ai cap co dai

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH KHOA: LỊCH SỬ  BÀI TIỂU LUẬN KIỂM TRA 30% _____o0o_____ MÔN LỊCH SỬ THẾ GIỚI CỔ ĐẠI TÊN ĐỀ TÀI Bài kiểm tra: 30% Giáo viên hướng dẫn: Trịnh Tiến Thuận Sinh viên thực hiện: nhóm THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH - 2011 LỊCH SỬ THẾ GIỚI CỔ ĐẠI ĐẠI NHỮNG THÀNH TỰU VĂN HÓA AI CẬP CỔ MỤC LỤC MỤC LỤC I. Chữ viết II. Tôn giáo III. Kiến trúc điêu khắc IV. THÀNH TỰU KHOA HỌC TỰ NHIÊN 10 V. Văn học – nghệ thuật .13 VI. Chính sách quản lý thuế .15 Nền văn minh Ai Cập, hay văn minh sông Nil, gắn liền với VII. Kết Luận 15 cư dân Tham sốngKhảo 16 bên hai bờ sông Nil Ai Cập. Dòng sông Nil dài Tài Liệu khoảng 6500 km,HIỆN có bảy nhánh đổ Địa Trung Hải, tạo nơi sản SINH VIÊN THỰC NHÓM 17 LỜI MỞ ĐẦU sinh văn minh sớm giới. Phần hạ lưu sông Nil rộng lớn, giống hình tam giác dài 700 km, hai bên bờ sông rộng từ 10 dến 50 km tạo thành vùng sinh thái ngập nước bán ngập nước - đồng phì nhiêu với động thực vật đa dạng đông đúc. Hàng năm từ tháng đến tháng 9, nước lũ sông Nil dâng lên làm tràn ngập khu đồng rộng lớn bồi đắp lượng phù sa khổng lồ, màu mỡ. Các loại thực vật chủ yếu như: đại mạch, tiểu mạch, chà là, sen, . sinh sôi nảy nở quanh năm. Ai Cập có quần thể động vật đa dạng phong phú, mang đặc điểm đồng bằng-sa mạc voi, hươu cao cổ, sư tử, trâu, bò, cá sấu, loài cá, chim . Tất điều kiện thiên nhiên ưu đãi góp phần hình thành văn minh Ai Cập sớm nhất. Các ngành nghề đánh bắt cá, nông nghiệp, thủ công nghiệp thương nghiệp phát triển từ 3.000 năm trước Công nguyên. Đặc biệt, di sản kiến trúc đồ sộ đạt đến trình độ vươn lên tầm kỳ quan giới như: kim tự tháp, kiệt tác hội hoạ, điêu khắc nghệ thuật ướp xác .đã tạo nên thành tựu rực rỡ cho văn minh Ai Cập cổ đại. Tất điều tạo văn minh Ai Cập rực rỡ TRANG LỊCH SỬ THẾ GIỚI CỔ ĐẠI ĐẠI NHỮNG THÀNH TỰU VĂN HÓA AI CẬP CỔ TRANG LỊCH SỬ THẾ GIỚI CỔ ĐẠI ĐẠI NHỮNG THÀNH TỰU VĂN HÓA AI CẬP CỔ NHỮNG THÀNH TỰU CỦA VĂN MINH AI C ẬP C Ổ Đ ẠI Ai Cập văn minh rực rỡ phương Đông nói riêng đỉnh cao văn minh nhân loại nói chung.Nền văn minh Ai Cập nảy nở từ sớm với thành tựu quý giá, có thành tựu khoa học tự nhiên mà chủ yếu thành tựu lĩnh vực: chữ viết, văn học, kiến trúc, kiến thức ngành khoa học I. Chữ viết Những dạng cổ xưa chữ viết mang yếu tố ký tự viết tắt dựa yếu tố tượng hình tượng ý. Đa phần hệ thống chữ viết chia làm ba loại: tượng ý, tượng chia đoạn chữ viết người Ai Cập lúc nằm hệ thống Vào khoảng 3000 năm TCN, người Ai Cập cổ đại sáng tạo chữ tượng hình. Chữ tượng hình họ sáng tạo nhằm phục vụ cho mục đích giao lưu, truyền đạt thông tin mượn số hành động, vật khái quát nét vẽ tiêu biểu vật để thể điều cần truyền đạt. Để diễn tả khái niệm trừu tượng họ mượn ý. Thí dụ để diễn tả trạng thái khát họ vẽ ba sóng nước đầu bò cúi xuống; để nói lên công họ vẽ lông chim đà điểu (vì lông đà điểu dài nhau). Chữ tượng hình Ai Cập (đánh vần tiếng Anh: ˈhaɪərəʊɡlɪf; từ Hy Lạp ἱερογλύφος "chạm linh thiêng", viết hieroglyphic = τὰ ἱερογλυφικά [γράμματα]) hệ thống chữ viết thức người Ai Cập cổ đại sử dụng có chứa phối hợp yếu tố dấu tốc ký mẫu tự. Người Ai Cập sử dụng chữ tượng hình để ghi văn tôn giáo giấy cói gỗ Chữ tượng hình Ai Cập gồm ba kiểu nét khắc: nét khắc ngữ âm, gồm chữ phụ âm riêng hoạt động chữ cái; dấu tốc ký, thể hình vị; từ hạn định, làm hẹp nghĩa dấu tốc ký hay từ ngữ âm I.1. Lịch sử trình phát triển Chữ tượng hình xuất từ truyền thống nghệ thuật tiền văn tự Ai Cập. Ví dụ, biểu tượng đồ gốm Gerzean từ khoảng 4000 năm trước Công Nguyên giống với chữ tượng hình. Trong nhiều năm văn tự chữ tượng hình sớm Narmer Palette, tìm thấy khai quật Hierakonpolis (Kawm al-Ahmar đại) thập niên 1890, xác định niên đại khoảng 3200 năm trước Công Nguyên. Tuy nhiên, vào năm 1998 đội khảo cổ Đức lãnh đạo Günter Dreyer tiến hành khai quật Abydos (Umm el-Qa'ab đại) khám phá hầm mộ U-j nhà cai trị thời Tiền triều đại, thu ba trăm miếng đất sét có hình tiền chữ tượng hình, có niên đại thời kỳ Naqada IIIA kỷ thứ 33 trước Công Nguyên. Câu đầy đủ viết chữ tượng hình tìm thấy dấu niêm phong chìm hầm mộ Seth-Peribsen Umm el-Qa'ab, có niên đại từ Vương triều thứ hai. Ở thời kỳ Vương quốc Cũ, TRANG LỊCH SỬ THẾ GIỚI CỔ ĐẠI ĐẠI NHỮNG THÀNH TỰU VĂN HÓA AI CẬP CỔ Vương triều Giữa Vương triều Mới, có khoảng 800 chữ tượng hình. Ở thời Hy Lạp-La Mã, họ tính 5,000 bản. Nói chung học giả tin chữ tượng hình Ai Cập “bắt đầu tồn thời gian ngắn sau ký tự Sumer, . . phát minh ảnh hưởng ký tự .” Khi chữ viết phát triển trở nên rộng rãi dân cư Ai Cập, hình thức nét khắc đơn giản phát triển, dẫn tới chữ viết thầy tu (thầy tế) bình dân (dân cư). Các biến thể thích hợp chữ tượng hình sử dụng giấy cói. Tuy nhiên, chữ viết tượng hình không biến mất, mà tồn bên cạnh hình thức khác, đặc biệt đền đài hình thức chữ viết thức khácc. Đá Rosetta có văn song song chữ tượng hình chữ bình dân. Chữ tượng hình tiếp tục sử dụng thời cai trị Ba Tư (gián đoạn kỷ thứ kỷ thứ trước Công Nguyên), sau Alexander chinh phục Ai Cập, thời Macedonia tiếp sau thời kỳ La Mã. Có lẽ chất lượng sai lạc lời giải nhà văn Hy Lạp La Mã chữ tượng hình xảy ra, khứ, đối phó với thay đổi tình hình trị. Một số người tin chữ tượng hình hoạt động cách phân biệt 'người Ai Cập thực sự' với kẻ chinh phục nước ngoài. Một lý khác từ chối tiếp nhận văn hóa nước nói chung có đặc trưng tiếp cận Hy Lạp-La Mã tới văn hóa Ai Cập. Biết chữ tượng hình hình thức viết thần thánh, học giả Hy Lạp-La Mã tưởng tượng hệ thống phức tạp có lý hệ thống biểu tượng, chí ma thuật để chuyển tải kiến thức bí mật bí ẩn. Tới kỷ thứ IV TCN, người Ai Cập có khả đọc chữ tượng hình, bí ẩn chữ tượng hình biểu tượng lên tới đỉnh điểm. Việc sử dụng chữ tượng hình đền đài chấm dứt sau tất đền không thuộc Thiên Chúa giáo bị đóng cửa năm 391 sau Công Nguyên theo lệnh vị Hoàng đế La Mã Theodosius I; đoạn văn cuối biết từ Philae, gọi Bản khắc Esmet-Akhom, từ năm 396, bí ẩn chữ tượng hình biểu tượng lên tới đỉnh điểm. Việc sử dụng chữ tượng hình đền đài chấm dứt sau tất đền không thuộc Thiên Chúa giáo bị đóng cửa năm 391 sau Công Nguyên theo lệnh vị Hoàng đế La Mã Theodosius I; đoạn văn cuối biết từ Philae, gọi Bản khắc Esmet-Akhom, từ năm 396 Đã lâu, nhà khảo cổ học tìm thấy ký hiệu tượng hình khắc tranh di tích tìm thấy tiến hành khai quật Nekhen (Hierakonpolis theo người Hy Lạp cổ Kom el-Ahmar tiếng Ả Rập ngày nay), vào năm 1894. Tuổi chữ tượng hình có niên đại vào khoảng 3200 TCN. Tuy nhiên, gần đây, nhà khảo cổ học lại tìm thấy ký hiệu đồ gốm Gerzean, 4000 TCN, có tương đồng với chữ viết cổ Ai Cập. TRANG LỊCH SỬ THẾ GIỚI CỔ ĐẠI ĐẠI NHỮNG THÀNH TỰU VĂN HÓA AI CẬP CỔ Các nhà Ai Cập học xếp hệ thống chữ viết Ai Cập cổ vào thể loại chữ tượng hình lối viết sớm hệ thống chữ viết giới. Những thầy tu thảo chữ tượng hình Ai Cập cổ từ triều đại (2925 - 2775 TCN). Chữ tượng hình Ai Cập cổ không sử dụng từ kỷ thứ 4. Đến kỷ 15, người ta bắt đầu giải mã hệ thống chữ viết Ai Cập cổ. Đến kỷ 19, nhà khảo cổ người Pháp Champollion giải mã văn tự Ai Cập. Cuối kỷ 20, người ta truy mẫu tự Phoenix (tổ tiên người Li Ban) đặt bắt chước theo văn tự Ai Cập. Sau dân tộc Do Thái, Ả Rập, Hy Lạp La-Tinh dựa theo mẫu tự Phoenix để thành lập chữ viết mình. Ngày nay, xứ dùng mẫu tự La Tinh, có Việt Nam, Pháp, Anh; xứ dùng mẫu tự Hi Lạp, có Nga thừa hưởng di sản chữ viết Ai Cập. Sau số ví dụ chữ tượng hình người Ai Cập: — mdw +d +w (2 bổ sung đặt sau dấu hiệu) → đọc mdw, có nghĩa "tongue" (lưỡi); — ḥtm.t (được viết ḥ+ḥtm+m+t, với từ hạn định "Anubis" hay "the jackal" (chó sói)), có nghĩa loài động vật hoang dã, — ḥtm (được viết ḥ+ḥtm+t, với từ hạn định chim bay), có nghĩa "biến mất". Từ chữ tượng hình, sau người Ai Cập cổ đại hình thành hệ thống 24 chữ cái. Vào thiên niên kỉ II TCN, người Híchxốt học cách viết người Ai Cập để ghi lại ngôn ngữ mình. Về sau này, loại chữ viết lại nhiều ảnh hưởng tới người Phênixi người Phênixi sáng tạo vần chữ A , B .Những chữ tượng hình người Ai Cập khắc đá, viết da, nhiều viết vỏ sậy papyrus. Đây loại “giấy” cổ xưa nhất, ngôn ngữ nhiều nước giới, giấy gọi papes, papier . Năm 1822, nhà ngôn ngữ học người Pháp Sampôliông (Champollion) tìm cách đọc thứ chữ này. Vậy chữ viết đóng vai trò quan trọng việc trì đế chế Ai Cập, đặc biệt đọc viết đặc quyền nhóm người giáo dục để ghi chép giữ gìn văn bản. Chỉ người với xuất thân định đào tạo để trở thành người ghi chép giữ gìn văn bản. Họ phục vụ đền thờ, quân đội hệ thống hành nhà vua (Pharaon). II. Tôn giáo Tôn giáo Ai Cập cổ đại bao gồm niềm tin tôn giáo nghi thức khác Ai Cập cổ đại qua 3.000 năm, từ thời kỳ Tiền Triều Đại du nhập Kitô giáo kỷ đầu Công nguyên. Những niềm tin tập trung vào thờ cúng vị thần đại diện cho nhiều khía cạnh, ý tưởng chức quyền lực khác TRANG LỊCH SỬ THẾ GIỚI CỔ ĐẠI ĐẠI NHỮNG THÀNH TỰU VĂN HÓA AI CẬP CỔ thiên nhiên, thể qua nguyên mẫu phức tạp đa dạng. Vào thời kỳ triều đại thứ 18, người Ai Cập có nâng vị số đơn vị thần Amun lên hàng đấng sáng tạo vũ trụ với nhiều biểu Những vị thần tôn thờ với nghi lễ cầu nguyện, đền địa phương đền thờ gia đình đền thức quản lý giáo sĩ. Các vị thần khác bật giai đoạn khác lịch sử Ai Cập, huyền thoại liên quan đến họ thay đổi theo thời gian, đó, Ai Cập chưa có hệ thống thứ bậc vị thần chặt chẽ hay thần thoại thống nhất. Dù vậy, tôn giáo Ai Cập có nhiều niềm tin bao quát. Trong số có tôn thờ pharaon - giúp thống quốc gia mặt trị, niềm tin phức tạp giới bên kia, mà dẫn đến việc gia tăng tục chôn cất công phu người Ai Cập. Thần Ra Osiris Seth Thần Ra, Thần Mặt trời Ai Cập Imsety, Duamutef, Hapy, Qebehsenuef. Người Ai Cập tin giới bên kia, vị thần chờ người để đón lên thiên đàng đày xuống địa ngục. Khi qua thiên đường, phải gặp thần Anubis, Anubis dẫn người chết đến cân trái tim, để cân xem người ác hay tốt. Nếu nói dối, chứng tỏ người xấu, bị Ammit, quái vật hình cá sấu ăn trái tim bị đày địa ngục. Còn trả lời đúng, tiếp đón hậu hĩnh thần Osiris, thần âm phủ Người Ai Cập mê tín nên họ chả dám làm sai trái câu chuyện trên. Nhưng tất làm điều tốt. Và tất nhiên xã hội mà cả. Vì thế, Người Ai Cập cổ đại thường quan niệm xác chết đặt kim tự tháp, linh hồn bất tử. Nhưng có pharaoh hoàng hậu có vinh dự nằm kim tự tháp. Người dân tẩm ướp xác chết, móc lấy não từ đầu mũi, lấy nội tạng ngoài, cho vào nhiều hũ gỗ vàng tắm rửa cho xác. Rồi họ bôi dầu thơm sáp vào xác pharaoh. Sau đó, người ta bọc xác nhiều lớp vải lanh, cho vào nhiều lớp quan tài gỗ vàng lắp mặt nạ họ vào đầu quan tài để trông giống người thật. Khi chôn cất, người ta mang theo châu báu, hương hoa đặt bẫy để linh hồn xấu không quấy rầy vị pharaoh họ. Việc thờ cúng nghi lễ Ai Cập cổ. Sau chôn cất, người dân mang đồ lễ, hương hoa, đèn, lương thực . đến đền thờ vị thần đền thờ pharaoh để cầu phước cho giới bên kia. TRANG LỊCH SỬ THẾ GIỚI CỔ ĐẠI ĐẠI NHỮNG THÀNH TỰU VĂN HÓA AI CẬP CỔ Tôn giáo Ai Cập cổ đại tôn giáo đa thần. Nhưng vị thần phụ hỗ trợ cho thần họ trách nhiệm bảo vệ cho thứ trần gian. Những vị thần ngược lại. Họ bảo vệ, che chở cho người, thú vật, cối . đến nội tạng thể người chết nước sông Nin. Trong số có nhóm nhỏ thần có biểu tượng riêng. Chẳng hạn: Ra, thần Mặt Trời, có biểu tượng đĩa Mặt Trời. Sau vị thần Ai Cập: 1. Aken - Thần chở phà đưa người chết sang giới bên 2. Ammit - Nữ thần đầu cá sấu âm phủ 3. Amun - Đấng Sáng tạo, có biểu tượng thần Đầu Cừu 4. Anubis - Thần phán xét thần ướp xác có đầu chó sói, biểu tượng đập lúa (hoặc lưỡi hái) cán cân công lí (là anh em thần Horus). 5. Apep - Con rắn địa ngục độc ác 6. Apis - Con bò đực thiêng Ptah 7. Bakha - Con bò thiêng Ai Cập 8. Bastet - Nữ thần hoàng hôn, có biểu tượng mèo 9. Sobek - Thần sông Nin có đầu cá sấu, màu mỡ, người bảo trợ cho Quân đoàn quân Ai Cập thời cổ đại 10. ………………… Tôn giáo Ai Cập cổ đại quốc giáo nhà nước chiếm hữu nô lệ . Nó công cụ bảo vệ thưởng tầng kiến trúc xã hội đó, từ chứng minh người thời niềm tin vào lực thần bí, siêu nhiên. Thể rõ quan hệ hành vi đạo đức người thần linh ý, người ta giải thích tín ngưỡng tôn giáo từ góc độ đạo đức . Biểu hành vi đạo đức nghi thức chúng sinh làm lễ nhận tội , cầu khấn . Sự tôn sùng Osiris nghi lễ thần bí tương ứng phù hợp với nhu cầu tôn giáo đương thời làm cho ngày trở nên quan trọng III. Kiến trúc điêu khắc Nhà nước Ai Cập cổ đại nhà nước đời sớm lưu vực sông Nin vùng đông bắc châu Phi. Nền văn minh Ai Cập cổ đại văn minh cổ xưa rực rỡ nhân loại. Đặc điểm kiến trúc Ai Cập công trình có quy mô lớn, kích thước đồ sộ, nặng nề thần bí. Trước nhắc đến phát triển nghệ thuật kiến trúc Ai Cập cổ đại, phải nói đến khéo tay nghề làm đá người thợ giỏi xã hội Ai Cập cổ đại. Vật liệu đá xã hội Ai Cập có nhiều loại: đá vôi, đá sa thạch, đá đen, đá thạch anh, đá hoa cương, đá minh ngọc . Kinh nghiệm xây dựng thủy lợi hai bờ sông Nin giúp cho người dân Ai Cập phát minh máy nâng vận chuyển, biết cách tổ chức lao động cho hàng vạn người lúc. Mặt bằng, mặt đứng, mặt cắt công trình kiến trúc dùng với thước đo. Việc sử dụng dụng cụ rìu, búa thước thủy chuẩn chuyên nghiệp. Được thể đậm nét qua kiến trúc Kim Tự Tháp, Đền Thờ, Nhà Ở……. TRANG LỊCH SỬ THẾ GIỚI CỔ ĐẠI ĐẠI III.1. NHỮNG THÀNH TỰU VĂN HÓA AI CẬP CỔ Kim Tự Tháp Một Kim tự tháp lớn xuất Kim tự tháp Djoser. Nó có đáy hình chữ nhật, hai cạnh dài 126 m 106 m, cao 60 m, có bậc, tầng thu nhỏ phía trên. Công trình Imhotep đạo xây dựng. Ông vị quan đầu triều nhà vua vương triều thứ 3, năm 2770 trước Công nguyên. Ngoài Kim tự tháp có Kim tự tháp Meidum Dashur loại có ba bậc cấp. Sau này, chúng nghiên cứu phát triển thành Kim tự tháp trơn, tiêu biểu quần thể Kim tự tháp Giza. Quần thể bao gồm ba Kim tự tháp lớn, nhân sư Sphinx, Kim tự tháp nhỏ, số đền đài 400 Mastaba. Ba Kim tự tháp là: Kim tự tháp Kheops (hay Kim tự tháp lớn Giza), Kim tự tháp Khephren Kim tự tháp Mykerinos. Các Kim tự tháp mang tên nhà vua Vương triều thứ 4; kim tự tháp nhỏ hoàng hậu thời. Vật liệu xây dựng tháp đá vôi khai thác chỗ, bên phủ lớp đá vôi trắng nhẵn bóng, lấy từ mỏ đá Tourah, hữu ngạn sông Nil, lớp phủ ngày bị tróc mất. Tiêu biểu kim tự tháp Kêôp xây dựng với chiều cao 141,5m từ 2.300.000 tảng đá nặng 2,5tấn đôi khii có tảng nặng 30 khối lượng 2.400.000m3 mài nhẵn nối lại vơi đên múc lọt qua được. Trải qua 5000 năm đứng sừng sững sa mạc Ai Cập bất chấp thời gian có người nói “tất phải sợ thời gian, thời gian phải sợ Kim Tự Tháp”, Kim Tự Tháp Kêốp trở thành kì quan giới cổ đại tồn đến ngày nay. Một sản phẩm kiến trúc tuyệt vời cảu người Ai Cập Kim Tự Tháp nhiều bí ẩn cần giải mã III.2. Đền thờ Những đền thờ Hy Lạp cổ đại dùng để thờ thần Mặt Trời. Thờ thần Mặt Trời thờ vua. Đền thờ thường có cửa lớn, đường bệ phù hợp với tính chất nghi lễ tôn giáo. Phần quan trọng thứ hai đền khu vực nội đại điện. Đây nơi vua tiếp nhận sùng bái số người nên không gian tổ chức cho u uẩn, kín đáo, mang tính thần bí. Đôi khi, đền bao quanh tường thành, có trổ cửa gọi tiền tháp môn (propylon), sau đường lát đá, rộng 34 m, dài khoảng 140 m, hai bên đặt Sphinx, tiếp đến tháp bia, tượng vua tháp môn. III.3. Nhà Ở Vào khoảng kỷ 17 TCN, nhiều loại hình nhà thấy thành Telel Amarna. Có ba loại nhà sau : • Nhà ba gian, vật liệu xây dựng lau sậy đất sét, mái bằng. • Nhà cho quan lại, tường gạch cao, mở ba cửa quay phố. • Loại lâu đài, dinh thự có ao cá, vườn phía trước, vật liệu dùng cột gỗ, tường gạch, dầm gỗ, mái nhà có trang trí tranh tường. Các cung điện nhà vua có quy mô lớn, nhấn mạnh trục dọc, bên phòng có nhiều cột, trục dọc có trục phụ. Gỗ làm cung điện, Ai Cập mà vận chuyển từ Syrie tới TRANG LỊCH SỬ THẾ GIỚI CỔ ĐẠI ĐẠI NHỮNG THÀNH TỰU VĂN HÓA AI CẬP CỔ Ngoài ra, kiến trúc Ai Cập thể nét đọc đáo tượng nhân sư Xphanh gần Kim Tự Tháp Kêphren ghinê cao 20m, dài 55m, riêng tai dài 2m, thể quyền lực nhà vua trí tuệ đức vua, sau muốn tìm hiểu bí ẩn bên nhân sư, Boonapac nã pháo vào đầu làm hỏng phần tượng Xphanh. Và điêu khắc tiếng với phù điêu tạc tượng Pharaong Vậy, 10.000 năm phát triển vùng châu thổ sông Nin nơi khởi đầu văn minh sớm giới. Cùng với xuất văn minh Ai Cập cổ công trình xây dựng vĩ đại khu vực tập trung dày đặc. Ai Cập cổ để lại đóng góp cho nhân loại Bảy kỳ quan giới cổ đại, Kim tự tháp Giza tượng nhân sư Sphinx khổng lồ. Qua đó, ta thấy phát triển rực rỡ kiến trúc Ai Cập xưa IV. THÀNH TỰU KHOA HỌC TỰ NHIÊN IV.1. Thiên văn học Thiên văn học môn khoa học đời sớm lịch sử loài người. Những dấu vết khởi đầu ngành thiên văn có từ thời tiền sử. Qua quan sát chuyển động biểu kiến Mặt Trời, Mặt Trăng, người tìm thời điểm thay đổi thời tiết. Vào cuối thời đại đồ đá (thiên niên kỷ - TCN), văn minh cổ đại, quan sát Các vị thần Geb Nut. Nut tượng bầu trời công việc quan trọng giới tăng lữ. trưng cho bầu trời với Trước người học cách định vị Trái bao bọc Trái Đất Đất sáng tạo môn địa lý học, họ quan sát bầu trời sản sinh mô hình thiên văn học người Ai Cập có nét tương đồng với đặc điểm chung thiên văn cổ đại Khoảng 4.000 năm trước Công Nguyên, thung lũng sông Nil, văn minh lâu đời xuất hiện: văn minh Ai cập với ngành thiên văn học gắn chặt với sông hùng vĩ này. Các vị tư tế nhanh chóng nhận thấy trước nước sông dâng cao có hai kiện xảy ra: ngày hạ chí Thiên Lang mọc vào lúc bình minh sau 70 ngày vắng mặt. Lúc đó, người Ai Cập có âm lịch với 12 tháng, tháng 29 đến 30 ngày sau hai đến ba năm, họ lại cộng thêm vào tháng để phù hợp với mùa năm. Lịch Ai Cập cổ đại lấy ngày bắt đầu năm ngày đầu tuần trăng non sau Thiên Lang mọc trở lại. Ngoài lịch có tính chất tôn giáo này, người Ai Cập có "lịch lược đồ", có 12 tháng, tháng 30 ngày cuối năm thêm năm ngày nữa. Bầu trời chia thành 45 chòm người biết đến hành tinh Mộc, Hoả, Thổ, Kim, Thuỷ. Quan niệm người Ai Cập vũ trụ gắn liền với đa thần giáo. Trung tâm giới thần Geb, vị thần tượng trưng cho Trái Đất, người chị đồng thời vợ Geb - thần Nut bầu trời. Nut sinh thần Ra - thần Mặt Trời Ra sinh Thoth - thần Mặt Trăng. Do Nut sáng lại nuốt hết tinh tú đến đêm thả nên thần Shu, cha bà, nâng bầu trời lên khỏi mặt đất. Thần Ra ban ngày bơi sông Nil thượng giới, chiếu sáng mặt đất TRANG 10 LỊCH SỬ THẾ GIỚI CỔ ĐẠI ĐẠI NHỮNG THÀNH TỰU VĂN HÓA AI CẬP CỔ ban đêm lại du hành sông Nil chốn âm phủ chiến đấu với lực đen tối để sáng hôm sau lại xuất phía chân trời. Về dụng cụ thiên văn, người Ai Cập sáng chế đồng hồ Mặt Trời, cột bia thờ thần Ra, cho phép xác định độ cao Mặt Trời so với đường chân trời. Để đo thời gian ban đêm, vị tư tế theo dõi vị trí sao. Người Ai Cập cống hiến cho nhân loại ý tưởng xác định 1/24 độ dài ngày đêm, thống hất cho mùa năm Hình a hình b Hình vẽ 12 cung hoàng đạo trần đền thờ Hathor Dendera (hinh a) Aries : Bạch Dương; Taurus: Kim Ngưu; Gemini: Song Tử Cancer: Cự Giải; Leo: Sư Tử; Virgo: Xử Nữ; Libra : Thiên Bình; Scorpio: Bọ Cạp; Sagittarius: Nhân Mã; 10 Capricorn: Ma Kết; 11 Aquarius: Bảo Bình; 12 Pisces: Song Ngư (hình b) IV.2. Toán học Do yêu cầu phải đo đạc ruộng đất bị nước sông Nil làm ngập cần tính toán vật liệu công trình xây dựng, người Ai Cập sớm quan tâm đến toán học. toán học Ai Cập phép đếm, người Ai Cập lúc đầu biết dùng số đếm lấy số 10 làm sở (thập tiến vị). Các chữ số dùng chữ tượng hình để biểu thị số nên cách viết phức tạp:  Đơn vị: hình nhiều que  Chục: hình đoạn dây thừng  Trăm: hình vòng dây thừng  Ngàn: hình sậy  10 ngàn: hình ngón tay Nhà toán học  100 ngàn hình nòng nọc Eratosthenes  Triệu: hình người giơ tay biểu thị kinh ngạc Về phép tính người Ai Cập biết cộng trừ. Còn phép nhân, chia họ dùng phương pháp cộng trừ liên tiếp. Về sau (thời Trung Vương Quốc), mầm đại số xuất họ sử dụng ẩn số “X” ( aha: đống). Có lẽ người Ai Cập biết cấp số cộng cấp số nhân TRANG 11 LỊCH SỬ THẾ GIỚI CỔ ĐẠI ĐẠI NHỮNG THÀNH TỰU VĂN HÓA AI CẬP CỔ Về hình học người Ai Cập biết tính diện tích người Ai Cập biết cách tính diện tích hình tam giác, hình cầu, biết số π = 3,16 biết cách tính hình tháp đáy vuông. Hình không gian sáng tạo phục cho việc xây dựng Kim Tự Tháp xuất mầm mống lượng giác học Các vấn đề toán hoc người Ai Cập ghi lại giấy Papyrus, có nguồn tài liệu cổ viết vào năm 1850 TCN giấy Papyrus rộng 8cm, dài 544 cm Ví dụ: văn tự giấy cói Vương quốc Ai Cập vào khoảng 2000— 1800 mà ngày ta gọi "bài toán chữ", rõ ràng để giải trí. Một toán coi quan trọng mức nói riêng đưa phương pháp tìm thể tích hình cụt: "Nếu bạn biết: hình chóp cụt có chiều cao 6, diện tích đáy lớn 4, diện tích đáy nhỏ 2. Bạn bình phương số này, 16. Bạn nhân đôi 4, 8. Bạn bình phương 2, 4. Bạn cộng 16, 8, 28. Bạn lấy phần ba 6, 2. Bạn nhân 28 với 56. Và 56 số bạn cần tìm." Từ chứng minh người Ai Cập cổ đại có phát triển mặt tư toán học. Ngoài Toán học lĩnh vực Vật Lý Học, Hóa Học… , người Ai Cập chác có hiểu biết đáng kể. Nếu không người Ai Cập thiết kế xây dựng Kim Tự Tháp mà bền vững àm kiến thức vật lý lục học họ không tạo nên Kim Tự Tháp kì vĩ huyền bí IV.3. Y học Do người Ai Cập có tục ướp xác từ lâu đời nên họ có hiểu biết cấu tạo thể người, tạo điều kiện cho y học phát triển sớm. Người Ai Cập biết nguyên nhân gây bệnh ghi chép lại giấy Papyrus: nguyên nhân bệnh tật, mô tả óc, mối quan hệ giữ tim mạch máu, khả chữa trị, người Ai Cập xác định nguyên nhân gây bện không bình thường mạch máu mà lực ma quỷ hay mụ phù thủy gây nên, sau họ biết tầm quan trọng óc tim sức khỏe, óc bị tổn thương toàn thân bị bệnh, mạc dù chưa biết tuần hoàn máu họ biết liên quan tim mạch máu. Có tài liệu ghi nhịp tim đập mạch máu thể đó: “khi thầy thuốc để bàn tay ngón tay phía sau đầu, bàn tay, mạch, bàn chân người khác ông ta biết tim” Các tài liệu khác mô tả loại bệnh đường ruột dày, bệnh đường hô hấp, bệnh da…. Đồng thời tài liệu phương pháp chữa trị, thời thầy thuốc Ai Cập biết dùng phẫu thuật để chữa bệnh. Sau vào năm 1862, nhà Ai Cập học Advin Smit mua Lucssor phần sách thảo (papyrus) cổ, miêu tả toa thuốc tỉ mỉ cách 5.000 năm. Khi đó, thày thuốc Ai Cập không mổ sọ để cắt khối u mà biết làm thủ thuật ngoại khoa khác cắt ruột thừa, cắt cụt tay thay phận giả. Dấu vết can thiệp kiểu lưu giữ nhiều xác ướp. Các ca mổ lớn tiến hành sớm nữa, phát triển mạnh từ thời đại tư tế thần Ra Imhotep. Năm 2630 trước Công nguyên, sau TRANG 12 LỊCH SỬ THẾ GIỚI CỔ ĐẠI ĐẠI NHỮNG THÀNH TỰU VĂN HÓA AI CẬP CỔ nhận chức Tổng thượng thư, Imhotep thông báo vị thần linh truyền cho ông thuật chữa bệnh, mở trường đào tạo thày thuốc gồm nam lẫn nữ. Các ca mổ sọ đại tư tế đích thân thực hiện. Để gây mê, Imhotep đưa bệnh nhân vào trạng thái nhập đồng cách đọc kinh cầu nguyện, sau cho họ uống dung dịch thuốc ngủ chế biến từ loại thảo mộc chứa chất ma túy, khiến họ hết cảm giác. Ông dùng vàng để ngăn ngừa nhiễm trùng máu thứ kim loại có đặc tính sát trùng. Bởi có vàng nằm hộp sọ xác ướp. Ngày nay, dường sống thiếu thuốc aspirin, điện tâm đồ, chụp X-quang. Nhưng thày thuốc Ai Cập cổ đại biết cách điều trị mà phương tiện hỗ trợ đó. Bệnh nhức đầu chữa khỏi cách tắm nước nóng sắc từ số loài hoa phương pháp massage. Chứng loạn nhịp tim xác định cô gái khiếm thị có thính giác nhạy. Các nhạc công có ngón tay nhạy cảm tuyển dụng thứ máy X-quang" để sờ nắn chỗ gãy xương xác định tổn thương. Dưới trị pharaoh thuộc triều đại thứ 19 (từ năm 1295 đến 1186 trước Công nguyên), thành tựu y học cổ Ai Cập đạt tới đỉnh cao. Trong châu Âu, thành La Mã chưa xây dựng xong Ai Cập, theo Louis Magmer - tác giả sách Lịch sử y học -, người hưởng phúc lợi đại bảo hiểm y tế chí . chứng sức lao động. Vậy y học lừng lẫy lại nhiên biến kéo thụt lùi phương pháp điều trị? Theo giáo sư Abdul - Valrid al Masri, hồi Ai Cập coi "an dưỡng đường" giới cổ đại, khu điều dưỡng lý tưởng. Khi trai vua Ba Tư Kir đệ nhị lâm bệnh, nhà vua yêu cầu gửi vị danh y Ai Cập đến, pharaoh từ chối quan hệ hai người căng thẳng. Hoàng tử, tức vua Cambiz II tương lai, không quên mối hận ấy. Năm 525 trước Công nguyên, đánh chiếm kinh đô Ai Cập, lúc Memphis, nhà vua Ba Tư lệnh giết hết thày thuốc đốt trụi bệnh viện. Nền y học Ai Cập vốn xây dựng hàng nghìn năm bị phá sau ngày. Mãi đến kỷ 20, thành tựu y khoa lớn Ai Cập cổ biết đến qua việc phát số tài liệu cổ V. Văn học – nghệ thuật V.1. Văn học Văn học Ai Cập bắt nguồn từ văn học sáng tác dân gian, phát triển sớm từ giai đoạn thời cổ vương quốc. đến thời Trung Vương Quốc văn học phát triển mạnh giai đoạn gọi thời hoàng kim “cổ điển” văn học Ai Cập. Văn học Ai Cập có nhiều thể loại phát triển phong phú có đủ thể loại khác nhau: văn học truyền miệng, văn viết, thơ ca, tục ngữ, ca dao……, tác phẩm văn học cổ xưa có lẽ tác phẩm sách giấy Papyrus, có niên đại 1800 TCN. Hiện nay, sưu tập tác phẩm Ai Cập TRANG 13 LỊCH SỬ THẾ GIỚI CỔ ĐẠI ĐẠI NHỮNG THÀNH TỰU VĂN HÓA AI CẬP CỔ Sách giấy papyrus Westcar (1600 TCN) Sách giấy papyrus Tulli (1400 TCN) Sách giấy papyrus Ebers (1300 TCN) Sách giấy papyrus Harris I (1180 TCN) Chuyện Wenamun (1000 TCN) Nghệ thuật hội họa Ai Cập cổ đáng để kinh ngạc tranh vẽ tường khu hầm mộ pharaon, chất liệu gốm cổ,… Các tranh mô tả cảnh sinh hoạt sản xuất tín ngưỡng tập tục cư dân vua chúa Ai Cập. Các tác phẩm hội họa hoa văn gốm đất nung cung cấp cho nhà Ai Cập học tư liệu phong phú sinh động. Nghệ thuật gốm cổ Ai Cập phong phú tinh xảo. Người Ai Cập cổ khám phá chất liệu men gốm sớm; bề mặt gốm cổ Ai Cập có chạm khắc tinh xảo hình nhỏ mô tả nhiều chủ đề. Đồ gốm thường chôn theo người chết để dùng vào nghi lễ thần bí. Giấy papyrus loại giấy người Ai Cập cổ sáng chế ra, làm từ papyrus mọc châu thổ sông Nin. Công nghệ làm giấy papyrus không ghi lại bị thất truyền theo thời gian, vậy, vào năm 1940, nhà Ai Cập học phục hồi công nghệ này. Người ta tìm thấy giấy có kích thước lớn, dài hàng mét. Giấy papyrus người Ai Cập cổ dùng vào việc ghi chép lại cảnh sinh hoạt bao gồm văn học, tôn giáo, lịch sử công việc hành chính. • • • • • V.2. Nghệ Thuật Ướp Xác Trong nghệ thuật Ai Cập kĩ thuật ướp xác hay nghệ thuật ướp xác làm cho nghệ thuật đất nước tiếng không Kim Tự Tháp (Ướp Xác thành tựu nhiều ngành: Y học, Tôn Giáo . , phần đề cập mặt nghệ thuật) Thuật ướp xác người Ai Cập đời từ năm 2700 TCN. kéo dài đến tận kỷ thứ 5. Quan niệm người Ai Cập cổ vĩnh giới thần linh sau chết nên việc ướp xác đức tin cho trường tồn vương quốc Ai Cập. Nguyên tắc ướp xác Ai Cập cổ đại dựa việc làm nước thể người chết lấy phận dễ phân hủy nội tạng não. Nghệ thuật lấy não người tài tình, nhiều năm làm chuyên gia giải phẫu lúng túng phương pháp bảo vệ hộp sọ người chết não lấy cách hoàn hảo. Bước tiếp theo, xác ướp để natron khô khoảng 70 ngày để trùng. Cuối nhồi cỏ khô, thơm vào phần rỗng nội tạng, xoa dầu thơm quấn vải lên thi thể cách cẩn thận chu đáo. Các ngón tay xác ướp lồng ống vàng. Não nội tạng lấy khỏi xác ướp cất giữ bình. TRANG 14 LỊCH SỬ THẾ GIỚI CỔ ĐẠI ĐẠI NHỮNG THÀNH TỰU VĂN HÓA AI CẬP CỔ Đôi để bảo vệ xác chết tốt nữa, bùa đặt vị trí đặc biệt xác lớp bọc. Chúng gồm: • Ankh • Scarab • Djed-Djed pillar • Pectoral Nghi thức chôn cất xác ướp thần bí ngày nhà khảo cổ học khám phá thêm thông tin thú vị bên khu khai quật mới. Tranh mô tả sống lao động VI. Chính sách quản lý thuế thường ngày Ai Cập cổ Nhằm quản lý hiệu quả, người Ai Cập cổ đại chia vương quốc thành vùng, gọi nome. Vết tích nome có lẽ thời kỳ Tiền triều đại (trước 3100 TCN), vùng tự trị tiểu đô thị. Hệ thống cai trị phổ biến nhiều triều đại pharaon Ai Cập cổ, vương quốc chia thành 42 nome. Thời kỳ suy yếu, nước Ai Cập chia thành 22 nome. Trong vùng này, việc cai trị trao cho người đứng đầu, giống thống đốc địa phương cấp tỉnh, với đầy đủ quyền lực cai trị địa phương mình. Địa vị vị thủ lĩnh phép truyền đời theo dòng họ, cha truyền nối, bổ nhiệm pharaon. Sự cai trị Ai Cập cổ đại áp đặt khác số thuế phải đóng cư dân. Người ta chưa rõ từ người dân Ai Cập phải đóng thuế hình thức sản phẩm, lao động. Vị quan điều hành hệ thống thuế thông qua bang, vùng. Bộ điều hành thuế có thông báo hàng ngày số lượng có kho, dự tính thời gian hết tương lai. Các loại thuế phải nộp dựa kết ngành nghề thủ công lợi tức. Các chủ đất phải nộp thuế sản phẩm thu họach đất đai, đầm nước ốc đảo mình. Những thợ săn người đánh cá phải nộp khoản thuế sản phẩm từ sông, hồ, đầm lầy sa mạc. Mỗi thành viên gia đình buộc phải trả thuế sức lao động công trường số lượng vài tuần năm, ví dụ đào kênh hay làm việc khu khai khoáng. Tuy nhiên, người giàu có, phép thuê người đàn ông nghèo khổ đóng thuế lao động cho mình. VII. Kết Luận Qua phần tìm hiểu sơ qua nói trên, thấy học hỏi số điều văn minh Ai Cập cổ đại. Theo cảm nhận văn minh Ai Cập cổ đại nói riêng Trung Cận Đông nói chung khu vực đặc biệt với văn minh phát triển từ sớm tồn thời gian lâu dài. Điều kiện tự nhiên Ai Cập vừa thuận lợi vừa khắc nghiệt tạo nên nét đặc trưng tính cách người Ai Cập văn hoá Ai Cập nói chung công trình kiến trúc nói riêng. Cư dân người dũng cảm, liều lĩnh, kiên nhẫn chăm chỉ. Nhà nước Ai Cập đời từ sớm, mang tính chất chuyên chế. Đời sống nhân dân vô cực khổ bị áp bóc lột nặng nề. Chính vậy, tầng lớp áp không lần dậy đấu tranh, lật đổ chế độ cai trị. Ai Cập tiến hành nhiều chiến TRANG 15 LỊCH SỬ THẾ GIỚI CỔ ĐẠI ĐẠI NHỮNG THÀNH TỰU VĂN HÓA AI CẬP CỔ tranh xâm lược vùng đất, nước khác. Mặt khác, Ai Cập đối tượng xâm lược lực bên ngoài. Có thể nói, người dân Ai Cập sớm bước vào xã hội văn minh thành tựu vô to lớn lĩnh vực đời sống, bao gồm : chữ viết, văn hoá, tôn giáo, khoa học tự nhiên, kiến trúc, điêu khắc . mà ngày nhân loại phủ nhận được. Tất sức sáng tạo thần kỳ người thuở đó. Tóm lại, Ai Cập cổ đại đất nước vĩ đại, đáng tự hào, có vai trò quan trọng việc mở đường cho văn minh nhân loại. Tài Liệu Tham Khảo  Google.com.vn Wikipedia.org Lịch sử giới cổ đại (Lương Ninh) Lịch sử văn minh giới (Vũ Dương Ninh) Lịch sử văn minh giới (Lê Phụng Hoàng) TRANG 16 LỊCH SỬ THẾ GIỚI CỔ ĐẠI ĐẠI NHỮNG THÀNH TỰU VĂN HÓA AI CẬP CỔ SINH VIÊN THỰC HIỆN NHÓM SST THÀNH VIÊN MSSV Nguyễn Hữu Lâm Phạm Thị Dung Lê Thị Dung Nhiêng Ngọc Châu Tô Hồng Cầm Đoàn Đại Lý Công Đức Bùi Hồng Ân Vũ Đông An Bùi Đức Anh 36610030 36610006 36610007 36610005 36610004 36610049 36610001 36610002 36610201 TRANG 17 [...]... Masri, hồi đó Ai Cập được coi là "an dưỡng đường" của thế giới cổ đại, một khu điều dưỡng lý tưởng Khi con trai của vua Ba Tư Kir đệ nhị lâm bệnh, nhà vua yêu cầu gửi ngay một vị danh y của Ai Cập đến, nhưng pharaoh đã từ chối bởi quan hệ giữa hai người rất căng thẳng Hoàng tử, tức vua Cambiz II trong tương lai, không quên mối hận ấy Năm 525 trước Công nguyên, khi đánh chiếm kinh đô Ai Cập, lúc đó... mỗi vùng này, việc cai trị được trao cho một người đứng đầu, giống như thống đốc của một địa phương cấp tỉnh, với đầy đủ quyền lực cai trị địa phương mình Địa vị của vị thủ lĩnh được phép truyền đời theo dòng họ, cha truyền con nối, được sự bổ nhiệm của pharaon Sự cai trị của Ai Cập cổ đại áp đặt khác nhau về số thuế phải đóng của các cư dân Người ta chưa rõ từ khi nào người dân Ai Cập phải đóng thuế... y học Ai Cập vốn được xây dựng hàng nghìn năm đã bị phá sạch chỉ sau một ngày Mãi đến thế kỷ 20, những thành tựu y khoa lớn của Ai Cập cổ mới được biết đến qua việc phát hiện một số tài liệu cổ V Văn học – nghệ thuật V.1 Văn học Văn học Ai Cập bắt nguồn từ nền văn học sáng tác dân gian, phát triển rất sớm ngay từ giai đoạn thời cổ vương quốc đến thời Trung Vương Quốc văn học phát triển mạnh giai đoạn... triển từ rất sớm và tồn tại trong thời gian khá lâu dài Điều kiện tự nhiên của Ai Cập vừa thuận lợi vừa khắc nghiệt đã tạo nên nét đặc trưng trong tính cách con người Ai Cập và trong văn hoá Ai Cập nói chung cũng như các công trình kiến trúc nói riêng Cư dân ở đây là những người dũng cảm, liều lĩnh, kiên nhẫn và chăm chỉ Nhà nước Ai Cập ra đời từ rất sớm, mang tính chất chuyên chế Đời sống nhân dân vô cùng... vì vậy, tầng lớp áp bức đã không ít lần nổi dậy đấu tranh, lật đổ chế độ cai trị Ai Cập cũng đã tiến hành nhiều cuộc chiến TRANG 15 LỊCH SỬ THẾ GIỚI CỔ ĐẠI ĐẠI NHỮNG THÀNH TỰU VĂN HÓA AI CẬP CỔ tranh xâm lược các vùng đất, các nước khác Mặt khác, Ai Cập cũng là đối tượng xâm lược của các thế lực bên ngoài Có thể nói, người dân Ai Cập sớm bước vào xã hội văn minh cùng những thành tựu vô cùng to lớn trên... kỳ của con người thuở đó Tóm lại, Ai Cập cổ đại là một đất nước rất vĩ đại, rất đáng tự hào, có vai trò quan trọng trong việc mở đường cho nền văn minh nhân loại Tài Liệu Tham Khảo  Google.com.vn Wikipedia.org Lịch sử thế giới cổ đại (Lương Ninh) Lịch sử văn minh thế giới (Vũ Dương Ninh) Lịch sử văn minh thế giới (Lê Phụng Hoàng) TRANG 16 LỊCH SỬ THẾ GIỚI CỔ ĐẠI ĐẠI NHỮNG THÀNH TỰU VĂN HÓA AI CẬP... hội họa Ai Cập cổ đáng để chúng ta kinh ngạc bởi những tranh vẽ trên tường trong các khu hầm mộ của các pharaon, trên các chất liệu gốm cổ,… Các bức tranh mô tả cảnh sinh hoạt và sản xuất cũng như tín ngưỡng tập tục của các cư dân và vua chúa Ai Cập Các tác phẩm hội họa và các hoa văn trên gốm và đất nung đã cung cấp cho các nhà Ai Cập học các tư liệu phong phú và sinh động Nghệ thuật gốm cổ Ai Cập... Giáo , nhưng ở phần này chỉ đề cập về mặt nghệ thuật) Thuật ướp xác của người Ai Cập ra đời từ năm 2700 TCN và kéo dài đến tận thế kỷ thứ 5 Quan niệm của người Ai Cập cổ về sự vĩnh hằng ở thế giới của các thần linh sau khi chết nên việc ướp xác cũng là đức tin cho sự trường tồn của vương quốc Ai Cập Nguyên tắc ướp xác của Ai Cập cổ đại dựa trên việc làm mất nước trong cơ thể người chết và lấy đi các... cổ Nhằm quản lý hiệu quả, người Ai Cập cổ đại đã chia vương quốc thành các vùng, được gọi là nome Vết tích về các nome có lẽ được bắt đầu từ thời kỳ Tiền triều đại (trước 3100 TCN), khi đó các vùng được tự trị như các tiểu đô thị Hệ thống cai trị này rất phổ biến dưới nhiều triều đại của các pharaon Ai Cập cổ, vương quốc đã được chia thành 42 nome Thời kỳ suy yếu, nước Ai Cập cũng được chia thành 22... vĩ và huyền bí IV.3 Y học Do người Ai Cập đã có tục ướp xác từ lâu đời nên họ đã có được sự hiểu biết về cấu tạo cơ thể con người, tạo điều kiện cho y học phát triển sớm Người Ai Cập cũng đã biết được những nguyên nhân gây ra các bệnh được ghi chép lại trên giấy Papyrus: nguyên nhân bệnh tật, mô tả về óc, mối quan hệ giữ tim và mạch máu, khả năng chữa trị, người Ai Cập xác định các nguyên nhân gây . thần Horus). 5. Apep - Con rắn địa ngục độc ác 6. Apis - Con bò đực thiêng của Ptah 7. Bakha - Con bò thiêng của Ai Cập 8. Bastet - Nữ thần hoàng hôn, có biểu tượng là con mèo 9. Sobek - Thần. đó Ai Cập được coi là "an dưỡng đường" của thế giới cổ đại, một khu điều dưỡng lý tưởng. Khi con trai của vua Ba Tư Kir đệ nhị lâm bệnh, nhà vua yêu cầu gửi ngay một vị danh y của Ai. lẽ người Ai Cập đã biết được cấp số cộng và cấp số nhân TRANG 11 LỊCH SỬ THẾ GIỚI CỔ ĐẠI NHỮNG THÀNH TỰU VĂN HÓA AI CẬP CỔ ĐẠI Về hình học người Ai Cập đã biết tính diện tích người Ai Cập biết cách