SỰ RA ĐỜI CỦA CHI BỘ ĐẢNG CỘNG SẢN ĐÔNG DƯƠNG Ở XÃ MÔN SƠN, HUYỆN CON CUÔNG, TỈNH NGHỆ AN

dân tộc cũng phải chịu các thứ thuế hà khắc của chế độ phong kiến, ngoài ra ruộng vườn, nương rẫy cũng bị tước đoạt để lập đồn điền, phát canh thu tô; bắt nhân dân phục dịch, cống nạp, c

SỰ RA ĐỜI CỦA CHI BỘ ĐẢNG CỘNG SẢN ĐÔNG DƯƠNG

Ở XÃ MÔN SƠN, HUYỆN CON CUÔNG, TỈNH NGHỆ AN

VÌ VĂN KIM

Trưởng Ban Tuyên giáo

Huyện uỷ Con Cuông, Nghệ An

Con Cuông là huyện miền núi vùng cao nằm về phía Tây Nam của tỉnh Nghệ An, phía Nam giáp huyện Anh Sơn, Đông giáp huyện Tân Kỳ, Quỳ Hợp, Tây Bắc giáp huyện Tương Dương, Tây Nam giáp nước Cộng hoà dân chủ nhân dân Lào, có đường biên giới quốc gia chung là 55,5 km

Dân số toàn huyện hiện nay có 66 700 người, bao gồm 6 dân tộc anh em cùng chung sống, trong đó dân tộc Thái đông nhất chiếm 63%, còn lại của huyện là dân tộc Kinh, Thổ, Tày, Nùng và Hoa

Huyện có 13 xã và 1 thị trấn, chia thành 2 vùng: Vùng hữu ngạn gồm các xã: Môn Sơn, Lục Dạ, Yên Khê, Bồng Khê, Thị trấn, Chi Khê, Châu Khê và một phần lớn xã Lạng Khê; vùng tả ngạn gồm các xã: Mậu Đức, Cam Lâm, Thạch Ngàn, Đôn Phục và xã Bình Chuẩn

Kinh tế Con Cuông phát triển theo cơ cấu: Nông-lâm-TTCN-DVTM và du lịch, trong đó nông lâm nghiệp chiếm 65% Diện đói nghèo (theo tiêu chí hiện nay) còn 17,3%

Có 42 tổ chức cơ sở Đảng trực thuộc với trên 3000 Đảng viên (có 202 chi bộ trực thuộc cơ sở)

Thời kỳ Pháp thuộc, cũng như các xã miền núi khác của Tây Nghệ An, Con Cuông

là huyện nằm trong chế độ bảo hộ của Trung Kỳ, chịu hình thức cai trị của thực dân, phong kiến thông qua chính sách “bảo hộ” Ở miền núi, thực dân Pháp dùng chế độ cai trị bằng “Thổ quan” thay cho “Lưu quan”, duy trì, nuôi dưỡng bộ máy quan lại, chức dịch người dân tộc thiểu số để cai trị dân tộc mình Đứng đầu Phủ, Huyện là các Tri Phủ, Tri huyện (thời Pháp thuộc, Con Cuông nằm trong phủ Tương Dương) và các chức dịch như:

đề lại, thừa thái, lính khố xanh, lính lệ…, dưới huyện là các tổng, đứng đầu các tổng có Chánh tổng, Phó tổng; cấp xã có Lý trưởng, phó lý, giúp việc có ngũ hương (hương kiểm, hương bản, hương mục, hương hộ, hương lâm)

Về kinh tế: Cùng với việc thiết lập bộ máy thống trị thực dân, giai cấp phong kiến

cũng thực hiện nhiều thủ đoạn bóc lột nhân dân vừa tinh vi vừa trắng trợn Bà con các

dân tộc cũng phải chịu các thứ thuế hà khắc của chế độ phong kiến, ngoài ra ruộng vườn, nương rẫy cũng bị tước đoạt để lập đồn điền, phát canh thu tô; bắt nhân dân phục dịch, cống nạp, chèn ép nhân dân bằng cách cho vay nặng lãi…

Về văn hoá-xã hội: Thực hiện chính sách ngu dân, cả phủ Tương Dương lúc bấy

giờ thực dân Pháp chỉ mở một trường Sơ học yếu lược, một trạm xá nhỏ ở Cửa Rào (Tương Dương) dành cho con em quan lại, hào lý và các gia đình giàu có Các thủ tục lạc hậu như cúng bái, cờ bạc, rượu chè, nghiện hút… được dung dưỡng tự do phát triển

Về chính trị: Thực dân Pháp thực hiện chính sách kỳ thị, chia rẽ khối đoàn kết

trong các dân tộc, trong cộng đồng của một dân tộc với nhau, làm lu mờ ý chí đấu tranh, nhằm xóa bỏ truyền thống đấu tranh quật cường chống giặc ngoại xâm và truyền thống đoàn kết keo sơn của các dân tộc

Đời sống chính trị ngột ngạt, kinh tế văn hoá nghèo nàn, lạc hậu, nhân dân lao động sống cuộc đời nô lệ lầm than, khổ cực, nhục nhã ê chề Mâu thuẫn giữa giai cấp nông dân với giai cấp phong kiến, quan lại ngày càng gay gắt (nhất là với bọn cường hào, chức dịch ở các địa phương)

Lòng khát khao cuộc sống tự do, ấm no hạnh phúc đã hình thành nên ý chí đấu tranh và ước ao có cuộc cách mạng xã hội lật đổ chế độ cũ để đổi đời.Đó chính là nguyên nhân sâu xa của phong trào cách mạng của đồng bào các dân tộc, trong đó có đồng bào Thái ở Môn Sơn

Ngày 3/2/1930, Đảng Cộng sản Đông Dương ra đời Cũng trong tháng 3/1930, dưới sự chỉ đạo của Phân cục Trung ương, Xứ uỷ Trung Kỳ, Tỉnh bộ Nghệ An và tổ chức Đảng ở nhiều Phủ, Huyện trong tỉnh lần lượt hình thành Từ đây, phong trào đấu tranh cách mạng ở Nghệ An dưới sự lãnh đạo thống nhất của các cấp bộ Đảng, được tiếp thêm sức mạnh mới, bùng lên mạnh mẽ và trở thành đỉnh điểm của cao trào cách mạng

1930-1931

Trước cao trào cách mạng với các cuộc đấu tranh, biểu tình của nhân dân Vinh-Bến Thuỷ, các huyện Hưng Nguyên, Nam Đàn, Thanh Chương, Anh Sơn , noi gương những đàn anh cùng quê hương như: Lang Văn Út, Quản Thế và nhiều trai bản đã tự nguyện rời quê hương lên đường ra nhập đội quân hưởng ứng chiếu Cần Vương chống Pháp Được sự giác ngộ của một số chiến sỹ cách mạng, trên đường sang nước Lào, Thái Lan đã dừng chân lại đất Môn Sơn Tư tưởng của các đồng chí đã ảnh hưởng đến nhân dân các dân tộc, làm cho họ giác ngộ Một số thanh niên có học vấn, có tinh thần yêu

nước như: Vi Văn Khang, Vi Văn Hạnh, Ngân Văn Quý đã cùng nhau bàn bạc có ý định thành lập chính quyền cách mạng Môn Sơn ngay từ những năm 1930-1931 Nhưng

do nhiếu yếu tố khách và chủ quan nên chưa có điều kiện để thực hiện

Đầu năm 1931, đồng chí Lê Xuân Đào, cán bộ Xứ uỷ Trung Kỳ, và

đồng chí Lê Mạnh Duyệt được cử đến Môn Sơn xây dựng cơ sở Đảng

Thời cơ đến, được sự chỉ đạo của Xứ uỷ, Tỉnh uỷ, Phủ uỷ Anh Sơn, tháng 4/1931, chi bộ Đảng Môn Sơn được thành lập, gồm có 5 đồng chí:

Vi Văn Khang

Vi Văn Hanh

Lê Mạnh Duyệt

Ngân Văn Quý

Trần Ngân

Đồng chí Vi Văn Khang làm Bí thư chi bộ, đồng chí Lê Mạnh Duyệt làm chỉ huy đội tự vệ đỏ

Để đảm bảo an toàn chi bộ thường họp vào ban đêm (nhà đồng chí Vi Văn Khang

là nơi hội họp, trao đổi của chi bộ), ban ngày vào tận rừng sâu, nơi kín đáo để làm việc, thường xuyên thay đổi địa điểm nhưng chủ yêu là cánh rừng bản Mon (nay là bản Thái Hoà- Môn Sơn) Vợ của đồng chí Vi Văn Hanh, Vi Văn Khang được giao nhiệm vụ bảo

vệ, liên lạc; bí mật đưa cơm nước phục vụ cho các đồng chí làm việc ở trong rừng

Sự ra đời của chi bộ Đảng ở Môn Sơn, huyện Con Cuông là do có sự chỉ đạo của

Xứ uỷ Trung Kỳ, Tỉnh Uỷ Nghệ An, Phủ uỷ Anh Sơn và các chiến sỹ cách mạng đã từng sang Lào, Thái Lan trở về nước xây dựng cơ sở

Sau khi thành lập, chi bộ xúc tiến các hoạt động tuyên truyền, tổ chức quần chúng Chỉ trong một thời gian ngắn, các tổ Nông hội đỏ đã hình thành ở các làng trong xã như: Làng Mon, làng Bầu, làng Đồng Khùa, Cửa Rào, Kẻ Tại, làng Yên, Cồn Chùa Tổ chức phụ nữ cũng đã được gây dựng để vận động chị em tham gia cách mạng Chi bộ trực tiếp chỉ đạo xây dựng 3 tổ “tự vệ đỏ” gồm 20 hội viên để bảo vẹ cách mạng và các cuộc đấu tranh của quần chúng

Dưới sự lãnh đạo của chi bộ Đảng, đến giữa năm 1931, phong trào bắt đầu lan toả rộng rãi trong quần chúng nhân dân trong xã Các Đảng viên và quần chúng cốt cán đã vận động một số con em hào lý gia nhập Nông hội Nhiều cuộc sinh hoạt có đông đảo

quần chúng tham dự, bộ máy chức dịch ở Môn Sơn biết nhưng buộc phải làm ngơ không dám đàn áp Các tổ chức Nông hội đã tiến hành các hoạt động thiết thực, như vận động nhân dân quyên góp lương thực, quần áo ủng hộ, giúp đỡ đồng bào Yên Phúc (Anh Sơn)- đang tạm thời lánh nạn trong rừng, tránh sự tàn sát của thực dân Pháp

Để đẩy mạnh phong trào lên một bước mới, đầu tháng 9/1931, chi bộ Đảng triệu tập các tổ trưởng Nông hội, tổ trưởng Tự vệ đỏ cùng một số cán bộ cốt cán để bàn việc tổ chức quần chúng biểu tình chống sưu thuế, biểu dương tinh thần cách mạng Theo kế hoạch đã định, đêm ngày 14/9/1931, quần chúng đồng loạt nổi trống, mõ, mang theo giáo mác, gậy gộc đến tập trung tại đền Cả (Bản Bắc Sơn hiện nay) Đồng bào ở Gát, Cao Vều

và số nhân dân Yên Phúc đang lánh nạn cũng kéo đến tham gia Đoàn người biểu tình hừng hực khí thế, diễu hành cờ Búa liềm, ánh lửa sáng rực trời, vừa đi vừa hô vang khẩu hiệu chống sưu cao, thuế nặng, chống ức hiếp quần chúng nhân dân Đoàn biểu tình sang bao vây, trấn áp nhà Chánh đoàn, Phó tổng Trước khí thế của quần chúng, người nhà Chánh đoàn, phó tổng không giám chống lại Đoàn biểu tình đi đến đâu đều được nhân dân hưởng ứng và hoà nhập đấu tranh đến đó Bộ máy chức dịch hào lý đều đầu hàng vô điều kiện sẵn sàng chấp thuận những yêu cầu cách mạng đề ra

Lo sợ phong trào lan rộng khắp các xã, huyện lân cận, tri huyện Con Cuông đã trực tiếp đưa lính vào đàn áp Hầu hết các đồng chí Đảng viên trong chi bộ, Tổ trưởng tổ Nông hội, Tự vệ đỏ đều bị bắt Nhằm khủng bố tinh thần đấu tranh cách mạng của đồng bào các dân tộc, chính quyền thực dân, phong kiến đã tra tấn dã man các chiến sỹ cách mạng và đày đi giam cầm ở phủ Tương Dương, một số đồng chí bị bắt đem về giam cầm

ở nhà lao Vinh

Cuộc đấu tranh cách mạng ở Môn Sơn tuy chỉ diễn ra trong thời gian ngắn, phạm vi không gian không lớn, phong trào bị đàn áp và tạm thời lắng xuống, song nó

đã ghi một dấu son trong lịch sử đấu tranh cách mạng của đất nước, để lại niềm tự hào cho các dân tộc trong toàn quốc; đồng thời thể hiện bước phát triển quan trọng của cao trào cách mạng 1930-1931 ở Nghệ Tĩnh, đó là: dưới sự lãnh đạo của Đảng, cuộc đấu tranh cách mạng đã lan rộng từ miền xuôi lên miền núi, đồng bào Kinh và đồng bào Thượng ngày càng thắt chặt hơn mối đoàn kết trong bước đường đấu tranh cách mạng chống áp bức, bóc lột của thực dân phong kiến

PHONG TRÀO CÁCH MẠNG Ở CAO BẰNG TRONG NHỮNG NĂM 1930-1941 LÀ NƠI TỐT NHẤT ĐỂ ĐÓN BÁC HỒ VỀ NƯỚC

Sau hơn 30 năm bôn ba nước ngoài tìm con đường cứu nước, ngày 28/1/1941 (tức ngày mồng 2 Tết năm Tân Tị), đồng chí Nguyễn Ái Quốc về nước trực tiếp lãnh đạo cách mạng Việt Nam Đồng chí đi qua cột mốc biên giới Việt Trung số 108 cùng với Lê Quảng Ba, Phùng Chí Kiên, Hoàng Văn Lộc, Đặng Văn Cáp, Thế An

Nơi Bác đặt bước chân đầu tiên khi trở về là Pác Bó (Nghĩa là Đầu nguồn nước); nơi ấy có một dòng suối lớn, nước trong vắt, thoát từ lòng núi đá, Bác đặt tên là Suối Lê-nin; hang đá Bác Hồ ở là hang Cốc Bó, ẩn trong một ngọn núi đá cao, Bác đặt tên là núi Các Mác

Việc Bác ở Pác Bó nói riêng và ở Cao Bằng nói chung khi ấy là rất thuận lợi, bởi Cao Bằng là một trong những căn cứ địa vững chắc của cách mạng lúc đó

Dân số Cao Bằng khi ấy là bao nhiêu, không có số liệu chính xác, chỉ biết hội viên

các Hội cứu quốc của Việt Minh khi ấy vẫn hát “Vỉ noong Cao Bằng hây mi cẩu vạn đồng bào gần lầu gụng chắc… (Nghĩa là: Anh em Cao Bằng ta có chín vạn đồng bào,

chúng ta ai cũng biết)

Đồng chí Nguyễn Ái Quốc về Nước theo hướng Cao Bằng bởi thời điểm ấy, Cao Bằng có phong trào sâu rộng, vững chắc

Nhìn lại trong thời kỳ cách mạng 1930-1931, phong trào Xô Viết Nghệ Tĩnh dâng cao, rạng rỡ chói lọi, một cao trào yêu nước theo tư tưởng giai cấp vô sản làm nức lòng người

Nhưng sau đó, thực dân Pháp áp dụng chính sách khủng bố tàn bạo, bên cạnh đó còn dùng thủ đoạn phỉnh phờ mị dân, sử dụng các tổ chức và tư tưởng văn hoá vào việc chống lại ảnh hưởng của trào lưu cách mạng vô sản

Từ sau đó, các cơ sở cách mạng và cơ sở quần chúng hầu như bị tê liệt, cán bộ lãnh đạo hầu hết bị giặc bắt, cách mạng chung tạm thời thoái trào

Nhưng với Cao Bằng, phong trào đuợc nhen nhóm và phát triển Tháng 5/1928, Hoàng Đình Giong (thanh niên người Tày quê Nà Toàn, Cao Bằng) sang Long Châu được gặp đồng chí Bùi Ngọc Thành (nhà cách mạng Việt Nam hoạt động ở Trung Quốc)

giới thiệu Giong đi dự lớp huấn luyện chính trị của tổ chức Việt Nam thanh niên cách mạng đồng chí hội Sau đó, Hoàng Đình Giong được kết nạp

Hoàng Đình Giong về nước phát triển Việt Nam thanh niên cách mạng đồng chí hội Phong trào cách mạng ở Cao Bằng, nhất là Hoà An, lên như diều gặp gió Tháng

12/1929, Hoàng Đình Giong được đồng chí Lê Hồng Sơn (là một trong năm đảng viên được đồng chí Nguyễn Ái Quốc kết nạp năm 1925) kết nạp vào Đảng Cộng sản, được bầu

làm Bí thư chi bộ Long Châu, gồm ba đồng chí đều là người Tày: Hoàng Đình Giong (bí thư), Hoàng Văn Thụ (quê Lạng Sơn), Hoàng Văn Nọn (quê Cao Bằng)

Từ đó ở Cao Bằng tổ chức Đảng được phát triển: Chi bộ Đảng ở Nặm Lìn thành lập ngày 01/1/1930 gồm Tú Hưu (Hoàng Văn Nọn), Nam Cao (Lê Mới), Bích Giang (Nông Văn Đô); Chi bộ Phúc Tăng thành lập 6/6/1930 gồm Bác Vọng (Hoàng Đức Thạc – bí thư), Cao Chấn (Hoàng Đức Nghị), Cao Hưng (Hoàng Đức Ba); Các chi bộ nơi khác cũng lần lượt được thành lập

Hoàng Đình Giong ở Long Châu vẫn tiếp tục tổ chức huấn luyện thanh niên cách mạng từ trong nước đưa ra, chọn cử năm cán bộ (một đồng chí ở Lạng Sơn, bốn đồng chí

ở Cao Bằng) vào học trường quân sự chính quy ở Quảng Tây, Trung Quốc; chọn hai cán

bộ quê Cao Bằng đi Nam Ninh học sửa chữa vũ khí và chế tạo lựu đạn

Hoàng Đình Giong về Cao Bằng, họp tại hang Kéo Lứng (1932) bàn bạc cùng chi

bộ Phúc Tăng tổ chức xuất bản tờ báo Cờ đỏ và mở lò đúc lựu đạn

Chỉ nói riêng Cao Bằng, phong trào trong quần chúng có nhiều thay đổi bằng nhiều hình thức tổ chức: có tổ chức Việt Nam thanh niên cách mạng đồng chí hội; có tổ chức Hội họ bạn, Hội phường làng; có tổ chức hội trong nông dân, thanh niên, phụ nữ giải phóng Hội

Tháng 7/1933, đồng chí Lê Hồng Phong cùng Hoàng Đình Giong về Cao Bằng kiểm tra phong trào và công tác Đảng, Đảng bộ Cao Bằng được Ban lãnh đạo hải ngoại của Đảng (đóng tại Thượng Hải) – tức là Ban chấp hành trung ương lâm thời của Đảng – công nhận Ban Tỉnh uỷ chính thức được thành lập, bao gồm: đồng chí Tú Hưu (làm bí thư), Bác Vọng, Nam Cao

Sau đó, các Ban châu uỷ, Tổng uỷ lần lượt thành lập

Từ năm 1940 trở về trước, có thể kể một số hoạt động của phong trào cách mạng sau đây:

-Năm 1932, tích cực xây dựng tờ báo Cờ đỏ, là công cụ tuyên truyền, tổ chức của

Đảng bộ Cao Bằng

-Tổ chức cuộc biểu tình chống thuế trước Tri châu và Tuần phủ (5/1932) thắng lợi

-Xây dựng tổ đúc tạc đạn, mìn (1932)

-Rải truyền đơn ở Nước Hai và nhiều nơi, kỷ niệm Xô Viết Nghệ Tĩnh (5/1934) -Bảo vệ nuôi giấu cán bộ hoạt động bị lộ, bị truy nã (6/1932)

-Bố trí đảng viên bảo vệ đồng chí Hoàng Đình Giong đi dự Đại hội lần thứ nhất của Đảng tháng 3/1935 tại Macao (Trung Quốc)

-Bảo vệ, nuôi giấu cán bộ (trung ương và địa phương) trong vụ đế quốc khủng bố tháng 8/1935

-Tổ chức bảo vệ đồng chí Hoàng Đình Giong, uỷ viên Trung ương Đảng về Hải Phòng tiếp tục công tác (31/1/1936); sau đó đồng chí bị bắt và bị tù đày

-Củng cố tổ chức các đoàn thể các giới trong Mặt trận thống nhất dân chủ Đông Dương (theo tinh thần hội nghị tháng 7/1936 của Ban chấp hành trung ương Đảng Cộng sản Đông Dương do đồng chí Lê Hồng Phong chủ trì)

-Biểu tình đòi cử đại biểu tham gia Đông Dương đại hội (8/19360)

-Cuộc biểu tình biểu dương lực lượng đón Gô-da (đặc phái viên của chính phủ mặt trận bình dân Pháp) (2/1937)

-Biểu tình chống bắt phu vào ngày mùa và đòi trả tiền trước khi đi phu (4/1937) -Hưởng ứng truyền bá quốc ngữ và đọc sách báo tiến bộ (1938)

-Đồng bào Mông đấu tranh và biểu tình chống thuế (5/1938)

-Vận động ủng hộ người Hoa tị nạn (7/1938)

-Biểu tình của dân phu Nặm Vang đòi quyền lợi (1938)

-Biểu tình đấu tranh đòi giảm thuế, chống phụ thu lạm bổ (6/1939)

Những hoạt động ấy của cách mạng đã khiến thực dân Pháp tức giận điên cuồng,

ra sức khủng bố trắng, bắt bớ tù đày hàng loạt, bắn giết các chiến sỹ cộng sản Trước tình hình ấy, có 43 thanh niên Cao Bằng, hầu hết là cán bộ cốt cán của phong trào, thực hiện chỉ thị của Tỉnh uỷ, tạm thời lánh sang Trung Quốc

Điểm qua tình hình trên đây (1930-1940) để thấy phong trào Cao Bằng phát triển ngày càng sâu rộng, và cũng vì vậy mà ta hiểu rõ hơn lời đồng chí Vũ Anh kể trong bài

hồi ký “Những ngày gần Bác” Đồng chí kể:

“Lúc tôi sắp lên đường thì có đoàn của anh Hoàng Văn Thụ, do anh Minh đưa sang gặp Bác

Anh Thụ hoạt động nhiều ở vùng Cao Bằng, anh đề nghị với Bác nên về hướng Cao Bằng Trình độ giác ngộ của nhân dân dọc biên giới tương đối cao, cán bộ lãnh đạo

ở đấy cứng Trước có đồng chí Hoàng Đình Rong 1 Nay có đồng chí Bác Vọng (tức đồng chí Lã) lãnh đạo Cao Bằng có khu du kích ở Sóc Giang, ở Lục khi và dọc biên giới Việt – Trung…”

Đồng thời ta càng am tường hơn lời đồng chí Hoàng Quốc Việt kể trong hồi ký

“Ánh sáng từ Pác Bó“ Đồng chí kể:

“Đây là Cao Bằng, một tỉnh đường ngược mà tôi nhớ trong hồi Mặt trận dân chủ

có cuộc đón tiếp Gô-da hăng lắm Đảng bộ ở đây có từ năm 1930, do anh Hoàng Đình Rong 1 , một công nhân người Tày gây dựng Hạt giống cách mạng gieo nơi thâm sơn cùng cốc đã rất tốt mầm và bén rễ Sau đại khủng bố năm 1930-1931, trong những năm phong trào lắng xuống, Cao Bằng là một trong những nơi còn giữ được cơ sở mạnh nhất của cả nước Giờ đây, cũng thế, sau khi chiến tranh xảy ra, đế quốc tấn công dữ dội vào phong trào mà cơ sở Đảng và cơ sở quần chúng ở Cao Bằng vẫn vững vàng và phát triển”

Lần lại trang niên biểu trước đó, ta biết, năm 1935, Bác dự Đại hội quốc tế cộng sản lần thứ 7 tại Matxcơva; tại Đại Hội này Bác Hồ gặp hai đại biểu chính thức của Đảng

ta là đồng chí Lê Hồng Phong và Minh Khai Thời gian này ở Liên Xô, Bác có vào học trường Lê-nin một thời gian

Cuối năm 1938, Bác trở về Trung Quốc, vào Bát lộ quân (Hồng quân Trung Quốc), Bác theo một đơn vị đẩy một xe bò từ Tây An đi Biên An ròng rã bốn, năm ngày

mới tới Bác ở Diên An không lâu Hồi ấy, Quốc dân đảng và Cộng sản đảng hợp tác, Tưởng Giới Thạch đề nghị Đảng Cộng Sản cử một đoàn cố vấn xuống Hành Dương huấn luyện cho quân đội Tưởng về chiến tranh du kích Đồng chí Diệp Kiếm Anh phụ trách đoàn cố vấn ấy Bác phụ trách công tác Đảng trong Đoàn Sau đó Bác xuống Liễu Châu, Quốc Lâm…

Tháng 2/1940, Bác về Côn Minh (Vân Nam) đóng vai một giáo quan cấp thiếu tá của quân đội ở cơ quan của Bát lộ quân Nhưng Bác thường lui tới chỗ đồng chí Phùng

Chí Kiên để chỉ đạo công tác của Ban hải ngoại Bác gặp các đồng chí Lâm Bá Kiệt

(Phạm Văn Đồng), Dương Hoài Nam (Võ Nguyên Giáp)…Bác kiểm tra tình hình các tổ chức cách mạng Việt Nam ở Quảng Tây, Vân Nam, gặp gỡ cán bộ từ trong nước sang, cử

1 Tên đ úng là Hoà ng Đình Giong

người đi dự các lớp huấn luyện do Đảng Cộng Sản Trung Quốc mở, chuẩn bị điều kiện

để trở về hoạt động nội địa

Và điều kiện đó đã đến vào giữa năm 1940, ấy là lúc đế quốc Pháp đầu hàng phát xít Đức Bác chỉ thị cho các cán bộ Việt Nam đang ở Côn Minh, sau khi đã bắt liên lạc với Trung ương Đảng ở trong nước, chuẩn bị địa điểm, lương thực…và kế hoạch mọi mặt

để vượt biên giới về nước sau khi Bác đi Trùng Khánh về

Cuối tháng 9/1940, sau khi đã tập hợp được tin tức thế giới (Qua tài liệu Đảng Cộng sản Trung Quốc, Quốc dân đảng Trung Quốc), Bác nhận định Đức sẽ tấn công

Liên Xô, Nhật, Pháp ở Đông Dương sớm muộn sẽ bắn nhau và “ Việt Nam sẽ giành được độc lập”

Cuối tháng 11/1940, qua báo chí ở Quế Lâm (Quảng Tây, Trung Quốc), có tin Nam Kì khởi nghĩa, Bác nhận định: “Tình hình chung thế giới và Đông Dương ngày càng

có lợi cho ta, nhưng thời cơ chưa đến, chưa thể khởi nghĩa được”

Khi thời cơ có thể về nước, Bác cùng Phùng Chí Kiên, Phạm Văn Đồng rời Quế Lâm bằng ô tô qua Liễu Châu về Nam Ninh Từ Nam Ninh có đường đI Điền Đông, Bách Sắc, Tĩnh Tây Đầu tháng 12/1940 Bác về đến Điền Đông, cử Phạm Văn Đồng về Tĩnh Tây nắm bắt tình hình cùng Phùng Chí Kiên, Võ Nguyên Giáp bàn việc mở lớp huấn luyện, báo cho Lê Thiết Hùng (lúc đó đang làm sĩ quan trong quân đội Quốc dân đảng) chuẩn bị về nước

Ngày 01/01/1941, Bác Hồ về tới làng Tân Khư, cách biên giới Việt Nam chừng 10km Năm ngày sau Bác đến Nặm Quang Bác đã mở lớp huấn luyện chính trị đầu tiên cho hơn 40 cán bộ cách mạng Việt Nam

Hơn bốn mươi cán bộ cốt cán đó là những thanh niên tuổi mười chín đôi mươI bị thực dân truy nã, phảI tạm lánh sang Trung Quốc Họ đều là những người Tày hoặc Nùng của hai châu (tức huyện sau này) của Cao Bằng, đều có lòng hăng say, nhiệt tình cách mạng

Có thể kể:

Người châu Hoà An (28 người): Hồng Hiệu, Đức Long, Đức Xuân, Tiến Quân, Hồng An, Tùng Hoa, Thanh Châu, Bế Triều, Hồng Chu, Hồng LôI, Vân Trình, Hữu Tiến, Cường Sơn, Minh Đồng, Hồng Cương, Anh Sơn, HảI Tâm, Tân Tiến, Lê Khương, Lê

Từ, Lê Tòng, Lê Quỳnh, Lê Khánh, Lê Nam, Đức Phương, Trung Bảo, Bắc HảI, Bình Dương

Người châu Hà Quảng (12 người): Lê Quảng Ba, Hoàng Tô, Thuỵ Hùng, Minh Viễn, Thế An, Hồng Minh, Nam Quang, Thế Bình, Tư Bào, Tiểu Bình, Bảo An, Phùng

Khi anh em đến Trung Quốc (Bình Mảng), đã được 3 anh Lê Quảng Ba, Thuỵ Hùng, Hoàng Sâm đón tiếp và bàn phương thức hoạt động; cuối cùng Lê Quảng Ba cùng tập thể quyết định cả đoàn về Tĩnh Tây gặp Thượng Hiệu (đại tá) Trương Bội Công của quân đội Quốc dân đảng, để có chỗ ăn ở, chờ thời cơ, đồng thời vào trường quân sự ở Tĩnh Tây để học nghiệp binh Trương Bội Công là người Việt Nam sang Trung Quốc tìm cách mạng nhưng lạc đường, làm tay sai cho Quốc dân đảng Trung Quốc Trương Bội Công chấp nhận anh em vào học trường quân sự

Khi Bác đến Tĩnh Tây, Bác giao nhiệm vụ cho Lê Quảng Ba tìm cách rút tất cả hơn 40 chục anh em ra khỏi trường quân sự Tĩnh Tây (của Trương Bội Công)

Anh em về Nặm Quang, thuộc hướng Bình Văn, Tĩnh Tây, Quảng Tây, Trung Quốc, dự lớp huấn luyện do đồng chí Nguyễn ái Quốc cùng các đồng chí Lâm Bá Kiệt, Phùng Chí Kiên, Dương Hoài Nam giảng bài Nội dung huấn luyện gồm các bài: tình hình thế giới và trong nước, chủ trương thành lập các hội cứu quốc các giới và việc thành lập Mặt trận Việt Minh, cùng các bước tổ chức và vận động quần chúng tham gia hội cứu quốc v.v…

Gần đến tết năm mới (Tân Tị) thì lớp học bế mạc Anh em học viên quê đâu về đấy ăn tết với địa phương, bám sát phong trào, bắt tay vào việc thí điểm tổ chức Việt Minh

Ngày mồng hai tết Tân Tị (dương lịch là ngày28/01/1941) đồng chí Nguyễn ái Quốc rời Nặm Quang về nước, qua cột mốc biên giới 108 cùng năm đồng chí Lê Quảng

Ba, Phùng Chí Kiên, Hoàng Văn Lộc, Đặng Văn Cáp và Thế An, đã nói trên kia

*

Qua cột mốc 108 Nguyễn Ái Quốc cùng năm cán bộ đặt chân lên mảnh đất Tổ Quốc thiêng liêng, khởi đầu là Pác Bó, mảnh đất quê hương của người Nùng, Cao Bằng

Lê Quảng Ba đưa cụ Ké (Ké: già) tức đồng chí Nguyễn Ái Quốc về nghỉ tại nhà ông Máy Lì, người dân tộc Nùng, họ Lý, nhà có hai gian cũ và mới cơi thêm một gian mới để đón khách Khách chủ cùng quây quần bên mâm cơm tết của gia đình họ Lý Sau bữa cơm tuy chủ nhà đã thu xếp chỗ ở, ăn nghỉ, làm việc cho đoàn cán bộ nhưng cụ Ké lại bảo Lê Quảng Ba: “Ta có nhiều người ở lại nhà ông Máy Lì làm phiền chủ nhà quá,

thôi nên dứt khoát sáu sán thôi” Sáu sán, tiếng Nùng, cụ Ké đã học được, có nghĩa là