trường hợp: bà cụ Tứ Tràng. Đây hai kiểu phản ứng tâm lí trước tình nhau, song không giống ai. Anh cu Tràng cục mịch, khù khờ, có ngờ lại chàng trai thực hạnh phúc. Nhưng hạnh phúc lớn quá, đột ngột quá, khiến Tràng đỗi ngỡ ngàng. Cơn say hạnh phúc thăng hoa tâm linh, khiến Tràng trọng lượng, lơ lửng cõi ảo, cõi mơ. Ngòi bút thực Kim Lân tỉnh thế, ngòi bút trữ tình ông mà say thế. Nói hơn, nhà văn phải đứng say / tỉnh “cảm thụ” tới tận đáy đời, tạo “thần bút” văn Kim Lân “Vợ nhặt”. Rồi ngỡ ngàng trước hạnh phúc nhanh chóng đẩy thành niềm vui hữu hình cụ thể. Đó niềm vui hạnh phúc gia đình – niềm vui giản dị lớn lao không sánh nổi. Chẳng mà người tiếng Secnưsepxki mơ ước: “Tôi sẵn sàng đánh đổi nghiệp biết phòng nhỏ ấm áp đó, có người đàn bà ngóng đợi bữa ăn tối”. Chàng niên nghèo khó Kim Lân thực đạt niềm vui thế: “Bỗng nhiên thấy thương yêu gắn bó với nhà lạ lùng. Hắn có gia đình. Hắn vợ sinh đẻ đấy. Cái nhà tổ ấm che mưa che nắng. Một nguồn vui sướng, phấn chấn đột ngột tràn ngập lòng”. Một niềm vui thật cảm động, lẫn lộn thực lẫn giấc mơ. Điều anh Tràng Kim Lân may mắn Chí Phèo Nam Cao: hạnh phúc nằm gọn tay Tràng.Còn Thị Nở chấp chới tầm tay Chí Phèo bị xã hội đen tối cướp mất. Có chi tiết đắc Kim Lân: “Hắn chạy sân, muốn làm việc để dự phần tu sửa lại nhà”. So với dáng “ngật ngưỡng” mở đầu tác phẩm, hành động “xăm xăm” Tràng đột biến quan trọng, bước ngoặt đổi thay số phận lẫn tính cách Tràng: từ khổ đau sang hạnh phúc, từ chán đời sang yêu đời, từ ngây dại sang ý thức. Chẳng mà Kim Lân thấy đủ điều kiện đặt vào dòng suy nghĩ Tràng ý thức bổn phận sâu sắc: “Bây thấy nên người, thấy có bổn phận lo lắng cho vợ sau này”. Tràng thật “phục sinh tâm hồn” giá trị lớn lao hạnh phúc. Bình luận truyện Vợ nhặt, không hiểu có câu quan trọng Kim Lân mà nhiều người hay bỏ qua. Đó câu kết truyện “Trong óc Tràng thấy đám người đói cờ đỏ bay phấp phới…”. Một câu kết thế, chứa đựng bao sức nặng nghệ thuật nội dung cho thiên truyện. Hình ảnh cờ đỏ vàng tín hiệu thật mẻ đổi thay xã hội lớn lao, có ý nghĩa định với đổi thay số phận người. Đây điều mà tác phẩm văn học thực giai đoạn 1930 – 1945 không nhìn thấy được. Số phận người văn học thực đồng nghĩa với bế tắc. Nền văn học sau Cách mạng tháng tám đặt vấn đề giải vấn đề số phận người theo cách khác, lạc quan hơn, nhiều hi vọng hơn. Quá trình tâm lí cụ Tứ có phần phức tạp nhân vật Tràng. Nếu đứa trai, niềm vui làm chủ, tâm lí phát triển theo chiều thẳng đứng phù hợp với chàng rễ trẻ tuổi tràn trề hạnh phúc bà mẹ, tâm lí vận động theo kiểu gấp khúc hợp với nỗi niềm trắc ẩn chiều sâu riêng người già trải nhân hậu. Cũng trai, khởi đầu tâm lí bà cụ Tứ ngỡ ngàng. Anh trai ngỡ ngàng trước biết, bà mẹ ngỡ ngàng trước dường không hiểu được. Cô gái xuất nhà bà phút đầu tượng lạ. Trạng thái ngỡ ngàng bà cụ Tứ khơi sâu hàng loạt câu hỏi nghi vấn: “Quái lại có người đàn bà nhà ? Người đàn bà lại đứng đầu giường thằng kia? Sao lại chào u? Không phải Đục mà. Ai nhỉ?” Rồi lại:”Ô hay, thế nhỉ?”. Trái tim người mẹ có trai vốn nhạy cảm điều này, Kim Lân lại nhân vật người mẹ ngơ ngác lâu đến thế? Một chút đà, chút “kịch” ngòi bút Kim Lân chăng? Không, nhà văn đồng nội vốn không quen tạo dáng. Đây nỗi đau người viết: quẩn hoàn cảnh đánh người mẹ nhạy cảm đó. Nếu Tràng, ngỡ ngàng thẳng tới niềm vui bà cụ Tứ, vận động tâm lý phức tạp hơn. Sau hiểu chuyện, bà lão”cúi đầu nín lặng”. Sự nín lặng đầy nội tâm. Đó nỗi niềm xót xa, lo, thương lẫn lộn. Tình thương bà mẹ nhân hậu bao dung làm sao: “… chúng có nuôi sống qua đói khát không?”. Trong chữ “chúng nó” người mẹ từ lòng thương trai sang dâu. Trong chữ cúi đầu, bà mẹ tiếp nhận hạnh phúc kinh nghiệm sống, trả giá chuỗi đời nặng nhọc, ý thức sâu sắc trước hoàn cảnh, khác hẳn trai tiếp nhận hạnh phúc nhu cầu, ước mơ tinh thần phơi phới. Rồi tình thương lại chìm vào nỗi lo, tạo thành trạng thái tâm lí triền miên day dứt. Tác giả xoáy vào dòng ý nghĩ bà mẹ: nghĩ đến bổn phận làm mẹ chưa tròn, nghĩ đến ông lão, đến gái út, nghĩ khổ đời mình, nghĩ đến tương lai con…, để cuối dồn tụ bao lo lắng, yêu thương câu nói giản dị:”chúng mày lấy lúc này, u thương quá…” Trên ngổn ngang nỗi buồn lo, niềm vui mẹ cố ánh lên. Cảm động thay, Kim Lân lại để ánh sáng kỳ diệu tỏa từ… nồi cháo cám. Hãy nghe người mẹ nói: “chè – Bà lão múc bát – chè khoán đây, ngon cơ”. Chữ “ngon”này cần phải cảm thụ cách đặc biệt. Đó xúc cảm vật chất, (xúc cảm cháo cám) mà xúc cảm tinh thần: người mẹ, niềm tin hạnh phúc biến đắng chát thành ngào. Chọn hình ảnh nồi cháo cám, Kim Lân muốn cho chất người: hoàn cảnh nào, tình nghĩa hi vọng bị tiêu diệt, người muốn sống cho sống, chất người thể cách sống tình nghĩa hi vọng. Nhưng Kim Lân nhà văn lãng mạn. Niềm vui cụ Tứ niềm vui tội nghiệp, thực nghiệt ngã với miếng cháo cám “ đắng chát nghẹn bứ”. Thành công nhà văn thấu hiểu phân tích trạng thái tâm lí tinh tế người hoàn cảnh đặc biệt. Biết vượt lên hoàn cảnh vẻ đẹp tinh thần người nghèo khổ. Cái vượt hoàn cảnh tạo nên nội dung nhân đạo độc đáo cảm động tác phẩm. 3/ Thông điệp Kim Lân thông điệp mang ý nghĩa nhân văn. Trong tiểu thuyết tiếng Thép đấy, nhà văn Nga Nhicôlai Oxtrôpxki nhân vật Paven Coocsaghin ngẫm nghĩ: “Hãy biết sống đời trở nên chịu nữa”. Vợ nhặt ca tình người người nghèo khổ “biết sống” người thời túng đói quay quắt. Thông điệp Kim Lân chuyển hóa thành thiên truyện ngắn xuất sắc với cách dựng tình truyện dẫn truyện độc đáo, ngòi bút miêu tả tâm lí tinh tế, khiến tác phẩm mang chất thơ cảm động hấp dẫn. Đề 2: Phân tích tâm trạng bà cụ Tứ “Vợ nhặt” Kim Lân. * Gợi ý Bà cụ Tứ vốn nông dân trải, trung hậu. Cụ hiểu rõ hoàn cảnh gia đình mình; Con trai ngày tháng bị đói hành hạ ghê ghớm. Khi trông thấy người đàn bà nhà với mình, bà cụ Tứ vô ngạc nhiên “Quái, lại có người đàn bà nhà nhỉ? (…) Sao lại chào u (…) Ai nhỉ? (…) Ô hay, thế nhỉ?”. Đến lúc biết người đàn bà vợ trai mình, tâm trạng bà cụ diễn biến phức tạp, phong phú. Trước hết, nghĩ đến cảnh túng thiếu, đói khát gia đình cụ Tứ thấy tủi thân, tủi phận. Cụ ý thức rõ lấy vợ cho trai lẽ phải này, nọ; khó bó khôn nên cách nghĩ ngợi tủi thân, tủi phận. Rồi cụ thương đẻ, thương đến dâu. Cụ biết duyên cớ đâu người ta phải theo (“Bà lão nhìn người đàn bà lòng đầy thương xót”, cụ nói với vợ chồng Tràng “Chúng mày lấy lúc này, u thương quá”. Việc Tràng “nhặt” vợ vừa nỗi buồn rầu lo lắng, vừa niềm vui mừng bà lão tội nghiệp này. Mừng người thô lậu, quê kệch có vợ. Lo lúc đói khát, chết chóc này, liệu lấy mà nuôi nhau. Tuy vậy, niềm vui nhiều hơn. Bà lão “tươi tỉnh khác hẳn ngày thường, mặt bủng beo u ám bà rạng rỡ hẳn lên. Bà lão xăn xắn thu dọn quét tước nhà cửa”. Đến bữa ăn, bà cụ Tứ nói toàn chuyện vui, chuyện sung sướng sau này. Cụ cố giấu lo, động viên “nhà ta nghèo ạ. Vợ chồng chúng mày liệu mà bảo làm ăn. Rồi may mà ông trời cho khá… Biết hở con, giàu ba họ, khó ba đời? Có chúng mày sau”. Nhưng “nghĩ ngợi mãi”, “bà cụ nghẹn lời không nói nữa, nước mắt chảy xuống ròng ròng”. Bởi bà cụ nghĩ đến ông lão, nghĩ đến đứa gái út, nghĩ đến đời khổ cực mình, nghĩ đến tương lai trai dâu… chẳng thể thoát khỏi không khí chết chóc bủa vây xung quanh. Qua diễn biến tâm trạng bà cụ Tứ. Chúng ta nhận thấy biệt tài phát miêu tả tâm lí cách chân thật sắc sảo Kim Lân. Điều có tác dụng to lớn, khắc hoạ rõ nét chủ đề tác phẩm: cho dù phải sống tình bi đát, bà cụ Tứ nói riêng người lao động nói chung hướng tới tương lai, khao khát mái ấm gia đình. C. LUYỆN TẬP Đề 1: Phân tích hình ảnh Tràng Thị – vợ Tràng để qua thấy giá trị nhân đạo tác phẩm “Vợ nhặt” Kim Lân. Đề 2: Bình giảng ý nghĩa hình tượng “ngọn đèn đêm tân hôn” vợ chồng Tràng (Vợ nhặt – Kim Lân). *** . được giá trị nhân đạo của tác phẩm “Vợ nhặt của Kim Lân. Đề 2: Bình giảng ý nghĩa hình tượng “ngọn đèn đêm tân hôn” của vợ chồng Tràng (Vợ nhặt – Kim Lân) . * * * . sắc trong “Vợ nhặt của Kim Lân. * Gợi ý 1/ Nhà văn Kim Lân (sinh năm 1920), tên khai sinh là Nguyễn Văn Tài, người làng Phù Lưu, xã Tân Hồng, huyện Tiên Sơn, tỉnh Bắc Ninh. Kim Lân viết không. huống độc đáo. Ngay cái nhan đề Vợ nhặt đã bao chứa một tình huống như thế. Trong một bài trả lời phỏng vấn, Kim Lân hào hứng giải thích: nhặt tức là nhặt nhạnh, nhặt vu vơ. Trong cảnh đói năm 1945,