Bài giảng Các phổ quát văn hoá

+ Passmor J. Mai Chi dịch Kultur Universals.“FN” 1990, No 11, tr 110 –114 (Nga). Passmor J.Các phổ quát văn hoá. Trong cuốn: Viện TT KHXH 1993 Cái mới trong khoa học xã hội: khoa học – văn hoá - phát triển. - H: Viện TT KHXH (64-73 ) + CHVH K13B Nhóm 3 : Dương Minh Thọ Đào Văn Thảnh Ngô Thị Hồng Quế Nguyễn Thị Thanh Tâm Nguyễn Thị Mỹ Khanh +  1. Phân tích và bình luận về bố cục, trên cơ sở đó, giới thiệu khái quát về bài viết.  2. Trình bày về mối quan hệ giữa phổ quát văn hóa và đặc thù văn hóa  3. Trình bày về các loại phổ quát văn hóa và mối quan hệ của chúng. + Phổ quát là một sản phẩm của lý trí, đồng dạng là sản phẩm của sản xuất Tính chất chung của người hay vật . Tính phổ biến Nghĩa yếu : có tính chất kinh nghiệm, sự ghi nhận. Nghĩa mạnh: tiên thiên, được xác định trước (một cách tiên nghiệm). (F.Jullien ) + Phân tích và bình luận về bố cục, trên cơ sở đó, giới thiệu khái quát về bài viết. + 1. Mở bài ( introduction paragraph ) • 1.1 Nhập đề : Triết học > Phổ quát văn hóa • 1.2 Bước chuyển : Nhấn mạnh vai trò vị trí 1. Mở bài ( introduction paragraph ) • 1.1 Nhập đề : Triết học > Phổ quát văn hóa • 1.2 Bước chuyển : Nhấn mạnh vai trò vị trí 2. Thân bài (body paragraphs) • 2.1 . Vai trò của Triết học với Phổ quát văn hóa • 2.2 . Phân tích và so sánh các cặp tương phản • 2.3 . Làm sáng tỏ > Chứng minh luận điểm 2. Thân bài (body paragraphs) • 2.1 . Vai trò của Triết học với Phổ quát văn hóa • 2.2 . Phân tích và so sánh các cặp tương phản • 2.3 . Làm sáng tỏ > Chứng minh luận điểm 3. Kết luận (conclusion paragraph) • 3.1 . Về mặt lý thuyết • 3.2 . Về mặt thực tiễn 3. Kết luận (conclusion paragraph) • 3.1 . Về mặt lý thuyết • 3.2 . Về mặt thực tiễn + PHẦN 1. MỞ ĐẦUPHẦN 1. MỞ ĐẦU PHẦN 2. TỔNG QUAN VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨUPHẦN 2. TỔNG QUAN VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU PHẦN 3. ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨUPHẦN 3. ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU PHẦN 4. MỤC TIÊU, NỘI DUNG VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨUPHẦN 4. MỤC TIÊU, NỘI DUNG VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU PHẦN 5. KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU VÀ THẢO LUẬN PHẦN 5. KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU VÀ THẢO LUẬN PHẦN 6. KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊPHẦN 6. KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ + AA A’A’ AAAA A’A’A’A’ ĐenĐen Trắng Phổ quát Phổ quát Đặc thù Chung Chung Riêng Phương pháp nghiên cứu Phương pháp trình bày + Bố cục tương phản : Phổ quát >< Đặc thù + Nét chung >< Nét riêng + Phổ quát văn hóa Phổ quát văn hóa Phân tích Chứng minh Triết học Triết học Các ngành khác Các ngành khác • Tương phản bên ngoài • Tương phản bên trong • Đặc thù• Phổ quát Con người Con người Phi nhân Phi nhân Thời gian Thời gian Không gian Không gian Mở đầuMở đầu Triết học – Nhược – Đối phương Phủ định / phủ định Tình hìnhTình hình Bạn Đối thủ Kết luậnKết luận Kết luậnKết luận [...]... phổ quát Phổ quát luôn luôn mở Như vậy từ văn hóa đặc thù của dân tộc thì chúng ta hãy áp dụng tính phổ quát vào vào đặc thù văn hóa để chúng ta áp dụng văn hóa trong đời sống xã hội phát triển ngày nay + Trình bày về các loại phổ quát văn hóa và mối quan hệ của chúng + Khoa học nhân văn Nhân học xã hội  Khái  Nếu văn hoá là cái mà một người có văn hoá phải có hiển nhiên không phải là một phổ quát. .. học ghi nhận những khác biệt giữa các nhóm xã hội thì trong văn cảnh các khoa học nhân văn khi đem đối lập “cái có văn hóa” với cái “vô văn hóa” dùng để phân biệt hai loại thành viên của các nhóm nói trên + PHỔ QUÁT VĂN HÓA PHỔ QUÁT VĂN HÓA  Các phổ quát văn hóa đưa chúng ta đến với lĩnh vực của triết học  ĐẶC THÙ VĂN HÓA Vì bản thân sự tồn tại của triết học với tính cách một dạng nghiên cứu đặc thù... là phổ quát văn hoá + Cách giải thích chặt về phổ quát văn hoá :   Đòi hỏi hiện tượng văn hoá phải có trong mọi thời đại và mọi xã hội trong một giới hạn nhất định Ví dụ: đặc điểm ngữ âm, ngữ pháp, quy tắc chống loạn luân  Đòi hỏi hiện tượng văn hoá phải có trong mọi thời đại, mọi xã hội  Cách giải thích hẹp về phổ quát văn hoá: Sự phê phán của nhân học xã hội là sự đa dạng hình thức tổ chức, các. .. không phải là một phổ quát văn hoá, không phải tồn tại có trong mỗi xã hội và mọi thời đại niệm văn hoá hiểu theo nghĩa nhân học xã hội: Một xã hội này khác với một xã hội khác là căn cứ vào kiểu văn hoá thì không có phổ quát văn hoá vì chúng tuyệt đối không thể dùng để cá biệt hoá từng xã hội + Khoa học nhân văn  Chiều cao cũng là đặc điểm để phân biệt cá nhân, một loại phổ quát của con người về mặt... về các phổ quát văn hóa là một trong những vấn đề như vậy  Vì thế sẽ là hoàn toàn sai lầm nếu cho rằng dường như các nhà triết học không có gì để nói về vấn đề này, và điều đó cũng sai y như khi tuyên bố rằng các nhà triết học có thể giải quyết được vấn đề này mà không cần biết đến những dữ liệu của các khoa học hữu ích +  Vai trò của triết học với tính phổ quát của văn hóa  GỐC : phổ quát < văn. .. phán của nhân học xã hội là sự đa dạng hình thức tổ chức, các loại hình hoạt động Cách giải thích thoáng về phổ quát văn hoá:  Chỉ cần hiện tượng văn hoá dưới mọi hình thức nào đó có hiện diện trong mỗi xã hội  Vd chiều cao( mọi con người đêu có một chiều cao), đùa vui( mỗi xã hội đều cho phép đùa) + Một phổ quát văn hoá, nó dù là dưới dạng thức này hay dạng thức khác, phải có mặt trong mọi xã hội,... cao từ X đến Y mét Nhân học xã hội  Âm nhạc là phổ quát văn hoá Khi hỏi nhà nhân học có thể hình dung câu trả lời là đúng trong mọi xã hội các định đề có ý nghĩa khoa học, một số khác có tính triết học, còn một số khác có giá trị về sử học tôi không nhất trí với cách giải đáp đó khi đề cập vấn đề khoa học triết học sử học có phải là các phổ quát văn hoá không Không thể khẳng định nhà nhân học truyền... theo nghĩa hẹp chứ không theo nghĩa chặt chẽ ĐẶC THÙ VĂN HÓA  Uneseco, Federico Mayor: văn hóa bao gồm những gì làm cho dân tộc này khác với dân tộc khác ( ví dụ: đặc trưng văn hóa Mỹ là coi trọng nguyên tắc, văn hóa Ấn Độ là tính khoan dung, văn hóa Trung hoa là Trọng tôn ty, văn hóa việt nam là trọng tình nghĩa… + PHỔ QUÁT VĂN HÓA ĐẶC THÙ VĂN HÓA  Để so sánh xin cùng xét trường hợp sau Chiều... không thể biện minh được Nếu văn hóa” là cái mà một người có văn hóa phải có hiển nhiên không phải là một phổ quát, không phải là tồn tại có trong mọi xã hội và mọi thời đại    Nó xuất hiện lần đầu tiên ở giai đoạn phát triển của nền văn minh, khi các xã hội loài người bắt nhập lại với nhau trong những quan hệ phức tạp khác hẳn với tình trạng chiến tranh + PHỔ QUÁT VĂN HÓA  Cách lý giải “hẹp”... học Chủ thể chung : con người Văn hóa & Triết học Thời gian : từ khi có con người Không gian : Bất cứ nơi nào có con người Sinh học xã hội :  (chủ nghĩa Darwin mới giải thích >< tình trạng loạn luân Loài người >< loài vật ) Phổ quát >< Đặc trưng : TRIẾT HỌC – CÁC NGÀNH KHÁC + Trình bày về mối quan hệ giữa phổ quát văn hóa và đặc thù văn hóa + _ Với nhà nhân học xã hội, văn hóa của một cá nhân nào đó . giới thiệu khái quát về bài viết.  2. Trình bày về mối quan hệ giữa phổ quát văn hóa và đặc thù văn hóa  3. Trình bày về các loại phổ quát văn hóa và mối quan hệ của chúng. + Phổ quát là một sản. các nhóm xã hội thì trong văn cảnh các khoa học nhân văn khi đem đối lập “cái có văn hóa” với cái “vô văn hóa” dùng để phân biệt hai loại thành viên của các nhóm nói trên. +  Các phổ quát văn. Trắng Phổ quát Phổ quát Đặc thù Chung Chung Riêng Phương pháp nghiên cứu Phương pháp trình bày + Bố cục tương phản : Phổ quát >< Đặc thù + Nét chung >< Nét riêng + Phổ quát văn hóa Phổ quát văn