Biện chứng và siêu hình là hai mặt đối lập trong phương pháp chung nhất của tư duy.

Lịch sử phát triển của triết học là lịch sử phát triển của tư duy triết học gắn liền với cuộc đáu tranh của

I ĐặT VấN Đề

nhất của t duy.

Lịch sử phát triển của triết học là lịch sử phát triển của t duy triết học gắn liền với cuộc đáu tranh của hai phơng pháp t duy biện chứng và siêu hình Biện chứng và siêu hình là hai mặt đối lập trong phơng pháp t duy.Chính cuộc đấu tranh lâu dài của hai phơng pháp này đã thúc đẩy t duy triết học phát triển và đợc hoàn thiện dần với thắng lợi của t duy biện chứng duy vật

T duy siêu hình chỉ có ý nghĩa trong những giới hạn hết sức chật hẹp, nếu vợt ra ngoài giới hạn đó t duy siêu hình sẽ mắc sai lầm Hạn chế của quan

điểm siêu hình còn thể hiện: “Chỉ thấy những sự vật cá biệt mà không thấy mối liên hệ giữa những sự vật ấy, chỉ thấy sự tồn tại của sự vật mà không thấy

sự phát sinh và tiêu vong của sự vật, chỉ thấy sự vật ở trạng thái tĩnh mà không thấy sự vật ở trạng thái động, chỉ thấy cây mà không thấy rừng”

Ngợc lại quan điểm biện chứng không chỉ thấy những sự vật cá biệt mà còn thấy cả mối liên hệ qua lại giữa chúng, không chỉ thấy sự tồn tại mà còn thấy sự hình thành và biến đi của chúng, không chỉ thấy trạng thái tĩnh mà còn thấy cả trạng thái vận động và biến đổi của sự vật, không chỉ thấy cây mà còn thấy rừng

Phép biện chứng duy vật theo Ăngghen định nghĩa – là khoa học về những quy luật chung nhất của sự vận động và sự phát triển của tự nhiên, xã hội và t duy

Phép biện chứng duy vật là phơng pháp t duy thích hợp nhất đối với khoa học tự nhiên hiện đại Nó là hệ thống các nguyên lý, phạm trù và quy luật, nó

đồng thời là lý luận nhận thức và logic học của chủ nghĩa Mác

Phép biện chứng duy vật có sự thống nhất giữa tính cách mạng và tính khoa học,do đó nó trở thành phơng pháp luận chung nhất cho nhận thức khoa học và hoạt động thực tiễn trong thời đại ngày nay

Tóm lại , quan điểm siêu hình là quan điểm luôn luôn xem xét sự vật trong trạng thái biệt lập, ngng đọng, tĩnh tại với t duy cứng nhắc, trong khi đó, quan điểm biện chứng là quan điểm luôn luôn xem xét sự vật trong mối liên

hệ ràng buộc lẫn nhau và trong trạng thái vận động, biến đổi phát triển không ngừng với t duy mềm dẻo, linh hoạt

2 Phép biện chứng.

Cũng nh thuật ngữ “siêu hình”, thuật ngữ “biện chứng” đã đợc hình thành

ở thời kỳ Hy Lạp cổ đại, gắn liền với phép biện chứng duy tâm của Xô-Vát và Platon Khi đó phép biện chứng đợc hiểu là nghệ thuật tranh luận nhằm tìm ra chân lý bằng cách phát hiện các mâu thuẫn trong các lập luận của đối phơng

và tìm cách giải quyết mâu thuẫn ấy

Phép biện chứng có thể đợc hiểu theo hai nghĩa cơ bản sau đây:

Một là: đó là lý luận biện chứng Đó chính là khái quát biện chứng của

thế giới thành hệ thống các nguyên lý, quy luật triết học

Hai là: phép biện chứng để chỉ phơng pháp biện chứng Đó là hệ thống

các nguyên tắc, phơng pháp luận đợc xây dựng trên cơ sở lý luận biện chứng nhằm xác lập những nguyên tắc định hớng cho các quá trình nhận thức và hoạt

động thực tiễn của con ngời

II GIảI QUYếT VấN Đề:

Phép biện chứng có quá trình phát triển trên 2000 năm, trải qua ba hình thức cơ bản:

*

Hoàn cảnh lịch sử ra đời phép biện chứng cổ đại:

Cuộc đấu tranh giữa tầng lớp chủ nô dân chủ tiến bộ trong những điều kiện lịch sử thời đó và tầng lớp chủ nô quý tộc

Xã hội phân chia thành giai cấp, có sự phân công lao động trí óc và lao

động chân tay, dẫn tới sự hình thành một bộ phận các nhà trí thức chuyên nghiên cứu triết học- khoa học

Những nhu cầu thực tiễn của nền sản xuất thủ công nghiệp, nông nghiệp, thơng nghiệp và hàng hải ở HyLạp cổ đại quyết định sự phát sinh và phát triển của những tri thức khoa học về thiên văn, khí tợng, toán học và vật lý Khoa học lúc đó cha phân ngành, các nhà triết học đồng thời là nhà toán học, vật lý học, thiên văn học…

* Đặc điểm của phép biện chứng cổ đại:

Phép biện chứng cổ đại mang tính chất ngây thơ, chất phác, trực quan, trực giác

Phép biện chứng cha đi sâu vào bản chất, cha đạt tới sự chặt chẽ của nó Trong phép biện chứng cũng đề cập đến: các mặt đối lập, sự thống nhất của các mặt đối lập, những thay đổi trong vũ trụ, tính chu kỳ trong vận động của vũ trụ

* Đại biểu của phép biện chứng cổ đại:

Phép biện chứng cổ đại thể hiện ở ba điểm:

-) T tởng biện chứng trong triết học Trung Hoa cổ đại: đợc thể hiện rõ ở

thuyết âm dơng và thuyết Ngũ hành

+) Thuyết âm dơng:

T tởng cốt lõi của thuyết âm dơng là đi sâu vào lý giải nguồn gốc và sự biến đổi của vạn vật trong thế giới

Thuyết âm dong nhìn nhận tính thống nhất của các mặt đối lập trong mỗi tồn tại của thế giới

Theo học thuyết âm dơng, nguyên lý tối cao và là nguồn gốc biến hoá của mọi sự vật, hiện tợng trong vũ trụ là sự liên hệ,tác động qua lại giữa hai thế lực “âm” và “dơng” Thái cực là nguyên thể đầu tiên của thế giới bao hàm trong nó hai mặt đối lập “âm” và “dơng”

Thuyết âm dơng đã giải thích nguyên nhân của mọi sự biến đổi là do sự tơng tác “âm” , “dơng” và đa ra nguyên lý biến đổi nh sau:

+ Dơng tiến đến đâu thì âm lùi đến đó và ngợc lại

+ Dơng cực thì âm sinh, âm cực thì dơng sinh

+ Qui luật vận động tuần hoàn là qui luật phổ biến của thế giới

Nh vậy, thuyết âm dơng đã:

+ Nhìn nhận thế giới trong tính thống nhất lôgic

+ Đã phát hiện ra đợc thực chất của phép biện chứng với t cách là phơng pháp biện chứng của nhận thức

+ Đã phác hoạ ra đợc một số nguyên tắc hợp lý về sự biến đổi của vũ trụ

và vạn vật

Tuy nhiên, hạn chế lớn nhất của nó là cha đề cập đến lý thuyết phát triển +) Thuyết ngũ hành:

T tởng cốt lõi của học thuyết này là giải thích vạn vật trên thế giới

Thuyết ngũ hành cho rằng thế giới vạn vật đợc tạo nên từ yếu tố chất ban

đầu là: Kim, Mộc, Thuỷ, Hoả, Thổ Các yếu tố này không tách rời nhau và có mối quan hệ biện chứng chuyển hoá lẫn nhau

Bốn nguyên lý cơ bản trong thuyết ngũ hành là: nguyên lý tơng sinh,

t-ơng khắc, tt-ơng thừa, tt-ơng cũ

-) T tởng biện chứng trong triết học ấn Độ cổ đại.

Ăngghen cho rằng “trong triết học cổ đại sơ kỳ có t tởng biện chứng cực

kỳ sâu sắc” T tởng này đợc thể hiện qua luận giải về quan hệ nhân-quả, vô ngã, vô thờng

-) T tởng biện chứng trong triết học HyLạp cổ đại biểu là Hêraclit:

Theo đánh giá của các nhà kinh điển Mác – Lênin Hêraclit là ngời sáng lập ra phép biện chứng, hơn nữa, ông là ngời xây dung phép biện chứng trên lập trờng duy vật Ông đã nêu ra đợc những điểm cốt lõi sau:

Một là: quan niệm về vận động vĩnh viễn của vật chất.

Theo ông không có sự vật, hiện tợng nào của thế giới đứng im tuyệt đối,

mà trái lại, tất cả đều trong trạng thái biến đổi và chuyển hoá thành cái khác,

và ngợc lại

Theo quan điểm vận động của Hêraclit, lửa chính là gốc của mọi sự thay

đổi Tất cả các dạng khác nhau của vật chất chỉ là trạng thái chuyển hoá của lửa Nh vậy, Hêraclit đã nêu về tính thống nhất của vũ trụ Vũ trụ là một ngọn lửa duy nhất

Hai là: Hêraclit đã nêu lên t tởng về sự tồn tại phổ biến của cái mâu

thuẫn trong mọi sự vật, hiện tợng Nó đợc thể hiện trong phỏng đoán của ông

về vai trò những mặt đối lập trong sự biến đổi phổ biến của tự nhiên, “sự trao

đổi của những mặt đối lập”, về sự tồn tại và thống nhất của các mặt đối lập

ở thời cổ đại, xét trong nhiều hệ thống triết học khác không có t tởng biện chứng sâu sắc nh vậy Những t tởng biện chứng sơ khai của Hêraclit đã

đ-ợc các nhà biện chứng cổ điển Đức kế thừa, và các nhà sáng lập triết học Mác xit đánh giá cao

Ba là: theo Hêraclit, sự vận động, phát triển không ngừng của thế giới

khách quan(logos) quy định Logos khách quan là trật tự khách quan của mọi cái đang diễn ra trong vũ trụ Logos chủ quan là từ ngữ học thuyết lời nói suy nghĩ của con ngời Logos chủ quan phải phù hợp với logos khách quan, nhng

nó biểu hiện ở từng ngời là khác nhau Ngời nào càng tiếp cận với logos khách quan bao nhiêu thì càng thông thái bấy nhiêu

*

Hoàn cảnh lịch sử:

_ Về kinh tế: Nớc Đức vào cuối thế kỉ XVIII đầu thế kỉ XIX vẫn là một nớc rất lạc hậu so với nhiều nớc ở châu Âu.Trong khi đó chủ nghĩa t bản đã

đựơc thiết lập ở một số nớc ở Tây Âu đem lại một nền sản xuất phát triển cha từng có trong lịch sử

_ Về chính trị: Cách mạng t sản Pháp làm rung chuyển châu Âu cùng với cuộc cách mạng công nghiệp ở Anh đã đánh dấu sự mở đầu của nền văn minh công nghiệp, khẳng định tính u việt của chủ nghĩa t bản so với tất cả các chế

độ xã hội trớc đó

_ Về khoa học: Khoa học tự nhiên đã đạt đợc nhiều thành tựu lớn Việc phát hiện ra điện và cách sử dụng điện năng góp phần tạo ra sự phát triển sản xuất công nghiệp cơ khí, việc phát hiện ra tế bào của Lơvenhuc,định luật bảo toàn và chuyển hoá năng lợng của Lômônôxốp

* Đặc điểm phép biện chứng cổ điển Đức.

Phép biện chứng cổ điển Đức đã đạt tới trình độ hệ thống lý luận và

ph-ơng pháp luận chặt chẽ Nó đợc thành tựu khoa học tự nhiên chứng minh Phép biện chứng cổ điển Đức đã quan tâm đến sự phát triển về nhu cầu nội tại của nớc Đức đang muốn thay đổi và phát triển Tuy nhiên, phép biện chứng cổ điển Đức đợc xây dung trên lập trờng duy tâm

* Đại biểu của phép biện chứng cổ điển Đức: Hêghen.

Giá trị to lớn của triết học Heghen đó là phép biện chứng mà hạt nhân của nó là t tởng về sự phát triển Luận điểm xuyên suốt toàn bộ phép biện chứng của Heghen là: “Tất cả cái gì là hiện thực đều là hợp lý, và tất cả cái gì hợp lý đều là hiện thực”

Luận điểm của trên của Heghen không chỉ muốn bảo vệ và duy trì mọi cái hiện đang tồn tại, thừa nhận về mặt triết học nền chuyên chế, Nhà nớc quý tộc Phổ, mà điều cơ bản nhất không phải tất cả những gì hiện đang tồn tại cũng đều là hiện thực Tính hiện thực chỉ thuộc về những gì đồng thời là tất yếu

Trong tác phẩm “Khoa học logic” biện chứng của khái niệm trong triết học của Heghen bao gồm những điểm tổng quát sau:

Một là: Những khái niệm không những khác nhau mà còn làm “trung

giới cho nhau, tức là có liên hệ với nhau”

Hai là: Mỗi khái niệm đều phải qua một quá trình phát triển đợc thực

hiện trên cơ sở ba nguyên tắc:

_ Nguyên tắc thứ nhất: Chất và lợng quy định lẫn nhau Những chuyển hóa về lợng sẽ dẫn đến những biến đổi về chất và ngợc lại

_ Nguyên tắc thứ hai: Sự thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập với

t cách là nguồn gốc và động lực của sự phát triển

Khi nghiên cứu các nguyên tắc này, Heghen đã đa ra và giải quyết một cách biện chứng mối liên hệ chuyển hoá giữa bản chất và hiện tợng, khả năng

và hiệ thực, nguyên nhân và kết quả

_ Nguyên tắc thứ ba: Phủ định của phủ định với tính cách là sự phát triển diễn ra theo hình xoáy ốc Trong khi lý giải nguyên tắc này, Heghen đã giải quyết một cách biện chứng mối quan hệ giữa cái chung và cái riêng, giữa logic và lịch sử

Trong tic phẩm “Triết học tự nhiên”, Heghen đã đề ra một loạt những t t-ởng biện chứng tài tình về sự thống nhất của vật chất và của vận động; về tính mâu thuẫn của những phạm trù không gian, thời gian và vận động, về sự phụ thuộc của những đặc tính hoá học vào những thay đổi về lợng…

Tóm lại, Heghen đã trình bày và phát triển những quy luật cơ bản của phép biện chứng Quy luật mâu thuẫn, lợng chất, phủ định của phủ định của phủ định làm nổi bật nguồn gốc, động lực, phơng thức, con đờng, khuynh h-ớng của sự phát triển khách quan, tuy nhiên phép biện chứng của ông là duy tâm, phép biện chứng của nhận thức, khái niệm, Heghen coi biện chứng là sự phát triển của ý niệm tuyệt đối Trong phép biện chứng của Heghen, biện

chứng chủ quan là cái có trớc: “ý niệm tuyệt đối trong sự vận động biện chứng” đã sản sinh ra giới tự nhiên và giới tự nhiên là sự tha hoá của ý niệm tuyệt đối, còn biện chứng khách quan là cái có sau Phép biện chứng của Heghen là phép biện chứng không triệt để; tức là chỉ phân tích biện chứng của

t duy rồi mới khái quát cho tự nhiên, xã hội

Phép biện chứng của Heghen có tính bảo thủ vì mục đích cuối cùng là nhào nặn những thành tựu khoa học của thời đại mình nhằm phù hợp với trật

tự nớc Đức lúc bấy giờ và bảo vệ trật tự xã hội nớc Đức

* Hoàn cảnh lịch sử:

Sự ra đời triết học Mác là một cuộc cách mạng trong lịch sử triết học Triết học Mác là kết tinh tất cả những giá trị cao quý của t duy triết học, văn hoá, khoa học lịch sử nhân loại Đồng thời nó cũng dựa trên những tiền đề cần thiết về mặt kinh tế, xã hội đạt đợc ở thời đại đó

+) Tiền đề kinh tế – xã hội.

Những năm 30 của thế kỉ XIX, chủ nghĩa t bản bắt đầu đi vào giai đoạn phát triển mới Đặc biệt, vào giữa những năm 40 của thế kỉ XIX phơng thức sản xuất t bản chủ nghĩa đã phát triển mạnh và trở thành lực lợng kinh tế thống trị ở Anh, Pháp và một phần ở Đức

Sự phát triển của phơng thức sản xuất t bản chủ nghĩa đã làm bộc lộ những mâu thuẫn bên trong vốn có của nó và biểu hiện về mặt xã hội là các cuộc đấu tranh của giai cấp công nhân chống các nhà t bản

Cuộc đấu tranh của giai cấp công nhân trong các nớc t bản phát triển đã

đặt ra một nhu cầu khách quan là phải có một vũ khí lý luận sắc bén phản ánh

đợc một cách khoa học quá trình vận động cách mạng của giai cấp công nhân Các Mác và Ph.Ăngghen sáng lập ra lý luận khoa học bằng tất cả thiên tài trí tuệ, sự nồng cháy của tình cảm cách mạng cũng nh sự phong phú của hoạt động thực tiễn của các ông

Triết học Mac ra đời đã phản ánh đúng đắn lịch sử khách quan trong phong trào đâú tranh cách mạng của giai cấp công nhân toàn thế giới, cũng

nh nguyện vọng và lợi ích chân chính của nó Với sự ra đời của triết học Mac, giai cấp công nhân đã tìm thấy ở đó sức mạnh và vũ khí tinh thần của mình +) Tiền đề lý luận.

Tiền đề kinh tế – xã hội là hết sức quan trọng cho sự ra đời của triết học Mac Song đó chỉ là những tiền đề khách quan, chúng chỉ đặt ra các nhu cầu lịch sử và tạo khả năng cho việc giải quyết các nhu cầu đó

Cac Mac và Ph.Ăngghen kế thừa và phát triển một cách xuất sắc Triết học cổ điển Đức đặc biệt là triết học của Heghen và Phoi-ơ-băc

Đồng thời với việc đánh giá cao công lao của Heghen trong việc phát triển phép biện chứng C.Mac và Ph.Ăngghen đã phê phán quyết liệt chủ nghĩa duy tâm của ông biểu hiện trong học thuyết về “ý niệm tuyệt đối”, trong quan niệm về nhà nớc và pháp quyền

Trên cơ sở đấu tranh , phê phán chủ nghĩa duy tâm, giải phóng phép biện chứng của Heghen khỏi tính chất thần bí, C.Mac và Ph.Ăngghen đã xây dựng phép biện chứng duy vật – hình thức cao nhất của phép biện chứng, đối lập căn bản với phép biện chứng của Heghen

+) Tiền đề khoa học tự nhiên.

Trong sự phát triển của khoa học tự nhiên vào đầu thế kỉ XIX C.Mac và Ph.Ăngghen đã nói đến ba phát minh lớn có ý nghĩa đối với sự hình thành triết học duy vật biện chứng là: quy luật bảo toàn và chuyển hoá năng lợng, học thuyết tế bào và thuyết tiến hoá của Đác-uyn

* Đặc điểm phép biện chứng duy vật.

Phép biện chứng duy vật đã kế thừa và phát triển phép biện chứng của Heghen

Khác với phép biện chứng Heghen, phép biện chứng Macxit là phép biện chứng duy vật trong đó:

• Biện chứng khách quan là cái có trớc Biện chứng khách quan là biện chứng bản thân thế giới hiện thực giữa tự nhiên và xã hội

• Biện chứng chủ quan là cái có sau, và là cái phản ánh biện chứng khách quan Biện chứng chủ quan là biện chứng trong ý thức t tởng của con ngời Phép biện chứng duy vật là phép biện chứng triệt để, đi tới cùng tức là không chỉ biện trong tự nhiên mà biện chứng trong cả xã hội

Phép biện chứng duy vật có tính cách mạng vì mục đích cuối cùng của

nó là phơng pháp luận cho cuộc đấu tranh của giai cấp công nhân để cải tạo xã hội

Phép biện chứng duy vật là học thuyết về sự phát triển của thế giới khách quan

* T

Phép biện chứng duy vật không chỉ khái quát những thành tựu của tất cả các khoa học cụ thể, mà còn kết tinh những tinh hoa trong quá trình phát triển

t tởng triết học của nhân loại

Phép biện chứng duy vật gồm hai nguyên lý cơ bản, sáu cặp phạm trù và

ba quy luật cơ bản, vừa là lý luận duy vật biện chứng, vừa là lý luận nhận thức khoa học, vừa là logic học của chủ nghĩa Mac Đi sâu vào từng nguyên lý, phạm trù và quy luật của phép biện chứng duy vật, chúng ta sẽ càng thấy rõ sự thống nhất chặt chẽ giữa lý luận và phơng pháp của phép biện chứng duy vật +) Hai nguyên lý của phép biện chứng duy vật.

• Nguyên lý về mối liên hệ phổ biến: mối liên hệ phổ biến cho rằng mọi

sự vật, hiện tợng trong thế giới dù có phong phú và đa dạng nhng đều tồn tại trong mối liên hệ với các sự vật hiện tợng khác, và chịu sự tác động, quy định của các sự vật hiện tợng khác

Mối liên hệ có ba tính chất cơ bản: tính khách quan, tính phổ biến và tính đa dạng phong phú Nghiên cứu nguyên lý về mối liên hệ phổ biến có thể rút ra hai ý nghĩa về phơng pháp luận sau: trong hoạt động nhận thức và hoạt

động thực tiễn con ngời phải tôn trọng quan điểm toàn diện, tránh cách xem xét phiến diện; đồng thời con ngời phải tôn trọng quan điểm lịch sử- cụ thể

• Nguyên lý về sự phát triển: quan điểm duy vật biện chứng khẳng định phát triển là một phạm trù triết học dùng để chỉ quá trình vận động tiến lên từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ kém hoàn thiện đến hoàn thiện hơn của sự vật

Phát triển cũng có ba tính chất cơ bản: tính khách quan, tính phổ biến và tính đa dạng phong phú Nguyên lý về sự phát triển cho thấy trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn con ngời phải tôn trọng quan điểm phát triển +) Sáu cặp phạm trù của phép biện chứng duy vật.

• Cái riêng và cái chung: cái chung chỉ tồn tại trong cái riêng, thông qua cái riêng để biểu thị sự tồn tại của mình, nên chỉ tìm cái chung trong cái riêng, xuất phát từ cái riêng, từ những sự vật hiện tợng đơn lẻ, không đợc xuất phát

từ ý muốn chủ quan của con ngời bên ngoài cái riêng Trong hoạt động thực tiễn nếu không hiểu biết những nguyên lý chung ( không hiểu biết về lý luận )

sẽ không tránh khỏi rơi vào tình trạng hoạt động một cách mù quáng Mặt khác cái chung lại biểu hiện thông qua cái riêng nên khi áp dụng cái chung phải tuỳ theo từng cái riêng thích hợp

• Nguyên nhân và kết quả: mối liên hệ nhân quả có tính khách quan và tính phổ biến, nghĩa là không có sự vật, hiện tợng nào trong thế giới vật chất lại không có nguyên nhân Nhng không phải con ngời có thể nhận thức ngay

đợc mọi nguyên nhân Nhiệm vụ của nhận thức khoa học tự nhiên là phải tìm

ra nguyên nhân của những hiện tợng trong tự nhiên, xã hội và t duy để giải

thích đợc những hiện tợng đó Một kết quả có thể do nhiều nguyên nhân sinh

ra Những nguyên nhân này có vai trò khác nhau đối với việc hình thành kết quả Vì vậy trong hoạt động thực tiễn cần phân loại các nguyên nhân: nguyên nhân cơ bản, nguyên nhân chủ yếu, nguyên nhân chủ quan, nguyên nhân khách quan

• Tất nhiên và ngẫu nhiên: cái tất nhiên gắn với bản chất sự vật, còn cái ngẫu nhiên là cái không gắn với bản chất nội tại của sự vật Do vậy trong hoạt

động thực tiễn chúng ta phải dựa vào cái tất nhiên chứ không thể dựa vào cái ngẫu nhiên Nhng cũng không đợc bỏ qua hoàn toàn cái ngẫu nhiên Vì cái ngẫu nhiên tuy không chi phối sự phát triển của sự vật nhng nó có ảnh hởng

đến sự phát triển của sự vật, đôi khi còn có thể ảnh hởng rất sâu sắc Do vậy trong hoạt động thực tiễn ngoài phơng án chính ngời ta có phơng án dự phòng những tình huống ngẫu nhiên có thể xảy ra

• Nội dung và hình thức: nội dung và hình thức luôn gắn bó với nhau trong quá trình vận động, phát triển của sự vật, do vậy trong nhận thức không

đợc tách rời tuyệt đối hoá giữa nội dung và hình thức Nội dung quyết định hình thức, do vậy để nhận thức và cải tạo đợc sự vật, trớc hết ta phải căn cứ vào nội dung nhng hình thức có tính độc lập tơng đối và tác động trở lại nội dung, do vậy trong hoạt động thực tiễn phải thờng xuyên đối chiếu giữa nội dung và hình thức và làm cho hình thức phù hợp với nội dung để thúc đẩy nội dung phát triển

• Bản chất và hiện tợng: bản chất không tồn tại thuần tuý mà tồn tại trong

sự vật và biểu hiện qua hiện tợng, vì vậy muốn nhận thức đợc bản chất của sự vật phải xuất phát từ những sự vật, hiện tợng, quá trình thực tế Vì bản chất là cái tất nhiên, cái tơng đối ổn định bên trong sự vật, quy định sự vận động phát triển của sự vật, còn hiện tợng là cái không ổn định, không quyết định sự vận

động phát triển của sự vật Do vậy nhận thức không chỉ dừng lại ở hiện tợng

mà phải tiến đến nhận thức đợc bản chất của sự vật Còn trong hoạt động thực tiễn phải dựa vào bản chất của sự vật để xác định phơng thức hoạt động cải tạo

sự vật không đợc dựa vào hiện tợng

• Khả năng và hiện thực: hiện thực là cái tồn tại thật sự còn khả năng là cái hiện cha có, nên trong hoạt động thực tiễn cần dựa vào hiện thực để chỉ ra chủ trơng, phơng hớng hành động của mình; nếu chỉ dựa vào cái còn ở dạng khả năng thì sẽ dễ rơi vào ảo tởng Khả năng là cái cha tồn tại thực sự nhng nó cũng biểu hiện khuynh hớng phát triển của sự vật trong tơng lai Do vậy tuy