Đáp án môn tư tưởng Hồ Chí Minh

Đáp án môn tư tưởng Hồ Chí Minh 1. Nguồn gốc hỡnh thành tư tưởng HCM  Định nghĩa tư tưởng HCM : - Là một hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản của CMVN, từ CMDT dân chủ nhân dân đến CMXH. - Là kết quả của sự vận dụng sỏng tạo và phỏt triển CN Mỏc lờ vào tỡnh hỡnh cụ thể của nước ta. - Là sự kết hợp tinh hoa dân tộc và trí tuệ thời đại nhằm g/p dân tộc, g/p giai cấp, g/p con người. - Là ngọn cờ thắng lợi của CMVN trong suốt hơn 70 năm qua và tiếp tục soi sáng con đường chúng ta tiến lên xây dựng một nước VN hũa bỡnh, độc lập, dân chủ, tự do và XHCN dưới sự lamhx đạo của Đảng cộng sản VN.  Tư tưởng và văn hóa truyền thống của dân tộc : - Chủ nghĩa yêu nước, ý chớ kiờn cường trong đấu tranh dựng nước và giữ nước của dân tộc. Tinh thần yêu nước, ý chí kiên cường trong đấu tranh đó được hỡnh thành rất sớm trong lịch sử dõn tộc, nú được kế thừa và phát huy qua nhiều thế hệ trở thành truyền thống tốt đẹp, thiêng liêng nhất của dân tộc ta. - Truyền thống trên chính là cơ sở cho ý chớ, hành động cứu nước và xây dựng đát nước của người VN nói chung và của HCM nói riêng. Bởi chớnh từ lũng yờu nước đó thụi thỳc Bỏc ra đi tỡm đường cứu nước và ý chớ kiờn cường đó giỳp Người vượt qua mọi khó khăn gian khổ để đạt được mục đích của mỡnh. - HCM đó phỏt triển CN yờu nước trong thời đại mới. CN yêu nước VN đó cú quỏ trỡnh lịch sử hàng ngàn năm với nội dung phong phú và sâu sắc. Thời phong kiến yêu nước cô đọng trong tư tưởng trung quân ái quốc, bảo vệ tổ quốc chống giặc ngoại xâm. Kế thừa truyêbf thống của dân tộc, Bác đó thể hiện lũng yờu quờ hương đất nước nồng nàn băng con đường hành động đi tỡm đường cứu nước. Với Bác yêu nước gắn liền với thương dân. Bác nói : “ lũng yờu thương nhân dân và nhân loại của tôi ko bao giờ thay đổi “. Người có một ham muốn là làm sao cho nước ta được độc lập dân ta được tự do, ai cũng có cơm ăn áo mặc dược học hành. Người đó nờu ra chuẩn mực “ trung với nước hiếu với dân “. - HCM đó phỏt triển nội dung mới của CN yờu nước trên cơ sở quan điểm giai cấp. Yêu nước được mở ra vô cùng rộng lớn đối với nhân dân lao động, người cùng khổ, g/c công nhân và nhân dân bị áp bức trên toàn thế giới. Trên cơ sở g/c HCM đó nờu ra nội dung mới : Ngày nay yờu nước phải gắn liền với yêu CNXH vỡ cú tiến lờn CNXH thỡ nhõn dõn mới được ấm no thêm, tổ quốc mỗi ngày một giàu mạnh thờm. - Tinh thần nhân nghĩa và gắn bó của cộng đồng người Việt. Từ xưa tới nay mỗi khi có khó khăn hoạn nạn nhân dân cả nước ta cùng tương trợ, đùm bọc giúp đỡ nhau vượt qua. Đây cũng được coi là truyền thống tốt đẹp của dân ta được hỡnh thành qua thực tế đấu tranh quyết liệt với thiên nhiên và chống giặc ngoại xâm. HCM đó kế thừa truyền thống trờn như sau : + trong tư tưởng của Bác đoàn kết luôn được coi là sức mạnh, là nguyên nhân dẫn đến thành công của cách mạng. + trong quỏ trỡnh lónh đạo CMVN Bác luôn nhắc nhở dân ta phải ghi nhớ chữ đồng lũng, đồng sức, đồng tỡnh, đồng minh. Đối với Bác ai làm điều lợi cho nhân dân cho tổ quốc đều là bạn. - Tinh thần lạc quan yêu đời của người Việt. Điều này giúp nhân dân ta tin vào sức mạnh của bản thân, tự tin vào sự tất thắng của chõn lý, chớnh nghĩa dự trước mắt cũn nhiều khú khăn gian khổ phải vượt qua. Điều này ảnh hưởng quan trọng đến tư tưởng HCM, Bác luôn tin vào sức mạnh của dân tộc, sự thắng lợi của cách mạng VN cho dù con đường này cũn nhiều chụng gai. - Tinh thần cần cù, thông minh, sáng tạo của dân tộc. Với truyền thống hiếu học nhân dân ta đó tiếp thu những nền văn hóa khác nhau rồi từ biến thành nét văn hóa của dân tộc. HCM cũng kế thừa được truyền thống này trong quá trỡnh tiếp thu tinh hoa văn húa của nhõn loại. Tất cả những tốt đẹp trên của dân tộc đó đóng góp quan trọng vào quá trỡnh hỡnh thành và phỏt triển tư tưởng HCM sau này.  Tinh hoa văn hóc của nhân loại : Xuất thân trong một gia đỡnh cú truyền thống hiếu học lại thờm tư chất thông minh tuyệt vời HCM đó được truyền thụ một trỡnh độ Hán học vững vàng và tiếp đó tiếp thu văn hóa phương Tây tại trường Quốc học Huế. Sau này khi bôn ba trên con đường cứu nước HCM vừa hoạt động cách mạng vừa học học hỏi ko ngừng. Người đó làm giàu cho mỡnh bằng tinh hoa văn hóa nhân loại. Tư tưởng văn hóa phương Đông : - Nho giáo là hệ thống những tư tưởng triết lý đạo đức thể chế cai trị do Khổng Tử bên Trung Quốc sáng lập. Nho giáo được du nhập vào VN rất sớm trong thời Bắc thuộc. Trong Nho giáo có nhiều yếu tố duy tâm tiêu cực phản động như : + tư tưởng phân biệt đẳng cấp xó hội + tư tưởng coi thường người phụ nữ trong xó hội + tư tưởng coi thường lao động chân tay Tuy nhiên Nho giáo có nhiều yếu tố tích cực đó là : + triết lớ nhân sinh thể hiện ở tư tưởng từ bậc thiờn tử tới thứ dõn phải lấy việc tu thõn làm gốc. + lí tưởng về một một xó hội đại đồng có vua sáng tôi hiền, cha từ, con thảo. + tư tưởng đề cao văn hóa, lễ nghĩa truyền thống, coi trọng việc học hành. HCM đó lựa chọn những yếu tố tớch cực của Nho giáo đưa vào đó nội dung và ý nghĩa cho phự hợp với cỏch mạng VN trong giai đoạn mới. - Phật giáo là tôn giáo có nguồn gốc từ Ấn Độ có ảnh hưởng lớn tới đời sống, tư tưởng, suy nghĩ của người Việt. Phật giáo có một số hạn chế như + tư tưởng mê tín dị đoan + tư tưởng an bài cho số phận cam chịu cuộc sống khổ hạnh để chờ 1 cuộc sống mới tốt đẹp ở kiếp sau. Tuy vậy Phật giáo có nhiều yếu tố tích cực như : + tư tưởng vị tha, từ bi, cứu khổ, cứu nạn, thương người như thể thương thân, sống hũa đồng với thiên nhiờn. + nếp sống có đạo đức trong sạch, giản dị, chăm làm điều thiện. + tư tưởng đề cao lao động, chống lại sự lười biếng trong xó hội. Những tư tưởng của Phật giáo phù hợp với phong tục, tập quán, tín ngưỡng người Việt cho nên được tiếp thu một cách tự nhiên và có ảnh hưởng khá rừ đến tư tưởng HCM.  Tư tưởng và văn hóa phương Tây : - Trong 30 năm hoạt động cách mạng ở nước ngoài, HCM chủ yếu sống ở châu Âu nên Bác chịu ảnh hưởng rất sâu rộng nền văn hóa dân chủ và cách mạng phương Tây. - Người đó học tập được ý chí đấu tranh cho tự do, độc lập cho quyền sống của con người. HCM đó tiếp thu giỏ trị tư tưởng nhân quyền với nội dung là quyền tự do cá nhân thiêng liêng trong bản tuyên ngôn độc lập của nước Mỹ. Sau này HCM đó phỏt triển quyền đó là quyền sống, quyền độc lập, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc của tất cả các dân tộc. Điều này thể hiện trong tuyên ngôn độc lập năm 1945 của Người. - Đầu năm 1913, Bác sang Anh và đó đi những bước đầu tiên trong cuộc đời hoạt động chính trị của mỡnh. Cuối năm 1917, HCM từ Anh về Pháp, tại đây Bác được tiếp xúc trực tiếp với nhũng tác phẩm của các nhà tư tưởng khai sáng, những lí luận gia của cách mạng Pháp năm 1789. Ngoài ra HCM cũn tiếp thu tư tưởng dân chủ và nhiều hiểu biết khác trong quá trỡnh hoạt động cách mạng.  Chủ nghĩa Mỏc- Lờnin : - Nhờ có thế giới quan và phương pháp luận khoa học nên NAQ đó tiếp thu và chuyển húa tinh văn hóa dân tộc và nhân loại thành tư tưởng cách mạng của chính mỡnh. - Khi ra đi tỡm đường cứu nước ở tuổi 20, Người đó cú những phõn tớch tổng kết cỏc phong trào yêu nước từ cuối thế kỷ 19 đến đầu 20. Trong 10 năm (1911- 1920 ) Người đó hoàn thiện cho mỡnh vốn văn hóa, chính trị, vốn sống thực tiễn phong phú tạo thành một bản lĩnh của nhà chính trị trẻ tuổi. - Khi lần đầu tiếp xúc với CN Mác- Lênin, Bác đó khẳng định đây chính là con đường cứu nước. Nhưng với khả năng độc lập tự chủ sáng tạo của mỡnh, HCM đó biết tiếp thu và vận dụng 1 cỏch khoa học những nguyờn lớ của CN Mỏc-lờ phự hợp với hoàn cảnh và đặc điểm cụ thể với hoàn cảnh của VN lúc đấy, chứ ko rơi vào sao chép, giáo điều, dập khuôn. - HCM đến với CN M-L là tỡm kim chỉ nam cho sự nghiệp cứu nước, giải phóng dân tộc tức là nhu cầu thực tiễn của CMVN. - NAQ tiếp thu lí luận M-L theo phương pháp nhận thức mácxit đồng thời nắm lấy cái cốt, cái tinh thần, cỏi bản chất chứ ko tự trúi buộc trong cỏi vỏ ngụn từ. Cú thể núi, CN M-L là một trong những nguồn gốc quan trọng gúp phần to lớn trong việc hỡnh thành và hoàn thiện tư tưởng HCM. 2. Tư tưởng HCM về CMGPDT : ( 5 luận điểm )  CMGPDT muốn thắng lợi phải đi theo con đường CMVS. - Sự khủng hoảng đường lối cứu nước ở VN cuối thế kỷ 19 đầu 20 đó thụi thỳc NTT đi tỡm con đường cứu nước mới. Đó là : + sự thất bại của phong trào Cần Vương do ý thức hệ PK đó lỗi thời, g/c PK ko đủ sức quy tụ cả dân tộc. + sự thất bại của phong trào theo khuynh hướng dân chủ tư sản ( PBC, PCT ) đó cho rằng trong hoàn cảnh kt- xh VN lỳc bấy giờ thỡ ý thức hệ tư sản cũng ko phải là đường lối chính trị mà cả dân tộc mong chờ. Do vậy, NTT ko tán thành đường lối cứu nước của các lónh tụ đi trước. Người chọn hướng đi khác là đi sang phương Tây trong đó có nước Pháp để tỡm đường cứu nước. Đây là quyết định mang tính chất CM táo bạo. - Sau nhiều năm tỡm đường khảo cứu NAQ đó rỳt ra những kết luận quan trọng : + trong thời đại CNĐQ đó trở thành hệ thống trên toàn thế giới chúng ko chỉ bóc lột các dan tộc thuộc địa mà cũn ỏp bức búc lột GCVS ở chớnh quốc cho nờn muốn tiờu diệt chỳng phải kết hợp CMVS ở chớnh quốc và CMGPDT ở nước thuộc địa. + trong thởi đại ngày nay, chỉ có CNXH mới g/p được các dân tộc thuộc địa và GCVS trên toàn thế giới. Vỡ vậy muốn cứu dõn g/p dõn tộc cần phải đi theo con đường CMVS.  CMGPDT muốn thành công phải do Đảng của g/c công nhân lónh đạo. - Trước khi ĐCS VN ra đời thỡ mọi phong trào yờu nước chống Pháp ở nước ta đều thất bại do nguyên nhân chính là thiếu đường lối đấu tranh cụ thể và thiếu người lónh đạo. Cũng vào những năm đầu thế kỷ 20, 1 số nhà yêu nước VN bước đầu nhận thức được tầm quan trọng của Đảng CM và phong trào CM nhưng chưa thực hiện được. - NAQ tiếp thu lớ luận về ĐCS của chủ nghĩa M-L đó đưa ra một số kết luận: + CMGPDT muốn thành công phải có Đảng lónh đạo giống như người cầm lái có vững tay chèo thỡ thuyền mới chạy. + Đảng CM phải được tổ chức xây dựng theo các nguyên tắc Đảng của g/c công nhân và được trang bị lớ luận CM là chủ nghĩa M-L.  CMGPDT là sự nghiệp đoàn kết của toàn dân dựa trên cơ sở liên minh công nông. - Trước hết, Người chủ trương tập hợp đông đảo các tầng lớp nhân dân trong cả nước vào mặt trận thống nhất để đấu tranh giành độc lập tự do. - Mặt khỏc, HCM thường xuyên nhắc nhở phải quán triệt quan điểm g/c phải coi liên minh công-nông là cái gốc, là nền tảng của CM. Hay CMGPDT là sự nghiệp đoàn kết của toàn dân trên cơ sở liên minh công-nông.  CMGPGT cần được tiến hành chủ động sáng tạo và có khả năng giành thắng lợi trước CMVS ở chính quốc. - Đây là lí luận thể hiện sự sáng tạo độc đáo trong tư tưởng HCM bởi vỡ trước đó M và Lênin chưa có điều kiện bàn nhiều về thắng lợi CMGPDT ở thuộc địa. Hơn nữa trên thế giới lúc đó tồn tại quan điểm cho rằng CMGPDT ở thuộc địa phụ thuộc vào CMVS ở chính quốc. - Vận dụng tư tưởng của Mác, sự nghiệp g/p GCCN phải là sự nghiệp của bản thân GCCN. NAQ đưa ra tư tưởng sau: công cuộc g/p nhân dân thuộc địa chỉ có thể thực hiện được bằng sự nỗ lực của bản thân nhân dân thuộc địa. Vỡ vậy, cỏc dõn tộc thuộc địa ko được thụ động chờ đợi mà phải tự đem sức của mỡnh để g/p cho chính mỡnh. - Vận dụng tư tưởng của Lênin về khả năng thắng lợi của CMVS ( ở khâu yếu nhất trong hệ thống ĐQCN ) NAQ đưa ra dự báo sau: khâu yếu nhất trong hệ thống ĐQCN chính là các nước thuộc địa, vỡ vậy CMGPDT có thể giành thắng lợi trước CMVS ở chính quốc và giúp đỡ anh em mỡnh ở chớnh quốc hoàn thành CMVS.  CMGPDT cần được thực hiện bằng bạo lực CM kết hợp lực lượng chính trị của quần chúng vởi lực lượng vũ trang trong nhõn dõn. - NAQ dự báo rằng CMGPDT ở VN chỉ có thể thực hiện được bằng 1 cuộc khởi nghĩa vũ trang với những đặc điểm sau: + phải là cuộc khởi nghĩa của quần chỳng + phải cú tổ chức, phải cú sự chuẩn bị kỹ càng + phải cú sự ủng hộ và liờn lạc của GCVS thế giới - Để chuẩn bị tiến tới khởi nghĩa giành chính quyền thỡ HCM cựng TW Đảng chỉ đạo tổ chức xây dựng căn cứ, thành lập các tổ chức chính trị, mở lớp huấn luyện cỏn bộ cỏch mạng. Thành lập các đội du kích vũ trang tiến tới khởi nghĩa giành chính quyền. 3. Tư tưởng HCM về đặc trưng bản chất của CNXH .  Quan điểm của CN M-L: - Trên cơ sở phân tích những điều kiện kinh tế chính trị, văn hóa của các nước Tây Âu đồng thời kề thừa những nhân tố khoa học, Mác và Angghen đó đưa ra các phán đoán khoa học về 1 xó hội mới : + QHSX : dựa trên chế độ công hữu về TLSX + LLSX của xó hội tương lai phát triển cao dựa trên sự phát triển của nền đại công nghiệp cơ khớ nhưng sử dụng cú kế hoạch nờn trỏnh lóng phớ về nguồn nhõn lực. + Thực hiện nguyên tắc phân phối theo lao động + Dần dần xóa bỏ được sự cách biệt giữa thành thị và nông thôn, giữa các loại lao động. + Giải phúng con người khỏi áp bức bóc lột, tạo điều kiện cho con người tự do phỏt triển.  Quan điểm của HCM. - Định nghĩa tổng quát xem xét CNXH, CNCS như là một chế độ xó hội hoàn chỉnh bao gồm nhiờu mặt khỏc nhau của đời sống, là con đường g/p nhõn loại khỏi ỏp bức. - Định nghĩa CNXH bằng cách chỉ ra 1 mặt nào đó; + Về chớnh trị: Bỏc nhấn mạnh bản chất nhất của CNXH là nhà nước dân chủ kiểu mới, là chế độ do nhân dân làm chủ, nhà nước phải phát huy quyền làm chủ để huy động được tớnh tớch cực sỏng tạo của nhõn dõn về sự nghiệp xõy dựng CNXH. + Về kinh tế CNXH cú nền kinh tế phỏt triển cao dựa trên chế độ công hữu về TLSX, chủ yếu nhằm ko ngừng nâng cao đời sống vật chất và tinh thần cho nhõn dõn trước hết là nhân dân lao động. Quan hệ phân phối làm theo năng lực hưởng theo lao động. + Về văn hóa CNXH là chế độ phát triển cao về văn hóa đạo đức. Trong đó người với người là bạn bè, đồng chí, anh em. Con người có đời sống tinh thần và vật chất phong phú, tạo mọi điều kiện để phát triển khả năng vốn có của mỡnh. + Về xó hội : XHCN là một xó hội cụng bằng, hợp lớ làm nhiều hưởng nhiều, làm ít hưởng ít, ko làm ko hưởng, các dân tộc trong nước đều bỡnh đẳng, miền núi được giúp đỡ theo kịp miền xuụi. - Định nghĩa bằng cách xác định mục tiêu của CNXH, chỉ rừ phương tiện. phương hướng để đạt được mục tiêu đó. Đây là cách định nghĩa mà HCM hay dùng nhất. - Định nghĩa XHCN bằng cách xác định động lực của nó : CNXH là nhằm nâng cao đời sống vật chất và văn hóa cho nhân dân và do nhân dân xây dựng lấy. HCM coi XHCN ko phải là những cỏi gỡ đó cao xa mà lại là những gỡ rất cụ thể như ý thức lao động tập thể, ý thức kỉ luật tinh thần dám nghĩ dám làm. Theo HCM CNXH là của nhõn dõn do nhõn dõn, vỡ nhõn dõn. Khái quát những đặc trưng này ta thấy nội dung của nó bao hàm hết thảy mọi mặt của đời sống xó hội từ đó hiện diện ra 1 chế độ xó hội ưu việt. - CNXH là 1 chế độ xó hội cú LLSX phỏt triển cao, gắn liền với sự phỏt triển tiến bộ của khoa học kĩ thuật và văn hóa, dân giàu nước mạnh. - Thực hiện chế độ sở hữu xó hội về TLSX và thực hiện nguyờn tắc phõn phối theo lao động. - CNXH có chế độ chính trị dân chủ, nhân dân lao động là chủ và nhà nước là của nhân dân, dựa trên khối đại đoàn kết toàn dân mà nũng cốt là liên minh công- nông- lao động trí óc do ĐCS lónh đạo. [...]... người sẽ vươn tới lí tư ng cao nhất của CNXH Và HCM đây là 1 quá trỡnh phấn đấu khó khăn gian khổ, lâu dài, dần dần và ko thể nụn núng Câu4: T tởng HCM về mục tiêu, động lực của CNXH - Xây dựng chế độ chính trị mới + Phải xây dựng chế độ chính trị do nhân dân làm chủ đó là nhà nớc dân chủ nhân dân dựa trên nền tảng liên minh công nông do giai cấp công nhân lãnh đạo + Trong chế độ chính trị mới có đặc... lao động tập thể thì mới tránh tệ độc đoán chuyên quyền  Cá nhân phụ trách mới tránh đợc tệ bừa bãi vô chính phủ, ngời này uỷ cho ngời kia không ai thi hành Có nh vậy công việc mới trôi chảy - Nguyên tắc phê bình và tự phê bình: Đây là vũ khí tốt để rèn luyện Đảng viên và nâng cao vai trò lãnh đạo của Đảng’ - Nguyên tắc kỷ luật nghiêm minh và tự giác: Chấp hành tự giác nghiêm minh nghị quyết của Đảng... chất: + HCM yêu cầu đội ngũ cán công chức làm việc trong các cơ quan nhà nớc phải có trình độ văn hoá, phải am hiểu pháp luật, thành thạo nghiệp vụ hành chính muốn vậy pahỉ chú ý biện pháp sau: - Đẩy mạnh đào tạo - Tìm kiếm nhân tài - Phân công cán bộ đúng vị trí năng lực chuyên môn của họ - Sớm ban hành quy chế công chức và tiến hành thi tuyển công chức + Đồng thời đội ngũ cán bộ công chức cần phải có... Đảng phải luôn vững mạnh về chính trị, t tởng và tổ chức, phải luôn xứng đáng là đội tiên phong của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và của dân tộc Việt Nam - Đội ngũ Đảng viên, cán bộ Đảng phải là những ngời vừa có đức vừa có tài - Đảng phải luôn chú ý đề phòng và khắc phục những tiêu cực, thái hoá biến chất luôn giữ gìn Đảng trong sạch vững mạnh - Đảng phải vơn lên đáp ứng kịp thời yêu cầu của... đợc thể hiện rất thiết thực trong chính việc làm của HCM Câu 8 Quan hệ của HCM về nhà nớc pháp quyền cô hiệu lực pháp lý mạnh mẽ - Trớc hết phải ra đời hợp hiến và hợp pháp + Ngay sau khi giành đợc chính quyền 2/9/1945 thay mặt chính phủ lâm thời HCM đọc tuyên ngôn độc lập tuyên bố trớc toàn thể dân tộc và thế giới về sự khai sinh ra nhà nớc kiểu mới ở nớc ta Nhờ vậy mà chính phủ lâm thời do cuộc cách... cách mạng của nhân dân ta lập nên cô địa vị hợp pháp + theo đề nghị của HCM 20/9/1945 uỷ ban dự thảo hiến pháp do chính ngời thành lập 4 tháng sau 6/1/1946 cuộc tổng tiển cử trong cả nớc đã tiến hành thành công bầu ra quốc hội 2/3/1946 quốc hội họp phiên đầu tiên cử ra chính phủ Đây là chính phủ hợp pháp đầu tiên của nớc Viêt Nam dân chủ công hoà có đủ thẩm quyền giải quyết các công việc của đất nớc... ngời lao động: Để xây dựng CNXH cần phải phát huy tính năng động sáng tạo của con ngời lao động bằng các biện pháp sau: → Tác động vào nhu cầu, lợi ích kinh tế của con ngời: * Cần quan tâm đến những nhu cầu lợi ích cá nhân chính đáng của ngời lao động * Thực hiện công bằng dân chủ trong phân phối lợi ích → Tác động vào các động lực khác: Chính trị, tinh thần,đạo đức con ngời phát huy sức mạnh của công... đi9ạ vị danh vọng + Chính: Thẳng thắn, đứngđắn, không gian tà Đối với bản thân mình không tự cao tự đại, đối với ngời khác không nịnh kẻ trên xem thờng kẻ dới + Chí công vô t: Thể hiện khi làm bất cứ việc gì không tính đến màng tớc, không phụ lợi → Các đức tính trên có quan hệ mật thiết với nhau - Cần, kiệm, liêm, chính là đứ tính cơ bản không thể thiếuđức nào - Đủ cần, kiệm, liêm, chính nhất định dẫn... càng sáng Vàng càng luyện càng trong” Đối với mỗi ngời việc rèn luyện đạo đức phải đợc thực hiện ở mọi lúc, mọi nơi trong cả đời t lẫn đời sống Câu 10: Quan điểm của HCM về văn hoá *Quan điểm của HCM về khái niệm, vai trò của văn hoá: - Định nghĩa: + hiểu theo nghĩa rộng: Văn hoá là toàn bộ những giá trị vật chất và tinh thần mà loài ngời sáng tạo ra nhằm đáp ứng lẻ sinh tồn và cũng là mục đích chính... trong bốn mặt cơ bản của đời sống (Chính trị, văn hoá, kinh tế, xã hội) + Trong mối quan hệ với đời sống chính trị và xã hội, HCM cho rằng ở nớc ta trớc hết phải tiến hành cách mạng giải phóng dân tộc giành độc lập tự do tức là phải giải phóng chính trị, giải phóng xã hội nhằm mở đờng cho văn hóa phát triển + Trong mối quan hệ với đời sống kinh tế: Kinh tế thuộc chính sách hệ thống → Nên nó là nền . Đáp án môn tư tưởng Hồ Chí Minh 1. Nguồn gốc hỡnh thành tư tưởng HCM  Định nghĩa tư tưởng HCM : - Là một hệ thống quan điểm toàn diện và. xó hội. Những tư tưởng của Phật giáo phù hợp với phong tục, tập quán, tín ngưỡng người Việt cho nên được tiếp thu một cách tự nhiên và có ảnh hưởng khá rừ đến tư tưởng HCM.  Tư tưởng và văn. nhân sinh thể hiện ở tư tưởng từ bậc thiờn tử tới thứ dõn phải lấy việc tu thõn làm gốc. + lí tư ng về một một xó hội đại đồng có vua sáng tôi hiền, cha từ, con thảo. + tư tưởng đề cao văn hóa,