Phân tích thơ Hữu cảm Nguyễn Bỉnh Khiêm October 27, 2014 - Chuyên mục: Văn mẫu THCS - Tác giả: Thu Huyền Đề bài: Em dựa vào phiên âm, dịch nghĩa dịch thơ Văn học 9(tập 1, trang 38-40) để phân tích thơ “Hữu cảm”(Có cảm xúc) Nguyễn Bỉnh Khiêm Ra đời sau Nguyễn Trãi trăm năm, Nguyễn Bỉnh Khiêm kế thừa truyển thống văn học tốt đẹp nhà yêu nước vĩ đại ấy, mặt khác lại phản ánh tâm trạng tầng lớp trí thức dân tộc phải sống buổi suy vi, loạn lạc chế độ phong kiến. Sống gần suốt kỉ thứ XVI (1491-1585), đỗ trạng nguyên, học vấn uyên thâm, đức trọng, tài cao, có uy vọng lớn thởi đại. Quán Trung Tân, Am Bạch Ván, “Bạch Vân Quốc ngữ thỉ tập “ “Bạch Vân Am thi tập” … di sản tinh thần vô cao đẹp Trạng Trình để lại cho đất nước, quê hương. Ông nhân dân thời coi ông thầy thời đại tôn Tuyết Giang phu tử. Thơ văn Nguyễn Bỉnh Khiêm lại nghìn vừa chữ Hán, vừa chữ Nôm. Thơ ông hàm chứa tinh yêu nước thương dân, thâm trầm tính triết lí. giàu giá trị tố cáo thực lên án chiến tranh phi nghĩa thói đời đen bạc. “Hữu cảm” (Có cảm xúc) thơ chữ Hán tập “Bạch Vân Am thi tập”. Bài thơ xuất lúc phe phái phong kiến (Lê, Mạc, Trịnh, Nguyễn), đánh giết lẫn để tranh giành quyền vị, gây bao cảnh đau thương chết chóc cho dân lành! “Hữu cảm” thể niềm ưu sâu nặng với đời dân tộc. Hai câu đầu giọng thơ đầy căm giận lên án lũ “nghịch tặc” hoành hành ngang ngược, xâm phạm vào kinh đô. Chiến tranh bùng nổ, nội chiến bùng nổ, đất nước bị rơi vào thảm họa, nhân dân ta tan tác điêu linh. Trước biến cố nhà vua triều đình trải qua thử thách nề: “Chúa lo, thần nhục” bi kịch triều đại phong kiến. Nhà thơ chia sẻ với họ, ông lên: “Vua lo lắng tình!” Bốn câu thơ phần thực luận, Nguyễn Bỉnh Khiêm phê phán gay gắt chiến tranh phong kiến biểu lộ lòng thương yêu nhân dân. Ông đứng lập trường nhân dân, sống hạnh phúc nhân dân mà lên án tập đoàn phong kiến đánh nhau, giành giật quyền vị. Bài thơ phản ánh xã hội loạn lạc niềm ưu sâu nặng Trạng Trình Hai câu 3, nối lên niềm mong đợi dân cảnh loạn lạc. Họ cầu mong người đến cứu sống. Từ câu cổ ngữ, văn liệu: “Hề ngã hậu, hậu lai kỳ tô”, ông rút ngắn lại thành hai chữ “hê tô”, để biểu đạt ý nguyện dân lành thời loạn lạc: “Chờ vua ta đến, vua ta đến cứu sống ta”. Nỗi chờ đợi nhân dân hai mà uất kết từ lâu rồi. Nội chiến diễn triền miên nhiều thập kỷ kỉ XVI. “Điếu phạt” nghĩa dấy quân trừng phạt kẻ có tội. Đó hành động nghĩa nhân dân ta hưởng ứng, ca ngợi. Hành động “Điếu phạt” tựa trận mưa gặp thời. “Trận mưa gặp thời” làm cho cỏ tươi tốt, lòng người nở hoa, thời tiết mát mẻ. Dấy quân đánh kẻ có tội để cứu vãn “đế kinh”, để vãn hồi hoà bình. Nguyên Bỉnh Khiêm vận dụng văn liệu cổ Trung Hoa để nói lên ý nguyện nhân dân buôi loạn lạc cách hàm súc: “Hề tô cửu uất thương sinh vọng Điếu phạt thùy hưng thời vũ binh “ (Mong mưa, chan chứa lòng dân vọng Trừ bạo, tưng bừng đạo nghĩa binh) Hai câu 5, nói lòng dán, tình dân. Cả vùng rộng lớn, bốn biển, trời cao. Khắp nước, đông đảo nhân dân theo về, hướng người cứu vót họ, mang lại hạnh phúc hoà bình cho họ. “Nhật trùng minh” (trời lại sáng) hình ảnh mang nghĩa tượng trưng cho cảnh đất nước hình. Câu thơ chữ Hán câu thơ dịch vang lên giọng điêu rộn rịp, vui tươi: “Bốn bể vui theo người đạo đức, Khắp nơi lại thấy cảnh bình” Điểu cho ta thấy, Nguyễn Bỉnh Khiêm thương dân, thấu hiểu nỗi đau thương nhân dân nội chiến lại cảm với lòng khát khao sổng yên vui, hạnh phúc hoà bình họ nhiêu! Có không thơ Trạng Trình cho thấy ông đứng phía nhân dân để lên án chiến tranh phi nghĩa. Cả đất nước bãi chiến trường: “Khắp nơi chợ máu chảy thành sông, xương chất núi.” (“Ngụ ý” – thơ chữ Hán) Niềm thương xót nhân dân điêu linh gắn liền với thái độ căm ghét kẻ tham tàn, dã man gây nội chiến: “Rất đáng ghét việc can qua đầy dẫy trước mắt, Nhân dân trốn chạy muốn tìm nơi an toàn. Khốn đốn trôi giạt, bồng bế đi, thương thay không nơi yên thân” (“Hữu cảm” – thơ chữ Hán) Trở lại hai câu kết thơ “Có cảm xúc”. Cái yêu ghét nhà thơ thể trực tiếp. Ông ca ngợi khẳng định: Nhân giả – người có nhân nghĩa, biết thương yêu nhân dân vô địch. Câu thơ châm ngôn, chân lí đúc kết: “Cổ lai, nhân giả tri vô địch!” Người có nhân người chiến thắng nhân dân đồng tình, ủng hộ. Câu thơ cuối lời trách móc, ám bọn vua chúa thời giờ: “Việc phải theo đuổi chiến tranh!” Đằng sau câu thơ tất thái độ căm ghét khinh bỉ bọn người tranh giành quyền lực gây cảnh chém giết, núi xương sông máu, coi thường tính mạng tài sản nhân dân. “Hữu cảm” thơ trữ tình có tính nhân dân sâu sắc. Qaa thơ này, Nguyễn Bỉnh Khiêm đề cập tới vấn đề mới, chưa có văn học nước nhà trước đó: phê phán gay gắt chiến tranh, thời biểu tình cảm truyền thống: lòng yêu thứơng nhân dân. Một mặt, ông lên án bọn “nghịch tặc” tham lam, độc ác “khư khư thích chiến tranh”, mặt khác ông đề cao nhân giả”, ca ngợi họ mang lại yên vui cho nhân dân. Nguyễn Bỉnh Khiêm rõ: hòa bình hạnh phúc khát vọng nhân dân. Ai nhân dân đội ơn sâu, nhân dân theo về, ủng hộ, người “nhân giả vô địch”. Một giọng thơ nghiêm trang, lối sử dụng ngôn ngữ trang trọng, văn liệu cổ vận dụng để viết nên câu thơ hàm súc, mang tư tường, tình cảm sâu sắc. Bài thơ phản ánh xã hội loạn lạc niềm ưu sâu nặng Trạng Trình đối Read more: http://taplamvan.edu.vn/phan-tich-bai-tho-huu-cam-cua-nguyen-binhkhiem/#ixzz3mXlJ40AQ . 38-40) để phân tích bài thơ Hữu cảm (Có cảm xúc) của Nguyễn Bỉnh Khiêm Ra đời sau Nguyễn Trãi hơn một trăm năm, Nguyễn Bỉnh Khiêm đã kế thừa được những truyển thống văn học tốt đẹp của nhà. Phân tích bài thơ Hữu cảm của Nguyễn Bỉnh Khiêm October 27, 2014 - Chuyên mục: Văn mẫu THCS - Tác giả: Thu Huyền Đề bài: Em hãy dựa vào bản phiên âm, bản dịch nghĩa và bản dịch thơ Văn. bồng bế nhau đi, thương thay không nơi yên thân” ( Hữu cảm – thơ chữ Hán) Trở lại hai câu kết của bài thơ “Có cảm xúc”. Cái yêu cái ghét của nhà thơ được thể hiện trực tiếp. Ông ca ngợi và khẳng