những bài văn mẫu nghị luận xã hội lớp 12

1 NHỮNG BÀI VĂN MẪU NGHỊ LUẬN XÃ HỘI LỚP 12 Bài 1: Bài nghị luận tôn sư trọng đạo Tơn sư trọng đạo khơng cịn vấn đề đạo đức mà truyền thống văn hố vơ tốt đẹp nhân dân ta Đó yếu tố quan trọng làm nên tảng đạo đức xã hội văn minh Nhân dân ta có câu nói vơ giản dị mà chứa đựng ý nghĩa sâu sắc vấn đề Đạo Thầy Những câu nói vừa tôn vinh người Thầy, vừa nhắc nhở người phải biết sống cho phải đạo làm người Thầy người vạch đường lối cho mối người "Không thầy đố mày làm nên" Vì vị trí người thầy đặt ngang hàng với vị trí cha mẹ, "Công cha, nghĩa mẹ, ơn thầy" Chúng ta tự nhắc mình: "Muốn hay chữ yêu lấy thầy" Người làm thầy xã hội xã họi tôn trọng "nhất tự vi sư, bán tự vi sư" Bởi vậy, "tôn sư trọng đạo" khơng cịn vấn đề quan niệm sống hay quan niệm cách cư xử mà trở thành phạm trù đạo đức Thời xưa Platôn, Aritxtôt, Khổng Tử… từ người thầy trở thành bậc thánh lịng học trị Ngày nay, người thầy khơng có vị trí tuyệt đối song thầy người xã hội tôn trọng "nghề dạy học nghề cao quý nghề cao quý" Dù phương Đông hay phương Tây, dù mối quan hệ thầy trị có bình đẳng đến đâu, gần gũi đến đâu danh giới thầy trị, vị trí đáng kính người thầy khơng bị mai Trên thực tế, vấn đề "tôn sư trọng đạo" ngày có nhiều điều đáng phải bàn Các thầy giáo dù phải đứng trước khó khăn sống ngày đêm lo lắng, nghiền ngẫm để truyền thụ cho học sinh tri thức quý giá Còn học sinh, bên cạnh học sinh chăm ngoan ngoãn, thực đạo làm trị, kính u tơn trọng thầy giáo, có khơng bạn chót qn đạo nghĩa thầy trị Những học sinh vơ tình cố ý vi phạm đạo làm trò, làm đau lịng thầy giáo Đã có câu chuyện đau lịng mà khơng muốn nhắc đến tượng học trị xúc phạm thầy giáo, vơ lễ với người ngày đêm dạy bảo điều hay lẽ phải, truyền đạt cho tinh hoa tri thức nhân loại Xã hội đã, tiếp tục lên án học sinh Tơn sư trọng đạo truyền thống văn hố vơ tốt đẹp lồi người Nếu trẻ em tờ giấy trắng người cầm bút viết lên tờ giấy trắng tráng thẳng hàng, rõ nét, rõ chữ thầy giáo Tơn trọng người giữ vai trị truyền đạt tri thức nhân loại cho hệ sau biểu tình u tri thức, lịng ham học hỏi, ý chí khát vọng vươn lên sống tốt đẹp Vì "tơn sư" khơng vấn đề tơn trọng, kính u người làm nghề dạy học mà cịn biểu tình u tri thức, biểu văn minh, tiến "Đạo" khơng dừng lại đạo làm trị, hình thức, thái độ ứng xử với người thầy mà cịn vấn đề đạo đức xã hội Đó đạo làm người, đạo học đời Trọng đạo coi trọng hiểu biết, coi trọng tinh thần ham học hỏi, đề cao truyền thống ham học Tôn sư trọng đạo truyền thống đạo đức vô tốt đẹp dân tộc ta Đứng trước tượng đáng suy nghĩ vấn đề đạo đức học đường, cần phải có hoạt động cần thiết để nhắc nhở người nhìn lại thái độ cách ứng xử người làm thầy xã hội Tôn sư trọng đạo cần phải quan tâm Để xã hội ngày văn minh người ngày phải ý đến chuyện học hành, tiếp thu tri thức Vì thế, vai trị người thầy xã hội đại thay đổi, từ người truyền đạt tri thức chuyển thành người dẫn dắt học sinh tìm đường đến với tri thức Vai trị người thầy nhiều thay đổi vị trí người thầy khơng suy giảm Thầy thầy ngày quan trọng Vì vậy, dù xã hội có đến đâu, xã hội có người muốn học có người thực nhiệm vụ dạy bảo người sau Trong sống ngày nay, mà vấn đề học hành ngày phức tạp xuống cấp đạo đức xã hội khiến nhiều người có lương tâm trách nhiệm phải quan tâm suy nghĩa vấn đề "tơn sư trọng đạo" phải tiếp tục kế thừa phát huy Bài 2: Sách mở rộng trước mắt chân trời M.Gorki Từ cậu bé mồ côi,thất học,Alesei Peshkov vươn lên trở thành M.Gorkinhà văn bậc thầy giai cấp vô sản,con người nhân dân giới kính trọng vốn hiểu biết văn hóa vừa rộng lớn vừa sâu sắc.Nhờ đâu? Nhờ nghị lực sống phi thường tìm gặp thứ tài sản phi thường: sách Nói đến M.Gorki,khơng thể khơng nói đến tự học,do khơng thể khơng nói đến sách.Chính ơng nói đến tác động ghê gớm sách lời phát biểu giản dị : “Sách mở trước mắt tơi chân trời mới” Câu nói hàm chứa ý nghĩa phong phú chân lí,một lời khuyên Từ lâu người biết đến kì diệu sách.Sách,đó thần kì thần kì mà nhân loại sáng tạo nên.Thật khơng thể hình dung văn minh mà khơng có sách.Từ hàng nghìn năm trước,khi chưa có chữ in,chưa có máy in,chưa có giấy bút nữa,thì nhân loại nghĩ đến sách rồi,đã có hình thức sách rồi.Sách cần có để người lưu giữ truyền lại cho người khác,cho hệ khác,những hiểu biết giới xung quanh,những khám phá vũ trụ,về người,cả ý nghĩ,những quan niệm,những mong muốn sống cần gửi đến cho người trao gửi đến đời sau Sách,đó kho tàng chứa đựng hiểu biết người khám phá,chọn lọc,thử thách,tổng hợp.Sách nơi kết tinh tư tưởng tiên tiến thời đại,những hồi bão mạnh mẽ nhất,những tình cảm tha thiết người.Chỉ có mà người cảm thấy xúc cần nói,cần truyền lại,mới vào sách Tác động sách không bị giới hạn thời gian không gian.Con người ngày khơng giảm sút hứng thú tìm lại trang sách có hàng nghìn năm nay,từ hình vẽ bí hiểm phiến đất sét,những chữ từ lâu trở nên da cừu,những chữ tượng hình thẻ tre…cho đến hôm nay,những sách in hàng loạt máy in điện từ hiên đại.Một người sống làng hẻo lánh Châu Á đọc sách người viết từ đất nước xa xơi Châu Mĩ.Thật khơng ngoa rằng: có sách,các thể kỉ dân tộc xích lại gần Sách thế,sách có sức mạnh thế,cho nên M.Gorki có lí nói: “Sách mở rộng trước mắt chân trời mới” Sách đưa đến cho người đọc hiểu biết mẻ giới xung quanh,về vũ trụ bao la,về đất nước dân tộc xa xôi.Những sách khoa học giúp người đọc khám phá vũ trụ vô tận với quy luật nó,hiểu đất trịn mang đất nước khác với hoàn cảnh thiên nhiên khác nhau.Những sách xã hội học giúp hiểu biết đời sống người phần đất khác với đặc điểm kinh tế,lịch sử,văn hóa,những truyền thống,những khát vọng Sách,đặc biệt sách văn học,giúp ta hiểu biết đời sống bên người,qua thời kì khác nhau,ở dân tộc khác nhau,những niềm vui nỗi buồn,hạnh phúc đau khổ,những khát vọng đấu tranh họ Sách cịn giúp người đọc phát mình,hiểu rõ vũ trụ bao la này,hiểu người có mối quan hệ với người khác,với tất người cộng đồng dân tộc cộng đồng nhân loại này.Sách giúp người đọc hiểu đâu hạnh phúc,đâu nỗi khổ người phải làm để sống cho tới đời thật sự.Sách mở rộng chân trời ước mơ khát vọng Đã có sách khơng “mở rộng chân trời mới” cho người,trăm người,triệu người,mà cho nhân loại.Những trang sách Bruno,Galie đất thái dương hệ mở cho loài người thời kì đường chinh phục tự nhiên.Những trang sách Dacuyn giống lồi khơng giúp người hiểu rõ giống loài sinh vật mà cịn hiểu rõ người.Sách Secspia,của Diderro,Monteskier Mac,Angghen… thực giúp người làm cách mạng.Đọc Bangdac ta hiểu giới tư với sức mạnh đồng tiền.Đọc thơ Tago,thơ Lý Bạch,Đỗ Phủ,ta hiểu đời sống tâm hồn dân tộc.Đọc Nguyễn Du,Hồ Xuân Hương,Cao Bá Quát…ta hiểu xưa cha ông ta đau khổ ước mơ gì… Thật không kể hết “những chân trời” mà trang sách mở rộng trước mắt ta.Có thể nói cách tóm tắt rằng: lợi ích sách vô tận.Ta đồng ý với lời nhận xét M.Gorki tiếp nhận lời khuyên bao hàm chứa câu nói : Hãy đọc sách,cố gắng đọc sách nhiều tốt Tuy nhiên,chẳng lẽ lời khuyên vô điều kiện ? Ngẫm cho kĩ,ta thấy có khoảng trống cần cân nhắc lời khun ấy.Vì ? Vì khơng phải sách đề “mở rộng chân trời mới” Từ xuất chủ nghĩa tư bản,mọi vận dụng người,trong có sách,đều trở thành hàng hóa.Sách khơng người viết cho người đọc,mà cịn hàng cho ơng chủ nhà in,chủ nhà xuất kiếm lời.Mục đích ơng chủ ấy,nói chung,khơng phải phục vụ nhân loại mà để kiếm lợi nhuận,lợi nhuận tối đa.Vì thế,trên thị trường sách,khơng phải có sách tốt thực phục vụ mục đích cao người,mà cịn có nhiều sách mục đích kiếm lời,đã gây tác hại khơng nhỏ cho người Thế sách tốt ? Đó sách phản ánh xác quy luật tự nhiên đời sống xã hội.Chúng giúp người ta hiểu rõ số phận để có ý thức nghĩa vụ đời sống.Một sách tốt phải giúp cho dân tộc hiểu biết hơn.Nó phải ca ngợi cơng tình hữu nghị dân tộc.Nó phải khiến cho người thêm tự hào mình,thêm vững tin sống để chiến đấu cho sống ngày hợp lí hạnh phúc hơn.Nó phải khiến cho tâm hồn người trở nên phong phú hơn,độ lượng hơn,trong sáng Đọc sách thế,đúng chân trời mở rộng không trước mắt ta mà cịn tâm hồn ta.Ta khơng tăng thêm hiểu biết mà tăng thêm giá trị sức mạnh Còn sách xấu ? Đó sách xuyên tạc đời sống,đưa đến cho người đọc kiến thức giả trá giới xung quanh.Chúng đề cao dân tộc mà bôi nhọ dân tộc kia,chúng gây thù hằn ngờ vực dân tộc,đề cao bạo lực chiến tranh,kích động thị hiếu thấp hèn người Đọc sách thế,người đọc khơng tăng thêm hiểu biết mà cịn trở nên dốt nát,mê muội hơn.Đọc sách thế,tâm hồn người đọc không mở rộng chân trời mà cịn thêm khơ cằn thú tính độc ác,những ước muốn tầm thường ích kỉ,những tình cảm bạc nhược đớn hèn.Sách cỏ thể thứ thuốc bồi dưỡng cơng hiệu,cũng thứ ma túy,một thứ thuốc độc nguy hiểm Bởi vậy, từ câu nói nhà văn vơ sản Nga,ta tự xác định cho thái độ sách.Trước hết,phải biết quý trọng sách coi việc đọc sách công việc cần thiết,vừa thú vị vừa bổ ích.Sống mà khơng đọc sách,không ham mê sách,là điều chấp nhận được.Nhưng phải chọn sách để đọc.Không bị mê hấp dẫn hình thức,khơng để bị lơi thị hiếu tầm thường,phải tìm đến sách thực tốt,có ích Mặt khác,đọc sách khơng hưởng thụ,mà cách hành động đời.Cho nên,đọc sách để rút học bổ ích cho sống tốt hơn,hành động có hiệu hơn.Đọc sách mà khơng tiêu hóa được,khơng vận dụng vào hành động,thì đọc hàng nghìn sách khơng tủ mọt đựng sách Hàng ngàn năm qua,con người sáng tạo sách mê đọc sách.Nhưng xưa niềm vui đặc quyền số người nhỏ ngày niềm vui, quyền lợi người bé nhỏ bình thường.Sách tiếp tục phát huy tác dụng kì diệu nó.Ta khơng thể hình dung giới khơng có sách.Khơng cịn sách,nền văn minh nhân loại khơng cịn 10 Bài 3: Nghị luận xã hội Lời nói chẳng tiền mua, lựa lời mà nói cho vừa lịng Trong sống, thường dùng lời nói để trao đổi thơng tin, để diễn đạt ý tưởng để bày tỏ, biểu lộ tâm tư tình cảm mình… Nói chung, nhờ lời nói mà người hiểu dễ đến gần Nói dễ nói để khơng lịng người nghe, nói để “lọt” đến xương, nói để “mật chết ruồi” khơng dễ chút Vì cha ơng ta có lời khun: “Uốn lưỡi bảy lần trước nói” Tâm lý chung người thích nghe Những lời nói tốt đẹp không làm tốn tiền bạc hay hao tổn sức lực, đem lại nhiều ích lợi làm cho người nghe an ủi, khích lệ làm cho tình thân ta với người khác thêm thắm thiết đậm đà Dĩ nhiên, khơng nên “lựa lời” mà nói với lời giả dối Trái lại, cần nói thật với lịng u thương Lại có câu chuyện kể lại rằng: Ngày xưa có ơng vua nước Ai-cập gửi cho nhà hiền triết Bias vật vừa quý lại vừa để tế lễ thần minh Thế nhưng, ông vua muốn chơi khăm nhà hiền triết vố, phán: - Sau cúng kiếng xong, phải trả lại cho ta vừa tốt lại vừa xấu nơi vật quý Nhà hiền triết tay vừa, xẻo lưỡi trao cho ơng vua Cử gián tiếp nói lên rằng: - Cái lưỡi phần tốt biết sử dụng, đồng thời phần xấu khơng biết sử dụng 125 Chảy bình minh ỊỊÌữ lùn mõi Và rạng đơng bừng nét mặt Một rạng đông với màu hồng ngọc Cây si xanh gọi họ đến ngồi Trong bóng rợp mình, nói tới ngày mai Ngày mai ngày sum họp Đã tỏa sáng tâm hồn cao đẹp! Nắng ngời si Và người chồng Cả vườn hoa ngập tràn nắng xế Những cánh hoa đỏ cịn rung nhè nhẹ Gió nói tơi nghe tiếng thào “Khi Tổ Quốc cần, họ biết sống xa ” Nhưng biết màu đỏ Cái màu đỏ màu đỏ Sẽ hoa chuối đỏ tươi Trên đỉnh dốc cao vẫy gọi đoàn người Sẽ ánh lửa hồng bếp Một làng xa đêm gió rét Nghĩa màu đỏ theo Như khơng có chia ly Trong sống, chia ly chuyện tất nhiên Mỗi người chứng kiến đi, có người khơng trở Tôi vậy, từ nhỏ phải tiếp tục với chia ly Đầu tiên lời ru bà ơm tơi vào lịng, bà tơi nhẹ 126 nhàng hát ru: “À ơi, cháu ngoan cháu ngủ với bà Bố mày đánh giặc xa chưa về" giọng ngâm trầm hà nghe mà buồn, mà nhớ Lên ba tuổi, chứng kiến thực sự, giấc ngủ chập chờn nữa: bà mẹ tôi, nước mắt lưng trịng, tiễn đưa cha anh tơi lên đường mặt trận Nhìn giọt nước mắt long lanh mí mắt mẹ, tơi cảm thấy sợ, nỗi sợ mơ hồ Vì phải có ấy? Nỗi sợ lớn dần theo năm tháng Thế hơm, tơi khơng cịn nhớ rõ, chị phát viên vừa đọc xong tin chiến thắng chiến trường diệt Mỹ, nghe ấm áp giọng ngâm, người ngâm thơ Cuộc chia ly màu đỏ nhà thơ Nguyễn Mỹ Tơi lặng nghe có lạ xáo trộn tơi: Đó chia ly chói ngời sắc đỏ Tươi cánh nhạn lai hồng Trưa ngậy ngả sang đông Thu, nắng vàng lên rực rỡ Cũng khung cảnh chia ly, đâu màu ảm đạm, buồn tê tái nỗi chia xa mà ta gặp Một chia ly mà lại có cánh nhạn bay, cánh nhạn “lai hồng”, màu đỏ “chói ngời"trong nắng thu "vàng rực rỡ”, khơng gian chói lên, giọt nước mắt chia ly khung cảnh người tươi tắn, rực rỡ không cảnh vật: Tơi nhìn thấy áo đỏ Tiễn đưa chồng nắng vườn hoa Chồng cô sửa xa, Cùng với nhiều đồng chí nữa, Chiếc áo đỏ rực than lửa Cháy không nguôi trước cảnh chia ly Vườn xanh nón trắng 127 Khơng giấu tình u cô rực cháy, Không che nước mắt cô chảy, Những giọt long lanh, nóng bỏng, sáng ngời Chảy bình minh mơi Và rạng đông bừng nét mặt Một rạng đông với màu hồng ngọc Những câu thơ vang dội vào lịng ta, dồn dập, hình ảnh sắc màu kia, tất ngời lên hòa sắc tuyệt vời: sắc đỏ chói chang, màu xanh dịu dàng nón trắng giản dị, Việt Nam Đã có chia ly nặng nề, bàng bạc nỗi buồn, day dứt nỗi đau khiến cho người thiếu phụ “bịn rịn vào chàng" người “bước bước thây thây lại dừng" Một chia ly đọng lại lòng người người lại nỗi buồn tê tái, giục người mau mau quay về, cho dù đích mà phải tới cịn xa, cho dù nhiệm vụ giao quan ưọng, có ý nghĩa Đó cảnh lính ngày xưa: vướng víu, buồn tủi, nặng trĩu lo âu lịng người đi, kẻ Tế Hanh, chàng niên tiểu tư sản xã hội cũ năm trước Cách mạng, viết tâm trạng chia ly, tác giả người cuộc: Tôi thấy thương chuyến tàu Ngàn đời không đủ sức mau Có chi vướng víu máy Mấy toa đầy nặng khổ đau (Những ngày nghỉ học - Tế Hanh) Đó tâm trạng thường gặp chia ly trước kia, nặng nề toa tàu “'nặng khổ đau", nghẹn ngào bịn rịn, tình quyến luyến dĩ 128 nhiên phải có, đến mức vậy, thành nỗi đau canh cánh lòng người Sự “lưu luyến" có ích gì? Cái buồn tê tái q, bi sầu khiến ta tưởng đằng sau ngày hôm xa cách, tiễn biệt chuỗi ngày vô vọng, bặt tin xa Cái “ngày mai" tiếp nối “ngày hôm nay" họ dường bị đóng kín Nhưng đến lúc chia ly mang sắc màu lạc quan, đẹp đẽ, ánh lên sức mạnh niềm tin Đó khung cảnh: Một buổi sáng mai Anh bước chân Và người vợ, chị nơng dân tiễn chồng tịng quân, hứa với chồng “Giải thi đua em giật" Và người chồng dặn vợ: Ruộng qn cày xáo Nên lúa chín khơng Nhớ lấy để mùa sau Nhà cố làm cho tốt Khác với người chinh phụ xưa kia, chị nông dân Thăm lúa Trần Hữu Thung biến giọt nước mắt đau đớn thành nụ cười tin tưởng Đôi lứa nghĩ đến ngày mai hạnh phúc, sum họp Ngày mai đến ngày mai dân tộc đến với người Tình cảm chị nơng dân có ấm áp lắm, chưa nói thành lời, tất nồng cháy, thương yêu, tất tình yêu, nỗi nhớ hy vọng tất giọt nước mắt sáng lại thể cách cao đẹp, mạnh mẽ qua sắc đỏ màu áo, yêu thương vườn xanh, Cuộc chia ly màu đỏ Cũng giọt nước mắt, nét chất so với giọt nước mắt người chinh phụ xưa Cũng giọt nước mắt, “long lanh nóng bỏng sáng ngời", lấp lánh ánh sáng tình yêu cao thượng lẽ sống 129 đẹp đẽ Và chất nhà thơ, đồng với nhân vật trữ tình, cất lên tiếng nói, tiếng nói tin yêu ngày mai: Ngày mai ngày sum họp Đã sáng tâm hồn cao đẹp! Nắng ngời mắt Và người chồng Một tình u nói đến với vườn hoa, với gốc si cịn đẹp hợp lý Nhưng chia ly lại nói lên tiếng nói ngày mai ấy, ta gặp, cảm, hiểu Tứ thơ đọng lại với màu đỏ chói chang, màu đỏ niềm tin hy vọng, màu đỏ cháy lên lịng bạn, lịng lứa đơi Có lứa đơi cịn sống bình thản vườn hoa, nhà họ đọc thơ họ suy nghĩ, phải suy nghĩ, hạ tiến đến "cuộc chia ly màu đỏ" Có lứa đơi xa nhau, đọc thơ thêm tin yêu "cái màu đỏ màu đỏ ấy", màu đỏ họ, màu đỏ người khác Bài thơ mở đầu với màu đỏ chói chang, rực rỡ, tiếp diễn với màu đỏ ấy, cuối màu đỏ cắt nghĩa tất cả: Nhưng biết màu đỏ Cái màu đỏ màu đỏ Sẽ hoa chuối đỏ tươi Trên đỉnh dốc cao vẫy gọi đoàn người Sẽ ánh lửa hồng bếp Một làng xa đêm gió rét Nghĩa màu đỏ theo Như khơnq có chia ly 130 Điều kỳ diệu sâu sắc biết “cáimàu đỏ ấy", vị thần hiển hiện, nói vĩnh cửu Có lúc màu đỏ lên gợi nhớ, gợi thương bơng hoa chuối, có lúc lên lung linh ánh lửa hồng ấm áp, tỏa sáng đêm gió rét Thế nghĩa màu đỏ ln tim, ln ngời khóe mắt, thúc giục, động viên, lên “đầu súng trăng treo” mội đêm diệt địch Cao quý màu đỏ Nó cắt nghĩa cả, đơn giản, logic, dễ hiểu Làm có khái niệm “chia ly” hai đầu không gian phải khoảng trống mà nóng bỏng, ấm áp sức nóng lửa sum hợp Cái khái niệm tan biến “như khơng có chia ly" u màu đỏ người Tôi biết chiến tranh thần thánh chống lên ác thù xâm lược đế quốc Mỹ, khơng trở Nhưng màu đỏ chói chang sắc nấng mà niềm tin ấy, người giữ trọn vẹn Tơi nhớ lại câu thơ nói: “Anh em yêu “cuộc chia ly màu đỏ" mà lòng trào lên niềm xúc động, xen lẫn hổ thẹn” Có người dám xa yêu “cuộc chia ly màu đỏ”, có người ngã xuống để bảo vệ thiêng liêng sắc đỏ ấy, họ biết yêu thương yêu đất nước, mà tôi, lại sợ chia ly tương tự thế? Từ kỉ niệm thân, hiểu có bao người tơi, cũns nghĩ hiểu khơng diễn xung quanh ta., hơm đó, thơ tuyệt diệu cảm hóa, tơi khơng cịn thấy sợ chia ly Tiếng cịi tàu vang lên đêm khuya tĩnh mịch khơng cịn gợi cho nỗi sợ, nỗi buồn, nghe tiếng reo vui trái tim với trái tim, sống trả với sống, hiểu cha anh tơi có ý nghĩa đặc biệt: làm nên tàu trở Tôi tự hỏi: đôi cánh thơ ca bay đến tôi, bạn, để đốt lên lửa yêu gột rửa ta vết hằn thời gian? 131 Tôi nhớ lại câu hỏi Maiakovski: "Trên đời, có vấn đề giải thơ" Phải đơi cánh thơ ca dịng tình cảm chân thật, đằm thắm? Thơ ca mang tâm trạng đến với tâm trạng, thơ ca có khả bao qt sâu rộng khơng gian thời gian, từ gợi mở lịng người chưa có Những lâu lịng ta, có lúc bùng lên dội, giúp cho ta hiểu đánh giá ta người xung quanh ta, từ tự ta cải tạo, nâng người ta lên Tôi nhớ lời thơ ấm áp, tin yêu, lời thơ với hình tượng thơ độc đáo, giàu tính thẩm mỹ “Cái màu đỏ” mà tác giả mượn thơ số vơ vàng hình tượng mà tác giả mượn để nói lên niềm tin, tình yổu sum họp Nhưng độc đáo để diễn tả ấm cúng, gợi lên niềm tin ngày mai: ánh lửa hồng bếp, màu đỏ sắc hoa vườn xuân Và Nguyễn Mỹ chọn “Cúi màu đỏ ấy" - hình tượng thơ sợi đỏ xuyên suốt thơ Cũng lần Nguyễn Duy lấy “hơi ấm ổ rơm" để viết tình người nồng thắm, Hồng Nhuận Cầm mượn tiếng kêu ve kim để viết lạc quan, yêu đời người lính Và tất cả, tất hình tượng thơ đẹp đẽ, giàu tính điển hình vào lòng người đọc cách nhẹ nhàng, tinh tế mà thấm sâu nhiều tiếng nói khác Nói chung, khoa học tiếng nói lý trí, văn học tiếng nói tình cảm Tinh cảm lý trí phải kết hợp với nhau, gắn bó hữu với Trái tim có rung động, khối óc suốt nhuần nhuyễn Ta hiểu mà thơ Cuộc chia ly màu để lại có tác dụng sâu sắc đến lòng người đọc Ta hiểu văn học nghệ thuật nói chung lại trở thành “Cuốn bách khoa toàn thư sống " (Secnusepxki), trở thành nguồn suối tắm mát tâm hồn quần chúng Văn học có phải cao siêu, thần thánh đâu, văn học thở biển, gió thơm hương lúa, gương mặt người chung quanh ta ta Chúng ta đến với văn học từ chập chững biết đi, văn học giúp ta đốt cháy thời gian để “khôn” "lớn” Đọc thơ, ta hiểu đẹp “cuộc chia ly màu đỏ”, đọc sách ta 132 hiểu trái tim nhiệt thành nghị lực sắt đá Paven Corsaghin Hiểu rồi, ta yêu, yêu đẹp tự nhiên, xã hội, yêu tiếng cười trẻ thơ, yêu nhịp sống chảy cuồn cuộn lòng thời đại “Hãy yêu! Hãy yêu! Và bảo vệ ” (Chế Lan Viên) Đó tiếng nói mệnh lệnh trái tim người Tôi suy nghĩ nhiều nhiệm vụ người cầm bút nhiệm vụ người đọc dịng chữ q giá Thay mặt cho hàng vạn, hàng triệu trái tim, người nghệ sĩ (và chiến sĩ) nhà thơ viết lên tâm họ, nói tiếng nói tâm hồn họ Tôi suy nghĩ nhiều tác động thơ Cuộc chia ly màu đỏ thời đại - hệ niên Nhà thơ Nguyễn Mỹ - tác giả thơ - ngã xuống, hệ niên đọc yêu thơ anh Và đến hôm nay, vân đề mà Nguyễn Mỹ đặt mang tính thời đại sâu sắc Sự Chiến tranh kết thúc đâu phải chuyến tàu ngược xuôi ngừng chuyển bánh Đâu phải sum họp vĩnh viễn Khơng! Sơng Đà “tóc dài tn tóc trữ tình" (Nguyễn Tn) gọi ta, miền quê ta chưa tới, ta chưa biết chờ ta Tạm biệt mảnh đất quê hương, ta tin lưởng: đâu nhà Nghe Đảng gọi Mở vùng quê Nhớ buổi chia ly Quê cũ mà tới Có nỗi nhớ hàng tre Con sơng đào trước ngõ Có nỗi nhớ xóm nhỏ Con đường nắng lim dim (Quê - Thanh Hải) Nhưng đâu, dễ dàng, thản Có người khơng bứt khỏi tại, có người cịn luyến tiếc Khơng, người Hãy nhớ “Cuộc 133 chia ly màu đỏ" yêu thêm, tin thêm vào người thân Giữa năm tháng khói lửa, "Khi Tổ quốc cần, họ biết sống xa nhau”, chúng ta, năm tháng đẹp đẽ này, biết sống xa nhau, sống nhau, sống cho Sống mảnh đất người biết yêu thương u đất nước, tơi cảm thấy có lớn dần lên tơi, gì, thật khó định nghĩa, tơi ln ln ước mơ ngày mai ấy, ngày mai mà tơi đi, để làm người lao động chân chính, người kế tục xứng đáng, người chủ di sản lớn lao mà cha ông ta dành lại máu nước mắt Và có lúc đó, tiếng cịi rúc lên đêm khuya yên ả ngày lao động, ngày sống có ý nghĩa sống có ý nghĩa chúng ta, tiếng cịi tàu báo hiệu hay trở vang lên, tơi khơng cịn sợ hãi, đau buồn chia xa, tơi cịn nhớ lại hôm xa, xa, đọc thơ đến có tâm trạng Hơn hết cảm thấy tha thiết hôm nay, rộn rã tiếng cười ấm áp niềm vui âm vang tiếng còi tàu rộn rã ngược xuôi, đưa trái tim với trái tim, đưa sống trả sống 134 Bài 37: Lòng yêu thương người tuổi trẻ xã hội Lòng yêu thương phẩm chất cao đẹp không cá nhân mà nhân loại Đối với tuổi trẻ, người bước vào ngưỡng cửa đời, cần trau dồi trí tuệ định khơng thể bỏ quên giá trị làm người, biết trân trọng giá trị tình u thương Tình yêu thương xúc cảm phát tự đáy tâm hồn biểu hiện, chia sẻ, thấu hiểu, đồng cảm với đồng loại Nếu yêu thương cảnh đời bất hạnh; trân trọng người có phẩm chất, tình cảm cao đẹp nghiêm khắc rèn luyện, trau dồi nhân phẩm mình; khơng biết trái tim trỗi lên xúc cảm u thương người có trái tim “tật nguyền” cảm xúc hay nói cách khác vô cảm Từ muôn đời nay, mối quan hệ mẫu từ, phụ tử thiết lập tình u thương trở thành tình cảm thiêng liêng bậc nhân loại Cũng thế, mà mối tình cảm vào đời sống văn chương trở thành vần thơ, câu chuyện giàu tính nhân văn Bài thơ “Thư gửi mẹ” Ê-xê-nhin – thi hào Nga lay động biết trái tim người Câu chuyện Chứ Đồng Tử kho tàng văn học dân gian Việt Nam làm ta nhớ lòng Chử Cù Văn – người cha thương Và câu chuyện tình yêu thương khác làm ngời sáng giá trị tình người, tình đời Mỗi mùa hè đến, sinh viên với áo xanh niềm tin hi vọng lặn lội khắp nơi giúp đỡ đồng bào khó khăn khắp dải đất trở thành biểu tượng sáng đẹp tình yêu thương, biết sống yêu thương Câu chuyện Nguyễn Hữu Ân chia “Chiếc bánh thời gian” để chăm sóc bệnh nhân hình ảnh đẹp mà tuổi trẻ cần học tập Bên cạnh niên biết vun đắp, biết đối nhân xử tình u thương, cịn số sống hờ hững, lạnh lùng, vô cảm với xung quanh Lối sống ích kỉ tượng cần lên án, ngược lại với truyền thống trọng tình, q nghĩa cha ơng ta Ngày nay, sống xã hội văn minh hơn, tình thương phải đề cao Đó điều tuổi trẻ cần ý thức nhận trách nhiệm sống Tuổi trẻ đối 135 tượng phải mang cho nhiều trọng trách đối Với thân, gia đình xã hội Vì thế, muôn vàn điều phải học kho tàng tri thức nhân loại phải nhận thức đắn tình thương đỉnh cao văn minh nhân loại Hãy biết sống sẻ chia, cảm thông, thấu hiểu hướng cộng đồng, để hồn thiện nhân cách trở thành cơng dân có ích 136 Bài 38: Như thứ a-xít vơ hình, thói vơ trách nhiệm cá nhân ăn mịn xã hội Hằng ngày ngả đường người ta gặp nhiều bích chương ngợi ca, bích chương cảnh báo, hình ảnh cảnh báo nhiều phương diện thật thấy bích chương hình ảnh cảnh báo thói vơ trách nhiệm cá nhân, tập thể “Như thứ a-xít vơ hình, thói vơ trách nhiệm cá nhân ăn mịn xã hội” Ý kiến đề cập đến mối nguy hại ngấm ngầm cần cảnh giác thói vơ trách nhiệm; xuất phát từ cá nhân lại gây hậu to lớn toàn xã hội thực chất, ý kiến cảnh báo vấn nạn đạo đức mang tính thời sự; thói vơ trách nhiệm hậu khơn lường Tinh thần trách nhiệm ý thức nỗ lực nhằm hồn thành tốt phận Nó biểu cụ thể, sống động ba mối quan hệ bản: cá nhân với gia đình, cá nhân với toàn xã hội cá nhân với thân Tinh thần trách nhiệm phẩm chất cao đẹp, thước đo giá trị người, sở để xây dựng hạnh phúc gia đình; đồng thời tinh thần trách nhiệm góp phần quan trọng tạo nên quan hệ xã hội tốt đẹp thúc đẩy phát triển xã hội Hình ảnh cô cảnh sát giao thông đưa người già qua đường xe tấp nập cung đường Nam Kỳ Khởi nghĩa – Võ Thị Sáu Quận 3, Thành phố Hồ Chí Minh mà quan thơng báo chí gần đưa tin hình ảnh thật đẹp tinh thần trách nhiệm Rõ ràng hình ảnh đẹp, tốt từ nhân phẩm cá nhân rèn luyện nghiêm túc Dù phải sống với bệnh ung thư xương di ngày vào Sinh viên Nguyễn Thị Ngọc Hân sống đẹp dù tuyệt vọng Với cánh tay phải, Hân miệt mài hàng bên tờ báo tường lớp, nắn nót nét chữ tươi rói màu mực cho ngày lễ 20-11 lớp trọn vẹn Những đêm khuya, bà Trần Thị Tư – mẹ Hân – canh cánh lòng gái ngồi bên bàn viết miệt mài với văn, toán năm cuối cấp Hân ngồi lặng 137 lẽ phản, trở với trang giấy lật, học khơng bỏ phí ngày Đó biểu tượng tinh thần trách nhiệm với thân mình, khơng gục ngã trước nghịch cảnh dù đời sống Ngọc Hân chẳng cịn Hình em cuối đường Bên cạnh nhân phẩm cao đẹp trách nhiệm sống cịn thói vơ trách nhiệm làm xúc dư luận xã hội Thói vơ trách nhiệm biểu lối sống phi đạo đức, thể ý thức hành động khơng làm trịn phận xã hội, gia đình thân, gây nên hậu tiêu cực Hiện nay, nhiều nguyên nhân khác nhau, lối sống phổ biến, trở thành vấn nạn xã hội Những cán có tài có chức vụ cao huyện Hóc Mơn Gị Vấp vịng móng ngựa thời gian vừa qua Những cịn vị họ giáo huân nhiều vấn đề đạo đức, trách nhiệm cho cán cấp dưới, cho dân chúng địa phương cuối họ trở thành tội phạm tham Thói vơ trách nhiệm đạo đức giả làm băng hoại đạo đức người, gây tổn hại hạnh phúc gia đình, gây tổn thất cho cộng đồng, kìm hãm phát triển tiến xã hội Chúng ta có sống bình 30 nã.m qua phải đổi máu xương cha, ông, anh hùng ngã xuống cho Tổ quốc Chúng ta cần phải “sống cho khỏi phải xót xa ân hận” để xứng đáng với hi sinh hệ trước kỳ vọng tha thiết người ngã xuống cho quê hương Trách nhiệm sống rèn luyện nhân phẩm, lực tri thức để làm cho xã hội ngày phồn vinh, cần tuyên chiến cách dũng cảm với thói vơ trách nhiệm lối sống đạo đức giả 138 Bài 39: Nghị luận xã hội ước mơ khát vọng "Nếu bầu trời tượng trưng cho ước mơ, kế hoạch lớn nhìn bao qt tồn diện thân, phải nỗi lo thường nhật kéo tầm mắt ta xuống mặt đất, để chìm dịng người hối hả, để đối phó với chướng ngại vật trước mắt ta chẳng cịn lúc để phóng tầm mắt lên thật xa bầu trời, để thấy ước mơ ta lớn đến chừng " Và nhiều ta quên điều thực quan trọng: ước mơ Ai có ước mơ Có thể nhu cầu bình thường sinh hoạt ngày Nhưng khát khao hướng thượng kế hoạch dài cho thân Cũng bạn tơi người có nhiều ước mơ hoài bão Vâng, lãnh tụ Hồ Chí Minh vĩ đại người làm nên kỷ XX, tỷ phú Bill Gates làm chao đảo giới phần mềm, Thiên tướng Thế giới qua thời đại: Thành Cát Tư Hãn Thiết Mộc Chân, Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn, Anh Quân đội Việt Nam Đại Tướng Võ Nguyên Giáp làm giới phải thán phục tài dụng binh Thử hỏi lại không lần ước mơ thế? Ước mơ - hoài bão xuất phát điểm quan trọng, sở để cá nhân, tổ chức dân tộc cất cánh Nhưng ước mơ mơ ước khơng kèm với chuẩn bị cần thiết để thực ước mơ Sự chuẩn bị hành trình giấc mơ có nhiều thành phần, thành phần quan trọng tương lai phải kể đến tri thức với hai trình song hành bổ sung cho nhau: tích luỹ tri thức phát triển tri thức Nếu học tập q trình tích luỹ tri thức nghiên cứu khoa học, tìm lời giải cho toán khoa học thực tiễn trình phát triển tri thức Học tập nghiên cứu khoa học hai trình song hành, thiếu niên Mỗi ước mơ, dù lớn lao hay giản dị, cần tiếp lửa nhiệt huyết, tâm nỗ lực không ngừng tuổi trẻ Tuổi trẻ thứ ngầm quý mà 139 biết, q vơ tạo hoá ban tặng cho đường chinh phục ước mơ cúa Ai nói: "Nếu có thời điểm sống, mà cần phải nên bị dúi xuống bùn lầy tăm tối, tốt chọn lúc 18-25 tuổi, lúc mà bạn có sức khoẻ lẫn dẻo dai; hưng phấn lẫn thất vọng; niềm tin sắt đá lẫn ngoan cố mù quáng; hiểu biết trực giác chưa bị pha tạp lẫn tăm tối mơ hồ nhận thấy lực cản xã hội Nghĩa có tất mà lại chẳng có vững Lúc lúc có tiềm - lực tiềm ẩn cử động, định nhỏ, khả nhảy dài, vượt xa, thay đổi giới; nguy trượt xa khôn xuống vực sâu tăm tối, kiệt quệ, u uất rệu rã." Tuổi trẻ tự thân tài sản, tự thân hàm chứa ánh sáng hạnh phúc, bị dúi xuống bùn, hội để toả sáng thăng hoa lớn so với bạn già Ước mơ thuộc tương lai mà người trẻ tuổi sống tương lai, khơng sống phấn đấu ước mơ mình? Thành cơng suy nghĩ "dám ước mơ" Chúng ta dám ước mơ, dám nghĩ khác vượt khỏi hạn hẹp hoàn cảnh sống để thực cho khát vọng Ước mơ giống tên lửa chuẩn bị cất cánh, không châm ngịi niềm tin, ý chí nỗ lực vượt khó mãi nằm chỏng chơ mặt đất Cuộc đời thật có nhiều ước mơ, có ước mơ trở thành thật ước mơ mãi mơ ước mà Nhưng cảm nhận ước mà người học cách để ni dưỡng Trước hết, phải tìm cho hồi bão, đam mê tự đặt câu hỏi cho có dám đánh đổi tất để hồn thành ước nguyện hay khơng, Con đường biến ước mơ thành thực phải trải qua ba giai đoạn: Điều quan trọng phải ni ước mơ, lẽ sống để có động lực phấn đấu vươn lên Tiếp đó, ta ln có kế hoạch dự định để bước cụ thể hoá, thực hoá ước mơ Muốn làm điều cần tự trang bị cho kiến thức ... gây khủng hoảng kinh tế - xã hội, chí làm sụp đổ chế độ, làm tan nát gia đình Một xã hội vô cảm xã hội chết Cần xây dựng xã hội đồng cảm chia sẻ 29 Bài 8: Nghị luận xã hội Lí tưởng đèn soi sáng... đạo đức, nguyên nhân gây khủng hoảng kinh tế - xã hội, chí làm sụp đổ chế độ, làm tan nát gia đình Một xã hội vô cảm xã hội chết Cần xây dựng xã hội đồng cảm chia sẻ Người Việt Nam có truyền thống...2 Bài 1: Bài nghị luận tôn sư trọng đạo Tơn sư trọng đạo khơng cịn vấn đề đạo đức mà truyền thống văn hố vơ tốt đẹp nhân dân ta Đó yếu tố quan trọng làm nên tảng đạo đức xã hội văn minh