Phân tích bài thơ Bên kia sông Đuống của Hoàng Cầm

Trong niềm hoài niệm đó, hình ảnh trung tâm là con sông quê hương với bờ cát trang phăng lì chảy từ quá khứ xa xôi về hiện tại, hiện lên trong tâm trí nhà thơ như một dòng sáng lấp lánh

Phân tích bài thơ Bên kia sông Đuống của Hoàng Cầm

I DAT VAN DE

Quê hương mỗi người chỉ một

Như là chỉ một mẹ thôi

Quê hương nếu ai không nhớ

Sẽ không lớn nỗi thành người Môi một con người ai cũng có một quê hương Và Hoàng Câm cũng vậy, mảnh đât

ăn sâu vào máu thịt ông là miên đât Kinh Băc bên kia sông Đuông Nhớ về quê hương

là nhớ vê những gi sâu nặng nhất trong tâm hôn và trong đáy sâu của cảm xúc đó nhà thơ cho ra đời “Bên kia sông Duéng”

Bài thơ ra đời khi quê hương Kinh Bắc của ông rơi vào tay giặc Pháp Nỗi đau xót khi nghe tin quê hương ngập chìm khói lửa chiến tranh trĩu nặng tâm hồn ông Đứng bên này Sông Đuống, mảnh đất tự do, hướng về quê hương bên kia Sông Đuống, mảnh đất bị giặc chiếm đóng với bao nỗi niềm và xót xa trong tâm trạng Một dòng sông mà

giờ đây đôi bờ cách biệt

II GIÁI QUYẾT VẤN DE

Dòng thơ đầu tiên mở ra tác phẩm là một tiếng gọi cất lên từ sâu thăm trái tim đau đớn của nhà thơ, đồng thời cũng là một lời an ủi:

Em oi buon lam chi

Anh dua em vé song Duong Ngày xưa cát trắng phăng lì

“Em” ở đây là một nhân vật phiếm chỉ Tuy nhiên, có phần chắc chắn đó là một cô gái cùng quê bên kia sông Đuống với nhà thơ Trong thơ Hoàng Cầm ta thường gặp

một nhân vật em như vậy, bởi đó là cái cớ để nhà thơ bộc lộ xúc cảm của mình một cách chân thành nhất

Và lời an ủi đưa em về sông Đuống thực chất chỉ diễn ra trong hoài niệm của nhà thơ Trong niềm hoài niệm đó, hình ảnh trung tâm là con sông quê hương với bờ cát trang phăng lì chảy từ quá khứ xa xôi về hiện tại, hiện lên trong tâm trí nhà thơ như một dòng sáng lấp lánh và trù phú hai bên bờ những mâu xanh bạt ngàn của những bãi mía, nương dâu:

Sông Đuống trôi đi Một dòng lấp lánh Năm nghiêng nghiêng trong kháng chiến trường kì Dáng nằm nghiêng nghiêng của dòng sông Đuống là một phát hiện, một sáng tạo độc đáo của Hoàng Cầm Cảm xúc mãnh liệt cùng trí tưởng tượng phong phú đã giúp nhà thơ sáng tạo ra một hình ảnh thơ độc đáo đầy ấn tượng, làm xáo trộn cả không gian

và thời gian, ám ảnh hoài tâm trí người đọc

Từ bên này, nhà thơ đau đáu hướng cặp mắt về bên kia sông Đuống Đoạn thơ kết thúc bằng một hình ảnh diến tả nỗi đau “Sao xót xa như rụng bản tay” Hoàng Cam đã

mượn nỗi đau của thể xác để diễn tả, thể hiện một cách một cách cụ thể nỗi đau về tỉnh

thân Phải là người coi quê hương là máu thịt của mình mới có tình cảm mãnh liệt đến như vậy Có thể nói, tâm trạng ở đây đã đạt đến độ điền hình

Cảm hứng chủ đạo trong đoạn thứ nhất là nỗi đau, sự nuối tiếc, xót xa, căm giận

trước cảnh tượng quê hương thanh bình, đông vui, tươi đẹp bị giặc chiếm đóng Từ cảm xúc về nôi đau đó, quê hương Kinh Băc dân dân hiện lên trong kí ức nhà thơ Vùng quê Kinh Bac, trong hoài niệm, được gợi lên bởi hương lúa nêp thơm nông — biêu tượng của cuộc sông âm no, và tranh Đông Hô — biêu tượng của đời sông tính thân

lành mạnh

Bên kia sông Đuống Quê hương ta lúa nếp thơm nồng Tranh Đông Hồ gà lợn nét tươi trong Màu dân tộc sáng bừng trên giấy điệp

Vẻ đẹp quê hương bừng sáng lên rồi bị ngập chìm trong khói lửa chiến tranh Nhà thơ miêu tả thật xúc động những cảnh tan tác chia lìa của quê hương khi quân giặc tới: ngùn ngụt lửa hung tàn, ruộng khô, nhà cháy, con người chia li, cả loài vật cũng thành

ra tan tác:

Mẹ con đàn lợn âm dương Chia lia doi nga

Đám cưới chuột đang tưng bừng rộn ra Bây giờ tan tác về đâu

Ở đây cái ảo đã hòa nhập cùng cái thực Mượn hình ảnh trong tranh để diễn tả cảnh tượng thật ngoài đời, nhà thơ đã lay động sâu xa tình cảm của những con người vốn găn bó máu thịt với truyền thống văn hóa hàng ngàn đời của quê hương Kinh Bắc Không chỉ có vậy, hình ảnh quê hương Kinh Bắc còn được gợi lên với những đền

chùa cổ kính, những hội hè đình đám thể hiện khát vọng một cuộc sống hạnh phúc,

bình yên của nhân dân Vậy mà giâc mộng bình yên mây trăm năm ây giờ đây tan vỡ

Những nàng môi căn chỉ quết trầu Những cụ già phơ phơ tóc trắng Những em sột soạt quần nâu Bây giờ đi đâu về đâu

Những con người mang một phân linh hồn của quê hương xứ sở ấy giờ đây trở nên

bơ vơ, tan tác Cũng không còn nữa những hội hè đông vui, nhôn nhịp Chỉ còn tiếng chuông chùa văng văng từ thuở bình yên xa xưa vọng về càng làm tăng thêm sự hoang văng của quê hương như tiêng thở than nuôi tiệc một thời yên âm

Vùng quê Kinh Bắc còn được gợi lên bằng cảnh lao động nhộn nhịp, buôn bán đông vui, sầm uất Trong tâm trí nhà thơ, hình ảnh những cô gái Kinh Bắc dăng tơ dệt lụa, buôn bán tảo tần hiện lên với những nét xinh tươi, dịu dàng, duyên dáng và biết

bao tỉnh tứ.

Ai về bên kia sông Duong

Có nhớ từng khuôn mặt búp sen Những cô hàng xén răng đen Cười như mùa thu tỏa nắng Nhung giờ đây cũng tan tác chia lìa, không biết đi đâu, về đâu

Trong niềm tiếc thương không nguôi những người, những cảnh vật của quê hương, Hoàng Cầm đã dành tình cảm sâu nặng nhất cho người mẹ già và em nhỏ Người mẹ già nua, còm cõi vốn đã vất vả trong thời bình lại càng khốn khổ hơn khi quân giặc tới Kinh Bắc vốn là đất lành giờ đây bỗng hóa thành đất dữ Chăng những con người không sống được yên ôn mả cả những cánh cò cũng táo tác, hốt hoảng không chốn nương thân

Có con cò trăng bay vùn vụt Lướt ngang dòng sông Đuống về đâu

Mẹ ta lòng đói dạ sầu

Đường trơn mưa lạnh mái đầu bạc phơ

Hình ảnh cánh cò lồng vào hình ảnh người mẹ, nhưng không phải là cánh cò bay lả

bay la của thời binh nữa mà là cánh cò hốt hoảng chạy trỗn đạn bom, soi bóng trên

lưng người mẹ run rấy, bước thấp bước cao trên đường trơn mưa lạnh

Số phận tội nghiệp của những đứa trẻ trong chiến tranh được Hoàng Cầm gợi lên trong cảnh đói khát cùng với sự đe dọa của đạn bom Cả ban ngày lẫn ban đêm, cả khi

thức lẫn khi ngủ, cái chết luôn rình rap, de doa chung Long uất hận, căm thù của nhà

thơ bùng lên dữ dội Câu thơ Hoàng Câm đến đây thét lên phẫn nộ:

Đã có đất này chép tội Chúng ta không biết ngươi hờn

Phần còn lại của bài thơ diễn tả cảnh bộ đội trở về và nhân dân vùng lên đầu tranh

tan công một cách chủ động vào kẻ thù Giọng thơ chuyền từ nhớ tiếc, xót thương sang

uât hận căm thù

Lời cảm thán, niêm hoài niệm ở đâu bài thơ đã trở thành lời hứa hẹn, niêm hi vọng

ở đoạn kêt Một khung cảnh mùa xuân tràn trê niêm vui và ánh sáng lại trở về với vùng quê Kinh Bặc Cô gái Kinh Băc lại hiện ra với nụ cười tươi tăn giữa không khí tưng bừng của ngày hội

Em đi trây hội non sông Cười mê ánh sáng muôn lòng xuân xanh

HI KẾT THÚC VẤN ĐÈ

Bên kia sông Đuống là những dòng tình cảm mãnh liệt nhất, chân thành và trong sáng nhất mà Hoàng Cầm đã dành cho quê hương yêu dấu của mình, và qua đó đánh thức trong mỗi chúng ta tình yêu quê hương đất nước Đó là thứ tình cảm thiêng liêng

cao cả và găn bó như chính lời bài hát của nhạc sĩ Giáp Văn Thạch

Bai van mau 2:

Nhà thơ Hoàng Cầm sinh ra ở Bắc Ninh — quê hương quan họ với những làn điệu dân ca ngọt ngào đằm thắm chính là suối nguồn nuôi dưỡng tâm hỗn thơ ca của ông Mảnh đất Kinh Bắc đã gợi thương gợi nhớ cho Hoàng Cầm, nó giỗng như một ám ảnh

nghệ thuật trong thơ ông Đọc thơ ông, thay hiện lên cảnh vật và con người Kinh Bắc —

một vùng đất trù phú, hữu tình với biết bao di tích lịch sử, đền đài, miếu mạo, biết bao những sinh hoạt, những truyền thống văn hóa lâu đời: Hội Gióng, hội Lim Bài thơ Bên km sông Đuống là một kết tinh nghệ thuật tiêu biểu của nhà thơ

Mỗi khổ thơ trong bài thơ đều được mở đầu bằng hình ảnh dòng sông Đuống — một

sinh thể hữu hình tiềm ân sức song, van hóa, tâm hồn Kinh Bắc, tạo cho bài thơ như một bản giao hưởng tram hung thấm đượm chất trữ tinh, cam hứng ay được bộc lộ khá

rõ ngay từ mở đâu bài thơ, khi người con của quê hương đứng ở “Bên này” nhìn về Bên kia sông Duong:

Em ơi buôn làm chi Anh đưa em về Bên kia sông Đuống Bài thơ mở đầu thật tự nhiên, câu thơ vừa như lời gọi vừa như một lời an ủi, vỗ về Hai câu thơ chủ yếu sử dụng toàn thanh bằng, tạo ra được độ mênh mang, dản trải trong cảm xúc Nó làm cho bài thơ nhẹ nhàng, như ru như hát gợi dậy trong lòng người bao nỗi niềm bâng khuâng Tác giả trò chuyện tâm tình với người em gái Kinh Bắc hay cũng chính là giãi bày lòng mình, an ủi em cũng chính là an ủi mình, đó chỉ là cái cớ để bộc lộ cảm xúc của tác giả Sông Đuống là điểm đến trong tâm tưởng của Hoàng cầm Ngay cả lời an ủi người em gái cũng hướng về dòng sông đây kỉ niệm ay

Rõ ràng hình ảnh sông Đuống là một ám ảnh trong ký ức của Hoàng Câm về quê hương Kinh Bắc Sau khi giới thiệu, nhà thơ tiếp tục làm rõ bức tranh toàn cảnh của dòng sông này:

Ngày xưa cát trắng phăng lì Sông Đuống trôi đi

Một dòng lấp lánh Năm nghiêng nghiêng trong kháng chiến trường kì

“Ngày xưa cát trăng phăng lì" giống như một câu thơ bản lẻ Từ "ngày xưa” lam cho thời gian hiện tại như bị đây lùi về quá khứ, người ta ngỡ như bắt gặp đâu đó thế giới cỗ tích huyền diệu Câu thơ ắp đây hoài niệm bâng khuâng Hình ảnh Kinh Bắc thanh bình phăng lặng còn được gợi tả khá tài tình qua "cát trăng phăng lì" — chỉ cần gợi ra một chỉ tiết mà giúp người đọc nhận ra thần thái của cả bức tranh Ở đây, hình

ảnh sông Đuống được miêu tả cụ thể, đẹp đề, sống động, nó giống như một chinh thể

đẹp mà ở góc nhìn nào người ta cũng cảm nhận được và kiêu hãnh với vẻ đẹp của nó Không những thế, sông Đuống còn được nhìn trong trạng thái động "Sông Đuống trôi

đi” nhưng quan trọng hơn nữa, người đọc cảm nhận dòng chảy của nó, sự trôi chảy của

dòng sông cũng chính là sự trôi chảy của thời gian lịch sử Nhà thơ còn sử dụng từ láy

"lấp lánh" tạo ra sự lung linh, rực rỡ, mỹ lệ cho dòng sông Trong cái lấp lánh ấy người đọc cảm nhận được ánh sáng của nó, lúc này đây dòng sông đã trở thành dòng ánh sáng, không những thế dường như chúng ta còn cảm thấy niềm tự hào kiêu hãnh của tác giả gửi gắm trong câu thơ này Nhà thơ đã sử dụng biện pháp tu từ nhân hóa là cho dòng sông có dáng "năm nghiêng nghiêng trong kháng chiến trường kì", sông Đuống giống như một chứng nhân lịch sử trong suốt cuộc kháng chiến của dân tộc Cái hay của câu thơ là ở từ "nghiêng nghiêng” — từ láy tạo hình chúng ta như cảm nhận được vóc dáng của dòng sông mềm mại uốn lượn và rất nhịp nhàng, gợi cảm Có lẽ phải có cái dáng

"nằm nghiêng nghiêng" ấy con sông mới như một sinh thể có hồn, có tâm trạng hơn, phải chăng vì thế mà có ý kiến cho răng: hình ảnh sông Đuống trong cảm nhận của Hoàng Cầm được miêu tả như một người thiếu nữ trong nỗi niềm trăn trở, lo âu Tiếp

đó, hình ảnh một chốn quê thanh bình, một không gian yên ả đã hiện ra:

Xanh xanh bai mia bo dau

Ngô khoai biêng biếc Đây là những nét vẽ điển hình của làng quê Việt Nam, đây là bãi mía bờ dâu, kia là

ngô khoaI Tất cả đều là những hình ảnh quen thuộc, bình dị đối với con người Việt

Nam Hoàng Cầm viết về những hình ảnh ấy bằng tất cả sự găn bó và niềm yêu mến tha thiết Bao trùm lên toàn bộ không gian là một mẫu xanh nhưng với những sắc độ

khác nhau "xanh xanh”, "biéng biếc", Người đọc cảm nhận được nét trù phú tốt tươi,

khoáng đạt, trong sáng của cảnh vật, chúng như ánh lên một sự sống mạnh mẽ Bài thơ này được viết theo mạch cảm xúc nhớ thương, mê mải với quá khứ thanh bình rồi ngỡ ngàng với nôi đau ở hiện tại Hai câu thơ tiêp theo như vỡ oa nước mắt:

Đứng bên này sông sao nhớ tiệc Sao xót xa như rụng bàn tay Bên này — bên kia, một dòng sông chia cách hai khoảng trời, chia cách đôi bờ Kinh

Bắc một bên là vùng tự do, một bên đã bị giặc chiếm đóng Câu trúc "sao nhớ tiếc"

"sao xót xa” ân chứa đây tâm trạng đớn đau, mà nhớ, tiệc nuôi xót xa Chữ ”sao” như

xoáy vào lòng người đọc một nỗi nhức nhối, đau đáu, khôn nguôi, xưa là thanh bình đẹp đẽ, nay là đau đớn chia lìa Ở đây nỗi đau đã lên đến tột cùng và được cụ thể hóa như là có thể cảm giác được quê hương như là một phần máu thịt, bởi thế quê hương bị chia cắt cũng giống như con người mất đi một phần cơ thể mình "Như rụng bản tay —

một hình ảnh so sánh thật tự nhiên, giản dị nhưng rất sâu sắc đã tiếp thêm tình yêu nỗi

nhớ khôn nguôi của Hoàng Cầm đối với mảnh đất Kinh Bắc Nỗi nhớ này là điểm xuất phát, sự bùng nỗ cho cảm hứng về quê hương Kinh Bắc tuôn chảy dào dạt trong mạch thơ của ông Đoạn thơ thứ hai trong bài thơ là một điệp khúc giàu sức gợi hình tượng:

Bèn kia sông Đuống Quê hương ta lúa nếp thơm nồng Tranh Đông Hồ gà lợn nét tươi trong Màu dân tộc sáng bừng trên giấy điệp

Bang nhirg cau tho trén, nha tho da khai quat duoc nét vé dep nhat, song dong va

điển hình nhất bức tranh làng quê Kinh Bắc Một bức tranh đầy màu sắc, ánh sáng và hương vị Lời giới thiệu "quê hương ta lúa nếp thơm nông" hết sức mộc mạc, nó như

một nét vẽ bình dị, quen thuộc của làng quê Việt Nam gợi dậy bao ám ảnh trong lòng

người đọc về một quê hương thanh bình yên ả Những bức tranh Đông Hồ là hình ảnh đặc trưng của quê hương Kinh Bắc thể hiện được bản sắc văn hóa tỉnh hoa của con người trên từng nét vẽ Đó là sự kết tỉnh vẻ đẹp tài hoa trong cuộc sống tỉnh thân người Kinh Bắc Những bức tranh Đông Hỗ do những nghệ sĩ dân gian sáng tác bao gồm những đề tài quen thuộc phản ánh tâm tư khát vọng trong sáng lãng mạn và không kém

phần di dom của người liên doanh: đám cưới chuột, đàn lợn, hứng dừa, đánh ghen

chúng được vẽ trên giấy dó, giấy điệp, vẽ băng chất liệu cỏ cây, hoa lá, đất cát quê hương Như vậy nét tươi trong của tranh Đông Hồ không chỉ gợi ra cái tươi tăn trong trẻo mà còn chứa nét đẹp rạng ngời tinh khôi Chữ "sáng bừng” được dùng khá độc đáo,

nó không còn là tính từ mà đã được sử dụng như một động từ không chỉ để chỉ ánh

sáng mà còn khăng định sức sống kỳ diệu của dân tộc "Màu dân tộc" trở thành một ân

dụ độc đáo của Hoàng câm, qua đó thê hiện niêm kiêu hãnh của nhà thơ vê bản săc văn

hóa của dân tộc mình Bởi quê hương xiết bao yêu dâu, tự hào sông trọn trong trái tim khói lửa, nhà thơ đã diễn tả nôi đau xót căm hờn xen lân sự tiêc nuôi xót thương với những hình ảnh đây ẫn tượng:

Quê hương ta từ ngày khủng khiếp CHIặc kéo lên ngùn ngụt lửa hung tàn Ruộng ta khô

Nhà ta cháy

Chó ngộ một đàn

Lưỡi dài lê sắc máu

Kiệt cùng ngõ thắm bờ hoang

Mẹ con đàn lợn âm dương Chia lia doi nga

Đám cưới chuột đang tưng bừng rộn ra Bây giờ tan tác về đâu

Câu thơ đầu giống như câu thơ bản lề làm chuyển đổi mạch cảm xúc của bài thơ Tác giả gọi những ngày giặc xâm chiến là những ngày "khủng khiếp” cho thấy sự khốc

liệt của chiến tranh Nhiều hình ảnh ân dụ được sử dụng để goi ta su khốc liệt này, hình

ảnh “lửa hung tàn” gợi ra sự tàn bạo của kẻ thù đồng thòi là tiếng nói tổ cáo phê phán gay gắt chiến tranh Nếu ở khổ thơ phía trên nhịp thơ đều đặn dàn trải ỗn định thì đến khổ thơ này những câu thơ ngôn ngắt nhịp mạnh dồn dập liên tiếp chỉ tội ác chồng chất của kẻ thù cùng với niềm căm thù ngút tròi và nỗi đau tột cùng của con người Từ láy

"ngùn ngụt” không chi là từ gợi hình chi ngọn lửa mà chính là lòng căm thủ của con người bị đốt cháy — những câu thơ của Hoàng cầm rất giàu sắc thái biểu cảm, bao trùm lên không gian là sự hoang tàn, văng lạnh, xơ xác, không còn cái vẻ thanh bình, cái nét

trù phú tươi tan Tat ca chi la một cảnh tượng chia li chết chóc Chữ kiệt cùng được

dùng rất hay — không gian càng trở nên sâu thăm, nỗi đau được biểu hiện tột cùng Điều đặc biệt là tác giả không miêu tả cụ thể hình ảnh con người nhưng dấu ấn về cuộc

sông chia l¡ hoang tàn vân được biêu hiện rõ, ông đã mượn hình ảnh nhũng con vật vô

tri trong bức tranh Đông Hồ để nói về nỗi đau của con người, đây là một dụng ý nghệ thuật sâu xa của nhà thơ Hoàng Cầm Đằng sau nỗi đau là hình ảnh quê hương Kinh

Bắc với những phong tục tập quán, những hội hè, đình đám, được gợi nhắc lại hết sức

sống động:

Ai về Bên kia sông Đuống Cho ta gửi tắm the đen Mấy trăm năm thấp thoáng mộng bình yên Những hội hè đình đám

Trên núi Thiên Thơi Trong chùa Bút Tháp Giữa huyện Lang Tài Gửi về may áo cho ai Chuông chùa văng văng nay người ở đâu

Ở đây ta bắt gặp một phong tục đẹp đẽ vùng Kinh Bắc Tâm the đen gửi về may áo

Nó không chỉ là nét vẽ truyền thống mà con là hành động gửi thương gửi nhớ của con người, qua đó thể hiện niềm trân trọng yêu mến sâu sắc của tác giả với con người Kinh Bắc Các địa danh Thiên Thai, Bút Tháp, Lang Tài được gợi nhắc đã thể hiện niềm

kiêu hãnh và tự hào sâu sắc của nhà thơ về vẻ đẹp quê hương mình Mặt khác các địa danh này lại đi liền với các từ có ý nghĩa định vị về mặt không gian là "trên”, "trong”,

"giữa" Nhà thơ Hoàng cầm đã mở ra trước mắt người đọc một không gian rộng lớn mênh mông, không gian của "mộng bình vên” đẹp đẽ, thơ mộng Thêm nữa có một nét

vẽ cô điển của âm thanh tiếng chuông chùa văng văng lại như điểm nhịp cho cuộc sống yên ả, bình dị của Kinh Bắc Hình ảnh con người Kinh Bắc được phác họa bằng những

câu thơ cụ thể:

Những nàng môi căn chỉ quết trầu Những cụ già phơ phơ tóc trắng

Những em sột soạt áo nâu